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《三國(guó)志》讀后感800字

時(shí)間:2022-07-12 09:59:02 讀后感800字 我要投稿

《三國(guó)志》讀后感800字(通用13篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編整理的《三國(guó)志》讀后感800字,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《三國(guó)志》讀后感800字(通用13篇)

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇1

  中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族,她有著五千年的文明歷史,有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國(guó)志》,是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。

  弗朗西斯·培根曾說(shuō):“讀史使人明智!弊x《三國(guó)志》,仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻,英杰輩出時(shí)代,那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。

  東漢末年,群雄割據(jù),蜀漢征戰(zhàn)四方,成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹操一統(tǒng)北方,但兵敗于赤壁。自此三國(guó)鼎立,互相爭(zhēng)斗,互有勝負(fù)。最終,三國(guó)同歸于晉。

  大家有時(shí)候會(huì)說(shuō),劉備是偽君子,而驅(qū)使他的是卻他“興復(fù)漢室,還于舊都”的天下大義!度龂(guó)志》中,我最為敬佩的,是同樣秉持著對(duì)漢室的忠貞的人物,曹操帳下的謀士荀彧,荀文若。

  荀彧這個(gè)人物,如果沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)志》,很少有人會(huì)注意到他。

  潁川荀彧,王佐才也。司馬懿也曾言:“書(shū)傳遠(yuǎn)事,吾自耳目所從聞見(jiàn),逮百數(shù)十年間,賢才未有及荀令君者也。”

  或許有人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。但荀彧,他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù),而是放眼天下為曹操出謀劃策。“君之相為匡弼,君之相為舉人,君之相為建計(jì),君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話,荀彧便是助曹操下棋的人。

  若只是有王佐之才,荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的,是他“積德累行,少長(zhǎng)無(wú)悔,遭世紛擾,懷忠念治。”的高尚人格。

  向來(lái)忠于漢室的他,輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年,曹操欲請(qǐng)加九錫,其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹操權(quán)勢(shì)滔天,荀彧卻敢于冒其不韙,進(jìn)言“君子愛(ài)人以德,不宜如此!彼麑(duì)匡扶漢室的信念,或許會(huì)被稱為愚忠,但我認(rèn)為這更體現(xiàn)了他對(duì)于志向與理想的堅(jiān)定,并甘心為此付出生命。

  有匪君子,不可諼忘。荀彧,堪稱三國(guó)亂世中一位真正的君子。

  亂世之中,英雄輩出,但更為動(dòng)人的,是在這亂世之中仍秉持己志的人,是他們的勇氣與堅(jiān)定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心,永世相傳。

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇2

  在《三國(guó)志》里,記載諸葛亮是一個(gè)聰明的人,但在赤壁大戰(zhàn)中,諸葛亮錯(cuò)用關(guān)羽,而關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩,結(jié)果放虎歸山,曹操得以重整旗鼓,卷土重來(lái)。后在駐守荊州的人選上,他又錯(cuò)選關(guān)羽,結(jié)果荊州失守,關(guān)羽被殺。

  在這兩次事件中,其源都出自于兩次錯(cuò)用關(guān)羽,且皆顯示出了諸葛亮的錯(cuò)用人。從這說(shuō)來(lái),諸葛亮并非聰明的人,而一些古人雖都被記載為聰明的人,但其實(shí)并不一定聰明。

  與諸葛亮同時(shí)期的周瑜聰資過(guò)人,幫孫權(quán)打的勝仗也不少,也同時(shí)被史書(shū)記載為聰明人,打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出“既生瑜何生亮”的感嘆,爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌,周瑜犯了忌而死,還能說(shuō)周瑜是個(gè)聰明人嗎?

  答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭,正是因?yàn)樗麄兊闹腔鄱嗔耍?fù)擔(dān)也就重了,也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍,想的自然也就多了,想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯(cuò)。而普通人想法不想他們那么復(fù)雜,看事情更簡(jiǎn)單些,有些忌諱、錯(cuò)誤也就比聰明人更易避免。

  而聰明人不聰明往往是他們不能善觀,善用和善棄他們的聰明。

  善觀,即善于觀察當(dāng)前事件和局勢(shì),諸葛亮兩次錯(cuò)用關(guān)羽的做法就是個(gè)實(shí)例。他明知曹操對(duì)關(guān)羽有恩,而關(guān)羽懷有還恩之心,卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當(dāng)時(shí)諸葛亮大觀局勢(shì),觀察到了這點(diǎn),讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換,便可使得關(guān)羽還恩,又捉住了曹操,豈不兩全其美?遺憾的是聰明的諸葛亮沒(méi)有聰明地做到。

  善用,即善于使用自己的聰明,在這點(diǎn)上美國(guó)汽車(chē)大王福特就是個(gè)例子。

  福特研制出了第一部屬于自己的汽車(chē)引擎,后來(lái)又推廣了汽車(chē),成功發(fā)展了自己的汽車(chē)事實(shí),身家億萬(wàn)。福特也因此被沖昏頭腦,變得驕傲自大,不汲取別人的意見(jiàn),最終使得公司慘敗。

