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山居筆記的讀后感

時間:2021-07-24 10:27:02 讀后感800字 我要投稿

山居筆記的讀后感范文800字(通用6篇)

  認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的山居筆記的讀后感范文800字(通用6篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

山居筆記的讀后感范文800字(通用6篇)

  山居筆記的讀后感1

  近些日子覺得非常煩悶,也許是期中考試沒考好吧,百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》,姑且不說是想借此消憂,但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧!

  這次看完《山居筆記》之后,認(rèn)為感覺有些奇怪。確切地說應(yīng)該是透過字里行間,我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞。

  應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣華麗的詞語,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感———自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書,卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見大,通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實,從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實遙相呼應(yīng)———輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

  可能我對這些文字的理解很膚淺,而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個物欲橫流的時代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動,卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個面目全非的自己,才猛然感覺到了疲憊……

  還是看看作者在面對這個紛繁復(fù)雜的世界時所持的心態(tài)吧———即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字,我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,煙雨渺渺。

  或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己———我曾經(jīng)也是那么充實過的!這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。

  山居筆記的讀后感2

  邁步踏盡天涯路,尋千古文明的興衰起伏;昂首望遍大河山,嘆歷史傳統(tǒng)的宏厚積淀。余秋雨先生,一筆一劃帶我們走入他所走過的路,感受千萬載留存的辛酸感慨!渡骄庸P記》以《一個王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗,為我們探訪了中華文明,他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

  首先,余秋雨先生不愧是中國數(shù)一數(shù)二的散文家,他的語言清新自然,文筆通順流暢,時不時一句富有深刻哲理的語句,就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章,都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。

  再者,不得不提的是本書的開篇文章《一個王朝的背影》。我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個關(guān)鍵詞是“文化認(rèn)同”。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r,中原的漢人抱著極大的抵觸情緒,把入關(guān)的滿族人看作“外國的侵略軍”,而對滅亡了的明朝抱以同情,對朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿了幻想,希望他們能夠勵精圖治,把清兵趕出關(guān)外,恢復(fù)漢人的政權(quán)。總結(jié)起來就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。顯然,這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間,過著游牧民族的生活,崇尚武功而文明程度不高,與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明,崇尚四書五經(jīng)的漢族人相比,生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會沿用自己民族的價值觀進(jìn)行統(tǒng)治,給漢民族的文化帶來滅絕性的打擊。于是,對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延,各種打著反清復(fù)明旗號的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。

  最后,只能說這真的是本好書。昨日入城市,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!在這個物欲橫流,各人匆匆奔波的社會,真的很難找到那么一片在水一方的靜謐,用平淡的心境讀那么一段讓內(nèi)心凈化的文字。在三水這個我們即將離開的地方,趁我們還有閑情逸致,拿起這本小書,在最后的時光,享受或許即將遠(yuǎn)去的寧靜與真正的沉淀,是此生最愜意的呼吸。

  山居筆記的讀后感3

  晚上打開電腦,在舊文件夾里發(fā)現(xiàn)了好幾篇女兒初二時寫的作文,我清晰地記得當(dāng)時我保存這些文章時的情形。轉(zhuǎn)眼都五六年了。孩子不在身邊,讀讀女兒的文章,也很親切。

  想了許久,一直不知從何下筆。抑或是那份磅礴大氣和理性光芒使自己的筆觸不敢也無法接近?還是那種超然境界根本無需任何外界哪怕最小的一絲點綴?我不知道。還是寫來看看吧。

  近來一直在拜讀余秋雨先生的《山居筆記》一書。第一次接觸余先生的作品,卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。冥思苦想大半天,卻只想來一個字形容他的作品——絕!無論是流暢至極的文筆之絕,還是宏大至極的文風(fēng)之絕,或是理性至極的思考之絕,都不能不震撼每一顆觸摸過它的心靈。想來自己,也只能在震撼之余淺談一點點了。

  《山居筆記》以《一個王朝的背影》始,以《歷史的暗角》終,十一篇“不像散文的散文”,十一份“超脫智慧的智慧”。細(xì)細(xì)讀來,無論對歷史哲學(xué)的觸碰,寫作水平的提高,還是對自身價值的思考,心靈與情操的陶冶,都使自己受益良多。十一篇作品中,既有對文人的辨析,也有對文化的討論;既有對君子的頌揚(yáng),又有對小人的怒斥;既有對家鄉(xiāng)的灸熱,還有對異地的驚奇……真是大千世界各個層面無不觸及,無不敢觸及,無不深入觸及。

