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報(bào)任安書讀后感800字（通用5篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的報(bào)任安書讀后感800字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
報(bào)任安書讀后感 1
流連于唐朝的風(fēng)華，流連于宋朝的儒雅，流連于元代的四海歸一和明清的肅穆莊嚴(yán)。我可以對(duì)任何一個(gè)時(shí)代流連，但我知道，在我的心中，那所敬的，所愛的，永遠(yuǎn)只是那獨(dú)一的漢朝。雖然那里有勾心斗角，有爾虞我詐，有誹謗污蔑......但這仍不能阻擋我對(duì)漢朝的愛，因?yàn)橹挥性谀抢铮庞心俏ㄒ坏奶饭�，才有那讓世人驚嘆的司馬遷。
司馬遷在千古絕唱《報(bào)任安書》中，將他強(qiáng)烈真摯的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。他將封閉壓抑的情懷一吐為快，字字血淚，處處真情，理灼古今，動(dòng)人心魄。從《報(bào)任安書》中可以看出，司馬遷是一位隱忍茍活、堅(jiān)韌不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有著崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神。
司馬遷被誣定罪，因“家貧，財(cái)賂不足以自贖。交游莫救，左右親近不為一言”而身受腐刑�！靶心笥谌柘龋嵞笥趯m刑”，他抑郁，他痛苦。這種最卑劣的刑罰使“才懷隨和，行若由夷”的`司馬遷身心受到了極大的侮辱與摧殘。這種情況下，選擇“死節(jié)”是一種解脫，活著要承受的痛苦實(shí)在太多太多，活著比死去更需要勇氣。但太史公卻選擇了隱忍茍活。他說(shuō)：“人固有一死�；蛑赜谔┥�，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！睘榱送瓿上雀傅倪z愿，為了《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他寧愿忍受所有的嘲笑、侮辱與自己的責(zé)罵。這是何等的偉大啊!
忍受著“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦，司馬遷堅(jiān)韌不跋，矢志不渝。他以古代圣賢發(fā)憤為作的事例激勵(lì)自己：“蓋文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”這些古代圣賢歷經(jīng)磨難，最后成功的典例讓他看到了那盞指明燈的光輝。于是他夜以繼日地撰寫〈史記〉。他正日沒命地?fù)]刀竹簡(jiǎn)，拼命地刻寫，只怕對(duì)不起父親，只怕對(duì)不起那些過(guò)往的英雄，只怕沒有人把他們的事跡寫下來(lái)留傳后世!司馬遷拿刀的手指結(jié)了繭，繭破了流血，再結(jié)繭，再破;不知破了多少次，那簡(jiǎn)冊(cè)以弄得血跡斑斑。這是何等的艱辛啊!
蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！笔堑�，司馬遷便是一位堅(jiān)韌不拔、矢志不渝的偉人。終于，他完成了《史記》，這部無(wú)韻之《離騷》的歷史經(jīng)典著作。他成就了非凡的功績(jī)。生前無(wú)法回到純白，身后卻是鮮艷奪目，熠熠生輝。他生前所有的恥辱，現(xiàn)今如浮世一夢(mèng)，惟獨(dú)見他的絢麗，他的繁華，他的絕世的人格魅力。
報(bào)任安書讀后感 2
“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表與后世也�！�
翻開《史記》，看著洋洋萬(wàn)千字的傳世名篇，心中涌出了一陣崇拜與感嘆。精簡(jiǎn)、凝練的的篇章，前不見古人的創(chuàng)新傳體，更使它被奉為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。然而，面對(duì)著《報(bào)任安書》中，這短短二、三十字，內(nèi)心多了的，卻是一瞬間的抽搐，來(lái)自文字帶給我的無(wú)限傷感、同情與佩服。
曾經(jīng)聽人說(shuō)過(guò)：“存在就是合理”，人的存在當(dāng)然也無(wú)可厚非，但有時(shí)候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：當(dāng)他的尊嚴(yán)已無(wú)處可尋。司馬遷，本是一個(gè)壯志滿酬，立志“推賢進(jìn)士”之人，可在他因“口語(yǔ)”遭遇，被處之以宮刑以后，一切都改變惡劣，被鄉(xiāng)黨所笑，為世人所恥。身理上的痛苦猶可咬牙強(qiáng)過(guò)，但心理上的壓力讓他不堪重負(fù)，瀕臨在生于死的邊緣，常人所不能忍受的折磨，他熬過(guò)去了。因?yàn)�，他為自己找到了生存的尊�?yán)，即來(lái)自于無(wú)數(shù)前人的例子，臥薪嘗膽，然后一血前恥。