  如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考,善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯(cuò),事情也許就會(huì)從另個(gè)方向發(fā)展了。周瑜亦是如此,如其善用才智使之第一時(shí)間意識(shí)到忌與錯(cuò),便可避免犯忌、犯錯(cuò)以至死亡了。而這聰明的二人也都沒(méi)能聰明地做到。

  善棄,即善于放棄他們的聰明。當(dāng)聰明過(guò)多時(shí)便是負(fù)擔(dān),就像聰明的思維慮事一樣。而這時(shí)懂得去放棄些聰明把感情和思想放空,以空白的角度,客觀全面的去觀大局,切小意,才是最理智的。的確,在事情發(fā)生的過(guò)程中,經(jīng)歷的人多少會(huì)帶有一定的感情色彩,但這不正是更考驗(yàn)他們的善棄嗎?

  只有善棄了再加上善觀和善用,才是真正的聰明,才會(huì)卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒(méi)聰明地做到,只得讓人感嘆:聰明人也不聰明。

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇3

  語(yǔ)文,是我們從小到大都一直密切接觸的學(xué)科,不光因?yàn)樗刭|(zhì)教育時(shí)的課程設(shè)置,更因?yàn)樗c我們生活中的交流、表達(dá)和思考都密切相關(guān)。因此,在我看來(lái),語(yǔ)文素養(yǎng),既指人們對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力,可以在分?jǐn)?shù)上得以體現(xiàn);又指人們對(duì)語(yǔ)言這一載體所傳達(dá)的思想及內(nèi)涵的理解與領(lǐng)悟,能夠在精神上得以反映。

  而如何提升語(yǔ)文素養(yǎng),或許是每個(gè)老師、家長(zhǎng)和同學(xué)都思考過(guò)的問(wèn)題。課堂有效教學(xué)這一途徑不錯(cuò),因?yàn)橄鄬?duì)于知識(shí)體系和認(rèn)知能力都不完善的學(xué)生們來(lái)說(shuō),老師們經(jīng)過(guò)了多年語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀和教育經(jīng)驗(yàn)的積累。他們的引導(dǎo)與啟發(fā),也帶動(dòng)了學(xué)生們的思考與知識(shí)架構(gòu);社會(huì)生活實(shí)踐這一途徑亦有可取之處。因?yàn)榕囵B(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的目的,絕非用以空然的“紙上談兵”,而應(yīng)在語(yǔ)用上有所實(shí)踐。在實(shí)踐中,語(yǔ)文因溝通而愈發(fā)精煉,因表達(dá)而愈發(fā)準(zhǔn)確。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文的實(shí)踐可以和諧統(tǒng)一,可以相互促進(jìn)。

  因此,課堂有效教學(xué)和社會(huì)生活實(shí)踐都是提升語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的途徑。但是我認(rèn)為,相較于前兩者,課外大量閱讀對(duì)于提升語(yǔ)文素養(yǎng)有著更重要的意義。首先,從三者的比較來(lái)看。課堂教學(xué)如若有效,大抵不會(huì)只拘泥于條條框框的被動(dòng)背誦,應(yīng)該涵蓋對(duì)經(jīng)典文本的解讀和對(duì)同學(xué)們思考的引導(dǎo),而這些,都需要同學(xué)們?cè)谡n外大量閱讀中得以延伸,只有經(jīng)過(guò)了自己在閱讀中的思考與感悟這一環(huán)節(jié),才能真正的參透文本與其背后的內(nèi)涵,才可以達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)一步提升的目的。課本的篇目只是一個(gè)指引,深度與廣度,都需要在課外的大量閱讀中獲得。

  正如《三國(guó)志》所言“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”,大量閱讀甚至可以對(duì)同學(xué)們形成思考力起到直接且根本的作用。課外大量閱讀絕不僅是課堂有效教學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充,它是對(duì)課堂教學(xué)的延伸,也是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的歸宿。于鬧市中讀書(shū),博聞強(qiáng)記,文學(xué)素養(yǎng)令人贊嘆;楊絳先生每日閱讀量達(dá)數(shù)萬(wàn)字,飽讀詩(shī)書(shū),成為人人敬仰的文學(xué)大師。

  就課外生活實(shí)踐來(lái)說(shuō),人是需要群體生活的社會(huì)動(dòng)物,我們幾乎時(shí)時(shí)處在與人溝通和交流的之中,課外實(shí)踐不缺時(shí)間也不缺機(jī)會(huì)。反觀當(dāng)下人們的閱讀生態(tài)——在實(shí)用主義的影響下,在時(shí)有時(shí)無(wú)的惰性中,又有多少人能以閱讀為習(xí)慣、為己任呢?更何況,在浩蕩的信息大潮的沖擊下,碎片化閱讀擠占了大多時(shí)間,大量閱讀面對(duì)著各種注意力分散和擠占的考驗(yàn)。因此,在當(dāng)下,為課外大量閱讀正名,更有其緊迫性和必要性。

