(優(yōu))紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得1
當(dāng)我首次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》這部千古名著時(shí)，就被它那深沉的情感和細(xì)膩的人物刻畫(huà)所吸引。這部小說(shuō)不僅僅是一部描繪貴族家庭興衰的歷史，更是一幅展現(xiàn)人性百態(tài)的畫(huà)卷。
我被賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的'情感糾葛所打動(dòng)。他們之間的愛(ài)恨情仇，如同現(xiàn)實(shí)中的我們，也面臨著選擇與放棄，追求與失落。這使我深深地感受到了人性的復(fù)雜與矛盾。
同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞歌賦也讓我陶醉其中。那些優(yōu)美的詩(shī)句，不僅展示了作者高超的文學(xué)造詣，也表達(dá)了人物內(nèi)心的情感與追求。每讀一句，都仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，與人物們共同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。
此外，這部小說(shuō)還讓我對(duì)人生有了更深的思考。它告訴我們，生活中的繁華與衰敗，都是過(guò)眼云煙。真正重要的是人性的光輝，是那份對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的追求。
總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部人生的教科書(shū)。它讓我更深入地理解了人性和生活，也讓我更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得2
《紅樓夢(mèng)》看似含淚的書(shū)畫(huà)，實(shí)則包羅萬(wàn)象。有人說(shuō)很無(wú)聊，但也不過(guò)是百年佳作。恐怕光有愛(ài)是不夠的。它對(duì)細(xì)節(jié)的描述，對(duì)人物的刻畫(huà)，對(duì)環(huán)境的概括，都烙印在每一個(gè)讀者的腦海里。
這個(gè)多年來(lái)一直奢侈的家庭最終還是結(jié)束了。但是，我們不能忘記黛玉，更不能忘記寶玉�！耙粋�(gè)是袁朗元仙，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。如果說(shuō)沒(méi)有什么奇怪的緣分，這輩子還會(huì)再遇到他。如果說(shuō)有一種奇怪的緣分，我們的煩惱怎么可能最終消失？一個(gè)是白忙活，一個(gè)是白著急。一個(gè)是水里的月亮，一個(gè)是鏡子里的花。想想你的眼睛里能有多少淚水，你怎么能忍受秋天流到冬天的盡頭，春天流到夏天！”我這輩子為他流淚，最后，因?yàn)樗囊钟舭Y而死。敢愛(ài)敢恨，可是世人的眼光。他也是，為她癡狂，最后剃了她的頭發(fā)出家，放棄了她一生的心痛。祝來(lái)世，有情人終成眷屬！其實(shí)我最愛(ài)鳳姐。她雖然轟轟烈烈，但也瀟灑�！皺C(jī)關(guān)太聰明了，算叫命！死之前，我的心碎了，死了之后，我空虛了。有錢(qián)比有錢(qián)好，但最好有一個(gè)。這是一種浪費(fèi)，是一顆半條命的心；彼此喜歡，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的夜夢(mèng)。突然之間，好像一棟樓要塌了，又好像一盞燈要滅了。耶！一種喜悅和悲傷。嘆天下難定！”有無(wú)數(shù)的器官，交織著悲喜�？鞓�(lè)，悲傷，命運(yùn)，永遠(yuǎn)。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》是反映封建社會(huì)的.微型小說(shuō)。它深刻地描繪了一幅中國(guó)封建社會(huì)關(guān)系的畫(huà)面，描繪了各種階級(jí)、政治集團(tuán)、各種倫理道德和矛盾。是封建社會(huì)的集中反應(yīng)，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判。我佩服曹雪芹的精神。這部小說(shuō)似乎也是曹雪芹的自傳。他的坎坷人生就像一本小說(shuō)。小說(shuō)中反映了各種無(wú)奈和憤慨。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得3
讀完了《紅樓夢(mèng)》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開(kāi)闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書(shū)只應(yīng)天上有，人間哪得幾回�！�
奔著寶黛的愛(ài)情悲劇初讀紅樓，想著見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)不同續(xù)寫(xiě)風(fēng)格再讀紅樓，三讀紅樓本想做個(gè)公正的人，客觀品評(píng)那些風(fēng)流人物，卻身不由己地跳過(guò)了數(shù)也數(shù)過(guò)來(lái)的主子們，被那些在主子和下人間“周旋”的丫頭們吸引。
自然得從寶二爺房里的丫頭說(shuō)起。想要痛快的人生，不如做個(gè)晴雯，且別管她長(zhǎng)得有多俊兒，就看她的直性子，摔扇子是她，毫不掩飾地拿襲人未來(lái)的身份開(kāi)玩笑的也是她，毫不留情地趕走偷鐲子的墜兒的還是她。她有一說(shuō)一、想什么就說(shuō)什么，或許在那個(gè)耍心機(jī)與權(quán)謀的大觀園里，她并不討喜，但她確實(shí)活得自在。吃得了“帶病夜補(bǔ)雀金裘”的苦，說(shuō)得出“早知擔(dān)這個(gè)虛名，我就真的動(dòng)這個(gè)心也罷”的怨，沒(méi)什么情緒憋在肚子里，人生自然痛快�；蛟S有人覺(jué)得她就是被這刀子嘴、急性子害死的，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算什么真正的委屈呢？相比之下，襲人可就憋屈多了。王夫人的重視成了她的一種負(fù)擔(dān)，天天勸寶玉讀書(shū)，苦口婆心；想和她們一起鬧吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因?yàn)槲磥?lái)的身份不愿與寶玉太親密，她穩(wěn)得不得了，而誰(shuí)又知道在她波瀾不驚的外表下，有多少翻騰不息的苦水呢。這也是為何當(dāng)她寄一切希望的寶玉一去不復(fù)返后她哭得如此死去活來(lái)的原因。但她注定不能解脫，念往日恩情，她不愿殉情賈府；想兄妹深情，她不愿自盡哥嫂家；念新配丈夫蔣玉涵的體貼，她不愿自盡蔣家。她就這樣忍著，穩(wěn)了一輩子，別人欣賞了一輩子，但也苦了一輩子。
如果一定要在這幾個(gè)丫頭中選一個(gè)，那必定要選平兒。《紅樓夢(mèng)》的人物是很少能輕易界定好壞的，可唯獨(dú)“俏平兒”成了眾人眼中公認(rèn)的好人。正如寶玉所評(píng)價(jià)的“賈璉之俗、鳳姐之威，她竟都能周全妥帖”，她既幫鳳姐，又時(shí)不時(shí)幫幫賈璉，卻誰(shuí)也不依附，因?yàn)樗靼�，她所能依靠的只有自己�？孔约旱膹V結(jié)善緣，高調(diào)做好人。無(wú)論是“俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”，還是“變生不測(cè)鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”，還是蝦須鐲事件，她都處理得恰到好處，既不失心意，又不乏風(fēng)度，于人于己都有了好處。都說(shuō)“沒(méi)有人是一座孤島”，既然“關(guān)系”這個(gè)東西客觀存在，那我們?yōu)槭裁床缓退鰝�(gè)“君子之交”呢？雖淡如水，但能為我們的人生推波助力是硬道理。
紅樓里的丫頭還有很多，但既然是“夢(mèng)”，又以“情”為主線，那些丫頭們自然都逃不出一個(gè)“癡”字。有對(duì)主子癡的.紫鵑、襲人，對(duì)公子爺癡的小紅，對(duì)詩(shī)癡的香菱，更有為操守癡的金釧、鴛鴦。有癡病不打緊，關(guān)鍵看你癡的是什么，如果是可望可及的，那便大膽的癡吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平兒便做平兒，誰(shuí)的人生都終是百味的，只是嘗盡酸甜苦辣的順序和余味不同而已。但若癡的東西虛無(wú)縹緲，還是醒醒吧，夢(mèng)破之后，就剩下一所空宅、一塊頑石而已。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得4
紅樓一夢(mèng)南柯里，醒時(shí)淚痕猶未干。曹公著書(shū)曾言癡，誰(shuí)解人生苦辣酸？
――題記
讀紅樓，讀的是兒女情長(zhǎng)；品紅樓，品的是人生百態(tài)。字字句句都含情，篇篇章章皆人生。自古云“紅顏禍水”，殊不知巾幗不曾讓須眉，紅樓女兒各個(gè)嬌態(tài)百生，自有一段風(fēng)流所在。
相信每一個(gè)品讀紅樓之人都會(huì)深深地作以感慨，每一個(gè)紅樓女兒都是世間的一個(gè)縮影。在拜讀這本書(shū)的時(shí)候，我對(duì)書(shū)中女子的名字稱呼異常感興趣，曹公在這方面可以說(shuō)是暗藏妙筆，如書(shū)中最早登場(chǎng)的女性是小英蓮，也就是后面的香菱，后又改名秋菱。小英蓮名字的改變其實(shí)也意味著她一波三折的人生變故，英蓮者，英姿勃發(fā)出水芙蓉也，亭亭玉立，可遠(yuǎn)觀但卻不可褻玩，高高在上，何其尊貴！