《吶喊》讀后感800字左右
魯迅小說(shuō)集《吶喊》，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活。接下來(lái)yjbys小編為你們帶來(lái)《吶喊》讀后感，供大家參考，希望采納。
《吶喊》讀后感【一】
第一次讀《吶喊》，初識(shí)那些文字與段落，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象就躍立于眼前。隨著情節(jié)的變化，一幕幕血淋淋的場(chǎng)景，亳無(wú)遮掩的，赤裸裸的拋在面前時(shí)，我不禁胸口悶疼，陣陣惡心。
但在老師的引導(dǎo)下我繼續(xù)去讀這《吶喊》，再次的深入，我才真正讀懂了作者的意圖。他要用這毫無(wú)遮掩的現(xiàn)實(shí)去喚醒當(dāng)時(shí)愚昩世人的覺(jué)醒。這吶喊是替當(dāng)時(shí)底層未覺(jué)醒民眾的“吶喊”;這“吶喊”是喚醒當(dāng)時(shí)社會(huì)良知的“吶喊”。無(wú)論是《貓與兔》中的黑貓與小兔;還是《孔乙己》中的孔乙己;更或是《阿Q正傳》中的阿Q，他們都是弱小與當(dāng)時(shí)社會(huì)底層民眾的代表，魯迅先生在用他們的故事吶喊，那是世人皆醉我獨(dú)醒的吶喊。
《吶喊》中《藥》這一篇，更是把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和民眾狀態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致。文中夏瑜是唯一清醒的人，卻被一群愚昧無(wú)知之人所殺。茶館里的“看客”更是麻木無(wú)知，把夏瑜的死，做為茶余飯后打趣的話題;當(dāng)聞到小栓兒他娘華大媽，為小栓燒的人血饅頭的氣味時(shí)，還不斷贊到“香”，這所謂的“香”就是他們善惡不分，黑白不辨的最好佐證。 有人要被殺害了(夏瑜)有來(lái)圍觀稱快的民眾;有想從中獲利的劊子手;有好似看到救命稻草般的老栓兒，一個(gè)冷漠的早晨，一個(gè)“劊子手”受到歡迎的城填，愚昧至極。
魯迅先生在用自己的筆來(lái)革命，他要用文字來(lái)揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和民眾的無(wú)知，《藥》一文中主要人物，一家姓華，一家姓夏，連在一起就是“華夏”，魯迅先生用心之良苦，喚醒民眾心之切可見(jiàn)非同一般。
魯迅先生曾說(shuō)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。這即是魯迅魯迅先生的志向，也是魯迅先生的立場(chǎng)。
當(dāng)我們面對(duì)深陷苦難和戰(zhàn)火的人們時(shí)，我們不但要有悲憫和同情，更要有責(zé)任和行動(dòng)。魯迅先生用他的文筆，在舊中國(guó)的年代里踐行著這一哲理。
讀《吶喊》我讀到了一代文人的，悲憫之心，大智之舉，家國(guó)情懷。
《吶喊》讀后感【二】
二百多年前，法國(guó)掀起了一場(chǎng)名為“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的革命，把西方社會(huì)帶入了文明——真正的文明;一百多年前，魯迅以筆為刀，把舊中國(guó)陰暗的天空劃開(kāi)一角。雖因形單影只，時(shí)局動(dòng)蕩，其影響遠(yuǎn)不及前者在世界文明史上的地位，但卻在那片傷痕累累的古國(guó)大地上描繪了曦光。然二者目的，皆為啟蒙，盧梭曾《懺悔》，魯迅重《吶喊》。
《吶喊》作為魯迅的第一部小說(shuō)集，包含了許多耳熟能詳?shù)淖髌�，刻�?huà)了很多特點(diǎn)鮮明的人物。而他的行文中，似乎總是有一種風(fēng)骨，猶如無(wú)形的紐帶將他描寫(xiě)的人物串聯(lián)起來(lái)。這風(fēng)骨，隱匿在魯迅的《吶喊》里，隱匿在果戈里的《外套》里，隱匿在陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》里，隱匿在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)文人哲人為沖破禁錮、人類啟蒙的吶喊中。雖時(shí)間不同、地域遙遠(yuǎn)，風(fēng)骨魂魄依舊相同。這風(fēng)骨實(shí)則是一種決意，更實(shí)際些就是喬治·奧威爾在《〈一九八四〉序》中所言的“政治意圖”。正因有了這種精神，文章才有了意義，得以流傳下去。
