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《二十四孝圖》讀后感

時間:2024-06-07 22:23:10 煒玲 讀后感300字 我要投稿

《二十四孝圖》讀后感300字(通用11篇)

  當品讀完一部作品后,相信你心中會有不少感想,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你會寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《二十四孝圖》讀后感300字,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《二十四孝圖》讀后感300字(通用11篇)

  《二十四孝圖》讀后感 1

  讀了這篇文章,我才終于明白:想做孝子,還真是不容易。

  曾經(jīng)以為,孝,就是聽父母的話,好好學(xué)習(xí),天天向上。但現(xiàn)在終于明白,有些事,并不是想象中的那么簡單。比如說“郭巨埋兒”這個故事,說的是為了讓母親吃飽飯,竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣:如果我的父親也學(xué)著郭巨,那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕,這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親,那三歲的兒子也是人,也是他的親骨肉!如此虛偽,真是令人哀嘆!

  其實,隨著科技的發(fā)展,在以前我們認為是至孝的大好事,現(xiàn)在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的“卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面,將軍跳下汽車去負米”。這都是多此一舉,若換在先前,你的`這種行為回被大肆贊揚;若是現(xiàn)在躺在冰上用身體的溫度把冰化開,不被人看作異類才怪。幸好只有少數(shù)的人會這樣做,要不然,全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。

  《二十四孝圖》讀后感 2

  魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》,讀了以后心情不能平靜,把我的所思所想寫下來。

  《二十四孝圖》講的是古代二十四個孝子的故事。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,“百善孝為先”,意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果不知道孝敬父母,就很難想象他會熱愛中國和人民。

  古人云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母,還要愛護孩子。“郭巨埋兒”卻置兒子的生命于不顧,讓人感到殘忍;“嘗糞憂心”讓人覺得惡心;“老萊娛親”又讓人覺得做作不可思議;“臥冰求鯉”更是拿生命開玩笑。做這樣的孝子讓人止步。作品還對那些反對白話文,提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的`抨擊;對封建孝道不顧兒童性命一味的愚孝表示反封建的決心。

  總之,此一時,彼一時,我們要順應(yīng)時代的發(fā)展,不要讓那些封建流毒污蔑了古人,教壞了后人!白佑桊B(yǎng)而親不待”。孝順要趁早,否則,弄一個“刻木事親”又有何用呢?

  《二十四孝圖》讀后感 3

  《二十四孝》里有許多故事,有:《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順!犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的人,他的父母早逝,他就做了兩個木像,每天對著木像說心事,出門也要稟告,他的妻子很不理解,一天,丁蘭出去了,他的妻子就好奇,用針去扎,沒想到竟出血了,丁蘭看到后追問,妻子說出了事實,丁蘭批評了妻子。

  這個故事中,丁蘭對木像都那么珍惜,我們也一定要更尊敬我們的父母,讓他們每天生活的'幸福、開心、長壽!抖男ⅰ愤@本書,主要是24個故事,每個主人公都很孝順,,如果我們能做到這樣的境界,那么父母一定很開心、高興,我們要爭取做到這樣的境界,才能當一個孝順的子女,報答父母的養(yǎng)育之恩。

  《二十四孝圖》讀后感 4

  我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章,雖然名叫《二十四孝圖》,但其實并沒有寫出如何孝順父母,沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的.魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,是便于統(tǒng)治,不從根本上解決貧窮問題,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對這種孝道加以宣揚。

  這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷!抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文,提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊,給了我很大的心靈震撼!

  《二十四孝圖》讀后感 5

  孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是沒一個故事都讓我們追捧和領(lǐng)悟,我們要懂得從中篩選,知道取其精華,棄其糟粕。

  “百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處!坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自我常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

  “扼虎救父”中楊香為救父親,全然不顧自我的'安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

  《二十四孝圖》讀后感 6

  我一直以為《二十四孝》里的那些人好偉大,讀了魯迅的《二十四孝圖》后,我才發(fā)覺那些人太虛偽了。比如春秋末期楚國人,老菜,他七十歲時穿五色彩衣詐跌“娛親”的`故事,有那個必要嗎?一個老頭子......實在侮辱了孩子,再者說一個七十歲的老頭兒無論身體再怎么健康,都應(yīng)該好好養(yǎng)老,都不應(yīng)該......

  我跟魯迅有共同的觀點,那個《臥冰求鯉》,真是的,做個孝子那么難啊,大冬天爬在冰上,把冰融化了。別說捉鯉魚而鯉魚沒求著,自己反掉進了河里,丟了小命......

  實在讓人氣憤的是那郭巨,這人真是的,我懷疑他是生出來就那么大,沒當過小孩,為了他娘親,竟然要埋了他親生兒子,還說什么“貧乏不能供母,子又分母之食掩埋此子?”真是惡母。

  封建時代的“孝”在我看來,純粹瞎說!傷天害理!

