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中國大歷史讀后感600字

時間:2020-12-09 10:24:29 讀后感600字 我要投稿

中國大歷史讀后感600字

  讀完一本書以后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編收集整理的中國大歷史讀后感600字,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

中國大歷史讀后感600字

  中國大歷史讀后感600字1

  《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著,它旁引了不少研究內容,分析中國歷朝發(fā)展的問題,從歐洲的歷史,以至經濟學都有利用。

  讀完這《中國大歷史》,便可感覺,作者寫的歷史,自始至終都在問著這樣的一個問題:緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個問題,作者的關注點集中在財稅制度上面。

  依著這樣的思路,從作者的敘述中,隱約可以看出,作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段:第一段是中央集權、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期,從商周發(fā)端,到秦漢;隋唐第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿易中產生了商業(yè)社會的種子,但這種子在官僚體系、自耕農經濟和意識形態(tài)面前,只是發(fā)展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產與商業(yè),這一段從宋元到明清,中間從王安石變法到張居正變法,似有著搞“數(shù)目字管理”的意向,但數(shù)目字管理的條件仍未具備,變法必然失。坏谌问乔迥┦艿酵鈦砬致耘c沖擊,開始尋找強國的途徑,從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革,再到辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命,直到改革開放,這一波一波的革命終于推翻了封建帝制,也創(chuàng)造了“一個新的高層機構”和“一個新的低層機構”。而“現(xiàn)在中國當前的任務,則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯(lián)系才能從上至下,能夠以經濟及法治的方法管理,脫離官僚政治的壟斷!

  中國大歷史讀后感600字2

  黃仁宇先生的作品,充滿了鋪陳的豪邁與細節(jié)的生動,歷史就像是一塊寶藏,不同的人用不同的視角和邏輯,提煉出的內容總不乏深意與新意。

  如果說錢穆先生的《中國歷代政治得失》還只是從每個朝代的內部去剖析細節(jié),那么黃先生的大歷史觀無疑具有一種歷史的縱深感和距離感,在粗線條的史料歸納中,將歷史構成一個簡明連貫的綱領,進而與現(xiàn)代化的先進國家如西歐和美國對比,這種大歷史觀的著眼點在國家和民族的未來,更具現(xiàn)實借鑒和參考價值。

  新中國成立的幾十年里,我們一直在探索現(xiàn)代化,古老的文明古國體驗到傳統(tǒng)落后與現(xiàn)代化失之交臂進而備受欺辱的苦痛,謙虛地求教于西方文明,試圖將大陸文明與海洋文明交匯在一起,融入現(xiàn)代化的`世界體系。

  文中,作者提到了幾個關鍵概念。首先是一種關系,作者將中國社會比喻為一個潛水艇夾心面包,上面是官僚階層,下面是農民,二者混同一致,當中的事物,其為文化、政治方針、科舉,無非是用來符合小自耕農民的道德標準。這種間架結構的社會關系,從早期的周代就已形成,井田制的發(fā)明就是一種理想化的上層設計推廣到農民階層,缺少中間的組織和階層搭建起上下層的交流和互動。其次是一種技術。作者稱之為“數(shù)目字管理”,即是市場經濟社會,讓市場占資源配置的主導地位,通過自由交換和平等競爭使社會資源有效分配。如果沒有歷史的縱深,我們不會發(fā)現(xiàn)祖先們引以為傲的一套社會運行方式其實是落后和低效的,現(xiàn)代化必須靠先進的制度才能實現(xiàn)。再次,是一種蛻變。作者形容中國從農業(yè)社會走向工商業(yè)社會就像走獸蛻化而為飛禽一樣,并不容易。中國的歷史就是一部巨型農村集團的朝代更迭,農業(yè)一直占據(jù)主導地位,工商業(yè)一直受到壓抑,支撐現(xiàn)代經濟發(fā)展的法律、信用機構、公共服務機構始終沒有建立起來。中國的發(fā)展缺少現(xiàn)代化的基本構成要素,這是簡單的改革無法實現(xiàn)的。

