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陳情表讀后感字左右

時間:2021-01-05 18:48:48 讀后感2000字 我要投稿

陳情表讀后感2000字左右

  讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝。蘇軾如是說。那么,我就很慚愧了,我的學(xué)生更是無可救藥了。因為,我們讀完了都沒哭,連沉痛的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言,自爾悲惻動人的佳作,我們沒有被感動得泣涕零如雨,真是暴殄天物。

陳情表讀后感2000字左右

  這能怪誰呢?

  讀得痛了,痛得哭了,哭得死去活來就孝了?如果這樣就太簡單了。我可以很負(fù)責(zé)任為國家提供考核國民道德素質(zhì)評定標(biāo)準(zhǔn),只要三篇文章就夠了!冻鰩煴怼、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚,誰道德素質(zhì)不及格,別說升官,做人都無望。

  讀你千遍也不厭倦,可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦,可能讀一遍就夠了。

  我之所以不想再讀它,是因為,孝不是此文的核心,孝是借口,是避難很好的借口,或者說是時機不成熟,不可輕舉妄動的很好借口。

  《陳情表》陳什么情,你要明白,不只是盡孝之情,還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感,又真假難辨。真真假假,假假真真。假作真來真亦假,真作假來假亦真。

  如果說,李密以奉養(yǎng)祖母劉為理由拒不為官,似乎說得通,因為李密在當(dāng)時的確是出了名的大孝子,并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果說只為這個,又有些牽強,以為李密曾在蜀漢為官多年,歷職郎署。當(dāng)初能奉養(yǎng),現(xiàn)如今怎么就不行了呢?李密的身世的確很慘,父母早早離他而去,或辭世,或改嫁,父愛母愛嚴(yán)重缺失。九歲不行,身體嚴(yán)重先天不足。無兄弟,甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。真是慘到無以復(fù)加的程度。外無極功強近之親也就罷了,內(nèi)無五尺應(yīng)門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人,還不是一般的小官,郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒有,這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說,大概意圖是,我都慘成這樣了,你就放過我吧!

  逮奉圣朝,沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道,這話不僅僅是溢美之詞,我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上,基本上可以算作一個昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室,種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠(yuǎn)因。生活上,荒淫無度,宮內(nèi)羅致宮女萬人以上,造成社會荒淫奢侈,給西晉王朝的短命奠定了基礎(chǔ),埋下了伏筆。

  惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道,統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子,孝子的成色越足,忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火,為了爭奪皇位,殺父弒君,手足相殘,清洗要臣的事屢見不鮮,家常便飯。以孝治天下,本來就是一件只許州官放火不許百姓點燈的事。

  且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀!人活一張臉,樹活一張皮。知識分子在亂世當(dāng)中如果說還能有一點值得夸耀的話,那就是名節(jié)。士可殺不可辱,李密自輕自賤到如此地步,是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲,良臣擇主而事。識時務(wù)者為俊杰。李密好像在講,我不是一個給臉不要臉的人,給點時間,給點空間,哪有剛死了丈夫就急著改嫁的,別人會怎么看我。我根本就不想要貞節(jié)牌坊,只是時機還不成熟,你著什么急呀,一遍又一遍。詔書切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。這讓我很難做。

  哎!

  滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者真,誰解其中味?

  《陳情表》中,處處表現(xiàn)著李密先生的無奈——在強權(quán)面前,作為微小個人的無奈。做官么?不想。給現(xiàn)代民主社會,一個不想做官的人,很簡單,不報名參加競選即可,沒人會把你綁架到競選現(xiàn)場強迫你做總統(tǒng)的?僧(dāng)時不同。朱棣“篡位”之后,為了讓普天之下讀書人及百姓承認(rèn)其“合法性”,硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。方孝孺不干,于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道,不能殺方孝孺,給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒,殺之。

  司馬炎征召李密,并非朝中無人做那個太子洗馬,抑或沒其他人樂意做,想做的人海了去了。很簡明的目的,他以及他的政權(quán),需要樹立一個標(biāo)志——不只殘酷打擊,還可放下身段禮賢下士的,只要你不瞎搗亂。所以,去不去給太子的馬擦身子洗腳,并不重要,重要的,是要李密表態(tài),用這樣一種隆重的形式,認(rèn)可新主人,表達(dá)對新政權(quán)的效忠。

  司馬炎平定蜀漢后,為了籠絡(luò)人心,得到知識分子的支持,鞏固自己的政權(quán),實施了以孝治國的策略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰呢?當(dāng)然是李密。因為李密不僅是蜀漢舊臣,而且是聞名全國的大孝子。樹李密可以一箭雙雕,既可以推行治國策略,表明皇帝的英明,又可以籠絡(luò)以李密為代表的`蜀漢舊臣。李密不是一般的讀書人,而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子,蜀漢政府的高級官員;实蹘状稳南略t督促李密到朝廷就職,然而,李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道,違抗圣旨,對抗朝廷,那可是天大的罪過,是要掉腦袋的。李密是要以命抗?fàn)巻?

  我們不必強求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí),也大義凜然一把,連累“祖母劉”老人,耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi),甚至血染夕陽紅。生活中,更多的是需要妥協(xié)。每個人都有根據(jù)自己的“利益最大化”需求,來決定自己生活的走向的自由。所以,我個人對李密先生的選擇,表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴(yán)——雖然,只是有限堅持——表示有限的敬意。同時,對李密先生在“嚴(yán)峻的政治形式下”找到充分借口的能耐,以及忍痛揮灑華言麗辭的能力,表示有限的佩服。

  李密,只能那樣選擇,他有他選擇的自由!蛾惽楸怼分荒苣菢訉,沒有別的更好的寫法。要譴責(zé),也只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎,逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。非但要說,還要說得漂亮,漂亮得一塌糊涂。嗚呼!

  所謂社會的人道與進(jìn)步,落到最終處,不就是維護(hù)每一個公民的“個人感受”么?而所有殘酷專制的起點,也往往從剝奪普通人的正常感受開始。

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