《瓦爾登湖》讀后感（精選10篇）

　　《瓦爾登湖》記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然融為一體，在田園生活中感知自然、重塑自我的奇妙歷程。那么下面小編給你們分享《瓦爾登湖》讀后感，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇1

　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!

　　這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!

　　“我喜愛(ài)我的.人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�

　　他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

　　梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。

　　他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。

　　作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

　　去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。

　　盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇2

　　“你能把你的心安靜下來(lái)嗎?”這是上世紀(jì)80年代譯者徐遲序言中的第一句話。此前，在我具體也沒(méi)搞清楚是準(zhǔn)備看初二還是初三的推薦書(shū)目時(shí)，看見(jiàn)家里正好有一本《瓦爾登湖》，本想著抓緊完成讀后感，結(jié)果剛一打開(kāi)這本書(shū)，就看到了這句話�！叭绻�你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好先是把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)�覺(jué)得它莫名其妙，不知所云。”這序言的第一段話，確實(shí)是對(duì)整本書(shū)的一個(gè)很好的引入和總結(jié)。

　　《瓦爾登湖》記錄了作者梭羅兩年兩個(gè)月在康科德瓦爾登湖畔生活的所見(jiàn)、所聞、所想，處處表達(dá)了對(duì)自然的贊美，包含了對(duì)當(dāng)時(shí)19世紀(jì)社會(huì)的分析和批判。作者居住的小木屋雖然簡(jiǎn)樸，但是貼近大自然，附近是富庶的森林、湖畔、鳥(niǎo)獸，種菜種豆自給自足，遠(yuǎn)離喧囂與繁瑣，以至于偶爾去村子里聽(tīng)到“閑談扯淡”也成為了有趣的新鮮事。在這樣的瓦爾登湖畔，作者進(jìn)行了創(chuàng)作。書(shū)中所有涉及到對(duì)景物的描寫(xiě)，也是用了帶有大自然氣息的優(yōu)美文字描寫(xiě)，讀時(shí)需要心靜，讀來(lái)覺(jué)得清新。：精靈之感

　　同時(shí)，書(shū)中還進(jìn)行了大量的比喻、說(shuō)理，整本書(shū)完整地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上很多人的生活狀態(tài)：處于底層的人們，為了找到一份維持生存的勞動(dòng)，活得像一部機(jī)器一樣，自己卻渾然不覺(jué)，到頭來(lái)還是渾渾噩噩。而事實(shí)上，按照梭羅的說(shuō)法，維持生存只要食物、空氣、陽(yáng)光、水就夠了，房屋等等也只是維持熱量用的，而很多人就是為了這些“添頭”而忙忙碌碌。

　　人應(yīng)該意識(shí)到自己是人而活著，等等。以上只是部分章節(jié)的概括，整本書(shū)處處都是這樣的思索，由于沒(méi)能達(dá)到“靜”，只讀一遍必然會(huì)疏漏掉很多語(yǔ)句和細(xì)節(jié)，以至于不可能理解透徹，這也恰好印證了這是一本需要寧?kù)o的書(shū)。

　　而有趣的是，隨著兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)科技越來(lái)越迅速地發(fā)展，本書(shū)所表達(dá)的對(duì)社會(huì)的反思和對(duì)自然的向往越來(lái)越受到人們的關(guān)注。其一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)自然環(huán)境的破壞，其二就是在時(shí)代的潮流中，人們究竟何去何從。這些問(wèn)題，在梭羅著這本書(shū)的當(dāng)時(shí)，由于人類社會(huì)剛從農(nóng)業(yè)文明邁向工業(yè)文明，梭羅只是個(gè)孤獨(dú)者，但在現(xiàn)在，這卻是值得每一個(gè)人深思的問(wèn)題。書(shū)中記錄了很多作者的看法。將這個(gè)問(wèn)題放之社會(huì)，這樣一個(gè)大問(wèn)題，即使讀了一遍也說(shuō)不出什么道理來(lái)。那么對(duì)于我們身邊的生活呢?