  況且,課外大量閱讀本身,就是一件足夠美好和足以提升語(yǔ)文素養(yǎng)的.事。通過(guò)閱讀,我們可以與古今中外的名人大家“遇見(jiàn)”,這種遇見(jiàn),是以文字為橋梁的惺惺相惜,是以紙張為媒介的心靈接觸,更是以閱讀為契機(jī)的思考共鳴。而這些,都讓語(yǔ)文素養(yǎng)的提升變得貼近生活,貼近心靈。育人、求識(shí)的目的也恰在于此。

  是的,對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)還仍待提升的我們來(lái)說(shuō),亦需要大量的閱讀,通過(guò)細(xì)致閱讀來(lái)體會(huì)文字的質(zhì)感,通過(guò)潛心閱讀來(lái)錘煉思考的深度,通過(guò)閱讀,體會(huì)真正的“詩(shī)意棲居”與切實(shí)的素養(yǎng)提升!

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇4

  丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發(fā)狂吟!荑

  炎熱的午后,心情有些煩躁,坐在書(shū)桌前胡亂翻騰著,隨手抓了一本書(shū),翻開(kāi),映入眼簾的一行字,深深吸引了我“當(dāng)先一人,資質(zhì)風(fēng)流,儀容秀麗!蔽抑獣,這便是你——公瑾。

  論起三國(guó),無(wú)人不知那“頭戴綸巾,身披鶴氅,手持羽扇”般瀟灑的諸葛亮;無(wú)人不曉那“千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將”般威武的關(guān)羽:無(wú)人不怨那“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我!卑阋尚牡牟懿,卻認(rèn)你是嫉妒小人,我不以為然,而今,在《三國(guó)志》中便看到了真正的你。

  謝承《后漢書(shū)》中曾曰道;景字仲向,少以廉能見(jiàn)稱,以明學(xué)察孝廉,辟公府。試問(wèn)這般孝順廉潔的你怎么會(huì)做“以小人之心度君子之腹”的嫉妒他人之事?

  孫策死后,東吳風(fēng)雨飄搖之際,你第一個(gè)站出來(lái),尊孫權(quán)為主上,幫其穩(wěn)定人心,鞏固江山。如若你有私心,大可以自己登上那個(gè)寶座,攜兵符以令諸侯,但是你沒(méi)有。因?yàn)槟阈闹杏心莿C然的朋友義氣,即使一方已亡。

  在曹操大勝之時(shí),你大可以庇蔭于曹家這棵大樹(shù),但是你卻沒(méi)有,你深知,你與小喬之間的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自身的生命價(jià)值。你寧可在沙場(chǎng)上死得重于泰山,轟轟烈烈,也不愿靠賣(mài)妻子活的輕于鴻毛,更何況你心愛(ài)的人呢?

  曹操滅袁紹后,責(zé)令孫權(quán)送子為質(zhì)稱臣。孫權(quán)眾臣猶豫不決,唯有你為主抗曹,并建議孫權(quán)占據(jù)江南,傭兵觀變。你志向高遠(yuǎn),一席于情于理的話。雖然不長(zhǎng),卻將敵我雙方形式及后果精簡(jiǎn)而又全面的分析了出來(lái),如此見(jiàn)地,也惟有出于你口中。

  你是一壇自釀出來(lái)就散發(fā)著濃郁芳香的美酒,愈飲愈美,愈放愈烈!《三國(guó)演義》中將你述為一個(gè)不折不扣的小人,只有在《三國(guó)志》中為你澄明,當(dāng)年程普認(rèn)為自己資格老,不服你管轄。事后驚訝于你的才華而去謝罪,程普曾言:跟周瑜相同,如飲美酒,不知不覺(jué)就醉了。這句話不正是贊揚(yáng)了你的人格魅力嗎?先不滿于你后懂你的人,都不禁上門(mén)謝罪?何況那些原先便仰慕與你的人呢?你有一顆開(kāi)懷的心,面對(duì)一切的不滿與質(zhì)疑。我敬佩,仰慕你的一切一切?上,英年早逝的悲劇卻發(fā)生在了你的身上,也許,是你太過(guò)于完美了。

  談笑間破曹軍八十萬(wàn)的你,揮灑自如;閑暇之余放彈一曲的你,儒雅瀟灑;重傷巡視擊敗曹仁的你,令人駭然。

  這才是真正的你啊,公瑾!合上書(shū),閉著眼,腦海中依然浮現(xiàn)你那瀟灑威武的身影。

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇5

  前幾天,我讀了《三國(guó)志》“華歆篇”,不禁有感而發(fā)。三國(guó)時(shí)期,華歆與管寧是好朋友。他們一起讀書(shū),一起做事,但是這對(duì)好友最后卻不得已分道揚(yáng)鑣。因?yàn)楣軐幷J(rèn)為華歆貪圖權(quán)貴,貪婪愛(ài)財(cái)。后來(lái)華歆選擇出仕,管寧閉門(mén)讀書(shū)。華歆先侍奉孫權(quán),后投靠曹魏,最后更是靠著幫曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位,得到了三公的封賞。于是人們紛紛贊賞管寧的高潔,華歆的無(wú)恥。三國(guó)演義更是有詩(shī)云:“華歆當(dāng)日逞兇謀,破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼,罵名千載笑龍頭”。

