- 相關(guān)推薦
論語讀后感范文2000字
看完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編幫大家整理的論語讀后感范文2000字,希望對(duì)大家有所幫助。
論語讀后感2000字1
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,也不容易有自己的思想。就像讀《論語》,買一本書回來,刷刷幾下讀完,即使過目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué),則會(huì)進(jìn)展緩慢,而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法,則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也!彼,孔子告訴他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立。”
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”
“事父母能竭其力。”即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的'治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問。”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博。但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),。”即在家要孝敬父母,在外在團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)完善。
論語讀后感2000字2
假期時(shí)學(xué)校要求讀《論語》,剛拿到這本書時(shí),感覺古文深?yuàn)W、枯燥,沒有一點(diǎn)興趣,后來堅(jiān)持讀了一個(gè)晚上,感覺不錯(cuò),再后來臨睡前每天都要看一會(huì),發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。讀完后我覺得真是受益匪淺,它是一本能給你正能量,能給你智慧的書,其中幾則給我印象頗深。
首先要記住孔子的這句話:“溫故而知新,可以為師矣。”孔子說:廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了,才可以稱為老師,我覺得對(duì)于剛調(diào)到小學(xué)的我來說,確實(shí)是沒有做到熟讀典籍,沒有做到溫故而知新,以至于這次業(yè)務(wù)測試中成績不理想,“業(yè)精于勤,荒于嬉”知識(shí)只有經(jīng)常復(fù)習(xí),時(shí)常鞏固,方可積淀下來,如果拋開,它就會(huì)像流水一樣,一去不復(fù)返,“己之昏昏,焉能使人之昭昭?”作為一個(gè)小學(xué)語文老師自己對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)都不精通,還怎么能讓學(xué)生明白其中的內(nèi)容呢?作為一個(gè)語文老師一定要博覽群書,知識(shí)豐富。不學(xué)習(xí)、不溫習(xí)是難以勝任這項(xiàng)工作的,只有經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的東西,才會(huì)從中獲取更多的經(jīng)驗(yàn),我們的老師總是抱怨沒有時(shí)間,魯迅先生曾說:時(shí)間像海綿里的水,只要愿意擠,總還是有的。每天只要擠出那么一丁點(diǎn)的'時(shí)間,讀讀書,才會(huì)讓知識(shí)慢慢沉淀在你的腦海中,只有儲(chǔ)備足夠豐富的知識(shí),才能帶著你的學(xué)生在知識(shí)的海洋中自由自在的遨游。我們要教給學(xué)生知識(shí),更要教會(huì)學(xué)生如何溫習(xí),再聰明的人,不通過溫習(xí)也不可能牢固、系統(tǒng)地掌握好知識(shí),自古以來,不少名人都十分重視復(fù)習(xí),我國橋梁專家茅以升八十歲的時(shí)候他依然能背誦出圓周率小數(shù)點(diǎn)后面一百位數(shù)字,人們就問他如何記得這么清楚,他說:“很簡單,就是重復(fù),重復(fù),再重復(fù)!”小學(xué)生尤其是低年級(jí)同學(xué),學(xué)得快同時(shí)也忘的快,需要不斷的復(fù)習(xí),才能掌握,“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”,一個(gè)會(huì)復(fù)習(xí)的孩子才會(huì)取得優(yōu)異的成績,一個(gè)會(huì)復(fù)習(xí)的孩子才能獲得新的知識(shí)與體驗(yàn)。
