《弟子規(guī)》讀后感
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《弟子規(guī)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《弟子規(guī)》讀后感1
自從我讀了《弟子規(guī)》一文后，感觸萬千，其中最令我難以忘懷的一章是“泛愛眾”，它讓我明白泛愛就是博愛，就是與人在一起相處，要講平等博愛。愛人者，人恒愛之。
“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”每每念起這句話的時候，我的心就難以平靜下來。人間的人��！都要學(xué)會奉獻愛，給予別人關(guān)愛和幫助。使這種愛覆蓋了整個天空，大地承載了所有的愛，人間的每一個角落都有撒滿了愛。難道不是這樣嗎？只要你奉獻出來了愛，上帝就會回報你。在你遇到困難之時，別人就會伸出愛的雙手，救你于困難之中。
愛是給予和奉獻，而不是一味的索取和回報。我想起了汪國真的一首詩《我不期望回報》：
給予你了，
我便不期望回報。
如果付出，
就是為了有一天索取，
那么，我將變得多么渺小。
……
愛不就是單純的嗎？愛不就是為了給予嗎？
我想到了一個故事：雷馬斯所在的村子發(fā)了洪水，無情地洪水很快吞噬了這個村子。雷馬斯爬上了樹，可是水位越漲越高，不一會兒就淹到了他的脖子那兒了，就在他絕望之時，一個衣衫襤褸的'人撐船而來，救了雷馬斯。雷馬斯到了安全之地后，深情地對那個救他于危難之中的人說：“我該怎樣報答你？”那個人說：“我不需要回報，只要你給我一個承諾，當(dāng)你遇到需要幫助的人時盡力去幫助他們�！泵慨�(dāng)雷馬斯遇到有困難的人時，他總是盡力地幫助他們……
是啊，一個承諾，給予和愛，就這樣循環(huán)，溫暖了每一個人，感動著整個人間，我們要用一顆感動的心去關(guān)愛有需要的人！
這是心的呼喚
這是愛的奉獻
這是人間的春風(fēng)
幸福之花處處開遍
這是生命的源泉
在沒有心的沙漠
在沒有愛的荒原
死神也望而卻步
幸福之花處處開遍
只要人人都獻出一點愛
世界將變成美好的人間
2008年5月12日14時28分，四川汶川發(fā)生了中國史無前例的8級特大地震。霎那間，那個好山好水的汶川竟夷為平地！多少人失去了親人子女；多少人失去了曾經(jīng)賴以生存的家園。多少人的生命轉(zhuǎn)眼間被死神奪去！死亡人數(shù)已達到4萬之余！我們要行動起來，獻出你的愛心，哪怕是一瓶礦泉水，一碗方便面，一件衣服，一床棉被……可是還有人去搶劫地震賑災(zāi)之物，他們早已沒有了人性，眼中只有錢！為了地震受難人民，為了四川人民，為了我們的祖國，獻出你的愛，溫暖他們的心�！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”我們相信，每一個人的努力透出的暖意匯聚起來，就會讓災(zāi)區(qū)人民感受到中華大家庭的無限溫暖。地震災(zāi)區(qū)的親人們，我們的愛與你同在！四川挺�。≈袊燮�！
愛是收獲而不是支出；愛是激情而不是疲倦；愛是熱情而不是冷漠；愛是習(xí)慣而不是即興；愛是愉快而不是悲傷；愛是播撒而不是發(fā)泄；愛是振奮而不是消沉；愛是創(chuàng)造而不是停滯！只有付出才能收獲，一定要盡力幫助你身邊每一個需要幫助的人，因為愛永遠是人間最美好最珍貴的東西！
《弟子規(guī)》讀后感2
《弟子規(guī)》的作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，屬于傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中面世較晚，流傳廣泛，影響深遠的一種讀物，這本書分“入則孝”，“出則弟”，“謹”，“信”，“泛愛眾”，“親仁”等幾個部分，特別講家庭教育和生活教育。
學(xué)了《弟子規(guī)》，我學(xué)到了先做到孝敬父母，與兄弟姐妹互敬互愛，日常語言行為要小心謹慎，對人要有誠信。我也要好好學(xué)習(xí)，聽父母的話，尊敬父母，要有禮貌，多和品行好的人在一起。要養(yǎng)成好的習(xí)慣，改掉自己的不良生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不在背后議論別人，談?wù)搫e人的缺點。
《弟子規(guī)》這本書讓我知道了很多道理和待人的禮節(jié)，我很喜歡。
《弟子規(guī)》我閱讀此書后的點滴體會人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的`品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀�，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成|人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母的收益。
在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。自從我學(xué)了《弟子規(guī)》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應(yīng)，只是說：“放在這，我先看電視，等一下再吃”。可自從我學(xué)了《弟子規(guī)》中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習(xí)慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”之古老文化來指點迷津，這就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
《弟子規(guī)》讀后感3
《弟子規(guī)》這本書是青少年誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進。若能恭敬認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益匪淺。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)的方法，不但要認真學(xué)，還應(yīng)該多實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，感覺確實有一定的差距。
在孝方面，回想起自己的過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但也沒有對他們盡過多少孝心，反而他們對我千依百順，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。我們覺得父母為自己所做的一切都是應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)怪他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我認為，一方面，作為子女，就應(yīng)按照《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”去做，最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，作為孩子的父母，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品味出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母的最大收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意�！边@幾句話，感觸非常深，因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不愿意去做，就算做，也是馬馬虎虎的.。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向老師請教，含糊了事。這幾種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣學(xué)習(xí)的效率通常不高，甚至被老師批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這樣才能贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，時時刻刻用這本書鞭策自己，并從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為?