當(dāng)作者具備了這份決意，如何表述便是看各人天賦技巧。對(duì)于魯迅而言，阿Q、孔乙己、祥林嫂、豆腐西施這些躍然紙上的形象，是他文學(xué)技藝的精湛體現(xiàn)，也是他借這些悲喜劇給愚弱國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。人們以自以為是的姿態(tài)沉緬于現(xiàn)狀中，當(dāng)有人用戲謔或凝重的筆調(diào)摹出他們周?chē)磺械母∈览L時(shí)，總該是有幾分沖擊的。這種寫(xiě)實(shí)又全面的.社會(huì)群像，約莫只有法國(guó)文豪巴爾扎克的《人間喜劇》能與之比擬。
但是，雖然魯迅的文章主題嚴(yán)肅，針砭時(shí)弊，質(zhì)問(wèn)“娜拉走后怎樣”的社會(huì)現(xiàn)象，卻總是以輕松、戲謔或明朗的基調(diào)包裹那些慘淡的時(shí)代悲劇，看似是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的嘲弄，讀來(lái)卻是心酸與同情。不論是孔乙己這類因思想局限所錮而被社會(huì)、時(shí)代雙雙遺棄的文人，抑或是那個(gè)月夜下銀叉脆響、海邊瓜地的美夢(mèng)，凜冬里自酒樓上飄零而落的雪花……太多太多，為了忘卻的記念。
把時(shí)間撥回一七七一年，當(dāng)?shù)业铝_與達(dá)朗貝爾編撰的《百科全書(shū)》終于面世，另一個(gè)時(shí)代來(lái)臨了。在第八卷的前言中，他說(shuō)，或許會(huì)有一場(chǎng)猛然爆發(fā)的革命使世界在未來(lái)再次陷入蒙昧與黑暗，但只要這些著作有一套能完整地保存下來(lái)，一切都可以得到挽救。當(dāng)路易十六在獄中閱畢啟蒙時(shí)期的著作，他由衷地感嘆，是盧梭與伏爾泰推翻了這個(gè)王朝。是啊，是他們的思想，是啟蒙的力量，發(fā)動(dòng)了革命，推翻了一個(gè)時(shí)代，拯救并改造了這個(gè)世界。啟蒙運(yùn)動(dòng)的成果如一頁(yè)鎏金的頌詩(shī)，再有力不過(guò)地表明了文藝的力量。如果說(shuō)那本《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》為西方開(kāi)辟了技術(shù)與科學(xué)的黎明，那么文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)使人類明白何為正義，何為自由，何為人性;如果說(shuō)當(dāng)詹天佑的鐵路穿過(guò)貧瘠的土地時(shí)國(guó)人再度迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)復(fù)興的曙光，那么魯迅的小說(shuō)使國(guó)人明白何為真理，何為解放，何為希望。不同的時(shí)代與背景，使開(kāi)始與結(jié)局都不盡相同，但最終都將使世界被真理與信念所覆。
魯迅之所以在中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)史上有無(wú)可磨滅的地位，不僅僅是因?yàn)樗嬖V人們存在似孔乙己、阿Q之流的絕望，更因?yàn)樗嬖V世人仍有百草原存在，仍有一個(gè)血色的花環(huán)在瑜兒墳上，仍有希望。他告訴世人唯有正視絕望，才能看見(jiàn)希望，在那一刻，他的思想靈魂與盧梭、休謨、柏拉圖相通相映;在那個(gè)時(shí)候，我確乎感受到了那份力量。即使時(shí)至今日，我們的世界仍不完全，但以他們?yōu)橹敢�，終有一日帶著先人的笑意，我們將看見(jiàn)地平線盡頭無(wú)盡的晨光。
縱觀魯迅的一生，幾乎都在為這“記念”與那“忘卻”拼搏。他出生成長(zhǎng)在血染的蒙昧的黑夜中，而為使人們看見(jiàn)未來(lái)與希望，他努力將其化作血染的黎明。他的吶喊從未獲得盧梭或是狄德羅那樣的應(yīng)答，但卻給無(wú)數(shù)涓生、魏連殳甚至阿Q一樣的國(guó)人提供了覺(jué)醒與吶喊的契機(jī)。而今時(shí)今日我們重讀魯迅，是為了啟蒙自己的內(nèi)心，洞悉并最終成為中國(guó)的脊梁。
重品吶喊，再聞呼聲，重新回味文壇的破曉剎那，再度溫習(xí)啟蒙年代的激情。
《吶喊》讀后感【三】
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
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