其次要以“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有馀力,則以學(xué)文!眮韯衩阕约骸?鬃诱f,學(xué)生在家要孝順父母,在外敬愛兄長,做事要嚴(yán)謹(jǐn)講誠信,博愛眾生,多和有德行的人接近,這樣做了之后,還有余力,再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。是啊,好好孝順父母,不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候而后悔莫及,老爸老媽的臉上已經(jīng)爬滿了皺紋,工作之余我們要常回家看看,看看父母,陪他們聊聊天,嘮嘮嗑,一個(gè)人如果對(duì)自己的父母都不孝順,和兄弟姐妹不和睦,那么他的孩子看在眼里,記在心里,將來也是一個(gè)不孝不仁的人,小時(shí)候聽過一個(gè)故事,一個(gè)老人打碎了一個(gè)碗,他的兒媳婦對(duì)著老人大發(fā)雷霆,老人從此就找了一個(gè)木碗,有一天兒子在玩木頭,就問兒子做什么?兒子說:“我在做木頭碗,等你老了,我也給你用這個(gè)碗。”這個(gè)故事告訴我們身教是最好的教育,作為一個(gè)教師,你的一言一行,一舉一動(dòng),潛移默化地影響著你的孩子,你的學(xué)生,生活中多向年長者請(qǐng)教,工作中多向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí),人生中多和仁愛而誠信的人做朋友,只有具備了孝順、仁愛、誠信,才是一個(gè)完整的人,只有老師先學(xué)會(huì)做人,才能教學(xué)生如何做人,做人是教育的根本,先讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,再去做知書達(dá)理的人。
最后就是“逝者如斯夫!不舍晝夜!边@一句,孔子說:時(shí)間就像這奔流的河水,不論白天黑夜不停的流逝。這句話帶給我們無盡的思考。我覺得時(shí)間就是金錢,時(shí)間就是生命,時(shí)間就是前途。懂得時(shí)間的人,珍惜每分每秒,孜孜不倦,事事如意;不懂得時(shí)間的人,浪費(fèi)每分每秒,虛度年華,碌碌無為。趁著年輕,我們做老師的一定要抓住時(shí)間,去讀書,去思考、去鉆研,即使不能桃李滿天下,也愿花開遍地香。俗話說的好“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。如果不懂得珍惜,時(shí)間將轉(zhuǎn)瞬即逝,哪一個(gè)成功的人不是視時(shí)間為最寶貴的呢?著名科學(xué)家丁肇中說:“看電影是金錢和時(shí)間上的浪費(fèi),尤其是時(shí)間,那是最浪費(fèi)不起的!瘪R來西亞前總理馬哈蒂爾最討厭的三件事是理發(fā)、剪指甲和上廁所,他認(rèn)為做這三件事,就是在浪費(fèi)時(shí)間,作家巴爾扎克他的時(shí)間是一分一秒也不空過的。一次他太累了,就對(duì)朋友說:“我睡一會(huì)兒,你1小時(shí)后叫醒我!1小時(shí)過去了,朋友實(shí)在不忍心叫醒他,巴爾扎克醒來后,發(fā)現(xiàn)超了一小時(shí),暴跳如雷地對(duì)朋友說:“你為什么不叫醒我,耽誤我多少時(shí)間啊!”是啊,偉人之所以是偉人,就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)浪費(fèi)一丁點(diǎn)的時(shí)間,在短暫的人生道路中,在有限的時(shí)間里,盡最大的努力讓自己的人生再豐富一點(diǎn),我們不能讓時(shí)間停留,但可以在時(shí)間的阡陌中做一些有意義的事,我們不能決定太陽幾點(diǎn)升起,但可以決定自己幾點(diǎn)起床。
國學(xué)博大精深、意蘊(yùn)深長,值得我們教師學(xué)習(xí),今后我還要讀更多的國學(xué)經(jīng)典,因?yàn)槟抢锊刂松腔,?dāng)你在工作中、生活中彷徨迷茫時(shí),不妨翻開我們的《論語》,你會(huì)收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。
論語讀后感2000字3
初讀《論語》是小學(xué)。那時(shí)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”“人不知而不慍不亦君子乎”“溫故而知新,可以為師矣”等名句就縈繞在心尖。因?yàn)槟挲g的限制,不知道其深層次的意義,但其表面的意義卻依舊可以指導(dǎo)我學(xué)習(xí),待人處世等方面。學(xué)習(xí)方面要精益求精,要溫故,才能提高成績,這樣“不亦樂乎”。有朋友來,有人不理解,要安然待人,不慍不怒,安之若素,這也是一種修養(yǎng)。小學(xué)時(shí)就感受到了儒學(xué)大家的那種風(fēng)范,安靜平和淡泊,孜孜不倦的儒雅身影從此便在心中站了一個(gè)位子,在心靈深處為其辟開了一處桃源幽谷。