  作者以三大帝國:漢朝、唐宋、明朝形成的基礎、過程、功過得失為線條,貫穿了中國幾千年的大歷史。朝代的更迭中多有幾分相似。貫穿中國專制王朝的根本特征是中央集權統(tǒng)治。這一制度的形成是地理、文化相互作用的必然產物。作者概括了三點地理因素:首先是黃土,綿細的黃土使農業(yè)快速發(fā)展,也帶來黃河泛濫的災難,需要上游地區(qū)誕生統(tǒng)一管理的指揮機構治理黃河水道,避免以鄰為壑。其次,亞熱帶季風氣候使降雨量集中在夏季,形成了一條15英寸等降雨量線,這條線將游牧民族與農耕民族聯(lián)系在一起,為了生存,農民與牧民之間的矛盾使得戰(zhàn)爭頻發(fā),需要強大的政權來守衛(wèi)。在農業(yè)文明的浸潤下,與之相呼應的是儒家思想,特別是孟子的思想,成為維護中央集權的有力思想武器,也成為中國根深蒂固的道德標準凌駕于法律和制度之上的文化特征。當然,這在今天已經成為一種發(fā)展的障礙。

  中央集權似乎是每一個朝代建國時要鞏固和強化的制度保障。從劉邦到趙匡胤再到朱元璋都無一例外。然而,每一個朝代即將衰亡之際,都出現(xiàn)地方自治和軍閥割據(jù)的現(xiàn)象,不是中央集權窮途末路,而是每一個朝代的制度缺乏與時俱進的靈活性和調整的自覺性。更深層次的原因在于缺乏作者提到的一種組織,即社會的中間階層來優(yōu)化這種變革。所以,每一次改革都是一次流血,都是一種悲劇的奮斗以失敗告終。

  這里我想重點討論王安石變法。為了改變國家積貧積弱的現(xiàn)狀,王安石試圖通過金融管理國家,以一種現(xiàn)代化的信用體系支撐起國家的財政和稅收以及改變農民的生活方式。如青苗錢,政府在種禾苗季節(jié)貸款給農民,等秋收后農民還款并支付利息。均輸法,各地轉運使將應當送往開封的物品在當?shù)爻鲑u,買到京城不易到手的貨品牟利。保甲法,采取民兵制度。這一切看起來是如此貼近我們現(xiàn)代的生活,讓我們對一千年以前的王安石肅然起敬,在過去的一千年里,試圖以金融管制的方法操縱國事,其范圍和深度不曾在世界其它任何地方提起過。然而,王安石與現(xiàn)代讀者近,卻與他同時代的人物遠。金融的發(fā)展是要素配置的最高階段,是建立在商品經濟發(fā)達的基礎之上,是建立在服務于工商業(yè)的社會公共機構健全的基礎之上。在農業(yè)為主導的中國,小自耕農處于弱勢,沒有法律的保障,制度形同虛設,農民成為最大受害者。而世界其他國家,都是經過艱苦奮斗,將既有利益集團徹底鏟除才建立起真正的商品經濟。王安石的變法似乎超越了那個時代,他的改革引發(fā)的激烈的社會斗爭,不是經濟的變革,只是官僚之間的斗爭。

  中國大歷史讀后感600字3

  歷時倆月,終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂,書到用時方恨少,書讀的少,看大家寫的東西就頗吃力!中間實在讀不下去,就摻雜讀些不吃力的,算是一種變相偷懶吧!

  呂先生對于中國歷史,皆在大量史料的基礎上給出相對客觀的剪裁記錄,對于一些集體認識有偏頗的公斷,亦在合理推斷的基礎上予以指出。讀來頗受啟示!

  呂先生是史學界公認的讀書最多的學者,二十四史通讀數(shù)遍,為同人傳為美談!吨袊髿v史》初版于1923年9月(上海商務印書館),是第一部用白話文寫成的中國通史。雖是一部學術性的專著,但預設的讀者對象卻是青年學生,史識豐富,筆調流暢,數(shù)年內不斷重印再版,是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國通史。

  該書除了敘述歷代的政治制度、經濟組織、宗教文化、社會情形之外,尤其關注與中國歷史關系密切的東南洋、中西亞各國、各民族的歷史,諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內容,都有專門的章節(jié)加以敘述。這些與現(xiàn)代中國休戚相關的問題,多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識原點,許多涉及歷史、地理、語法、訓詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R,都是工具書里不易查到的。

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