紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感范文
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感范文1
《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國(guó)的小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人全是壞大不相同，所以其所敘有人物，都是真的人物�？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”
xx說(shuō)：“除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》以外，很多地方不如人家�！�
吳昌說(shuō)：“紅樓—世界，世界—紅樓”
王蒙說(shuō)過(guò)：“他似乎已經(jīng)把漢語(yǔ)漢字文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫完了�！�
紅樓夢(mèng)是經(jīng)典的結(jié)經(jīng)；人生的經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)；感情的經(jīng)驗(yàn)；政治的經(jīng)驗(yàn)；藝術(shù)的`經(jīng)驗(yàn)。
紅樓夢(mèng)這部著作，曹雪芹用細(xì)膩的文筆，勾勒出癡情的賈寶玉，才華橫溢，多愁善感的林黛玉，巧舌如簧，阿諛?lè)钣挠裎貘P……人物的形象在紙上躍動(dòng)，在心中閃爍，在腦海里漂浮沉浸，栩栩如生，淋漓盡致，它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的感情糾葛為主線，以四代家族的興衰為背景，揭露了當(dāng)時(shí)的封閉王國(guó)。
人生短暫，在故事時(shí)節(jié)中，黛玉的死去，寶玉的出家，都是我們所意想不到的，寶玉迷糊去了薛寶釵更是我們始料未及的，這些人對(duì)待生活的態(tài)度都是不同的，對(duì)于這些無(wú)可遇知的變故，我們是持逆持受，還是樂(lè)觀積極，就是因?yàn)榱主煊竦某帜娉质�，才�?dǎo)致了最后的結(jié)果，而賈寶玉對(duì)林黛玉的死采取出家的方式，也許在當(dāng)時(shí)，這就是最樂(lè)觀的解決方式了吧。
人生就是在大海中航行的一頁(yè)扁舟哪怕只是海中的一個(gè)浪水風(fēng)浪便能把它覆滅，人們就相當(dāng)于扁舟上的船手，當(dāng)危險(xiǎn)風(fēng)浪來(lái)臨時(shí)，船手是能夠幸運(yùn)的生存下去還是被大浪吞噬，就要看你是用怎樣的態(tài)度對(duì)待這些突如其來(lái)的災(zāi)難，笑著活下去？恐慌失措的消失在蔚藍(lán)的大海中？這一切我們無(wú)從知道。
生活百態(tài)，太多突如其來(lái)的困難讓我們無(wú)從下手，走在人生的十字路口時(shí)，你是冷靜沉著自信的走在陽(yáng)光道，還是恐慌不安無(wú)措的走上那條陰森可怕的獨(dú)木橋
紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感范文2
在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥也許只是類似京劇中的丑角般的人物，但在偌大的四大家族中，劉姥姥的人生高度無(wú)人能及。正因如此，我們也要站上劉姥姥的人生高度。
劉姥姥的人生高度體現(xiàn)在她獨(dú)特靈活的生存智慧上。劉姥姥因家中貧困，一進(jìn)榮國(guó)府想靠著與賈家微薄的親戚關(guān)系獲得救濟(jì)。在進(jìn)入榮國(guó)府時(shí)，她先是對(duì)門前挺胸疊肚的下人恭順地叫了句“太爺”，又稱王夫人的陪房周瑞家的為“嫂嫂”，成功進(jìn)入榮國(guó)府后獲得王熙鳳二十兩銀子的接濟(jì)。在被鳳姐推薦給賈母后，她不斷嘗試獲得賈母認(rèn)可。在《紅樓夢(mèng)》第四十回的盛大家宴中，劉姥姥巧妙運(yùn)用自嘲等方式應(yīng)對(duì)眾人的挑逗，化解了尷尬。難以想象，一個(gè)普通底層農(nóng)村老婦是如何在富麗堂皇的賈府絕處逢生、站穩(wěn)腳跟的。這般非凡的生存智慧正是當(dāng)代人面對(duì)社會(huì)生活中種種生存壓力所必需的。
劉姥姥的'人生高度的達(dá)成還在于她懂得感恩的高尚品質(zhì)。她收到王熙鳳接機(jī)后，在第二年帶著兩大袋新鮮的時(shí)令蔬菜二進(jìn)賈府拜訪，臉上靦腆地笑著，嘴里安心地念著：“這都是自家地里打下的尖兒貨，送給姑娘太太們嘗個(gè)鮮，也算盡我們一片心�！闭沁@份懂得感恩的真情打動(dòng)了王熙鳳，促使她主動(dòng)將劉姥姥推薦給賈母。在賈府摧枯拉朽式崩潰后，劉姥姥盡己所能，贖回了王熙鳳之女巧姐，心中一直念著當(dāng)年鳳姐的慷慨解囊。所以，只有像劉姥姥一樣懂得感恩，才能給自己創(chuàng)造機(jī)遇，才能換來(lái)內(nèi)心的一片坦然。
除此之外，劉姥姥的清貧樂(lè)道、不艷羨他人的心態(tài)也鑄就了她的人生高度。對(duì)大多數(shù)人而言，見(jiàn)證了紙醉金迷的繁華，想要再次返回粗茶淡飯的質(zhì)樸真的很難。而劉姥姥自知自己只是大觀園的過(guò)客，花紅柳綠，終究不如自家田里的倭瓜來(lái)得真實(shí)。在從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的奢華面前，她表面浮夸，內(nèi)心平靜。她堅(jiān)守的，是“守著多大碗吃多少飯”的踏實(shí)生活。只有學(xué)會(huì)在困窘的境遇中知足常樂(lè)，不沉醉于他人的花紅酒綠之中，方可鑄就人生高度。
讀紅樓，站上劉姥姥的生活高度！
紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感范文3
讀《三國(guó)演義》的人都有一個(gè)反應(yīng)：凡讀到魏軍戰(zhàn)敗，心里必然歡喜；凡讀到蜀軍傷亡，心里自是優(yōu)焚。讀《紅樓夢(mèng)》的人也會(huì)有類似的心態(tài)，然而卻不太相同。不是覺(jué)得林黛玉尖酸，就是覺(jué)得薛寶釵虛偽。