誠(chéng)如前言，小英蓮被父親甄士隱視若掌上明珠，極其溺愛(ài)嬌寵，真?zhèn)�是捧在手心怕摔著，含在口里怕化了，真可謂樂(lè)極生悲，沒(méi)想到賴頭和尚一語(yǔ)成a，花燈節(jié)不慎被家人丟失，英蓮的人生命運(yùn)就此發(fā)生轉(zhuǎn)變，后經(jīng)人命官司被薛蟠強(qiáng)占改名香菱，香菱再怎樣也無(wú)法與芙蓉爭(zhēng)艷，這也揭示了英蓮人生的一個(gè)跌宕，從一個(gè)世族大家閨秀淪為一個(gè)普通的妻妾丫鬟，不過(guò)好在無(wú)論人生命運(yùn)境地發(fā)生了怎樣的變化，英蓮曾作為大家閨秀的遺風(fēng)還在，所以終究還占得一個(gè)“香”字，雖然普通但卻不凡，君不見(jiàn)后文大觀園中香菱學(xué)詩(shī)的癡態(tài)，豈是一個(gè)普通丫頭所能比擬的。有時(shí)命運(yùn)偏偏捉弄人，屋漏又逢連夜雨，在香菱給薛蟠做妾不久，薛蟠又娶夏金桂為正室，夏金桂為商人之女，為人刻薄，心胸狹小不能容人，所以夏金桂枉為人婦，實(shí)是“瞎金貴”，徒有其名耳。香菱作為小妾，為人和善容忍，夏金桂自然是嫉妒生恨，將香菱之名改為秋菱，言說(shuō)粗鄙之人不配帶“香”之名。若說(shuō)香菱已然不復(fù)再有芙蓉之形，但仍有淡荷之香，但此時(shí)被迫改名秋菱，秋菱花者將碉逝之意，此處則預(yù)示著香菱悲慘命運(yùn)的結(jié)局，同時(shí)與關(guān)于香菱的判詞“一縷香魂歸故鄉(xiāng)”的結(jié)局遙相呼應(yīng)，如脂硯齋評(píng)紅樓，甄英蓮暗含“真應(yīng)憐”之意，足見(jiàn)曹公對(duì)于封建社會(huì)制度下受到壓迫和迫害的女性的一種同情、憤懣之情和批判之意，在封建思想禁錮如鐵的社會(huì)中，曹公有如此見(jiàn)識(shí)，不得不令人嘆服。
在眾多紅樓女子中，作為核心人物的黛玉是最不能忽略的一位女子，黛玉出自書(shū)香世家，雖是柔弱女子但卻自幼熟讀詩(shī)書(shū)，其兼具外在的嬌弱美和內(nèi)在的氣質(zhì)美。在大多人的認(rèn)知里，認(rèn)為黛玉是一名弱不禁風(fēng)嬌滴滴的女子，黛玉之所以看起來(lái)柔弱，其一和黛玉自幼生病有關(guān)，其二生于書(shū)香官宦之家，自幼接受封建正統(tǒng)的`婦德教育，自然不能失了大家的規(guī)范。但在我看來(lái)黛玉表面柔弱，內(nèi)心實(shí)則是倔強(qiáng)好強(qiáng)的。我們對(duì)黛玉的認(rèn)知可以用“三多”來(lái)概括：美貌多情、體弱多病、處事多心。黛玉美貌自不必說(shuō)，書(shū)中說(shuō)了她“自有一種天生的風(fēng)流之態(tài)”但其多情則表現(xiàn)在對(duì)于和寶玉那朦朧但卻純潔甚至癡情的愛(ài)情里，明明對(duì)于寶玉很在意卻故作姿態(tài)，常常有意疏遠(yuǎn)甚至排斥寶玉的關(guān)心，只是把一段情深深地埋在心底，獨(dú)自一人苦悶彷徨，忍受苦戀之痛，這是她倔強(qiáng)偏執(zhí)的一面；再有，寧榮二府皆是大府第，從黛玉初進(jìn)賈府起，她就處處留意，事事體察，生怕出了什么差錯(cuò)。她雖然出生于書(shū)香門(mén)第，但和賈府比起來(lái)還是有很大的差距，因此黛玉處處留意，生怕弄出差錯(cuò)，惹人笑話，如聽(tīng)到王熙鳳人還未到笑聲先聞，就在心里疑惑這是誰(shuí)，怎么敢這么放誕無(wú)禮，又見(jiàn)丫鬟下人個(gè)個(gè)屏聲凝氣就知來(lái)者不善，因此黛玉在賈府期間少說(shuō)話，多留心，行事小心謹(jǐn)慎，生怕落下話柄，這還是表現(xiàn)出她要強(qiáng)的一面。再至最后，那邊寶玉和寶釵的笙簫嗩吶喜慶聲，這邊黛玉泣血連連油燈枯，終不濟(jì)，一縷玉魂到幻清，因此如若眾人都說(shuō)黛玉因病死，我言黛玉似玉剛而烈，寧為玉碎不為瓦全，一柔弱女子，在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，能夠堅(jiān)定愛(ài)情信念，執(zhí)著地守護(hù)著內(nèi)心深處那段最純真、最美好的愛(ài)情，不能不說(shuō)這是一位奇女子！
曹公十年血淚書(shū)，此中女子個(gè)個(gè)奇，欲探群芳任人妒，勸君多讀《紅樓夢(mèng)》
滿紙荒唐言，我自荒唐讀。一把辛酸淚，把酒話衷腸。都云作者癡，我癡我且狂。誰(shuí)解其中味？諸君慢品嘗。
―― 后記
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得5
“只有火才能匹配她的個(gè)性，但火最大的缺陷是不能恒久，焚化別人也毀滅了自己�！�
——題記
幾乎所有人在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)都把專注力放在了寶玉、黛玉兩人身上。當(dāng)然，這倆人是全書(shū)的主角，人們欣賞他們，評(píng)論他們，都是理所當(dāng)然。但誰(shuí)又曾關(guān)注過(guò)另一個(gè)讓人有愛(ài)有恨的女人呢？
配上了心力，付出了健康，她為了“□奶”這份事業(yè)失去了一切，包括刀子的丈夫，她的生命……