  《山居筆記》中,印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠(yuǎn)的絕響》。從這兩篇作品中,時時處處可以感受到余先生對文明與正義的弘揚(yáng),對丑惡與愚昧的怒諷,以及對自身價值的深思,對文化的無限忠誠。他這樣評價阮籍、嵇康等魏晉名士:“他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們力求圓通而處處分裂,他們以昂貴的生命代價,第一次標(biāo)著出一種自覺的文化人格”“有過他們,是中國的幸運,失落他們,是中國文化的遺憾”。

  ——多么恰到好處的點評!使得,“我們所能做的,只是一邊欣賞,一邊感嘆的啞口無言!

  最后,我確也不敢亦不想多說什么了。還是讓余秋雨先生的一句話來結(jié)束我今天的淺談吧——

  “自己是什么?是一個神秘的庭院。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了,覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切,那就是你自己!

  山居筆記的讀后感4

  讀余秋雨的《山居筆記》有許多感觸:感于他對歷史文化的獨到見解;感于他對現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他文章里所散發(fā)出的深情大度的光彩。

  《山居筆記》這部書寫作歷時兩年有余,余秋雨辭去了學(xué)院的行政職務(wù),幾乎全身心地投入寫作。多年來他邊走邊想,邊想邊寫,在追求真理、熱愛文學(xué)方面,他是毫不吝嗇的。按照他的話說就是“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。

  他還說,“寫作這本書的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅冰,字字句句都要耗費難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”我折服于他的這種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),這種境界早已超越了文字本身。從《天涯故事》里,我知道了“鹿回頭”,那“清澈而美麗,無奈而凄涼”的鹿的目光其實是那一雙雙閃耀著渴求生命光彩的眼睛,他們從遙遠(yuǎn)的地方投過來,穿透了時空,一直走進(jìn)我們的心靈。

  如果不是天涯海角,不是絕壁死谷,不是生命被逼到了最后的邊界,那么目光不可能這樣執(zhí)著。從戰(zhàn)國開始,那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我,特別是余先生談到的海南歷史中的女性現(xiàn)象:洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮;從這里走出去的宋氏三姐妹,帶著海南強(qiáng)勁的浪潮,成為女性的驕傲。女性文明派生并推動了家園文明,蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來,卻在家園文明里破涕為笑;海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走,卻放不下這里的家園文明,終究樂極生悲。

  《十萬進(jìn)士》是一篇發(fā)人深省的文章,余先生將科舉以來的考場好好地嘲弄了一回,“一種巨大的不信任,橫亙在考場內(nèi)外”,古代如此,當(dāng)今亦如此。通過余先生的這篇文章我才知道“槍手”一詞原來有其悠久的歷史。從“槍手”看智慧,從縱橫的歷史軌跡中,發(fā)現(xiàn)原來早在唐朝就有了極大的市場,沒想到有名的詩人溫庭筠竟然是一等作弊高手,而且是遠(yuǎn)近聞名的?磥,面對考試,無論是怎樣的形勢和內(nèi)容,古人和我們今人其實都存有誠惶誠恐的心境,這真的是一種無奈!肮脑氩蝗绯聊⒅r得于無言。”讀余秋雨的文章,我終于有了這樣的感受。

  山居筆記的讀后感5

  山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書。跟隨著余秋雨思緒的腳步,他在山居中對中國五千年文化的省思,以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。他仿佛對中國文化做出一次批判;將現(xiàn)實與歷史結(jié)合,用文字去剖析一個王朝的興衰,記錄著東北土地上的流放,站在走過歷史的這塊土地上,吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》,隱約聽到廣陵散已經(jīng)響起……