　　首先，讀這本書(shū)的收獲，在完成讀后感之余，整本書(shū)從頭到尾都體現(xiàn)著一個(gè)“靜”，不論是大自然的寂靜、作者不寂寞的`孤寂之外，它告訴我們的，是不要在無(wú)關(guān)緊要的瑣碎的事物上浪費(fèi)生命，畢竟信息時(shí)代，信息量肯定比18世紀(jì)的“閑談扯淡”還要多得多，扯得多。緊接著的，就是我們一定要清楚自己的目標(biāo)是什么，我們究竟要做些什么。書(shū)臨近末尾，又有一個(gè)比喻：“我站在林中，看這森林地上的松林之中，蠕蠕爬行著的一只昆蟲(chóng)，我看到它企圖避開(kāi)我的視線，自己去藏起來(lái)，我便問(wèn)自己，為什么它有這樣謙遜的思想，要藏起它的頭避開(kāi)我，而我，也許可以幫助它，可以給它這個(gè)族類若干可喜的消息，這時(shí)我禁不住想起我們更偉大的施恩者，大智慧者，他也在俯視著我們這些宛如蟲(chóng)豸的人�！边@居然讓我想到了《三體》中的話。由于《三體》剛剛得獎(jiǎng)，之前在外面上課，就看到有同學(xué)在看《三體》。

　　初二在班里我們幾個(gè)同學(xué)推薦過(guò)很多次，劇透的不行，推薦到最后一次，班里有好幾個(gè)同學(xué)都在傳閱了，現(xiàn)在倒好，一得獎(jiǎng)知名度瞬間成九十度增長(zhǎng)。只能說(shuō)，這樣一部小說(shuō)，在我國(guó)能取得這樣的影響力，是因?yàn)榇饲吧鐣?huì)上沒(méi)有這樣對(duì)于世界的思考，或是我沒(méi)能接觸到，而且科幻什么的也不被人重視。而《瓦爾登湖》早在100多年前就提出的這些問(wèn)題，肯定也不會(huì)像信息時(shí)代《三體》得獎(jiǎng)以后被傳播地那么快�！度�體》的不同，在于它確實(shí)是國(guó)內(nèi)的首個(gè)，讓人不由得去思索，拓寬了大部分眼界，而《瓦爾登湖》，則有一種靜的力量，讓人不知不覺(jué)就被深深地影響。然而，兩部作品，都能發(fā)人深省，都是我只讀了一遍不可能理解透徹出什么道理來(lái)，只當(dāng)是初二的推薦書(shū)目，拓寬了眼界，豐富了暑假生活。

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇3

　　“想為一本寂寞的書(shū)打破寂寞，此愿已久，這本書(shū)就是梭羅的《瓦爾登湖》”。

　　序中的這句話，像箭一樣射入心扉!這是一本自買(mǎi)來(lái)后，花最長(zhǎng)的時(shí)間讀完的書(shū)，不要以為我是如何的刻苦研讀，事實(shí)是感覺(jué)：這本書(shū)，那些在白日辛苦打拼的人沒(méi)時(shí)間去讀，那些在夜間冥思苦想的人沒(méi)心思去讀;那些在塵世欲望中追逐的人沒(méi)精力去讀，那些在風(fēng)口浪尖運(yùn)籌帷幄的人不屑去讀。就這樣一本寂寞的書(shū)在寂寞了一百六十多年后，在我的床頭又呆了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞的日子，終于在一個(gè)個(gè)夜深人靜的夜晚，在心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)的時(shí)候，斷斷續(xù)續(xù)把她讀完。

　　掩卷沉思，感覺(jué)她并沒(méi)有在教我什么東西，而是讓我自己去思考些什么東西。

　　為生活，做減法

　　專心致志做好自己要做的.事，有時(shí)也許一輩子僅僅就是一件事。單純的一件事、一個(gè)目的。而我們，往往就是在做這一件事的過(guò)程中，慢慢承載了太多的欲望與貪婪，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)與枯燥中，漸漸失去了本心，失去了當(dāng)初的熱情與斗志，偏離了原本的方向，于是便也就放任自己隨波逐流了。為什么會(huì)這樣呢?想來(lái)是因?yàn)槲覀兺�了最初的目的與方向。終歸是世事塵埃蒙蔽了原本清澈明凈的心靈。如此，要想堅(jiān)持始終如一，要想找回原本的自己，當(dāng)是要讓自己的心靈單純。歸根結(jié)底，生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規(guī)律也就越簡(jiǎn)單。大道至簡(jiǎn)。我們?yōu)槭裁匆�以�?fù)雜的方式來(lái)解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題呢?我們?yōu)槭裁匆�以過(guò)多的精力去關(guān)注無(wú)謂的與自己本意南轅北轍的問(wèn)題呢?然后把自己的生活甚至思想弄得一塌糊涂，最終迷失了自己。