其實我覺得在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，我們處處在感恩，我們生活在感恩的世界里�！案卸髫�(zé)罰你的人，因為他助長了你的智慧。感恩絆倒你的人，因為他強化了你的能力。感恩傷害你的人，因為他磨練了你的心志�！�
就讓我懷著一顆恭敬的心寫完這篇文章吧,抬頭看看，《弟子規(guī)》散發(fā)的璀璨光芒照亮了前方。
《弟子規(guī)》讀后感4
俗話說:"百善孝為先。"<<弟子規(guī)>>中的第二部分"入則孝"就說了要孝順父母，"父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。"就道出了怎樣孝順父母。但是，在看<<弟子規(guī)>>之前，我卻不懂得孝順父母。
有一次，媽媽上了一天班，非常疲憊。剛回到家中，就睡在了床上。然后讓我給她倒一杯水。而我卻看書入了迷，嘴上敷衍著，可卻沒什么行動。直到媽媽憤怒地叫了一聲：“你到底倒不倒？！”我才不情愿地去倒了一杯水，嘴里還嘟囔著：“倒就倒嗎�！笔潞螅职趾蛬寢屌u了我，我忽然間感到很慚愧，感到無地自容。父母為我們可以傾其所有，可我卻連一杯水也不肯為他們倒，這件事令我羞愧難當(dāng)，慚愧至今。
"身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。"這句話很好理解，自己身體受傷，親友們就會為自己擔(dān)憂，就可以算是不孝了。古人云:"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。"就是這個意思。而道德如果受損的話，人們不但會取笑自己，還會笑自己的父母教子無方，父母臉上也無光，從而又是不孝了。
讀了兩年的《弟子規(guī)》，感觸良多。《弟子規(guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學(xué)。我從身邊的電影卡實際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。
入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。對于我們這種長期出門在外的`打工仔，雖然不能待在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔(dān)一些，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對他們最基本的孝道。
泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結(jié)一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個集體更加團結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
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《弟子規(guī)》讀后感5
“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹信�！遍_篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹信。“萬惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認和接受。
古時評論一個人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評點人好壞的重要依據(jù)。在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個人只有對父母孝順，他的內(nèi)心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹信”即做事謹慎、誠實守信。“人以信立其本處其世”，誠信是做人的基本準則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結(jié)，“人無信則不立”。
縱觀 《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質(zhì)社會就像吹進一陣輕風(fēng)給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的`本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義所在吧！ 在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。 當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到《弟子規(guī)》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學(xué)到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。因此重讀《弟子規(guī)》，重塑中華禮儀之邦、復(fù)興中華民族的偉大意義，便不言而喻。從這方面來講，《弟子規(guī)》仍不失為一本傳世經(jīng)典。 “學(xué)為人師，行為世范；孝親尊師，與人為善”，《弟子規(guī)》教人“孝信”的本意便在于此
《弟子規(guī)》讀后感6
在寒假里，老師讓我們通讀《弟子規(guī)》，開始我覺得沒什么意思也看不懂，后來，媽媽讓我上網(wǎng)看了《弟子規(guī)》電腦版說明，讓我讀一句看一句注解，慢慢得我終于明白了。這本書是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規(guī)范讀本。這本書無論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說。主要是讓我們從思想上樹立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事，摒棄不良行為。