  可是事實(shí)呢,卻并非如此。華歆為豫章太守時(shí),從不騷擾百姓,官吏軍民對(duì)他愛(ài)戴有加。當(dāng)刺史去世時(shí),整個(gè)揚(yáng)州民眾推舉華歆接任,并在太守府外等了幾個(gè)月。可是華歆認(rèn)為沒(méi)有朝廷旨意,不能擅自做主,他一直在不斷的拒絕。你能說(shuō)華歆貪戀權(quán)位嗎?其實(shí),華歆在前往許都赴任時(shí),親朋好友贈(zèng)送了他數(shù)百金。他表面上來(lái)者不拒,卻暗地里做下記號(hào)。在臨行時(shí),朋友們前來(lái)相送,他當(dāng)場(chǎng)將這些金銀還給了朋友,顯得非常的清廉。華歆歷來(lái)清廉,歷任曹魏丞相,司徒,太尉等高官,可所得祿米及皇帝賞賜都振濟(jì)了親戚熟人,家中沒(méi)有百金,更不可能會(huì)擁有十斗糧食的儲(chǔ)存。青年女子賞賜給大臣,只有華歆不收留,而是將她們一一嫁個(gè)好人家。

  筆者不否認(rèn)華歆有名利之心,可是假如有才之士全都沒(méi)有名利之心,全部隱居讀書(shū)。那么這個(gè)國(guó)家,這個(gè)社會(huì)還能有效運(yùn)轉(zhuǎn)嗎?幾年前就看到一篇文章,上面是兩份名單。一份是歷朝歷代的大詩(shī)人,卻都科舉不中。另一份是和他們同期的狀元。很多人都認(rèn)為這些詩(shī)人偉大,這些所謂的狀元無(wú)用?墒钦侨A歆和這些出仕的官員們,才能穩(wěn)定一代代的天下,讓黎民百姓安居樂(lè)業(yè)不是嗎?

  每個(gè)人都有自己的志向,每個(gè)人做事情都不同。只要問(wèn)心無(wú)愧,那么都是偉人。本人就是認(rèn)為做官的有才之士絕對(duì)不比隱居的君子們差。因?yàn)樗麄兊男袨楸容^標(biāo)準(zhǔn)。雖然社會(huì),世人對(duì)他們的考核內(nèi)容完全不同,看待他們的眼光也更加苛刻。筆者要為他們受到的不公叫一聲冤,并道一句:“沒(méi)有你們的。默默無(wú)聞,哪有社會(huì)環(huán)境給大多數(shù)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)啊!

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇6

  《三國(guó)》有別,英雄亦有不同。作為一部國(guó)別體書(shū)籍!度龂(guó)志》以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,嚴(yán)肅的用詞使得歷史的嚴(yán)肅又添幾分,歷史的肅穆可謂在這體現(xiàn)得非常全面。相較于《三國(guó)演義》的話這篇文章就現(xiàn)得骨感了。《三國(guó)演義》具有很好的觀賞性和閱讀性。作為中國(guó)古代四大名著之一肯定有其過(guò)人之處。

  讀了《三國(guó)演義》后就發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容非常豐富,構(gòu)思也猶為巧妙,人物編排,情節(jié)設(shè)計(jì),遣詞造句都很考究。特別是與《三國(guó)志》相比較后就更凸顯這些優(yōu)勢(shì)了。例如“三顧茅廬”這一情節(jié):《三國(guó)志》中“凡三往,乃見(jiàn)”如此寥寥幾字就帶過(guò)了,表現(xiàn)極為枯燥。而《三國(guó)演義》則就不同了。在此情節(jié)作者洋洋灑灑寫(xiě)了近五千字,文章就被充實(shí)得豐富了,增添了文章的可觀賞性、可閱讀性,帶給讀者極為深刻的印象。人物描寫(xiě)頗為細(xì)膩:如此章節(jié)中對(duì)諸葛亮此人的描寫(xiě):“孔明身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭帶綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概!边@一外貌描寫(xiě)讓諸葛亮的形象躍然于紙上,和《三國(guó)志》枯燥、骨感形成了巨大的反差!度龂(guó)演義》與《三國(guó)志》在真實(shí)性方面有區(qū)別。《三國(guó)演義》是七分真實(shí),三分虛假的,雖然豐富了情節(jié)內(nèi)容但同時(shí)對(duì)歷史的真實(shí)性還是差些準(zhǔn)確又如人物方面,《三國(guó)演義》中曹操的形象被丑化了,顯然不符歷史,諸葛亮的形象被神化了,這顯然有失歷史真實(shí)性,給后人誤導(dǎo),影響人們對(duì)歷史人物,歷史事件的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

  《三國(guó)演義》其實(shí)是一副連環(huán)畫(huà)或者說(shuō)是一部電影,那生動(dòng)的場(chǎng)面猶如親眼所見(jiàn),親耳所聞,親身所感,那硝煙的戰(zhàn)火彌漫在這書(shū)中,這不是一部電影又是什么呢? 三國(guó),那戰(zhàn)火紛飛的年代;三國(guó),那莊嚴(yán)肅穆的歷史;三國(guó),那充滿韻味的讀本。真可謂是三國(guó)有別,英雄不同!