  當(dāng)我一走進(jìn),那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰,已無昔日《木蘭圍場》的風(fēng)光,臥倒在這的只剩整座山林。這時我仿佛看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒,沒有什么怨嘆,只留下一座承德山莊。凝視這已走進(jìn)歷史的歷史,我內(nèi)心一股無法言喻的悵然,悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼,也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動,在地理課本上讀到的它,是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè),而發(fā)達(dá)的生命力;是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒,怎么也無法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈,孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒:流放者也已不是流放者,時間的遞嬗。將這段過往帶走,但流放者的精神及其意志帶不走,因為它已生根,而那脆弱的都城,雖已化作塵土,但那曾經(jīng)的繁華,已被接承。在十萬進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少,因為一個神圣的科舉制度,居然可以讓人搞到一片黑暗,原來是一個爭取人才來做官,變到一個大家都變成封閉的讀書人,只知道在那一些《四書》《五經(jīng)》里面打,而不知道要去讀一些實用的書,到頭來,我的中國傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣(什么都不知,什么都不會),有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的.,還有包庇這些人的人也很可惡,如文中李實對權(quán)德輿說:「你可以照我排的名次一一錄取,否則,你就會貶到外地,到那是后悔莫及!」還好這一次李實沒有成功,可以算是不幸中的大幸了吧,但是并不是每一次都是那么幸運的逃過的……

  我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化,只能望洋興嘆,即使耗費一生去探索,也只有徒勞無功。也許去看看那千年書院,感嘆那已不再有的朗朗書聲;也許去走走那曾有許多商行的山西,體會那曾有的繁榮;也許背著行囊走向那未知的土地,才能感受那文化的沖擊……

  山居筆記的讀后感6

  《山居筆記》是余秋雨大師的一部散文集,作者以散文的創(chuàng)作方式講述了大量的歷史文化內(nèi)容。并以其獨特的視角深刻地闡述出自己的觀點,使人們在感受歷史厚重的同時,也與作者的思想交匯,達(dá)到相得益彰的好處。此書也涉及多個反方面:文化的流傳、歷史的演變、地域的差別、戰(zhàn)爭的殘酷、政治的光明與黑暗、教育的不同與相同,能讓人們?nèi)轿欢鄬哟晤I(lǐng)略歷史的滄桑、世事沉浮。

  它也是一幅巨幅的畫卷,優(yōu)美的自然、厚重的歷史、古樸的人民、絢麗多彩的文化,使人們自然而然的感受到即使最濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來,人們也不會感到絲毫的壓抑。同時《山居筆記》也使人們足不出戶就能感受到大千世界的魅力、古代歷史的縱橫。使那些時間緊湊的人們放松工作學(xué)習(xí)壓力的同時,也提高了自我文化涵養(yǎng)。

  以地域為分隔、以時間為線索、以時間為主線,《山居筆記》為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。全書共分為十一章,每一章都有一個地點、一些故事、一些人物。作者以一個探訪者身份,一步步為讀者揭開文化背后的歷史。末代王朝的民族關(guān)系以及西學(xué)東傳,東北大地的苦難文化,城市文明的興衰榮辱與文化之間關(guān)系的思考。蘇東坡那充滿艱辛與不滿的跌宕生命之旅,岳麓書院那繼承千年而從未斷掉的讀書靈氣,晉商經(jīng)世的傳奇,可這背后又有多少的辛酸與淚水。自己家鄉(xiāng)的懷念與解讀,天涯海角上的特殊文化,科舉制下的現(xiàn)象與反思,還有嵇康的造詣才氣與境界令觀之的每個人嘆服。最后,作者對文化圈子中的負(fù)面因素進(jìn)行描寫,也是對人性的深刻剖析。全書中的每一故事都娓娓道來,讀著、思考著、震撼著,有的浩瀚大氣震撼人心,有的跌宕起伏令人揪心,有的過早凋零不禁使人扼腕。

  作者通過行走以自己的見聞和思考集成了《山居筆記》一書,可謂是中國文化的總結(jié),作者智慧的凝聚。作者以親身感受道出中國文化的內(nèi)涵,使讀者觸碰到其中最真實最柔軟的部分。讀此書好像與余秋雨先生一起重溫華夏歷史,并肩行走在中國文化熏染的大地上,一切如真如幻,如夢如現(xiàn),使每一個讀者流連忘返、興奮至極。

  《山居筆記》以舉重若輕的筆法巧妙地把人類歷史文明發(fā)展的壯麗畫卷化為輕風(fēng)拂袖的優(yōu)美言辭,讓厚重的歷史與超然的意境完美結(jié)合,激蕩出煥然神采,讓人回味無窮。

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