再讀《論語》是高中時(shí)期,拋棄了小時(shí)的稚嫩與純真,接觸到了社會(huì)的陰影,陽光下的雨水,也開始感嘆“舉直錯(cuò)諸枉”與“舉枉錯(cuò)諸直”的區(qū)別。開始關(guān)心國家大事,心中正氣殷然,儼然一副“舍我其誰”的壯志豪情。開始幻想如孔子雖風(fēng)雨侵襲,身影猶不倒,為國為民貢獻(xiàn)自己的一份力。這時(shí)的孔子不再是諄諄教誨的教者、師者形象,而是憂國憂民抵擋戰(zhàn)火為國奉獻(xiàn)的愛國者形象。
如今,初入大學(xué),翻開《論語》,又是一番天地!墩撜Z》幾乎涉及了我們?cè)谏鐣?huì)中的一切,大到國家興衰,小到家內(nèi)孝悌,從教育到治國,從人性到君子,無一不泛著智慧的光輝,我感觸頗多。“半部論語治天下”是有道理的!墩撜Z》涵蓋了待人處事接物的準(zhǔn)則,學(xué)習(xí)以及教育的要求,做人的品格為政的方法,禮的道理。試問一下,這樣的《論語》又怎會(huì)不受人喜愛呢?任歲月的風(fēng)霜侵襲,他歷久彌新成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)里程碑。
讀《論語》,我讀到了做人的道理。首先做人要正直!叭酥仓,罔之生也,幸而免。”(《雍也》)孔子認(rèn)為只有正直的人才能在世上生存,不正直的人只會(huì)在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。這種說法好像是不存與現(xiàn)實(shí)的,現(xiàn)世的人們爾虞我詐,把正直看成是譏諷的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界掌握自我。其實(shí)不然,正直之人雖在現(xiàn)實(shí)少見,但古人也有一句話“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”那“折腰之人”雖在一定的.情況下占盡了便宜,但是究其結(jié)局,都只會(huì)是“自食其果”,逃不過法律的制裁,雖逞一時(shí)之樂,卻喪失了整個(gè)人生。其次,做人要有仁德。“仁者安仁,知者利仁”,仁德的人安于仁,聰明的人實(shí)行仁也會(huì)得到好處。但是對(duì)于仁德孔子的要求似乎是很高的,“人而不仁如禮何?人而不仁如樂何?”他要求仁德之人要有禮有樂卻又不僅僅如此!叭收呦入y后獲”,仁德的人對(duì)艱難的事要搶在別人之前做,對(duì)能獲得獎(jiǎng)賞的事便退居人后。這就有范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的味道了……《論語》中多次提到“仁者”,“仁人”,可見其實(shí)孔子的追求也就是成為一個(gè)仁德的人,而他也的的確確做到了。他對(duì)于仁的要求很高。曾有人問他他的弟子是否能稱為仁者,他也僅僅說弟子有某項(xiàng)才能,對(duì)仁,卻“未可知”。他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級(jí)別的。“維仁者能好人能惡人”“茍志于仁矣無惡也”,做人要仁德到現(xiàn)在也是適合的!叭实隆笔敲總(gè)人在心中的目標(biāo),完善自己的仁德,即使是簞食瓢飲在陋巷,我們也會(huì)“不改其樂”的。
再次做人要孝。孝一直扎根于中國人的心中,什么是孝?孔子在面臨不同的人時(shí)的提問,回答也不同!盁o違”、“父母惟其疾之憂”、“能養(yǎng)與敬”、“色難”(《為政》)針對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn),孔子的孝的回答也不同。孝是不違背禮節(jié),讓父母放心,常存孝敬的心贍養(yǎng)父母,和顏悅色的侍奉父母等。但究其根本,我認(rèn)為,孝不僅是在生活中對(duì)父母的孝敬,關(guān)心父母同時(shí)保護(hù)自己不讓父母擔(dān)心也是其中的一部分。孝,不僅是對(duì)父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。中華民族向來重孝“百信孝為先”。每念及“孝”的文章,眼前就浮現(xiàn)父母的身影,我可以這樣說,也許我并不是個(gè)十分孝順的女兒,但卻不是一個(gè)不孝的孩子。也許我做得不夠好到時(shí)我努力做好。
讀《論語》,有感動(dòng)的、有佩服的、有向往的、有沮喪的;《論語》在人類生活中的各個(gè)方面都給予我們很多的指導(dǎo)。它過去影響著我,現(xiàn)在影響著我,未來,它勢必會(huì)影響著我。它是常伴我一生的明燈將始終照亮我的征途。
現(xiàn)在讀《論語》讀出這般內(nèi)容;也許當(dāng)我再次拿起這滄桑畫卷時(shí),又會(huì)是另一番光景,我只想說《論語》值得一生珍藏,一輩子去閱讀。
【論語讀后感2000字】相關(guān)文章:
論語的格言01-10
論語的座右銘05-24
論語的句子11-08
論語的經(jīng)典句子12-24
論語的讀后感06-12
《論語》讀后感01-05
論語讀后感01-02
關(guān)于論語格言12-07
論語中的格言02-01
孔子論語經(jīng)典格言10-21