《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感

　　《高效能人士的七個習(xí)慣》是由史蒂芬·柯維創(chuàng)作的作品。那么你們看了之后有什么樣的啟發(fā)呢?接下來小編給你們帶來《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感，供大家參考，希望對你們有幫助。

　　《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感【一】

　　讀完史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個習(xí)慣》，掩卷沉思，感觸頗深。俗話說：“思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。”習(xí)慣對我們的生活有極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。書中論述的七個習(xí)慣不僅僅對于高效能人士有價值，也是人生自我修煉的信條，是非常精辟和正確的人生道理。它表達的是一種新的思想水平，強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實現(xiàn)個人效能和人際效能。

　　作者把習(xí)慣定義為“知識”、“技巧”與“意愿”相互交織的結(jié)果， 知識是理論范疇，指點“做什么”以及“為何做”;技巧告訴我們“如何做”;意愿促使“想要做”。要養(yǎng)成一種習(xí)慣，三者缺一不可。所以說如果想養(yǎng)成一個好的習(xí)慣，要通過不斷地閱讀和觀察總結(jié)來學(xué)習(xí)更多的規(guī)律和方法論，同時也要注意多實踐，來獲得技巧，更重要的是要打破思維定式，積極向上，讓自己有意愿去做一些應(yīng)該做的事。

　　書中所論述的七個習(xí)慣是密不可分的整體，相輔相成。習(xí)慣一：主動積極——個人愿景的原則，即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負責(zé)，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定，創(chuàng)造改變，積極面對一切;習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，個人、團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標，并據(jù)此塑造未來，全心投注于自己最重視的原則、價值觀、關(guān)系及目標之上;習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則，要事第一即實質(zhì)的創(chuàng)造，是你的目標、愿景、價值觀及要事的組織與實踐;習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則，雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，鼓勵我們解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認可及報酬的分享;習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則，當我們改變以回答的心態(tài)，而以了解對方的心態(tài)去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進彼此關(guān)系，知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率;習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則，統(tǒng)合綜效是創(chuàng)造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非你的.方式，而是第三種遠勝過個人之見的辦法，它是互相尊重的成果，使整體獲得一加一大于二的成效。習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則，在四個基本生活方面(生理、社會、情感、心智)中，不斷更新自己，這個習(xí)慣提升了其它六個習(xí)慣的實施效率。

　　讀書使人進步，這本書讓我學(xué)到很多東西。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個人成長等人生其它層面的和諧發(fā)展才是真正的成功。在以后的工作中，我們一定要有一個積極主動的工作態(tài)度，做任何事情之前，做好充分的準備，把要事時刻作為第一位，避免被偏見、情緒所左右。另外要有雙贏的思想，做到誠信，成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩人意見不同時，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。因此，我們在學(xué)習(xí)高效能人士的七個習(xí)慣時，重要的是一天一點實踐，一天一點努力，才能提升自己成功的高度。最怕看書時一陣激情，結(jié)果轉(zhuǎn)眼就又恢復(fù)了原來的自己。在不斷實踐“七個習(xí)慣”的過程中，完善自我。自我提升和完善是一種原則，也是一個過程，一個在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個人不斷完善自我的過程。

　　《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感【二】

　　正如一個人的杰出并不需要一個完美的人生，一本書的優(yōu)秀并不因為它所表達的一切都是真理，而是因為它的某些部分表達了可能被忽視的真理�！陡咝�能人士的七個習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書，書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚個人的命運控制受自己控制。隨著中國的開放和市場經(jīng)濟的逐漸建立，民眾也渴望追求“拼搏”與“成功”，一掃先人的儒雅之風(fēng)。本書在國內(nèi)風(fēng)靡一時也不難理解。在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認識到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價值觀、對事物的認知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時輔助一些必要和實用的有效方法。

　　《高效能人士的七個習(xí)慣》中的七個習(xí)慣是一個整體，它們相輔相成，既講到了個人要全力以赴確立目標，進行個人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨立，從而實現(xiàn)“個人成功”，也講到了要通過建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進團隊溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個習(xí)慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣。“積極主動”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會使每一個人走向世成功的彼岸。