第一部分“守孝悌”。這三個字看似很簡單，其實內(nèi)容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長，“師長”這里指“長輩”“老師”及“兄長”。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應(yīng)該對養(yǎng)育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉(xiāng)，熱愛祖國了。所以“守孝悌”是做人的根本。結(jié)合我的生活，我發(fā)覺有很多地方我做的不夠，當(dāng)媽媽爸爸批評我的時候，有時我明知道不對也要反駁；當(dāng)我情緒不好的時候，有時我會對他們大喊大叫，不能做到“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，通過了解此句的真正含義，我明白這是對父母的不尊不敬。
其次，這本書還講述了日常起居的行為規(guī)范。比如“衣貴潔，不貴華”穿的衣服干凈整潔就可以了，無需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經(jīng)常教育我的，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為主，互相攀比對我們的成長是無意義的，只有害而無利。犯錯誤是難免的，有了錯誤要勇于承認，即使遭到斥責(zé)或打罵，也應(yīng)該拿出勇氣面對�！斑^能改，歸于無”，只有知錯，才能改錯。不能因為掩飾犯下的錯誤，就撒謊，而犯下另一個錯誤。我從小媽媽就教育我要做一個誠實的孩子，長大以后要做一個誠實守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導(dǎo)。
“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”這本書還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能占為己有，不能私動，私動是可恥的`行為。我記得在我上幼兒園的時候，爸爸媽媽曾經(jīng)說過：別人的東西不能拿，因為那不是自己的，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說，我們給你買。至今這句話還印在我的腦海里，永遠不會忘記。“不如人，當(dāng)自勵”、“見人善，即思齊”，如果思想、學(xué)習(xí)上有不如別人的地方，應(yīng)當(dāng)努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵自己。上學(xué)期我的數(shù)學(xué)因為不認真、馬虎，成績不理想，得100分的時候很少，于是我暗暗下決心通過努力我一定要得到提高。
這本書產(chǎn)生的時代畢竟是封建社會。有它的歷史局限性，我們要站在現(xiàn)今時代的高度評判學(xué)習(xí)這本書。有繼承，有摒棄，傳承健康的歷史文化精髓，維護民族文化遺產(chǎn)，使中華民族的精神永遠流傳下去。
《弟子規(guī)》讀后感7
讀完《弟子規(guī)》，感慨萬千。提筆，卻遲遲不敢寫下什么，深怕自己粗俗的文字褻瀆了這神圣的篇章。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，守孝悌，次謹慎；泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
我只能用“總敘”來概括《弟子規(guī)》，因為再找不出更為精辟的句子了！
首先，我學(xué)到的是“孝”。我覺得，我們應(yīng)該從小節(jié)中去表達自己的孝心�！靶ⅰ保^非每月給父母多少生活費，讓他們住多么豪華的房子，而是，每天一個問候的電話，沒事幫父母做些家務(wù)，是盡量滿足他們對親情的渴望，是親有過，諫使更的修養(yǎng)，是親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床的關(guān)懷，是只求付出，不問回報的問心 無 愧！
其次，我學(xué)到的是“謹，信”。我覺得，“謹”也是講要注重細節(jié)�！俺勘仡�，兼漱口，便溺回，輒凈手是要
我們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”等要我們注意自己的著裝形象；“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”等要我們注意自己的言行舉止；“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”是要我們言出必行，講求信用；“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”是要我們有十分把握時再作判斷，凡是不可臆造其有無；“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”是要我們有錯必改，要勇于面對自己的過失。
再次，我學(xué)到的是“仁，愛”�！澳苡H仁，無限好，德日進，過日少”，這說明我們在善待他人的同時，也提高和完善了自己的德行和修養(yǎng)；“人有短，切莫揭，人有私，切莫說”，這是在告訴我們，要以一顆仁愛之心去對待每一個人，要學(xué)會尊重他人；“行者高，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”，我們要用實力和智慧樹立自己的`威信；“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長”，我們要心懷寬容與仁愛，把別人對自己的恩惠刻在石頭上銘記，把對他人的怨恨劃在沙灘上隨風(fēng)而逝。