其實(shí)，所謂尊嚴(yán)，對(duì)任何人都可以有不一樣的詮釋，只在于不同人主觀的意識(shí)，價(jià)值觀的差異。有的人，不愿為半斗米折腰，對(duì)于他，尊嚴(yán)在于面對(duì)權(quán)貴是，挺直的腰桿;有的人，愿嘗胯下之辱，對(duì)于他的遠(yuǎn)大志向，尊嚴(yán)不在這一次的低頭，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)、個(gè)人理想，大丈夫，能屈能伸;有的人，愿為前人的過(guò)錯(cuò)，向受難人民下跪，因?yàn)�，�?duì)于他，為了他人的痛苦，為了國(guó)家的發(fā)展，跪下，便是他尊嚴(yán)之所在。
司馬遷，之所以“隱忍茍活”，因?yàn)閷?duì)于他，“成一家之言，償前辱之債”，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并沒有茍且偷生，反而是頂著不可侵犯的尊嚴(yán)活著。所謂“勇者不必死節(jié)”，他自己找到了存在的合理性。
尊嚴(yán)，不是為茍且偷生而趨炎附勢(shì);不是面對(duì)挫折而放棄理想、抱負(fù)。
臥薪嘗膽，成大業(yè)，能屈能伸，大丈夫。
司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)……
司馬遷，我渴望有一天會(huì)見到你，我渴望與你有一次跨越千年的長(zhǎng)談。在那時(shí)，我們會(huì)談到你為李陵的仗義直言，為《史記》的忍辱負(fù)重，為人間大義的挺身而出……
司馬遷，我終于夢(mèng)到你了。你滿臉寫著正義，卻鋪滿了風(fēng)霜�！肮谏w滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，你冷冷清清，你凄凄慘慘，然而你還在尋尋覓覓。你告訴我，你在尋找一種氣息，一種歷經(jīng)萬(wàn)古也不會(huì)失去芳香的氣息。我明白，那是偉大。那么，我可以告訴你，你之后千秋萬(wàn)代的人都可以告訴你，你尋找成功了。
偉大，從外面看是一種無(wú)法抗拒的力量;從里面看，則是一種無(wú)比智慧的穩(wěn)健。你曾為李陵說(shuō)了一句話而遭到極刑，痛不欲生。你在《報(bào)任安書》中列舉了各項(xiàng)刑罰，八個(gè)“其次”已令人毛骨悚然，一個(gè)“最下”更是說(shuō)得人魂飛魄散。然而就是這個(gè)“最下”，你遭受的正是這個(gè)“最下”!我以為，你會(huì)玉與石俱焚，血與火共熔;我以為，你最后留下的文字會(huì)是“名與節(jié)同在”“士可殺不可辱”�？墒悄愕膫ゴ髤s是超越了世間的榮與辱，情與志，義與憤，生與死。你甚至冷靜而坦蕩地說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”是的，你就是那泰山頂上的一匹凌云馳騁的駿馬，撥開烏云，任歷史的陽(yáng)光穿透自己的心靈，然后喚來(lái)一道閃電，以感天動(dòng)地的巨響與你一起嘶喊出了《史記》!這是怎樣的`一顆對(duì)先人負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人生負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的灼灼之心啊!于是《史記》成就了一種偉大，你成就了一種偉大。
偉大，見勝于空間，是氣勢(shì);見勝于時(shí)間，是韻味。“山高自有客行路，水深自有渡船人�！蹦泐H顯疲憊的心靈仍在高及仙境的地域流連，它牽系著萬(wàn)古眾今。你不忍使《史記》夭折，不忍讓歷史凝滯。你可知道，你用你唯一的不忍打贏了這場(chǎng)人生之賭。你可知道，你這唯一不忍比任何東西都來(lái)得值得，來(lái)得壯烈。你與《史記》的情緣，終于使你找到了通往人生至境的秘笈。你與歷史的牽手，自然而然地泌出了霜籠月罩的氣韻。
司馬遷，我再次夢(mèng)到了你。你正在天堂里縱觀我們中華大地的滄海桑田。你還在想些什么呢?還在為受極刑而“腸一日而九迥”嗎?你應(yīng)該看到有多少人受到你那錚錚如銅鼓般的話語(yǔ)的鼓舞，在挫折中磨礪，在逆境中奮起!你應(yīng)該聽見世人給予《史記》“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的噓唏贊嘆!你應(yīng)該感覺到，我們中華大地，萬(wàn)萬(wàn)千歷史里的萬(wàn)萬(wàn)千中華子孫和你心靈的溝通!