　　生活的簡(jiǎn)單與單純，本就是自然之道。就如梭羅享受著瓦爾登湖畔的日常，甚至小到做一個(gè)沒(méi)有酵母和鹽巴的面包，雨前去給大豆鋤草，都是大自然饋贈(zèng)給他最好的禮物，拋卻冗重的欲望簡(jiǎn)單活著，簡(jiǎn)單到夜宿僅有一個(gè)能擋風(fēng)遮雨的窩棚，吃飯僅僅是為了能夠讓自己的身體有足夠的能量活下去。于我們亦不難，在結(jié)束了一天忙碌甚至是枯燥的工作后，可以把所有的思緒，好的或是壞的，統(tǒng)統(tǒng)清空。泡一杯清茶，抑或煮一壺咖啡，靜靜坐下來(lái)，讀一本書(shū)，寫(xiě)幾個(gè)字;抑或烤一份幸福四溢的甜點(diǎn);或是給喜愛(ài)的綠植換換土、除除蟲(chóng)。便能靜靜的度過(guò)一段屬于自己的寧?kù)o的時(shí)光。如此，小資情結(jié)也好，閑人調(diào)調(diào)也罷，當(dāng)一個(gè)人能真真正正地沉下心去做這些所謂的閑事，便是做到了靜心，或許這便是一種生活的境界了。饑來(lái)即食，困來(lái)即眠。真正心靜了，就如那一泓秋水，纖塵莫染。諸事萬(wàn)物，坦然面對(duì)。即使哪天已是白發(fā)如雪，依然有嬰孩般的童真。正所謂“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”。

　　為學(xué)日益，為道日損。簡(jiǎn)單生活，勿忘初心。動(dòng)中守靜，安然面對(duì)。世事紛擾，又奈我何?

　　為思想，做加法

　　關(guān)于思想，我覺(jué)得我沒(méi)有資格來(lái)評(píng)頭論足。在極簡(jiǎn)的生活里，梭羅給我們呈現(xiàn)的是最深邃的思想。靜下來(lái)細(xì)細(xì)品味，一點(diǎn)一滴，字里行間，在簡(jiǎn)單的生活中，他活著并思考，在思考中無(wú)限延伸了時(shí)間，擴(kuò)展了空間。在其看似平淡的述說(shuō)中，有時(shí)就如農(nóng)夫的一本流水賬，卻無(wú)不透露出智者的超脫淡然，而淡然的背后，卻是我們無(wú)可企及的思想高度。

　　人人都有自己的“思想”，且必須有自己的思想。思想就像是大樹(shù)深深扎入大地的根。人沒(méi)有了自己的思想，就如風(fēng)中的微塵，風(fēng)吹向哪里，便被帶到哪里，沒(méi)有方向與目標(biāo)，漫天飛舞，最終成為危害人間的霾。生活中也有一種人，似乎生活就是為了表面的、虛浮的東西而存在，常常在不辨是非、人云亦云中隨波逐流、橫沖直撞。但似乎也不能說(shuō)其沒(méi)思想。但在智者看來(lái)，這就是沒(méi)思想。即使是叫做有，也僅僅是有點(diǎn)小心思而已。入不了大道的東西，稱不上思想。有了思想，我們?cè)诿鎸?duì)自己、面對(duì)別人、面對(duì)紛爭(zhēng)時(shí)亦像大自然一樣包容，包容萬(wàn)物又超然萬(wàn)物，在超然之下，學(xué)會(huì)獨(dú)處，享受獨(dú)處，靜靜諦聽(tīng)花開(kāi)的聲音，觸聞青草的香氣，在四季更迭、云飛雨歇中明澈著自己的心靈，深遠(yuǎn)著思想的天空。

　　徜徉在漫漫歷史長(zhǎng)河中，行走于智者的深邃中，得其微末，俱足用矣。誠(chéng)意、靜心，修身，做事，慢慢悟得屬于自己的思想。即使是塵沙，也要做有思想的塵沙：有目標(biāo)，有方向。日積月累，未必不能聚成高山。因?yàn)閮汕Ф嗄昵翱鬃泳驮�說(shuō)過(guò)“德不孤，必有鄰”。

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇4

　　《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的'風(fēng)光，資料豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。

　　1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個(gè)人走到瓦爾登湖畔，砍樹(shù)伐木，蓋起了一間小木屋。在自我親手建造的小天地重，他默默地聆聽(tīng)、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的'獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書(shū)——《瓦爾登湖》。

　　瑞士的阿米爾說(shuō)：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界�！薄锻郀柕呛�》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。僅有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心清神澈。