最后，我學(xué)到的是“余力學(xué)文”�！安涣π�，但學(xué)文，長浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”，此句恰說明了“學(xué)文”與“力行”的重要性，只學(xué)文，則會浮華，只力行，就會專斷獨行，而不能明曉真理；“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”，當(dāng)努力足夠多時，就必定會有回報；“心有疑，隨札記，就人問，求確意”，不懂就要問，要有積極的求知欲；“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓(xùn)致”，可見，自信是成功的必要條件之一，圣與賢又如何？歸根結(jié)底，還不都是人嗎？只要相信自己并努力爭取，誰都能成為“圣賢”！“命自我作，福自我求”，“心好命又好，富貴直到老”，“修心一聽命，天地�！�。
以上僅為本人對《弟子規(guī)》的一些拙見，因能力有限，故只能嚴格按照原文以作小解，泛泛而談，不足為鑒，不當(dāng)之處，望體諒并指正，不盛感激！
《弟子規(guī)》讀后感8
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字方式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費力，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬教師的解說，使我對整篇文件的思想有了一個粗淺的認識。全文以人的品性涵養(yǎng)為基本，教育一個人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，固然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教導(dǎo)的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我終究應(yīng)該怎樣活著？
在讀大學(xué)的時分，對儒家思想產(chǎn)生過濃重的興味，在并不深化的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的.慨嘆古人的聰慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動亂和西方文化的融合，使得本來明晰的文化脈絡(luò)慢慢含糊，特別是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜�；蛟S，對共產(chǎn)主義和建國首領(lǐng)的崇拜支撐了上一代人的肉體體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底解體，物資的充分愈加彰顯肉體的慘白，我們是文化缺失和肉體貧乏的時期的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻盼望信仰，我們對新的舊的道德規(guī)范都報以疑心的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，本人的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自在主義。
看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就曾經(jīng)有一套社會認可的道德范本，遵照著約束著，在短短的時光中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不論對個人開展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有終身都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，仍然會有所成就的。
細讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和單薄的中央。古人訓(xùn)誡做人要孝敬父母、友愛兄弟、關(guān)心朋友，都由于心胸感恩，正由于感恩，所以對人對物多了忠誠的敬重之心，尊崇發(fā)至內(nèi)心，然后狂妄自大的做人。時下太多如我普通的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切然后標新立異，自在散漫然后無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習(xí)多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接納古人為人處事的道理。
《弟子規(guī)》讀后感9
我從小就喜歡讀《弟子規(guī)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因為它告訴我們許多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。
首先是“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信�！�，它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我們，養(yǎng)大了我們，沒有父母就沒有我們。不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母。如果你連自己的父母都不愛、不孝敬，怎么能去愛別人呢？那是不可能的事情。但想想有時我們對父母愛的又是多么的膚淺。在我們現(xiàn)代子女眼里，給父母生活費、買好吃的食品、買好看的衣服，讓父母生活寬裕、衣食無憂，就已經(jīng)是很好的盡孝了，做到了這些，感覺似乎心安理得了。