王熙鳳，一個(gè)大膽潑辣，卻又聰明率真的女子。人們常常感嘆黛玉命薄，但她在封建社會(huì)里能享受到自由戀愛(ài)，已經(jīng)是最大的幸運(yùn)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)少女時(shí)期的王熙鳳，一過(guò)門(mén)就被傖俗的賈璉變成了傖俗的婦人。
在大家庭里沒(méi)有父母庇護(hù)是什么滋味，史湘云的經(jīng)歷可以證明，可史大妹妹有賈母的呵護(hù)和姐妹的情誼。以王熙鳳的好強(qiáng)凌厲，她能在閨中就養(yǎng)成料理家務(wù)的本事，從沒(méi)享過(guò)做小姐的清福，是多少可悲��！
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，在書(shū)中鳳姐共笑268次，哭過(guò)6次。每到氣氛蕭條，人們總想起她的好。她的第一滴淚是在黛玉進(jìn)府時(shí)而流的，她的哭、笑，渾然天成而不覺(jué)肉麻。當(dāng)人人感嘆她的大膽潑辣時(shí)，又有曾誰(shuí)想過(guò)，黛玉初見(jiàn)鳳姐時(shí)鳳姐還不到20歲，她還是個(gè)小姑娘，內(nèi)心最深處還有一絲屬于少女的懵懂、天真吧！
說(shuō)到林妹妹體弱多病，有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)，鳳姐也總在生產(chǎn)，不是小產(chǎn)就是風(fēng)寒，有時(shí)甚至還咳血，她的.美麗健康總在公共場(chǎng)合，沒(méi)有旁人時(shí)，她的身子還沒(méi)林妹妹強(qiáng)壯。難怪有次賈府放炮仗，鳳姐半真半假地說(shuō)“我們都是沒(méi)人要的孩子。”尤氏還笑她輕狂，殊不知，看似權(quán)煙熏天的鳳姐，是很沒(méi)有安全感的。
“鏤金百蝶穿花大紅洋鍛窄褙襖，五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”“桃紅撒花襖，大紅洋縐銀鼠皮裙�！边@是鳳姐的服飾描寫(xiě)，她流光溢彩、花紅柳綠的衣飾，恍若神仙女子般的容貌都令人印象深刻。在文中，只要不是耍手段，鳳姐的主調(diào)一定是紅色。這不僅是為了表現(xiàn)她的艷若桃花，也表明紅色是她的命運(yùn)之火，鳳凰欲火才能。鳳姐是個(gè)極度燃燒之人，她的感情熾烈，氣焰熏天，只有火才能匹配她的個(gè)性，但火最大的缺陷是不能恒久，焚化別人也燃燒了自己。
鳳姐的末世結(jié)局就是那副畫(huà)：雌鳳站在冰山上，潑天的才華，也無(wú)力撐起貨覆的冰山。
她的出生，注定是一場(chǎng)悲劇。她本身有潑天的才華，可惜生錯(cuò)了時(shí)代。如果她生在現(xiàn)代，她一定會(huì)干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。不幸的是，她生在了一個(gè)重男輕女的封建時(shí)代。一代絕美的鳳凰，就這樣華麗地倒在過(guò)去中。
你那波瀾的一生，一場(chǎng)華麗的悲劇……
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得6
最近我們學(xué)校又發(fā)了一本新書(shū)——四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。故事的情節(jié)非常曲折，講了林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事，我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。
看完書(shū)，掩卷思考。我覺(jué)得林黛玉這個(gè)人不好，我不太喜歡這個(gè)人物。她動(dòng)不動(dòng)就哭，一直含著淚水。而且身體也不好，總是生病。她和寶釵是一個(gè)特別大的對(duì)比，寶釵遇事穩(wěn)重，識(shí)大體，顧大局，詩(shī)詞歌賦樣樣精通，對(duì)待生活有熱情，有上進(jìn)心。從某個(gè)角度上講，她和寶玉是一對(duì)金玉良緣。但是，偏偏又碰上賈寶玉厭惡仕途，由此給這段姻緣增加了一層陰云。在我們的生活中，我們身邊也會(huì)有許多人，他們有抱負(fù)，積極進(jìn)取，在權(quán)力名譽(yù)和地位的方向上堅(jiān)毅地前行著，也有一些人，他們看到再多的財(cái)富，再高的權(quán)利和地位，到頭來(lái)不過(guò)是一片浮云，生活在他們看來(lái)，只有一個(gè)目的，那就是：快樂(lè)。所以，這些人并不去追逐名利，只是在享受當(dāng)下。對(duì)待生活，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我的價(jià)值觀是：無(wú)論我們的腳步到達(dá)了哪里，都不能忘記我們出發(fā)時(shí)瞄準(zhǔn)的方向是快樂(lè)。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