司馬遷，此生我必將繼續(xù)與你在夢(mèng)中的緣份，感受你芬芳的氣息，親歷你不朽的英魂，吸取你無(wú)盡的人格力量……
報(bào)任安書讀后感 3
讀罷《報(bào)任安書》，我被司馬遷的精神和意志所震撼，總想了解他是如何寫出這樣讀來(lái)令人蕩氣回腸的文章，字里行間的憤懣，不滿與痛苦，從何而來(lái)？
司馬遷因?yàn)槔盍晟现G辯護(hù)而使?jié)h武帝勃然大怒，面對(duì)自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他還有理想要實(shí)現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價(jià)值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績(jī)。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾�，人們大多知道他是一位偉大的音樂家，許多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對(duì)小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時(shí)，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒有成為貝多芬前進(jìn)的阻力，多年后，他終于小有成績(jī)，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時(shí)，他突然意識(shí)到自己的耳朵出了毛病，而與此同時(shí)，他深愛的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對(duì)他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運(yùn)交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的'一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·列克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時(shí)的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢(mèng)想、有意志的人們更加堅(jiān)強(qiáng)。
司馬遷心中有一股氣，這是對(duì)皇帝、對(duì)專制不滿的怨氣，忍辱負(fù)重的豪氣，正是有這股氣，才使司馬遷在極度困難和痛苦的時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了他那“重于泰山”的價(jià)值。他堅(jiān)忍的意志，對(duì)理想的堅(jiān)持，對(duì)生命的忠誠(chéng)，值得我們用心去思考、學(xué)習(xí)！
在黑暗中，破繭成蝶，重生！
報(bào)任安書讀后感 4
“有的人活，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，這句話使我想到司馬遷用自己的人生對(duì)此作出很好的詮釋。
司馬遷口出“惡”言，便落下刑罰，遭受宮刑之后，作為一名文人，為了保全名節(jié)，本應(yīng)自行引決，但思及自己的理想，要完成一部“究天人之際，通古今之變”的著作，使得自己能夠顯露于世，于是他默默忍受了令人恥笑的宮刑，忍受多年的'孤軍奮戰(zhàn)。
在《報(bào)任安書》中，他終于有機(jī)會(huì)吐露壓抑了許久的痛楚，“且夫藏獲婢妾，猶能引決，況仆之不等已乎？”他是何等的痛苦�？擅髦朗沁@樣一條艱苦的路，他卻還是毅然邁出自己的腳步�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這就是他的生死觀。
韓信曾經(jīng)為了自己的志向，寧愿忍受胯下之辱，也不想飛蛾撲火，為什么？為了未來(lái)，為了自己的志向，最后他毫無(wú)意外的實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了戰(zhàn)無(wú)不勝，所向披靡的大將軍。
