弟子規(guī)讀后感范文2000字

　　禮儀規(guī)范是做人的根本。下面yjbys小編跟大家分享幾篇弟子規(guī)讀后感范文，以供參考!

　　弟子規(guī)讀后感范文一

　　最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思，《弟子規(guī)》讀后感1000字。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!

　　首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到

　　“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

　　而最為深刻的感受就是《弟子規(guī)》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀才�！兜茏右�(guī)》的作者叫李毓秀，字子潛，號采三，生于康熙年間，死于乾隆年間。李夫子是一個不大出名的人，一般人認為，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認為李夫子活了六十歲，但是，也有人說李夫子活了八十三歲。這兩個數(shù)據(jù)前后相差了二十三年，這充分說明了當時的社會對他沒有什么明確的記載，如果李夫子是為大人物，史書上一定會清清楚楚地記錄著李夫子的出生年月日和生辰八字。

　　李夫子一生中拿到的最高學位僅僅是秀才，從此以后他便再也沒有高中過，什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學位，壓根都跟他沒一點關(guān)系。在當時，一個秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的'時候可以當官，進士也可以當官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什么好書，也當不了什么書院的院長，頂多只能開個私塾。然而這位沒什么大成就的李先生之所以會寫出《弟子規(guī)》這本現(xiàn)在家喻戶曉的書，是因為李夫子畢生努力研究《大學》、《中庸》，雖然李夫子學位不高，學歷也不高，但是，有時候好多科舉不成功的人卻恰恰學有所成，這位李夫子就是一個很好的典范。

　　雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學》、《中庸》這一領(lǐng)域里，他卻頗有建樹，算得上是一位相當了不起的學者。后來，李夫子創(chuàng)建了一所學校，叫做敦復齋，起了一個齋號講學。李夫子講學講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子了。所以，人們稱李夫子為清朝早期杰出的教育家和學者，這個稱呼是一點也不為過的，而這個稱號，李夫子也是擔當?shù)钠鸬摹?/p>

　　除了《弟子規(guī)》外，李夫子還根據(jù)傳統(tǒng)對蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己多年教書實踐的經(jīng)驗，寫了一本教育孩子，啟蒙孩子的書，叫做《訓蒙文》。李夫子在鉆研《大學》、《中庸》這樣的著作之余，還堅持寫詩，出于對水仙花的喜愛，李夫子曾經(jīng)寫了上百首贊頌水仙花的詩，后來集結(jié)為《水仙百詠》。

　　我本以為，能夠?qū)懗觥兜茏右?guī)》這本著作的人一定是個擁有狀元、榜眼這樣的學位的人，所以說李夫子只是位秀才這一點出乎了我的意料�，F(xiàn)在的我們認為，李夫子是位成功人士，他雖然沒有有高等的學位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力才能夠達到的。

　　弟子規(guī)讀后感范文二

　　《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的`人生觀。

　　算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

　　在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)�。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。

　　學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

　　學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界

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