我很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)我國(guó)古代四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當(dāng)時(shí)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是現(xiàn)在讀起它，也會(huì)被它所深深地吸引。
到了七年級(jí)，那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我第一次看時(shí)，就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書(shū)里的詩(shī)句寫(xiě)得十分妙，讀時(shí)不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個(gè)十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎或許她的性格是周圍環(huán)境所造成的，沒(méi)有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無(wú)微不至的關(guān)懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺(jué)得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線。“黛”是一種墨綠色，代表她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛(ài)哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的.一種很好的回?fù)?她敢于追求自由，反抗社會(huì)，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時(shí)代，卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒(méi)錯(cuò)，她就是一道風(fēng)景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得7
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是我看過(guò)很多次的四大名著之一，可是每看一遍，我的感受都不同�！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之首，它以寶玉和黛玉的故事為線索，以四大家族假史、王、薛為背景，描繪了中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，進(jìn)行了揭示。其中我印象最深的就是劉姥姥進(jìn)大觀園了，那個(gè)情節(jié)我可是看一遍就笑一遍。劉姥姥第一次進(jìn)大觀園，仿佛來(lái)到了新的花花世界，心中充滿了好奇，因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)過(guò)世世面而鬧出了笑話，卻意外的討得了賈府眾人的歡心，最后成功拿到了救助金。我覺(jué)得劉姥姥很厲害，樂(lè)觀開(kāi)朗。
代表著當(dāng)時(shí)的原名，說(shuō)話粗魯?shù)皇д嬲\(chéng)，具有個(gè)性化的語(yǔ)言，讓我對(duì)劉姥姥的`印象非常深刻。作者曹雪芹歷經(jīng)了歲月的滄桑，才寫(xiě)出了千古傳唱的《紅樓夢(mèng)》，它蘊(yùn)含現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)我們要細(xì)細(xì)品讀。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得8
自古皆有多情者，他們?yōu)閻?ài)情、親情、友情，付出了一切，乃至于生命。也許是因?yàn)閷?duì)悲慘愛(ài)情的情感，我拿起了這本深?yuàn)W的《紅樓夢(mèng)》。
莎士比亞曾說(shuō)：“太完美的愛(ài)情，傷心又傷身。”可在讀了紅樓夢(mèng)后，我不禁想，太悲慘的愛(ài)情，又何止傷身又傷心。
美人林黛玉，為情而亡。
其所愛(ài)之人賈寶玉，嘴中還在吟唱“我所居兮，清埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我逝兮，吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒�！�
佛教云人生八苦生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
娑婆世界，一切莫非是苦。
愛(ài)別離苦，即使不是死別，或?yàn)橹\求衣食，或因迫于形勢(shì)，與相親相愛(ài)的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒(méi)有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬(wàn)法無(wú)常，愛(ài)別離之苦，是誰(shuí)也無(wú)可避免的。