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇7

  有這樣一本書(shū),它的作者憑著它流芳千古;它也成為中國(guó)歷史文化的瑰寶,中國(guó)文壇的里程碑;它的名字從此載入史冊(cè)。這本書(shū)是中國(guó)第一部演義體小說(shuō),也是最有名的一部。這本書(shū)創(chuàng)造了許多瑯瑯上口的故事,許多已被改編成京劇、電影。這本書(shū)的名字叫:《三國(guó)演義》。它是中國(guó)四大名著之一,在中國(guó)、乃至世界,都享有極高的聲譽(yù)。

  但是,在這部著作的背后,還有一部著作,它就是——《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部記載“魏、蜀、吳”三國(guó)鼎立的紀(jì)傳體國(guó)別史。如果說(shuō)三國(guó)演義“七分實(shí)三分虛”。那么,《三國(guó)志》幾乎是有實(shí)無(wú)虛?梢哉f(shuō),讀《三國(guó)演義》是享受,讀《三國(guó)志》是學(xué)習(xí)。在《三國(guó)志》中,我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物:有才華橫溢又忠心耿耿的政治天才諸葛亮;有勇冠三軍又生性高傲的武神關(guān)羽;有精明強(qiáng)干晚年又昏庸無(wú)比的吳主孫權(quán);有殺人如麻又愛(ài)才如命的魏武帝曹操……

  陳壽用生動(dòng)的筆風(fēng),細(xì)膩的筆法,為我們描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物,制造了一份份詳細(xì)的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”。 另外,我也從《三國(guó)志》中了解到許多人生的真諦。赤壁之戰(zhàn),官渡之戰(zhàn)告訴我們驕兵必?cái);空城?jì)告訴我們有時(shí)虛比實(shí)更真;諸葛亮的鞠躬盡瘁告訴我們忠義是做人的本質(zhì),也是做事的原則……書(shū)中含有很多的道理值得我們?nèi)ゴ吞剿。《三?guó)志》之所以成為歷史名著,不僅僅因?yàn)樗臍v史價(jià)值,還因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的人生哲理。

  《三國(guó)志》不僅對(duì)研究歷史有很大的幫助,而且,還對(duì)其它許多方面有莫大的幫助。

  比如,在商業(yè)方面,首先要培養(yǎng)出多個(gè)有能力又忠心耿耿的心腹,然后委以重任,這樣企業(yè)就可能蒸蒸日上。還要認(rèn)真思考:為什么曹操殺人如麻,他手下將官仍愿為其赴湯蹈火?他用什么方法博得將心的呢?還可以研究三個(gè)國(guó)家是如何衰敗、興盛的呢?《三國(guó)志》也是一部大書(shū),一部不亞于紅樓的寶典,其中的奧秘?zé)o窮無(wú)盡。

  《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》,連接了現(xiàn)代通向古代的橋梁,有些人看完《三國(guó)志》,很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。這樣不對(duì),因?yàn)橐粋(gè)是藝術(shù),一個(gè)是歷史;必須公平對(duì)待,這樣我們的知識(shí)面就會(huì)更加廣泛,理解也會(huì)更加透徹。

  相信,你在看完《三國(guó)志》之后,對(duì)《三國(guó)演義》里人物的看法會(huì)有改變。

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇8

  讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。

  中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著!度龂(guó)演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

  在三國(guó)中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。

  曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。

  如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是臥龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,我認(rèn)為都不如孔明,但是他們都對(duì)劉備忠心耿耿。吳國(guó),一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。

  這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,如果沒(méi)有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén),用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇9

  我是個(gè)典型的三國(guó)迷,才讀完《三國(guó)演義》,又幻想著讀《三國(guó)志》。在這個(gè)寒假,我終于讀到了我夢(mèng)寐以求的《三國(guó)志》,我讀得津津有味,真是讓我大飽口福。下

  公元184年,張角兄弟三人舉兵數(shù)十萬(wàn),發(fā)起著名的“黃巾起義”,漢末戰(zhàn)亂的時(shí)代就此拉開(kāi)了序幕。起義軍被消滅之后,漢王朝名存實(shí)亡,各地英雄豪杰和官員們都已無(wú)心為漢王朝辦事,互相之間展開(kāi)斗爭(zhēng),希望在這亂世中統(tǒng)一天下。其中,有三個(gè),他們就是我們熟知的孫權(quán)、劉備和曹操。