  《二十四孝圖》讀后感 7

  魯迅的文章中,我印象最深刻的.莫過于《二十四孝圖》。這樣一篇文章,雖然叫《二十四孝圖》但其實并沒有寫出如何孝順父母,沒有起到教孝的目的。

  所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的老萊娛親和郭巨埋兒嘗糞憂心令人發(fā)指。

  其中郭巨埋兒是說晉代有個叫郭巨的,原本家道殷實,父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個弟弟,自己獨養(yǎng)母親,對母極孝。后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋。,興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。

  郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,欲有違人道。所以后來有人把這種孝舉,稱為愚孝。

  《二十四孝圖》讀后感 8

  《二十四孝圖》這篇文章回憶了魯迅先生小時候?qū)Α抖男D》的觀感及長大后對《二十四孝圖》的批判,揭示了封建孝道的殘酷與虛偽。

  作品著重解析了《臥冰求鯉》《老萊娛親》《郭巨埋兒》等作品。而魯迅先生將其稱為“肉麻當作有趣”,“污蔑了古人,教壞了后人”?梢婔斞笇Α抖男D》的討厭。

  在這舊時代的中國,大家都推崇這種“孝”,老祖宗留下的東西一定是好的!氨е@思想,在那個大多人都不識字,見識短淺的時代,就連魯迅先生的女傭人阿長都可以流利的.講出來?梢娪绊懼睿秶畯V。這種觀念當是錯的,所以我們一定要對流傳下的思想做出判斷,做到“取其精華,去其糟粕”。

  封建思想,就猶如一所監(jiān)獄,把人們囚禁于此,被隔絕的人們手足無措,只能聽信于那些傳播者的讒言。作為現(xiàn)代人,我們不處在那個動蕩的時代,所以,對于那些封建思想需要采取不聽,不信的態(tài)度,要對它進行抨擊,只有這樣,社會才能更好的發(fā)展,更好的進步。

  《二十四孝圖》讀后感 9

  這兩天我們學(xué)習(xí)了二十四孝的前十二孝,我深深體會到什么是孝。那個身葬父的董永,以前只從電視劇中知道他和七仙女的故事,其不知他讓我佩服的`是他的孝心。他為了埋葬父親,甘愿身到富家為奴,他的孝心終于感動了天帝……

  老師和我們討論,天帝可能是假的,但是身葬父這個事情肯定是真的,我想也是的。知道了這個故事,想一下我自己就很慚愧了,我和他比起來那就太不孝了。上次爸爸生病了我還是不聞不問,好像和我無關(guān)一樣。我天天在外頭玩,只有爸爸許諾給我買東西,我才回去。什么事情稍不順心就發(fā)脾氣,在外頭時連爸爸他的電話都懶得接,更不要說孝心了。

  學(xué)習(xí)了古人的孝道,我明白了自己的錯誤。父母生了我們,我們就要孝敬他們,不能忘本。父母都是為自己的孩子好,他們批評我們也是為我們好,我們也要虛心的接受。父母是我們最大的恩人,要報答感謝他們,這樣才對得起自己的心。

  接下來的十二孝,我一定要認真學(xué)習(xí),今后我一定要好好的孝敬我的父母。

  《二十四孝圖》讀后感 10

  “只要對于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡”,這是魯迅一個尖銳的看法,雖然話過激了些,但足以看出魯迅對古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國孩子讀破書,總是會嘆息。不錯,中國當時的教育當然比國外差多了,使這個重視教育且又愛國地文學(xué)家深感惋惜。

  作者回憶小時,私塾管得嚴,只能讀背“人之初性本善”,而出了書塾,就可以捧起一本有趣的別類的`書,津津有味地讀。在那種混亂的社會中,書中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個,讓魯迅小時枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對于陰間的好奇,只能是好奇,頌揚反而壞事。這不,魯迅揭露當時社會丑惡一面,導(dǎo)致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實在可惡,別人有自己的思想、打算、作為,別人非要插一足作何?被打擊更要心如止水,就像00后的我們,“做自己的事,讓別人說去吧,神馬都是浮云”。

  魯迅在飽覽不少古書后,終于得到長輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了,便也悟出來了,“孝”只有那些大道理,其實沒有什么神乎其神的,讀得多了,世中的真、善、美、假、丑、惡,一目了然。

  古書之趣,趣在“實”,趣在“妙”,趣在當今確沒有書中說的那些事。

  《二十四孝圖》讀后感 11

  《朝花夕拾》這本書你一開始看會覺得它的文字很難懂,并不是我們所熟悉的白話文,但你若是靜下心來,仔細的品讀與琢磨,你就能發(fā)現(xiàn)它真的很有意思。

  魯迅先生把他曾經(jīng)的那些快樂的、難過的'、大大小小的事情都寫進了這本書里,其中,《五猖會》是我覺得比較有意思的一篇。 《五猖會》主要講了”我”想去看五猖會,可父親卻讓”我”去背《鑒略》,最后,”我”背完書,出發(fā)去看五猖會的時候,卻不那么高興了。

  這一篇,作者想表達的意思還是很明顯的,讀起來也不是那么吃力,作者把對曾經(jīng)封建的教育方法的批判也寫了進去,由此可以看出,作者對封建思想有多么的痛恨。這一點從《二十四孝圖》也可以看出,魯迅先生對其中的”老菜娛親”與”郭巨埋兒”表現(xiàn)出了十分厭惡的心理,因為這兩個故事,表現(xiàn)出了極其扭曲的孝道,魯迅先生對當時兒童所體驗的那些不正常的、所謂的孝道感到深深同情,他想打破這種束縛,想創(chuàng)造一個”新中國”,那里沒有戰(zhàn)爭,沒有封建的舊思想,是一個真正和諧、自由、平等的地方。

  讀完此書,我能感受到魯迅先生那顆火熱的心,這里既有溫馨的回憶,又有理性的批判,帶給我許多美好的精神享受。

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