所以說(shuō)愛(ài)別離苦是人生的一大苦，度過(guò)了，萬(wàn)世歸塵。
沒(méi)度過(guò)，必成心魔。
賈寶玉，他和林黛玉真心相愛(ài)，互為知己，但在賈母等人的安排下，他被迫娶薛寶釵為妻。終因雙方思想不同，且無(wú)法忘懷精神上的'伴侶林黛玉，婚后不久，寶玉就出家當(dāng)和尚去了。
林黛玉，寶玉成親日，病逝蕭湘館。
愛(ài)情是盲目的，沒(méi)有看清，也不可觸碰。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)，愛(ài)得并不驚天動(dòng)地，卻愛(ài)得痛徹心扉。
從《紅樓夢(mèng)》我了解到，也許人生中你的最愛(ài)不可以和你廝守，可是只要你心中有她，她心中有你，一切便可。孤獨(dú)時(shí)唱唱張杰的《這就是愛(ài)》“可能回憶掉進(jìn)了大海，可能有些往事回不來(lái)，可能歲月會(huì)偷走等待愛(ài)，很久，也許，會(huì)分開(kāi)”這也許是最好的解釋。
想念時(shí)，你可以站上屋頂，大喊：“這就是愛(ài)，這就是愛(ài)�！�
或許正如林黛玉《葬花吟》中的一句“一朝紅顏春盡老，花落人亡兩不知。”
讀完《紅樓夢(mèng)》我曾作詩(shī)一首“朝夕之間榮也過(guò)，只留滿地遍情仇。雙玉之情猶可見(jiàn)，只是
人死萬(wàn)事空。”
“笑”癡情——“笑”癡情······
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得9
《紅樓夢(mèng)》中的鳳姐是個(gè)雙面人物。一時(shí)難分好壞。在賈母眼中，王熙鳳是她的得意之人。在賈元妃染病時(shí)，讓四女眷進(jìn)宮，賈母還專門(mén)選了鳳姐呢。這是因?yàn)樗?jīng)常在賈母面前說(shuō)說(shuō)笑笑，奉承賈母，讓賈母高興，凡大事小事都按照賈母的意思去辦，時(shí)間長(zhǎng)了，賈母自然喜歡她；不過(guò)，在邢夫人眼里，鳳姐就變壞了，在興兒對(duì)尤二姐說(shuō)鳳姐壞處的時(shí)候，邢夫人說(shuō)了一句——“雀兒揀著旺處飛，黑母鴰一窩兒”；在仆人眼中，鳳姐更壞了，不知有多少背地里說(shuō)她的壞話。興兒說(shuō)鳳姐“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了”。
在賈寶玉的親事上，鳳姐看王夫人的意思是讓寶玉娶薛寶釵，就不斷在賈母面前提金鎖，最后定了這門(mén)親事。之前鳳姐見(jiàn)賈母疼林黛玉，以為林黛玉是配賈寶玉的，就在賈母面前提林黛玉的好處，所以，寶玉到底喜歡誰(shuí)不是她關(guān)心的。
對(duì)丫頭，鳳姐是毫不留情面的。那次賈璉出軌，與鮑二媳婦混，鳳姐問(wèn)那個(gè)小丫頭，小丫頭不說(shuō)。鳳姐先讓她跪下，又揚(yáng)手打臉，幸虧丫頭說(shuō)了，要不然還要用紅烙鐵來(lái)烙嘴。小丫頭聽(tīng)說(shuō)鳳姐還要用簪子戳她的嘴，嚇得小丫頭一邊躲一邊說(shuō)�？梢�(jiàn)鳳姐的“辣“處。
鳳姐還很有心計(jì)，當(dāng)周瑞家的把人們議論賈府的事告訴鳳姐之后，鳳姐并沒(méi)覺(jué)得可笑，反而有點(diǎn)怕說(shuō)：“人怕出名，豬怕壯。又是個(gè)虛名。”之類的話，就看出了鳳姐的.與眾不同之處。雖然如此風(fēng)光得意，但鳳姐確實(shí)為家中的事累得半死。那次夏太監(jiān)打發(fā)人來(lái)要二百兩銀子，把自己的金項(xiàng)圈都當(dāng)上了，雖說(shuō)是擺樣子，但也表明賈府真的沒(méi)錢(qián)了，又偏偏碰上了極愛(ài)花錢(qián)的丈夫，哪有不敗之理。鳳姐為了把持住家，竟累死了，可見(jiàn)鳳姐也不容易，金陵十二釵上寫(xiě)：凡鳥(niǎo)偏從未世來(lái)，誰(shuí)都愛(ài)慕此生才�？梢�(jiàn)鳳姐也有才。
“雙面鳳辣子”這個(gè)綽號(hào)，鳳姐真是當(dāng)之無(wú)愧。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得10
美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部書(shū)中人物的悲劇，一部的悲劇。曹雪芹不僅描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必需追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們呈現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，書(shū)中的人物多達(dá)900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最寵愛(ài)——探春。