  有些人看過(guò)《三國(guó)演義》,便說(shuō)曹操是奸雄。其實(shí)不然,在《三國(guó)志》中,曹操可是個(gè)十足的英雄。為了國(guó)家的統(tǒng)一,為了取得最后的勝利,他竭盡全力,思賢若渴;為了戰(zhàn)勝對(duì)手,他博采眾議,擇善而從;為了鞏固實(shí)力,他積極號(hào)召發(fā)展生產(chǎn),造福一方,即便是在晚年,他也仍然縱橫沙場(chǎng),征戰(zhàn)不休。一生孜孜以求,斗志永不削減。我們可以看到的曹操是一個(gè)胸懷壯志、鞠躬盡瘁的政治家,是英雄而不是奸雄。

  在《三國(guó)志》中,我最敬仰的是陸遜,他可能不怎么引人注目。但是《三國(guó)志》中,在劉備失去關(guān)羽、張飛以后怒火中燒,率軍伐吳時(shí),是他在這千鈞一發(fā)的時(shí)候,冷靜面對(duì),調(diào)兵遣將,用“火燒連營(yíng)”之計(jì),以少勝多,大敗了蜀軍,保住了吳國(guó)。他是功不可沒(méi)的,他在歷史的長(zhǎng)河中留下了不可磨滅的一筆。

  要想讓一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大起來(lái),不僅要一個(gè)明智的君主,更要一個(gè)好的軍師,諸葛亮就是這樣一個(gè)人,他為蜀國(guó)立下了汗馬功勞。他盡心竭力輔佐劉備,不求回報(bào),這種精神值得我們學(xué)習(xí)!

  在三國(guó)這個(gè)英雄輩出的年代,大家都為自己的目標(biāo)奮斗著,努力著,不曾放棄過(guò)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種可貴的精神,不怕困難與挫折,勇往直前,這樣才能最終走向成功!

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中!泵慨(dāng)這首歌響起時(shí),我的耳邊都會(huì)響起浪濤拍石的聲音,眼前會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代——三國(guó)。

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇10

  相信大家對(duì)赤壁之戰(zhàn)都不怎么陌生,它是東漢末年著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役,同時(shí)也給三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后,周瑜決定用火攻來(lái)對(duì)付曹操,先讓黃蓋寫(xiě)信詐降,讓曹操毫無(wú)防備。曹操不知有詐,黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。赤壁之戰(zhàn)是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì),周瑜出了火攻的主意,諸葛亮前來(lái)借東風(fēng),最后是黃蓋寫(xiě)詐降書(shū)來(lái)攻打曹操。

  赤壁之戰(zhàn)中,諸葛亮一直起著決定性的作用,無(wú)論是從促進(jìn)孫劉聯(lián)盟,還是火燒赤壁。整場(chǎng)戰(zhàn)役,好像都是按照諸葛亮的計(jì)劃,步步為營(yíng),把曹操趕回老家。

  那事實(shí)真的是這樣么,我在此提出兩個(gè)問(wèn)題:一是孫權(quán)為什么要與劉備聯(lián)盟?二是孫劉聯(lián)盟是諸葛亮搓合的嗎?如果不是,又會(huì)是誰(shuí)?他又將如何搓合孫劉聯(lián)盟?但孫劉聯(lián)盟最終還是成了,那是誰(shuí)解開(kāi)了孫權(quán)此時(shí)面臨的困境呢?

  通過(guò)上述一個(gè)問(wèn)題,我們不難看出,搓合孫齊聯(lián)盟不是諸葛亮。為什么呢?因?yàn)閷O權(quán)不可能因?yàn)橹T葛亮的一面之詞,就與劉備聯(lián)盟。所以搓和孫劉聯(lián)盟的人應(yīng)該是魯肅。因?yàn)轸斆C曾經(jīng)也為孫權(quán)規(guī)劃過(guò)藍(lán)圖霸業(yè),其中就有說(shuō)到讓劉備強(qiáng)大,令其與曹操爭(zhēng)霸,孫權(quán)再坐收魚(yú)翁之利。但現(xiàn)在孫權(quán)卻猶豫了,如果不和劉備聯(lián)盟,魯肅的計(jì)劃就泡湯了,所以魯肅很著急。而孫權(quán)又為什么猶豫,因?yàn)樗谒阗~,全盤(pán)考慮攻打曹的好處與壞處,考慮聯(lián)盟的好處與壞處。而兩軍陣前那容得你猶豫,所以魯肅就來(lái)勸孫權(quán):“張昭等人主張投降,是求自保,可主公您不一樣!敝篝斆C把賬給孫權(quán)一一算清,孫權(quán)才接受了與劉備聯(lián)盟。