要分析薛寶釵這角色實(shí)在是不容易，因?yàn)槭廊嗽缬刑嘀饔^感情投在林黛玉的身上，而薛寶釵偏偏在生活上與林黛玉是唱反調(diào)的，所以會(huì)導(dǎo)致大多數(shù)人對(duì)薛寶釵反感。
黛玉追求愛(ài)情，我們知道。但是薛寶釵追求的是什么？愛(ài)情？不是，至少一個(gè)封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)婦女是不會(huì)追求愛(ài)情的。金錢？更加不會(huì)，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，而且也不見(jiàn)得有例證。那么是否為功名？更是遙不可及。那么到底，薛寶釵所追求的是什么？
從種種證據(jù)來(lái)說(shuō)，我們可以客觀地得出一個(gè)總結(jié)：薛寶釵是很用心，很有計(jì)劃，而且很敬業(yè)地制造一個(gè)“好名聲”。
對(duì)。我們可以說(shuō)：薛寶釵的目標(biāo)就是提高自己身價(jià)，為自己的“名譽(yù)”推銷。至于推銷的過(guò)程是好是壞，這個(gè)已經(jīng)不是主觀的問(wèn)題。
生來(lái)她是婦女，她就活出了婦女之典范。若她生來(lái)是個(gè)須眉，那么她的前途將會(huì)是無(wú)可限量！
寶釵會(huì)撲蝶，而黛玉只會(huì)葬花，一個(gè)是會(huì)把握活的，一個(gè)只懂悼念死的。性格的兩種極端都展現(xiàn)在二人身上了。作者既寫出了一個(gè)實(shí)際的、功利的寶釵，同時(shí)也寫出了一種與黛玉世界相反的價(jià)值觀。
確實(shí)薛寶釵是社會(huì)上的典范賢妻，是合于實(shí)際的。即使活在今天的世界，薛寶釵的人生方向也是成功，有成就的。但在作者的眼中，薛寶釵的人生是一個(gè)悲劇。
結(jié)局分析：寶釵的'結(jié)局，大概也是要與寶玉成婚。這個(gè)是必須的，因?yàn)檫@是黛玉悲劇的重要一部分。但當(dāng)二人的婚姻脫離了黛玉的悲劇之后會(huì)延續(xù)呢？如今的結(jié)局，寶玉出家，寶釵守活寡，但卻生了一個(gè)孩子，這也是再普通不過(guò)的結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》寫了古代封建社會(huì)下人民的生活情況，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一片混亂好動(dòng)蕩不安的景象。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典讀后感范文4
《紅樓夢(mèng)》是一部我國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨作，是曹雪芹耗盡悉數(shù)汗水創(chuàng)造的曠世創(chuàng)作，對(duì)后人影響巨大的著作。著作經(jīng)過(guò)描繪賈府的由盛到衰，提醒了封建社會(huì)必將走向衰落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情凄慘劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨作，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是十分高的。比方《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到世人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其間的感觸�！啊废嬖茡尾蛔×耍豢陲垏娏顺鰜�(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲；寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個(gè)人的`神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描繪生動(dòng)、形象、敬重，從旁邊面襯托出劉姥姥的詼諧詼諧，以及賈府上下喜愛(ài)她的原因。
《紅樓夢(mèng)》里的人物很多，進(jìn)場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性情特點(diǎn)特性明顯，繪聲繪色。其間賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是眾所周知的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、惡劣、輕挑，心里卻是仁慈純真。他盡管出世貴族家庭，但他卻討厭自己地點(diǎn)的封建階層，認(rèn)為人只要善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的變節(jié)者。“減少是水做的骨血，男人是泥做的骨血”，他的這句話充分體現(xiàn)了他憐惜減少，尊重減少，崇尚人權(quán)相等、男女相等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純真的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思維的老練性。
再來(lái)看林黛玉，她性情純真率直、狷介孤僻、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的變節(jié)，深深地招引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”“一朝春盡先下手為強(qiáng)老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉蒼涼的身世之感，但也從另一個(gè)視點(diǎn)讓咱們看到我國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)異的文學(xué)才女的風(fēng)儀 。
《紅樓夢(mèng)》不僅是咱們我國(guó)文學(xué)的燦爛明珠，更是世界文學(xué)的艷麗珍寶。往后，它將自始自終地以無(wú)量的魅力招引更多的讀者。
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