面對(duì)這樣的處境，為何還能毅然決然的邁出這樣一步？
因?yàn)樗麄冇袎?mèng)，為了信念，為了夢(mèng)想，他們?cè)诤笕诵闹辛粝铝隧斕炝⒌氐男蜗蟆?/p>
論生，還有另一種，無(wú)恥小人總是惜命，為了自己活得更長(zhǎng)久，甘愿做一棵墻頭草——正如名著《紅巖》中所述的浦志高一樣，在敵人面前的姿態(tài)做牛做馬，人的尊嚴(yán)消亡殆盡，命是得以保住了，可是人呢？終日活于擔(dān)憂之中，兩邊倒，他們是中國(guó)人的恥辱，他們?yōu)榱藫Q取一時(shí)的安寧，一時(shí)的榮華富貴，背叛了自己的國(guó)家，出賣了自己的靈魂。
再有華音醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席與之絕交；揚(yáng)雄趨炎附勢(shì)，巴結(jié)王莽，招天下文人鄙棄；關(guān)起為得駢名。殺妻取信，遭世間百姓萬(wàn)代唾罵。
屈原吟沉江畔，至死不悔；陶淵明封印辭官，飲酒采菊；朱自清拒絕“美粉”，他們堅(jiān)貞，他們有觀念，他們有志氣，他們?cè)谝环钢静挥宓膱?jiān)貞中，成就了萬(wàn)代英明，在后人心中，他們挺直了脊梁的頂天立地的形象，他們是不朽的豐碑。
那些漢奸們，為求生而投敵，也許獲得一時(shí)的榮華富貴，留下一生的罵名，一輩子的恥辱。
人一生中或生或死，或長(zhǎng)或短，我們要讓生命大放異彩，這才活得有價(jià)值。
報(bào)任安書讀后感 5
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！边@是《報(bào)任安書》里的一句盡人皆知的話，司馬遷用它很好地詮釋了自己的生死觀。司馬遷口出“惡”言，便遭受宮刑，但思及要完成一部“究天人之際，通古今之變”的著作，于是默默忍受了令人恥笑的宮刑，明知道是這樣一條艱苦的路，卻還是毅然邁出自己的腳步。
越王勾踐，是大家所熟知的人物，為了復(fù)國(guó)臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，最后終于成功消滅吳國(guó)，取得勝利。品嘗苦膽，睡在薪草上，這不是一個(gè)皇帝所應(yīng)有的待遇。他為了復(fù)國(guó)是多么的艱辛。不但要受到自己內(nèi)心的譴責(zé)，還要受盡天下人的恥笑。這是何等的痛苦，他本可以一死了之，但他毅然踏上了這條復(fù)國(guó)的艱辛道路，邁出自己的腳步。這是為什么？為了一個(gè)信念，一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)復(fù)國(guó)的夢(mèng)！
飛蛾撲火，人盡皆知。為了那短暫的.光明，心甘情愿地冒著被燒死的危險(xiǎn)，沖向火光，在終于汲取到一絲的溫暖時(shí)，也奉獻(xiàn)出了自己的性命。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這是南宋詞人李清照贊美項(xiàng)羽的詩(shī)。項(xiàng)羽在楚漢相爭(zhēng)中大敗，一路逃到烏江邊。卻愧對(duì)江東父老，而自殺于烏江邊，他原本可以逃回江東，等待時(shí)機(jī)，再度東山再起，以他在江東的聲望，絕對(duì)可行，可由于內(nèi)心極度的譴責(zé)，便在烏江邊自刎了。
偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，體現(xiàn)他高潔的品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，在他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，”也不愿“蒙世俗之塵埃”，他以死來(lái)體現(xiàn)生命的意義和尊嚴(yán)，把人格理想看得比生命更重要。為什么？為了光明，所以寧愿犧牲。
何為生？不在于活的是否長(zhǎng)久，在于活得是否絢爛。何為死？不在于死的方式怎樣，在于死得是否有價(jià)值。
人生短暫，我們無(wú)法控制，但它所散發(fā)的光輝是我們親手創(chuàng)造的。讓生命大放異彩，這才是活的價(jià)值。
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