　　以下就七個習(xí)慣具體談一談感受：

　　習(xí)慣一：積極主動。如果你不向前走，誰又會推你走呢?因此，積極主動的態(tài)度，是實現(xiàn)個人愿景的原則。主動積極是書中提及的第一條習(xí)慣，作者認為：客觀條件受制于人，并不足懼，重要的是，我們有選擇的自由，并且可以對現(xiàn)實環(huán)境進行主動積極回應(yīng);人要對自己的生命負責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的機會，做一個真正“操之在我”的人。其中很有份量的一句是“有選擇的自由”，現(xiàn)代社會的重要特征是：社會的個體擁有選擇的.自由。每個人都可以選擇自己想要的生活，潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由。接著，個人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔責(zé)任。當外界出現(xiàn)刺激時，積極主動的人必須能夠根據(jù)自己的價值判斷做出屬于自己的選擇，然后給出個人特色的回應(yīng)。這種自由被視為“人類最終的自由”，即在任何環(huán)境中，人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式。這給廣大沒有做出選擇的人提供了一線光明和希望。

　　我們經(jīng)常說：“我不小心忘記了……，“我遲到，因為……”、“其實是有原因的……”我們每天都在不停地找借口或是抱怨，其實我們應(yīng)該主動積極地創(chuàng)造未來、實現(xiàn)夢想。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負責(zé);他們致力于實現(xiàn)有能力控制的事情，而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情;他們通過努力提升效能，從而擴展自身的關(guān)切范圍和影響范圍，同時積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。

　　習(xí)慣二：以終為始。確立目標后全力以赴，許多人在埋頭苦干時，尚未發(fā)掘人生的終極目標，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么?什么是你生命中最重要的?你生活的重心是什么?只有確立了符合價值觀的人生目標，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。目標都可以設(shè)定，會寫字的人都會，但以終為始說的是“以結(jié)果為目標”，因為目標有可能得不到，但結(jié)果是一個人一定得到的，所以你希望自己的結(jié)果如何，用此來刺激自己，調(diào)動自己的主動積極性，這才是好習(xí)慣、高效能習(xí)慣。

　　習(xí)慣三：要事第一。要事第一即實質(zhì)的創(chuàng)造，是夢想的組織與實踐。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個人與組織均針對要事而來，重點是，把要事放在第一順位。每個人的要事都不一樣，因為要事是因使命、價值觀來定的，所以要事是因人而定的，而且事情的重要性是大于時間的，所以緊急不緊急是時間管理的事，而要事的完成是與以終為始的延續(xù)。有效能的人會用少量時間處理的緊急、危機事件，他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。

　　習(xí)慣四：雙贏思維。雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機會、財富及資源，而非患不足的敵對式競爭。雙贏既非損人利己，亦非損己利人。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考。雙贏思維鼓勵我們解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認可及報酬的分享。雙贏思維我認為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說，既現(xiàn)實又大愛，這一點很難做到，又很容易做到。

　　習(xí)慣五：知彼解己。知彼解己需要的是主動，如果單方面去做是沒有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來，畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題。要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準確信息，還有助于雙方情感的積累。當我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關(guān)系也就上了一個臺階。

　　習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效。統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠勝過個人之見的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對方解決問題及掌握機會的手法。個人的力量是團隊和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟效益的力量;相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。集思廣益的合作威力無比，有當人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時，才能眾志成城。

　　習(xí)慣七：不斷更新。不斷更新談到的是，如何在四個基本生活面向中，不斷更新自己。這個習(xí)慣提升了其它六個習(xí)慣的實施效率。對組織而言，習(xí)慣提供了愿景、更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑。對家庭而言，習(xí)慣透過固定的個人及家庭活動，使家庭效能升級，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。對于不斷更新這項，我認為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評，還要從以上四個方面去總結(jié)，不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面，這是不夠的，應(yīng)該全面審視自己，提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體、提高前面提到的六個習(xí)慣，這一切是相輔相成的。

　　讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了把握更多有用的知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實踐中，才能真正達到讀書的目的。在今后的工作中，我將會通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，我相信我可以循序漸進地獲得不斷的進步，逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀員工。

　　《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感【三】

　　細讀兩遍后，發(fā)現(xiàn)盤旋心中已久的困惑，迎刃而解，終于領(lǐng)悟到它經(jīng)久不衰的魅力，《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感�！∮幸痪浣�(jīng)典的流傳話是，心態(tài)決定思維，思維決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。　由此可見習(xí)慣對命運的重要性，也看出一個怎樣的心態(tài)和思維，更是構(gòu)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)。心態(tài)是安全感、人生方向、智慧和力量的綜合體現(xiàn)，安全感代表價值觀、認同及情感的歸屬;人生方向是內(nèi)心的準繩;智慧是判斷力、洞察力理解力的統(tǒng)一;力量是采取行動，達成目的能力。四者相輔相承，安全感與明確的人生方向可以帶來真正的智慧，智慧能激發(fā)力量。偌四者全面均衡，且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能陪養(yǎng)高尚的人格、平衡的性格與完美的個體。