在那樣一個(gè)千聽(tīng)從，萬(wàn)聽(tīng)從的時(shí)候，只有她敢于去抗?fàn)帲矣谌ゾS護(hù)自己的尊嚴(yán)。一個(gè)敢于同命運(yùn)、同邪惡斗爭(zhēng)的人，才是生活的強(qiáng)者。而她“分骨肉”的`無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。
在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)——黛玉葬花，這是我很寵愛(ài)的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉的共性焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難查找�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
我所看的《紅樓夢(mèng)》，不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本、甲戌本、戚序本，一共四個(gè)版本。我沒(méi)有看高鶚的續(xù)書(shū)，由于我總認(rèn)為，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣子的，我可以通過(guò)自己的發(fā)覺(jué)，去還原一個(gè)我認(rèn)為真實(shí)的情節(jié)而不受高鶚的影響。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟正是它的不朽魅力。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得11
本來(lái)以為可以寫(xiě)很多文采飛揚(yáng)的文字要述說(shuō)我多紅樓的感慨，可是細(xì)細(xì)想來(lái)卻也有些迷茫，迷茫這亙古不變的歷史，也迷茫這千言萬(wàn)語(yǔ)的愛(ài)情故事。有人說(shuō)紅樓夢(mèng)是一部女人的血淚史，更是對(duì)清王朝衰落的見(jiàn)證。但還是有很多人值得我們?nèi)ド罹�。比如榮國(guó)府的賈寶玉。
寶玉，這個(gè)出生便咬著一塊玉，并且深受賈母疼愛(ài)。但是他人關(guān)于他的說(shuō)法很多有人說(shuō)他是“孽根禍胎，混世魔王”。有人說(shuō)他是“乖僻邪謬，不近人情”。有人說(shuō)他是“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”，“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”。然而我說(shuō)他是多情的。他說(shuō)：“女兒是水做的.骨肉，男子就是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，便覺(jué)清爽。見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人�！逼涓纲Z政認(rèn)為其必是“魔色鬼”“酒色之徒”。其實(shí)不然，他對(duì)薄命司令青春守寡的李紈、“枕霞舊友”的湘云、遠(yuǎn)嫁的“蕉下客”探春、悲觀絕完后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金釧兒、含淚而死的可卿……他無(wú)不痛心疾首黯然悲嘆。“春恨秋悲皆自惹，花容歲月貌為誰(shuí)顏?”
說(shuō)寶玉是個(gè)情圣，集中地體現(xiàn)在他對(duì)林黛玉的愛(ài)情之中。他們的愛(ài)情是一種新型的，歷從未有過(guò)的，屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情如此純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)"情癡"、"情種"，他為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是他的生命所系。只是，這個(gè)世界不符合他的夢(mèng)想。他對(duì)林黛玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們愛(ài)情又是經(jīng)歷著風(fēng)吹浪打，始終分隔的。在那樣的環(huán)境里，其痛苦可知。
并且文章不僅反映了賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情最終未修成正果的悲慘故事，也反映了新世界必將沖破舊世界的束縛，暗示著清朝的衰落。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得12