其次是“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結(jié)鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很快樂。
然后是“信”：“凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之�！�，開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的.事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更是萬萬不可！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說。立身處世應(yīng)該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，所謂“詞，達而已矣！”不要說花言巧語，諂言媚語，奸詐取巧，粗俗污穢的話語，街頭無賴粗鄙的語氣流習(xí)，都不可以沾染。
最后是“仁”，代表仁慈，親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學(xué)仁慈……我已經(jīng)知道做人，做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢學(xué)知識。怎么學(xué)呢但有幾個是做到“仁”的學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。
由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀，善惡觀，自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。獨生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對兒童的期望過高，溺愛有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫，哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會，倡導(dǎo)國民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。
《弟子規(guī)》讀后感10
最近，我讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》。它的基本內(nèi)容是整合古代圣賢對青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教會青少年如何走好人生的第一步�！兜茏右�(guī)》是根據(jù)此編寫的，有序講解了學(xué)生孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、生活、學(xué)習(xí)的基本生活規(guī)范。這本書分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文。
仔細品味后，茅塞頓開，平時對生活的感悟在圣賢的教誨中有明確的'答案，字里行間充滿了人性的真實體現(xiàn)。
弟子規(guī)第四課"信"，我知道實踐承諾是值得信賴的；不能實踐承諾，無論是從最后手段還是故意食言，都違反了生活的基本要求和生活的基本原則。母親履行的責(zé)任就像多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責(zé)任就像冬天跳舞的雪，寒面凈心。父母永遠付出，從不等待回報，一心等待，只為孩子成功。我學(xué)了"入則孝"以后，心里要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧父母。假如我們能用這樣的心去做，那就是善事父母，這是做人的基礎(chǔ)。孝順第一，對父母不孝順的人，如果能做大事，可能是巧合；一個不懂禮儀的人，在人生的道路上跌跌撞撞，最后付出了很大的代價。
弟子規(guī)還有很多內(nèi)容，需要自己細細品味。
人生如酒，人生如畫，歲月如歌。也許正是因為生活中有很多酸甜苦辣，幸福的味道才會更甜蜜。
"弟子規(guī)則，圣人訓(xùn)練，首孝，次信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。"
這是弟子規(guī)的第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，學(xué)文"。現(xiàn)在我們把所有的精力都花在了上面"學(xué)文"在這一點上，我們極大地忽視了生活教育。雖然也有道德課和政治課，但只是背書和考試。水過鴨背后，什么也沒留下，更別說深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育最大的錯誤。
弟子規(guī)則如何教孩子做人？這一段講的是一般原則，后面會講具體的事情。一般要求是:首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次，一切言行都要謹慎信用。向公眾平等善良、親近仁德的人學(xué)習(xí)。只有做好這些，有精力，才能學(xué)習(xí)知識。如果做不好，學(xué)習(xí)知識是沒有用的。
今天，這一總體教育原則也非常有意義。如果每個人都能做到這一點，我們的和諧社會是可以期待的。機器人可以把全世界的知識放在自己的芯片上，但他們沒有血肉和靈魂，因為他們做不到"孝道，次信，泛愛眾，親仁。"我們的教育是教育一群機器人嗎？還是教育一群人？