　　七個習(xí)慣的基礎(chǔ)我認為是自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，無論在工作還是生活中，只有自我的.領(lǐng)導(dǎo)和管理平衡完美，才能更積極地向外延伸，發(fā)展。

　　不論你是否意識到，人人都有生活中心，它們對生活產(chǎn)生著不容置疑的強烈影響，綜合起來，常見的有以下幾個生活中心：

　　以配偶為中心,,,以配偶為中心的婚姻關(guān)系，多半會出現(xiàn)情感過渡依賴的問題，太過重視會使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起絲毫打擊，無法面對配偶在行為，感情或情緒上的變化，這樣感情用事的結(jié)果就是失去人生方向，智慧和力量，表面上似乎保住了安全感，實際上只是空中樓閣。

　　以家庭為中心,,,仰賴家庭肯定自我和提供安全感的人，往往對家族傳統(tǒng)與名譽看得過重，無法接受任何可能影響到這種傳統(tǒng)與名譽的改變。

　　以金錢為中心,,,,建立在金錢上的安全感必定經(jīng)不起考驗，因為每個人都會遇到財務(wù)問題，而影響財富的變數(shù)太多，讓人草木皆兵，自我評價《《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感》。

　　以工作為中心....自我認同和自我價值觀都以工作為基礎(chǔ)，所以一旦無法工作，便失去世生活的意義。

　　以名利為中心...必須靠名利與物質(zhì)來肯定自我的那些人，必定終日憂心忡忡，患得患失，面對名氣，地位或條件好過自己的人就覺得相形見絀，面對稍遜自己的人又趾高氣揚，自我評價和自我認識如此飄忽不定，起落頻繁，卻還要固執(zhí)地守住自己的資產(chǎn)，所有物，有價證卷，地位和名譽不放，難怪有人會在股票大跌或政壇失意后一絲一死了之。

　　以享樂為中心...適度娛樂可使人身心舒暢，有利于家庭及其他人際關(guān)系的改善，但休太長的假，看太多的電影或電視，打太多的電子游戲，長期無所事事，等于浪費生命，因為這些對增長智慧，激發(fā)潛能，增進安全感或指引人生來說毫無益處，這樣的人處于成熟模式的最低端，滿足于短暫的刺激，收獲的只有空虛。

　　以敵人或朋友為中心...以朋友或敵人為中心的人沒有內(nèi)在的安全感，自我價值變化無常，受制于他人的情緒和行為，人生方向也取決他人的回應(yīng)，時時揣摩如何反擊，總是被別人牽著鼻子走。

　　以宗教為中心...有些人熱衰于宗教活動，卻無視周圍人的緊急求助，違反了自己標榜的信仰，而另一些不那么熱衰于宗教活動，甚至沒有宗教信仰的人，其言行卻更合乎勸人向善的宗旨，宗教是實現(xiàn)目標的手段而不是目標。

　　以自我為中心......時下最常見的恐怕就是以自我為中心的人，他們最明顯的牲就是自私自利，只索取，不付出。

　　一般來說，我們的生活中心是以某幾種的混合體，依環(huán)境不同而有所變化。大多數(shù)人的生活受到多種因素的影響，可能今天為朋友為中心，明天有變?yōu)橐耘渑紴橹行摹?/p>

　　生活中心如此搖擺不定，情緒上難免起起落落，一會兒義氣風(fēng)發(fā)，一會頹唐沮喪，一會兒斗志昂揚，一會兒又落魂消沉，缺乏固定的人方向，沒有持久的智慧，也沒有穩(wěn)定的力量或自我評價。

　　所以，最理想的狀況還是建立明確的生活中心，由此才能產(chǎn)生高度的安全感，人生方向，智慧和力量，使人生更積極，更和諧。這就是以原則為中心。

　　原則是恒久不變，歷久彌新的，不像其它中心那樣多變，所以值得信賴，可以給我們高度的安全感。原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿信息，配偶和密友有可能離我們而去，但原則不會。原則不會慫勇你投機取巧，不勞而獲， 其有效性不取決與環(huán)境或他人行為或‘流行鳳”。原則是永生的!

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