　　看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過(guò)這層綠的書(shū)皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬(wàn)賴俱靜之時(shí)，心便為之神往了。正如徐遲先所說(shuō)：在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心境漸漸寂寞和恬靜下來(lái)才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，泌人肺腑。動(dòng)我衷腸而到夜深萬(wàn)賴俱靜之時(shí)，我更為之神往了。的確，在讀這本書(shū)時(shí)心靈會(huì)逐漸寂靜不來(lái)，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇5

　　最開(kāi)始接觸《瓦爾登湖》是因?yàn)榍巴�事的推薦，每一天利用下班后的時(shí)間去閱讀，就這樣斷斷續(xù)續(xù)，很長(zhǎng)一段時(shí)間后才把它讀完，對(duì)它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書(shū)時(shí)，我能清楚的明白作者所經(jīng)歷的是什么，所展示的資料又是什么，仿佛身臨其境，和作者一樣走進(jìn)大自然。可是合上書(shū)時(shí)，腦袋一片空白，可能是因?yàn)樽髡叩乃枷胗X(jué)悟太高了，太哲學(xué)了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無(wú)法到達(dá)作者的境界……

　　《瓦爾登湖》這本書(shū)的評(píng)價(jià)很高，很多人都說(shuō)這是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)；這是一般超凡入圣的`好書(shū)，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書(shū)的最大感受就是體會(huì)了自然的完美，感覺(jué)到心靈的純凈。最喜歡的是書(shū)中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自我的房子，他不見(jiàn)得所以而更富，反而會(huì)是更窮了，是房子擁有了他……”

　　這不是我們此刻很多人的真實(shí)寫(xiě)照嗎隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機(jī)的功能可謂千變?nèi)f化，每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依靠癥，當(dāng)我們空閑時(shí)，不玩手機(jī)會(huì)手足無(wú)措，沒(méi)有安全感，總覺(jué)得錯(cuò)過(guò)了什么，我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了，是手機(jī)擁有了我們，而不是我們擁有了手機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)適度的遠(yuǎn)離手機(jī)，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇6

　　20xx年12月17日，在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》。讀書(shū)先讀序是多年的習(xí)慣，記得當(dāng)年連《牛津高階》買(mǎi)回來(lái)也是先讀了余光中的序才開(kāi)始查字。雖然經(jīng)過(guò)短短半小時(shí)的`瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會(huì)出現(xiàn)在我的書(shū)架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫(xiě)的代序： 梭羅和他的湖 想為一本寂寞的書(shū)打破一點(diǎn)寂寞，此愿已久，這本書(shū)就是梭羅的《瓦爾登湖》。

　　這本書(shū)在一八五四年出世時(shí)是寂寞的，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會(huì)很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處。

　　直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。 那么，為何要擾它？擾這寂寞？ 難道我也是心底寂寞之人？

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇7

　　最美的事情不過(guò)于此書(shū)最后一篇以春結(jié)尾，春天總是象征著希望和新的開(kāi)始，帶給人以無(wú)限的憧憬和生生不息的力量。這本書(shū)的結(jié)尾就如開(kāi)頭一般，總是讓人無(wú)法預(yù)知作者的'思想，仿佛作者是凌駕于宇宙之上的智者，沒(méi)有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對(duì)如此浩瀚無(wú)窮而又簡(jiǎn)單通透的真理，我覺(jué)得自己就像是一個(gè)無(wú)知的小孩，任憑作者的思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實(shí)幽默的道理時(shí)，那些似懂非懂的道理讓我心中稱贊，作者竟可以一語(yǔ)道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經(jīng)歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時(shí)，可以更加明白其中深意。

　　除了作者偉岸的精神形象，其對(duì)生活體味之細(xì)及周身萬(wàn)物之愛(ài)，讓人贊嘆。作者筆下的一樹(shù)一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現(xiàn)在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因?yàn)槭俏抑�前從未想象到的，然而卻用的恰到好處，讓人眼前驚艷，深深感到文字的力量。

　　可能因?yàn)椴荒芡耆�理解�?shū)中的文字，所以每次拿起來(lái)讀的時(shí)候，總是內(nèi)心會(huì)變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發(fā)現(xiàn)，讀瓦爾登湖成了治愈我內(nèi)心煩亂的良藥，反倒把開(kāi)始想要揣摩深意的初衷忘了，后來(lái)索性就不想那么多了，只想安安靜靜把它讀下去。