在現(xiàn)代生活中，人們的生活節(jié)奏加快，心理壓力增加，兒童教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事互相懷疑。面對這些問題，每個人總是盡最大努力解決這些問題，擺脫上述麻煩。然而，最終的結(jié)果只是失去了一個，不能實現(xiàn)真正的幸福。
《弟子規(guī)》讀后感11
在公司的統(tǒng)一組織下，我們在一樓大會議室一起朗誦了祖先的杰作《弟子規(guī)》，這本書講解了孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范，分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文。細細品味后茅塞頓開，平時里對人生的點滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。
《弟子規(guī)》是一部真正能教育我們做人處事、治學(xué)平身的生活細則。讓我們從細微之處著手，從小處做起。
第一章“開宗明義”。告訴我們在日常生活中首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次做到言行中小心謹慎，對人講信用；在人際交往中做到與大家和諧相處，親近有仁德的人。這些都做到了之后，就應(yīng)該用多余的時間和精力努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。由此看來，古人更注重一個人的品行修養(yǎng)。我從中明白了一個道理：社會發(fā)展到今天，又何嘗不是如此呢？要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要大量的.各級各類的人才。試想：一個有著專業(yè)知識和技能，但缺乏正義和良知、缺乏誠信、凌駕于道德與法律之上的人，怎能擔(dān)此重任？所以，要想做事，先學(xué)會做人，這比什么都重要！
第二章《入則孝》中的“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”。父母的人生經(jīng)驗比我們豐富，當(dāng)他們指導(dǎo)我們怎么待人、處事時，我們都要恭恭敬敬地聽，牢記在心。不可以當(dāng)成耳旁風(fēng)，認為父母是老古董。父母說得對，我們要聽；若是說的不合理，也可以做參考，忌強詞奪理，讓父母傷心、生氣。生活中，做子女的還應(yīng)該學(xué)會主動和父母溝通、交流，架起兩代人情感的橋梁和紐帶，營造和諧溫馨的家庭氛圍。當(dāng)發(fā)現(xiàn)父母有過錯時，不能盲目的孝順，也要講究原則，絕不能置父母于不仁不義之中。這就是《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們的“親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨�！奔彝ナ巧鐣募毎�，父母是我們的第一任教師，為了社會的穩(wěn)定，家庭的幸福，讓我們謹記：百事孝為先！《弟子規(guī)》文字雖少，內(nèi)容卻博大精深，我們學(xué)的還遠遠不夠，其精髓絕不是短時間內(nèi)我們能感悟透的。但有一點，我認為：《弟子規(guī)》作為中國古代文化的一部分，有些提法、做法與現(xiàn)代社會不符，我們不能全盤肯定；而其實質(zhì)性的東西并沒有改變，如講孝道、講友愛、講文明、將禮儀、講誠信、講修養(yǎng)等這些精髓的東西沒有變，而且永遠也不會變。這就要求我們學(xué)《弟子規(guī)》的知識及在踐行方面做到：批判地繼承，取其精華，棄其糟粕；結(jié)合時代特點，與時俱進，不斷豐富和發(fā)展，為其增添新的內(nèi)容，做到“日新又新我常新”。
《弟子規(guī)》讀后感12
今年寒假，我被一本薄薄的《弟子規(guī)另解》所吸引，這冊小小的書引起了我極大的好奇。我急忙查了《弟子規(guī)另解》的原著：《弟子規(guī)》的作者李毓秀的資料，翻開他的的創(chuàng)作目錄，竟有數(shù)十冊之多，什么《學(xué)庸發(fā)明》，《四書正偽》，《水仙百詠》等，可是其中流傳最廣，名聲最大的就是 《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》全文僅僅1080個字。為什么它能使我百讀不厭呢?是它，教會我如何尊重別人———要孝悌;是它，幫我找到了正確的學(xué)習(xí)方法———要信;是它，讓我學(xué)會了生活方方面面注意的問題———要謹。
記得第一次打開《弟子規(guī)》扉頁，我便被“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”驚呆了，原來我國古代早已把這種行為作為第一規(guī)范了，可是有幾個人能做到呢?我也一樣，比如在看電視時看到精彩片段，就會激動不已，不能自已﹗常常媽媽叫我下樓吃飯時，我只是嘴里應(yīng)并沒關(guān)上電視，繼續(xù)津津有味地看那精彩的內(nèi)容和那動人的畫面，直到媽媽拿著衣架上樓催我，我才關(guān)上電視，和心愛的動畫片依依不舍的告別，讀后感《讀《弟子規(guī)》有感300字》。不過現(xiàn)在爸爸媽媽叫我，我都有聽話說做就做。想想過去和現(xiàn)在，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)：其實只要聽爸爸媽媽的話，你就會得到兩份樂：你樂父母也樂﹗