  通過(guò)對(duì)史料的分析,可以看出,搓合孫劉聯(lián)軍的第一功臣,因是魯肅,而不是諸葛亮。

  在日常生活中團(tuán)體的力量是巨大的,在遇到困難的時(shí)候,團(tuán)體可以互相幫助,把缺點(diǎn)彌補(bǔ),當(dāng)然還需要智慧,在遇到困難是不能直接不加思考就硬做,要多動(dòng)腦筋,想出化解困難的好辦法?季砩嫌幸坏离y題,我們不能空著不做,得通過(guò)腦子的思考來(lái)尋找一個(gè)正確的答案。我們也需要勇氣,如果沒(méi)有勇氣的話,你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷,你想好了怎么抓住他,可你們沒(méi)有勇氣不敢與小偷去拼搏,你也就抓不住她。

  赤壁之戰(zhàn)這段歷史告訴我們,生活中既要有勇氣,又要有智慧。智勇雙全,方得天下。

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇11

  合久必分,分久必合。它是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去,浪淘盡、千載風(fēng)云人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁這首歌詞寫(xiě)的是就是三國(guó)環(huán)節(jié)的事情。

  東漢末年,皇上連續(xù)昏庸無(wú)道。造成 天地群英并起,割據(jù)天地。

  今仲達(dá)之才,減於孔明,它是來(lái)源于蜀、魏、晉以外中立方米人員對(duì)諸葛亮的客觀性點(diǎn)評(píng)!三國(guó)諸葛亮,字孔明,三國(guó)諸葛亮年輕人時(shí)耕讀于荊州市武漢市郊,地域上稱其臥龍山、伏龍。受劉備邀約出仕,隨劉備進(jìn)軍四方,創(chuàng)建蜀漢政權(quán),官封丞相。其為蜀國(guó)立已過(guò)赫赫戰(zhàn)功,大公無(wú)私,鞠躬盡瘁。三國(guó)劉備則在三國(guó)諸葛亮的輔助下,由原來(lái)的拙於用兵之道,每戰(zhàn)則敗,奔亡不暇變成之所向披靡。乃為為一大賢臣,受三國(guó)劉備白帝城托孤,致死以統(tǒng)一中華民族還于舊都以民為本,卻壯志未酬病逝五丈原。丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春光,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天地計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄人物淚滿襟。

  后《出師表》的鞠躬盡瘁,死而后已。便是你一生真實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照,《出師表》幾篇好似陸游贊揚(yáng)道:出師一表真實(shí)姓名世,千載誰(shuí)堪上下間。你的忠貞不屈,你的一點(diǎn)智慧,歷史更為你寫(xiě)出了光輝的一筆!

  挾天子以令諸侯寧我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我。曹操,一代梟雄,卻被三國(guó)演義欺詐變成一個(gè)小人,其實(shí)要不然。但我卻覺(jué)得他不但并不是一個(gè)小人反倒應(yīng)該是真英雄,真豪杰。實(shí)際上在為一個(gè)頗有做為的帝皇,曾說(shuō)我心與曹操是互通的。三國(guó)曹操他在華北地區(qū)實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)牧業(yè)修補(bǔ)起了十分大的作用;三國(guó)曹操唯才是用,國(guó)防安全上發(fā)展戰(zhàn)略戰(zhàn)略定位靈活變幻無(wú)常(老話一說(shuō)三國(guó)曹操,曹操就到也是用以敘述三國(guó)曹操用兵如神,兵貴神速);三國(guó)曹操在文學(xué)方面亦大有可為,善于以詩(shī)詞描繪政治軍事理性化和理想化,雄心壯志,詩(shī)里鋪滿不斷進(jìn)取的精神。一代梟雄,縱風(fēng)景一世,亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕,也是萬(wàn)般無(wú)奈?墒撬麑(duì)歷史時(shí)間的奉獻(xiàn)的確不可忽視的。

  多少人曾罵你奸雄,漢賊,我覺(jué)得,你告一段落中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù),使中國(guó)北方普通百姓得以平穩(wěn),歷史讓你寫(xiě)出了光輝的一筆!

  三國(guó)君王劉備,孫權(quán),曹丕,哪一位獲得了天地?尤如海市蜃樓,富貴榮華稍縱即逝,功名,名與利,支配權(quán),好似海市蜃樓一般,可望而不可及。笑看三國(guó),風(fēng)光一時(shí),名垂千古。

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇12

  在我先前的印象里,曹操一直算是一個(gè)殘暴的人,他挾天子以令諸侯,殺了很多反對(duì)他的人。但那都是他長(zhǎng)大以后干的事。青年時(shí)代的曹操是個(gè)什么樣的人呢?

  曹操很有軍事才能。軍事才能不是幾天就能練成的,他的軍事才能之所以那么強(qiáng),是因?yàn)樗麖男?ài)讀兵書(shū)。曹操讀各種各樣的兵書(shū),這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。如果只學(xué)一種兵法是很片面的,學(xué)得多的話就可以相互對(duì)照,練習(xí)更好的一種。曹操不止讀兵書(shū),他還注解兵書(shū)。讀是學(xué)別人的,但注解是需要自己思考的。

  有人說(shuō)曹操在青年時(shí)期不干正事,我認(rèn)為這種說(shuō)法是不對(duì)的。青年人的正事就是讀書(shū)。曹操他不是不讀書(shū),他是不死讀書(shū)。他只學(xué)自己感興趣的——關(guān)于軍事方面的知識(shí),而且還學(xué)得很好,長(zhǎng)大以后這些知識(shí)都派上了用場(chǎng)。這還叫不干正事?

