紅樓夢(mèng)第五回優(yōu)秀讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)第五回優(yōu)秀讀后感，歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)第五回優(yōu)秀讀后感1
《紅樓夢(mèng)》第五回是一大關(guān)目，撮其緊要，原因有三：一則此回為全書(shū)讖語(yǔ)式表現(xiàn)手法的集中反映；二則此回寫(xiě)有可卿以云雨之事警寶玉癡頑；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之說(shuō)。
整個(gè)第五回實(shí)質(zhì)所敘的僅是寶玉的一場(chǎng)夢(mèng)。也是冥冥之中警幻仙姑受寧榮二公所托而安排下的一系列事來(lái)警其癡頑。第一件便是在“薄命司”中觀看“金陵十二釵冊(cè)”，意在警告寶玉，閨閣之中個(gè)中女子命運(yùn)原本如此，命中注定，不要癡情于閨閣，自惹煩惱，忘身于孔孟之道。第二件便是“再歷飲饌聲色之幻”，即“醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲”，還有以可卿予寶玉，以試云雨，來(lái)解迷津。意在告戒寶玉：“仙閨幻境之風(fēng)光尚如此，何況塵境之情景哉。”總之，近似“黃粱夢(mèng)”的故事，令寶玉于夢(mèng)中歷盡男女情事，以免寶玉在塵世的癡頑。
我所主要說(shuō)的是“意淫”一說(shuō)�！耙庖笔蔷脤�(duì)寶玉性格的一個(gè)概括，它的意思“可心會(huì)而不可口傳，可神通而不能語(yǔ)達(dá)”，所謂不可“口傳”，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是很難說(shuō)清楚，言不盡意。世俗中，沾淫字，“不過(guò)悅?cè)菝�，喜歌舞，調(diào)笑無(wú)厭，云雨無(wú)時(shí)，恨不能天下之美女供我片時(shí)之趣興：此皆皮膚濫淫之蠢物耳”，而警幻稱(chēng)寶玉是“天分中生成一段癡情”，即為“意淫”，再確切一些，只不過(guò)是“在閨閣中，固可為良友，卻于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”。然而也只是讓人懵懂。我覺(jué)得，這“意淫”就是指在自己的精神世界中，以自己的貞淫美丑、善惡是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人予以判斷，不摻雜任何世俗的東西，這種標(biāo)準(zhǔn)是不分貴*、不分男女的。
對(duì)待女子，寶玉予以珍愛(ài)、憐惜，如撞破茗煙和萬(wàn)兒的事，他反而擔(dān)心丫頭，喊著叫她放心。對(duì)待丫鬟，寶玉多以欣賞藝術(shù)品的眼光去看待，因?yàn)樗齻兞岘囂尥�，小巧可�?ài)，寶玉想到的是客觀的`美，由美便生愛(ài)，這種愛(ài)不是愛(ài)情，只是發(fā)自?xún)?nèi)心的欣喜，贊賞。好比一個(gè)人既愛(ài)畫(huà)又愛(ài)音樂(lè)一樣。寶玉惟獨(dú)與黛玉的愛(ài)跟別個(gè)女子不同，可上升至愛(ài)情，因?yàn)樗麄兊木袷澜缫彩窍嗤ǖ模莿e的女孩無(wú)可比擬的。
對(duì)待個(gè)別男子，寶玉也會(huì)像欣賞女子一樣地對(duì)待。如對(duì)蔣玉函的欣賞，有的學(xué)者以同性戀稱(chēng)之，未必有損雪芹的精神境界，也是對(duì)自己的貶損。就像寶玉欣賞許多女子一樣，他想的絕不是云雨之事，對(duì)男子的欣賞當(dāng)然更不是**的需求了。
寶玉是一個(gè)純粹地生活在自己精神世界中的人，在塵世中的種種表現(xiàn)是庸俗之輩所不能理解的，于世人看來(lái)，迂闊怪詭，難免百口嘲謗。這樣也注定寶玉最后棄絕塵世。
紅樓夢(mèng)第五回優(yōu)秀讀后感2
仔細(xì)閱讀《紅樓夢(mèng)》第五回，發(fā)現(xiàn)曹雪芹在第五回里暗示自己有過(guò)一次精神危機(jī)，一次精神嬗變。第五回信息密集，是《紅樓夢(mèng)》之大綱。主要內(nèi)容有十二金釵圖讖、判詞和“紅樓夢(mèng)十二支曲；有警幻對(duì)寶玉言傳身教一番理論，還有曹雪芹簡(jiǎn)略對(duì)自己的精神分析、精神回顧、精神坦露。
這些精神方面的話，曹雪芹不好明說(shuō)，是借寶玉之夢(mèng)暗示出來(lái)，對(duì)應(yīng)前面第一回楔子，即《凡例》第五條。
我現(xiàn)在把有關(guān)曹雪芹精神方面的語(yǔ)言提示出來(lái)。二次提到寶玉（雪芹）聰明：“天分高明，性性穎慧”，“聰明靈慧，略可望成”。二次提到天分：“天分高明”，“天分中生成一段癡情”。三次提到悟：“尚未覺(jué)悟”、“或冀將來(lái)一悟”，“癡兒竟尚未悟”。二次提到迷津：“此乃迷津”、“只聽(tīng)迷津內(nèi)響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將寶玉拖將下去�！倍啻翁岬骄渲Z(yǔ)：“警其癡頑，或使他跳出迷人圈子，入于正路”，“萬(wàn)萬(wàn)解釋?zhuān)奈蚯扒椤�，“快休前進(jìn)，作速回頭要緊！”“設(shè)如墮落其中，則深負(fù)我從前一番以情悟道，守理衷情之言�！边�有其它：“若非個(gè)中人，不知其中之妙”，“天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’”。“惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不能語(yǔ)達(dá)�！�
當(dāng)然，這些語(yǔ)言也可以說(shuō)是寶玉，但多數(shù)人認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》有曹雪芹自敘傳成份，有曹雪芹的影子。特別是第五回，十歲左右的寶玉是沒(méi)有那么復(fù)雜思想的，當(dāng)有作者托言在內(nèi)。曹雪芹在第五回“太虛幻境”海網(wǎng)浮標(biāo)似的點(diǎn)了一些自己精神方面的信息，這是有作者用意的。特別有的信息重復(fù)點(diǎn)二三次，結(jié)合全書(shū)（并作者身世家世）來(lái)看，用意就更明顯了。
從通部《紅樓夢(mèng)》（前八十回）來(lái)看，曹雪芹有意留下了一些不好解說(shuō)之迷。除凡例楔子明文外，曹雪芹在第五回“太虛幻境”借虛借幻暗含了自己一些信息，這在書(shū)中也有交待“你且同我到警幻仙子宮中，將這‘蠢物’交割清楚�！保ǖ谝换兀�
曹雪芹暗示自己的精神狀況是三部曲。
一、聰明、癡情。“天分高明，性情穎慧”，“聰明靈慧，略可望成”，“天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。”曹雪芹出生于書(shū)香門(mén)第，貴族之家。由于遺傳和環(huán)境使然，雪芹自幼聰明，且“天分中生成一段癡情”即“多情公子”（多情公子空牽念），且又在裙釵環(huán)繞下渡過(guò)少年時(shí)期，這更“加重”了他的多情癡情成份�！昂瞿罴爱�(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上”“枉入紅塵若許年；此系身前身后事”“俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。”這幾句就是曹雪芹的少年寫(xiě)真。
二、陷于迷津。后來(lái)，曹家抄沒(méi)，曹雪芹十三歲（青埂峰一別，轉(zhuǎn)眼已過(guò)十三載矣）脫離富貴繁華生活，隨家北歸京城。據(jù)史料載，這一段青年時(shí)期，曹雪芹落魄流浪，四處遷徒，干過(guò)多種職業(yè)，甚至“放浪形骸，雜優(yōu)伶中，時(shí)演劇以為樂(lè)�！雹邸胺蹪n脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)�！保ǘ寤兀�。此時(shí)曹雪芹仍然“一技無(wú)成，半生潦倒”（三十歲），“竟無(wú)一個(gè)可以繼業(yè)者”，“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”“稟性乖張，用情怪譎”（第五回），沉湎于女兒情、“幻情”中，“早把些邪魔招入膏肓了”�！耙蚩找�(jiàn)色，由色生情”。曹雪芹聰明有文才，寫(xiě)了《風(fēng)月寶鑒》一書(shū)，此書(shū)是講些“風(fēng)月”故事，內(nèi)容是曹家或類(lèi)似曹家這樣大家族發(fā)生的事，當(dāng)然經(jīng)過(guò)渲染夸張想像。這些在第五回都有反應(yīng)：“此乃迷津”“只聽(tīng)迷津內(nèi)響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將寶玉拖將下去�！卑凳静苎┣矍嗄陼r(shí)期經(jīng)歷了一次精神危機(jī)�！拔覍�(shí)愧則有余，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也！”
三、跳出迷人圈子，著書(shū)《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹到了約三十歲（半生潦倒），碰到“警幻”（女友——妻子或情人）�！敖袢张c爾相逢，亦非偶然�！眱扇嗽瓉�(lái)以前認(rèn)識(shí)，警幻云：“設(shè)如墮落其中，則深負(fù)我從前一番以情悟道、守理衷情之言�！本每吹健讹L(fēng)月寶鑒》是寫(xiě)些“風(fēng)月”故事，但很有文采，于是警幻對(duì)雪芹說(shuō)：“警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，入于正路”而今以后，“萬(wàn)萬(wàn)解釋?zhuān)奈蚯扒椤薄靶萸斑M(jìn)，作速回頭要緊�！焙奁洳挥X(jué)悟之再三：“尚未覺(jué)悟，”“或冀將來(lái)一悟”“癡兒竟尚未悟�！毖┣壑链擞X(jué)悟，喊出“可卿救我”（警幻之幻影）。警幻拿出自己寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》“原稿”（對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作建議），“遞于寶玉”。警幻知道曹雪芹聰明有文才，能寫(xiě)好此書(shū)“若非個(gè)中人，不知其中之妙�！彼姥┣凼莻�(gè)中人，深明此調(diào)，能“為我閨閣增光�！毖┣垲D悟，“靈性已通”跳出迷人圈子，發(fā)憤著書(shū)《紅樓夢(mèng)》�！皞髑槿肷�，自色悟空。”
曹雪芹經(jīng)過(guò)這次精神危機(jī)，精神發(fā)生一次嬗變，“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不不若彼裙釵，實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也！……然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也�！嗫墒归|閣昭傳�！辈苎┣垡虼艘浴耙庖睘橹髡{(diào)，以“閨閣”為主局，創(chuàng)作了一部詩(shī)意獨(dú)艷的《紅樓夢(mèng)》。
從曹雪芹精神三部曲這個(gè)角度也可看出第五回楔子凡例為曹雪芹所作。
以上從四個(gè)方面探討了凡例楔子第五回為曹雪芹所作�！都t樓夢(mèng)》是一部特別之書(shū)，即是曹雪芹自敘傳色彩較濃的一部家族小說(shuō)，所以曹雪芹在這和正文有區(qū)別的三段透露了自己的一些信息，亦在情理之中。了解這些信息，對(duì)更好地全面理解《紅樓夢(mèng)》不無(wú)益處。
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