繼續(xù)往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中�！爆F(xiàn)在大多數(shù)家庭和我一樣只有一個孩子，平常自己總是獨霸一方。一旦放假，問題就來了，我和表哥無論大小事務(wù)互不相讓，吵架、打架變成了家常便飯，媽媽、姥姥對此頭痛不已，讀了這句話我才懂得我們兩人“兄道敵，妹道兇，兄妹爭”就是不孝的表現(xiàn)埃是啊，我倆吵架、打架的時候，媽媽、姥姥都不得不停下手上的活來勸架，這不是給大人添麻煩嗎?從此我就盡量克制自己了。比如前幾天哥哥罵我很難聽的'話，我本來準備馬上回擊，可還是忍住了。事后我跟哥哥講他說的不對，他也向我道了歉，避免了一次吵架。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要�！边@條讀書學(xué)習(xí)的方法正切中我的要害，我讀書時眼在書上，嘴也在念，可心經(jīng)常飛到九霄云外。自從讀了這句話，我就開始在學(xué)習(xí)時盡量不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學(xué)習(xí)，讀書，寫字。說來也奇怪，我的學(xué)習(xí)效率竟然大大提高，以前做作業(yè)總是需要半天甚至還得熬夜，現(xiàn)在只要不到半個小時就夠了，剩余的時間我就可以快樂地玩了。
《弟子規(guī)》教會我的東西太多了，每當(dāng)我讀起它，就會想起衛(wèi)老師課堂上講過的話“現(xiàn)在很多家長望子成龍，結(jié)果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒有成人�！奔炔恍㈨槪膊慌c他人好好相處。我相信，我讀了《弟子規(guī)》，肯定在成人成才的過程中找到了一條捷徑。我同樣相信，每個讀《弟子規(guī)》的孩子，都能成人成才。
《弟子規(guī)》讀后感13
這幾天，我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，老師讓我們回家背誦。同學(xué)們沒有一個有怨言，因為這對我們是有好處的。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的名義，以三字一句兩句一韻編撰而成;具體列舉出為人弟子在家、出外、接待人物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范特別講究家庭教育與生活，是啟蒙養(yǎng)正，教育弟子敦倫盡分，閑邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
這本書是依據(jù)圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先，在日常生活中要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中要小心謹慎講信用，和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，然后做到了這些還有多余精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。
看了《弟子規(guī)》，我發(fā)現(xiàn)，有很多的要求我們都沒有做到，出必告，反必面，現(xiàn)在很多學(xué)生偷偷摸摸的出門去網(wǎng)吧，不告訴家長，讓家長非常著急。放學(xué)回來，又不和家長說一聲，直接把書包一扔，就急沖沖的去寫作業(yè)了。從來不守孝道，而這又違反了“斗鬧場，絕勿進”的規(guī)則。所以做任何事時都要先考慮一下后果，否則會犯下大錯。
其次，是信，任何事，都得以誠信為先�！罢\交天下客，信從譽中來”。誠信是經(jīng)商得到的基礎(chǔ)，更是做人的基本道理，還是一個民族綜合素質(zhì)的基本體現(xiàn)。政治老師總是對我們說：“一個人有了信譽才能獲得名譽;如果失去了信譽，也許他今天可以欺騙他人，甚至獲得利益，但遲早會身敗名裂!”是的“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！币恍┘樯虨榱双@取更多的利益，往往忽略了誠信，用盡了一切奸詐的手段，騙取了很多不該屬于他的錢財�，F(xiàn)在，越來越多的商人丟了“信”——小吃中查出了地溝油，甚至連奶粉中都有了對嬰兒不利的激素……他們都忘了“信”。而世界上如果人人都少了誠信，那我們該怎么生活?那些制造奶粉的'奸商有了孩子，還會放心讓孩子和自己制造的奶粉嗎?不會的，想都不用想，他是不可能讓自己的孩子喝的。因為，他已經(jīng)沒有了信。
一個人要求別人尊重自己名譽，首先要愛惜和尊重自己的名譽，開口說話，誠信為先，答應(yīng)別人的事一定要遵守承諾。
無心非，名為惜，有心非，名為惡。知錯能改，錯誤就能慢慢減少;若掩飾，則錯上加錯。希望那些“丟”了誠信的商人，吧誠信“撿”回來，過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次瑾信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這幾點將銘刻我心，永遠不忘!
《弟子規(guī)》讀后感14
《弟子規(guī)》，全文不過360句，計1080字，原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。這是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。
有句話叫“細節(jié)決定成敗”，而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個細節(jié)，用簡明通俗的語言，教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。
從《弟子規(guī)》中我們更可以了解到古人的教育目的——首先就是教做人：要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)。只有在能夠做好這些之后，才“有余力，則學(xué)文”，如果做不好這些，學(xué)習(xí)知識是沒有用的。古人的這個教育原則，到今天也是非常有意義的。而我們現(xiàn)在的教育，卻是把全部精力都用在“學(xué)文”上，卻忽略了做人教育。所設(shè)的品德課、政治課，也只是為了應(yīng)付考試，北國之后之后就是水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。不得不說，這是我們現(xiàn)代教育最大的失誤。