  曹操一開(kāi)始當(dāng)官,做了洛陽(yáng)北部尉,相當(dāng)于京城公安局分局的一個(gè)頭。當(dāng)時(shí)他制定了一條規(guī)則是人們夜里不得出行,違者會(huì)被衙役用五色大棒打死。

  一天,蹇碩的叔父在夜里出行,結(jié)果曹操命人將他處死了。從那以后,再也沒(méi)有人敢違反這條規(guī)則了。蹇碩可是當(dāng)時(shí)權(quán)高位重的大太監(jiān),是皇帝很喜歡的人,曹操把他叔父殺了自己可能會(huì)被殺頭。曹操不笨,他當(dāng)然知道得罪蹇碩的下場(chǎng),但他還是要?dú)㈠看T的叔父,因?yàn)橐?guī)則不能破壞。如果大人物犯規(guī)了就不用殺頭,那還能叫作規(guī)則嗎?

  曹操很清楚規(guī)則是什么,而且他也不害怕承擔(dān)殺了蹇碩叔父的后果,可以說(shuō)曹操是一個(gè)軍令嚴(yán)明,不畏強(qiáng)權(quán)的人。由此可見(jiàn),曹操也不是從小就是一個(gè)奸雄,他青年時(shí)還是想走能臣路線的。

  曹操不喜歡他的叔父,因?yàn)樗氖甯赶矚g管他。于是曹操裝成中風(fēng)的樣子,他叔父見(jiàn)了就告訴了曹操的老爸曹嵩。曹嵩問(wèn)曹操有沒(méi)有中風(fēng),曹操說(shuō)自己啥事也沒(méi)有。從此以后,曹嵩再也不相信曹操的叔父了。曹操的奸詐手段從這件事上就可以看出來(lái)。怪不得他以后會(huì)成為一個(gè)奸雄,原來(lái)從小就有“潛質(zhì)”啊!

  曹操有一次潛入張讓家想行刺張讓,不料被張讓發(fā)現(xiàn)了。但曹操憑著高超的武藝,逃出了張讓家。不得不說(shuō)曹操的膽子是真大。張讓是當(dāng)時(shí)的重臣,如果曹操被張讓抓住的話,他就別想見(jiàn)到第二天的太陽(yáng)了。曹操這種連生命都可以不顧的勇敢可以說(shuō)是真的勇敢。

  我覺(jué)得青年的曹操是不想當(dāng)一個(gè)奸雄的,他的夢(mèng)想應(yīng)該是當(dāng)一個(gè)能臣。奸雄帶了點(diǎn)“奸”,也帶點(diǎn)“雄”,而曹操的性格就是如此,有奸詐的一面,也有勇敢無(wú)畏的一面。正好他又生于亂世,就成了人們口中的“亂世之奸雄”吧。

  《三國(guó)志》讀后感800字 篇13

  《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著,記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史,同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

  文言文是古人思想智慧的結(jié)晶,是傳統(tǒng)文化的集中薈萃,是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡,昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文,不僅可以增加語(yǔ)言儲(chǔ)備,提高作文布局謀篇的能力,而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí),提升人文素養(yǎng),提高審美鑒賞能力。

  陳壽所著的《三國(guó)志》,與前三史一樣,也是私人修史。他死后,尚書(shū)郎范頵上表說(shuō):“陳壽作《三國(guó)志》,辭多勸誡,朋乎得失,有益風(fēng)化,雖文艷不若相如,而質(zhì)直過(guò)之,愿垂采錄!庇纱丝梢(jiàn),《三國(guó)志》書(shū)成之后,就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略,三書(shū)很少重復(fù),記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎,為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱前四史,視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。

  所以我選擇了借閱《三國(guó)志》這本優(yōu)秀的作品。

  《三國(guó)志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年,群雄割據(jù),董卓獨(dú)霸朝綱,禍亂朝廷,涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義,征戰(zhàn)四方,三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀,成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán),兵精糧足,又有三江之固、長(zhǎng)江天塹,據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操,據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓,一統(tǒng)北方,而后征馬超、破韓遂,拿定西涼,欲征荊州以霸天下,但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立,互相爭(zhēng)斗,互有勝負(fù),三國(guó)歸晉。

  這本書(shū)帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

  魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命,而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng),蜀國(guó)則最短的,那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣,從此一蹶不振,最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降,諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán),而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè),和一批忠心耿耿的能臣武將,所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操,所以司馬家族才不敢那么猖狂,曹操一死,曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去,俗話說(shuō)國(guó)不過(guò)三代,到了第三代曹睿時(shí),已是烏煙瘴氣,司馬昭獨(dú)攬大權(quán),這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡,搖搖欲墜。最終三家全部滅亡,中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代。

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