　　大道至簡(jiǎn)，無(wú)欲無(wú)求�？催^(guò)豆瓣，聽(tīng)過(guò)書(shū)評(píng)之后，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書(shū)這個(gè)過(guò)程卻給了我與大家思想碰撞的機(jī)會(huì)，很是難得。

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇8

　　梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時(shí)間，進(jìn)行身心與自然的觸碰，思想與萬(wàn)物的摩擦，他所洞察到的，是每個(gè)人心中最貞潔的花海。

　　梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書(shū)的開(kāi)始，看似普通的生活方式，樸實(shí)的文筆語(yǔ)言，卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，他認(rèn)為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應(yīng)該為了自己內(nèi)心的追求去生活，而不是被現(xiàn)如今城市，農(nóng)田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復(fù)一日，耕地年復(fù)一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠(yuǎn)被土地禁錮，永遠(yuǎn)被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來(lái)，在這樣紛爭(zhēng)的環(huán)境中，只有進(jìn)入自然，去聆聽(tīng)內(nèi)心的話語(yǔ)，去感受萬(wàn)物的`和諧，通過(guò)雨聲來(lái)洗刷沾滿自己身上那塵世的污穢，用孤獨(dú)去深思自己內(nèi)心的渴望。

　　他不僅有對(duì)生活的追求，也有對(duì)自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個(gè)小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽(tīng)大自然中的音樂(lè)盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個(gè)。

　　梭羅所追求的正是一種與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會(huì)帶著這本書(shū)，在海子的詩(shī)：我愿面朝大海，春暖花開(kāi)。正是對(duì)那樣對(duì)純潔生活的渴望，正因?yàn)楦惺芴�深刻，�?duì)現(xiàn)代環(huán)境的厭惡，對(duì)樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇9

　　走近梭羅的小木屋，走進(jìn)那片翠藍(lán)色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，仿佛終于覺(jué)察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨(dú)特的存在。

　　我走進(jìn)文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動(dòng)的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來(lái)車往，幾個(gè)偶爾拜訪的客人，小木屋外各種被作者細(xì)心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……

　　當(dāng)然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著碧藍(lán)的天空，通往無(wú)限的湖底，我永遠(yuǎn)都會(huì)記得，冬天，那湖水會(huì)結(jié)成碧藍(lán)的，翡翠一樣的冰，里面還有各種形狀的小氣泡……

　　作者說(shuō)，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹(shù)木花草是它的睫毛，周圍的山脈則是眉毛。自然最杰出的`作品應(yīng)當(dāng)是水，是這萬(wàn)物之源��！

　　我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個(gè)坐標(biāo)，更應(yīng)該是我們每個(gè)人內(nèi)心都存在的一片廣闊而深遠(yuǎn)的地方，清澈，明亮，包容所有，潤(rùn)澤萬(wàn)物。

　　“至于未來(lái)或者前景，我們應(yīng)該抱著開(kāi)放的態(tài)度，順其自然，別明確限定我們將來(lái)應(yīng)該是什么模樣，至于過(guò)去或者從前，那就像我們的影子，無(wú)非是表明我們還在陽(yáng)光下活著而已，應(yīng)該將其拋在腦后�！�

　　當(dāng)然，我也并不是完全的認(rèn)同書(shū)中提倡物質(zhì)極簡(jiǎn)的樸素主義，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里，那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，人與人之間，甚至國(guó)家與國(guó)家之間，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。

　　重要的是，千萬(wàn)不要讓自己被外界所困，要讓內(nèi)心時(shí)刻保持獨(dú)立，清醒地期待每一天的晨光。

　　《瓦爾登湖》讀后感 篇10

　　把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。

　　《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，寧?kù)o而思，作者在這本書(shū)中詳細(xì)的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，對(duì)與人相處，與環(huán)境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內(nèi)心，享受經(jīng)歷人生過(guò)程的樂(lè)趣。

　　前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書(shū)，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了，書(shū)中開(kāi)篇的寧?kù)o生活吸引了自己。這本書(shū)在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白原來(lái)孤獨(dú)不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話“享受孤獨(dú)”，兩者觀點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過(guò)百年，如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書(shū)中給了很好的詮釋。

　　書(shū)中沒(méi)有華麗感人的詞語(yǔ)表達(dá)，但字里行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對(duì)生活的熱愛(ài)。經(jīng)過(guò)了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的'感染了我。

　　我在讀完了這本書(shū)后，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，或者找一個(gè)深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來(lái)，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許。無(wú)論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對(duì)、去接受；逃避是沒(méi)有用的，要積極面對(duì)，遵從自己的內(nèi)心，享受美好的生活。

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