作為一名教師、一名家長，我們擔(dān)負著教育子女、教育學(xué)生的'重任。因為孩子的成長是不可能重來一次。首先做人父母者，就要為孩子的生活起居、家庭教育等負責(zé)，讓孩子學(xué)會做人的基本道理。因此，我們做父母的不僅僅要教給他知識，也應(yīng)該教給他生活的道理、做人的修養(yǎng)。當(dāng)然，這要求我們自己就應(yīng)該有一份積極的人生態(tài)度。另外作為教師，除了教給學(xué)生知識，拓寬學(xué)生視野外，更重要是深入挖掘教材，對學(xué)生應(yīng)更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會他們?nèi)绾巫鋈�。因此，不論是教師、家長哪種身份，我們既要教會孩子懂得“長者立，幼勿坐。長著坐。命乃坐”“過猶待，百步余”的禮節(jié)，又要讓學(xué)生擁有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時”的良好心態(tài)。 “事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，能讓我們進一步明白對待工作和生活應(yīng)該在把握節(jié)奏的同時要保持正確的態(tài)度；“話多說，不如少，唯其是，勿佞巧�！笔窃诟嬲]我們言多必失，做人應(yīng)該謹慎守信；“行高者，名自高，人所重，非貌高�！笔窃谔嵝盐覀円胗辛己玫娜穗H關(guān)系，必須做到德才兼?zhèn)�，而絕非什么御人之術(shù)。
“謹、信、仁”三點告訴我們不管在生活中、工作中做什么事情都要時刻謹慎，而且要遵守承諾并且要對待家人、同事要仁慈，以誠相待。立身處世謹言慎行，做人處事實事求是，只有這樣，我們才能保持良好的人際關(guān)系，有助于業(yè)務(wù)水平的提高，從容面對各種工作和壓力，從而感受到快樂。
《弟子規(guī)》讀后感15
“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓�！比松賾B(tài)，萬物更迭，周而復(fù)始。要想在這亦真亦幻的紛紛擾擾、分分合合之時，憑一己之力求得在龍爭虎斗、爾虞我詐之中的一席之地，靠的就是這舉重若輕、不可或缺的規(guī)矩。縱觀千古，有多少德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p全、得天獨厚的一表人才之人，在“萬事皆備，只欠東風(fēng)”之時因疏忽了規(guī)矩而因小失大，“一著不慎，滿盤皆輸”。而又有多少人因?qū)σ?guī)矩的視而不見，置若罔聞，最終自取滅亡，自食其果�！跋部吹据那е乩耍榈赜⑿巯孪煛�，這世事難料的人世令我們“欲辨已忘言”，也更需要我們能擁有大道不違、“從心所欲，不逾矩”的人生。
《弟子規(guī)》更是用民心所向、深入人心的筆觸，將我們一生所要善始善終地遵循的舉足輕重的規(guī)矩，都滴水不漏地敘述得一清二白，朗然入目。而它苦口婆心、頭頭是道地講述的`這些，正在被現(xiàn)代社會的人們所隨心所欲、若無其事地淡忘，而這些也恰是現(xiàn)代社會最為彌足珍貴、求之不得的，是人們成名成家的錦囊妙計，可謂是字字無虛，一字千金�！巴侨�，類不齊，流俗眾，仁者�！保恢蠹矣袥]有望穿秋水地思考過這樣一個問題：同樣是土生土長在物華天寶、人杰地靈的中原大地，也同樣經(jīng)受過規(guī)范教育的熏陶與洗禮，為什么在這樣一個泱泱大國，就在也不能出現(xiàn)第二個孔子，就再也沒有人能將“圣人”的思想精益求精、爐火純青地去升華，去革新？就是這被人們熟視無睹的規(guī)矩讓我們與前者“差之毫厘，謬以千里”。當(dāng)我們心平氣和、氣定神閑地瞻仰孔子，研究他所傾盡畢生的學(xué)說與思想，你會發(fā)現(xiàn)，他所針砭時弊、揚長避短的一切都不是信口雌黃、空穴來風(fēng)的，都是建立在“君子欲訥于言而敏于行”的規(guī)矩上。由此可見，《弟子規(guī)》中所一字一句地講授的為人處世的規(guī)矩，足矣鑄就我們一生的興衰榮辱。
現(xiàn)如今“千里馬常有，但伯樂不常有”的社會，規(guī)矩到底是無關(guān)緊要、無足輕重，還是遺之千金、關(guān)乎一生。孰輕孰重，真該讓“而今識盡愁滋味”的大家“三思而后行”了�？兹谧尷�，靠的就是“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”的親友之間的規(guī)矩；劉備之所以能在群雄并起、烽火連天的亂世，擁有這“引無數(shù)英雄競折腰”的西蜀江山，歸根結(jié)底就是義無反顧地遵循著“泛愛眾，而親仁”的求賢若渴、仁者愛人的規(guī)矩。在平時的生活中也處處離不開規(guī)矩。在家我們需要規(guī)矩；在外我們需要規(guī)矩；在兄弟姐妹面前我們需要規(guī)矩；在師長面前我們更需要規(guī)矩。有了規(guī)矩，我們才能懂得如何尊老愛幼，如何禮賢下士，如何謙遜識禮；有了規(guī)矩，我們才能學(xué)會如何尊敬他人，如何幫助他人；有了規(guī)矩，我們能在渾然不覺之中規(guī)范自己，讓自己能真正意義上的去“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；有了規(guī)矩，我們才能不虛此生，讓自己的人生綻放華光異彩。
學(xué)會品讀《弟子規(guī)》，更要學(xué)會神往傾心地感悟規(guī)規(guī)矩矩的人生。讓我們用這畫龍點睛的規(guī)矩，為自己的人生錦上添花！
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