上個(gè)世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展與推動(dòng)，隱喻研究更多地從修辭學(xué)視角轉(zhuǎn)向了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的探討。這種認(rèn)知轉(zhuǎn)向不僅使隱喻研究迅速成長(zhǎng)為一門(mén)顯學(xué)，也使隱喻翻譯研究成為隱喻應(yīng)用研究領(lǐng)域不可或缺的重要課題。
由于隱喻修辭觀的影響，翻譯研究領(lǐng)域過(guò)去一直把隱喻單純作為語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)處理，局限于形式與語(yǔ)義等語(yǔ)言層面的細(xì)讀比較，很少觸及隱喻翻譯策略的取舍依據(jù)、翻譯中的語(yǔ)境要素及其制約作用、翻譯結(jié)果是等值還是差額等深層問(wèn)題，這樣的研究結(jié)論顯得片面而缺乏說(shuō)服力，所謂優(yōu)劣得失也難以自圓其說(shuō)。隨著隱喻研究的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，我們從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念隱喻理論和語(yǔ)言的認(rèn)知觀中充分認(rèn)識(shí)了概念隱喻和隱喻表達(dá)之間的本質(zhì)關(guān)系，隱喻翻譯的研究方法和觀念也隨之改變。
本文嘗試應(yīng)用概念隱喻理論，通過(guò)定性與定量分析、實(shí)證調(diào)查與理論詮釋相結(jié)合的研究方法，以《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英語(yǔ)全譯本（限于前80回）為語(yǔ)料，全面、系統(tǒng)地考察了文本六大隱喻系統(tǒng)的翻譯基礎(chǔ)、策略取舍、語(yǔ)境要素和評(píng)價(jià)依據(jù)，比較深入地論述了語(yǔ)境對(duì)策略的.深層影響；明確提出并充分論證了翻譯的差額觀，突破了翻譯“等值論”的局限性，并結(jié)合漢語(yǔ)傳統(tǒng)翻譯理論中的“似”和“幅度”標(biāo)準(zhǔn)，以及模糊數(shù)學(xué)中的“隸屬度”概念，以翻譯策略為基本評(píng)價(jià)依據(jù)，初步建立起隱喻翻譯的模糊評(píng)價(jià)模式；從《紅樓夢(mèng)》這一典型文學(xué)文本的英譯研究入手，明確提出并闡發(fā)了文學(xué)語(yǔ)境的觀念，并充分論證了文學(xué)語(yǔ)境、上下文語(yǔ)境在隱喻翻譯中的地位和作用，超越了以往對(duì)文化語(yǔ)境的籠統(tǒng)、泛化的討論；通過(guò)實(shí)證調(diào)查，總結(jié)出“情節(jié)”補(bǔ)償策略和“上下文”補(bǔ)償策略。
第一章導(dǎo)論首先概述了《紅樓夢(mèng)》英譯的研究現(xiàn)狀，指出該領(lǐng)域存在的問(wèn)題。綜合評(píng)述隱喻研究的轉(zhuǎn)向及其對(duì)隱喻翻譯研究的影響，特別指出對(duì)《紅樓夢(mèng)》隱喻翻譯研究的重要啟示，說(shuō)明本文研究的迫切性和現(xiàn)實(shí)意義；其次，對(duì)“概念隱喻”定義、“映射”機(jī)制及其系統(tǒng)性加以解說(shuō)，概括出《紅樓夢(mèng)》六大隱喻系統(tǒng)，闡明本文研究理路；再次，確立論點(diǎn)，著重闡述了隱喻翻譯的體驗(yàn)觀、語(yǔ)境要素、翻譯策略，以及翻譯的差額觀，并初步建立了模糊評(píng)價(jià)模式。
第二章至第七章分別進(jìn)行六大隱喻系統(tǒng)的英譯研究。第二章從五個(gè)“紅”色隱喻的翻譯實(shí)例，闡明文化認(rèn)知體驗(yàn)差異對(duì)“紅”色隱喻翻譯的潛在影響；說(shuō)明文化語(yǔ)境是霍譯文選擇歸化策略的內(nèi)在原因，并最終導(dǎo)致較高差額翻譯。第三章分析霍譯文的人名翻譯實(shí)例，論證人名隱喻與文學(xué)語(yǔ)境的依存關(guān)系，闡明人名隱喻翻譯中普遍的文化語(yǔ)境和特定的文學(xué)語(yǔ)境；著重分析奴仆群體人名、諧音人名、人物美謚的意譯之“得”和音譯之“失”，說(shuō)明文學(xué)語(yǔ)境對(duì)人名隱喻的翻譯有著更為顯著的影響；同時(shí)從霍譯文的人物美謚翻譯中總結(jié)了“情節(jié)”補(bǔ)償策略；以“紫鵑”和“霍啟”的英譯為例，說(shuō)明以上兩種語(yǔ)境發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)加注補(bǔ)償?shù)挠^點(diǎn)；通過(guò)差額分析，說(shuō)明音譯導(dǎo)致高差額，意譯有助于實(shí)現(xiàn)低差額。第四章對(duì)比分析霍、楊譯文，探討不同譯者的情境體驗(yàn)差異對(duì)“冷笑”隱喻翻譯的影響；然后對(duì)比分析八位主要人物的“冷笑道”譯文，說(shuō)明上下文語(yǔ)境對(duì)“冷笑”隱喻翻譯的廣泛制約，并總結(jié)了兩譯文的“上下文”補(bǔ)償策略；通過(guò)差額分析，說(shuō)明上下文語(yǔ)境從根本上導(dǎo)致了“冷笑”隱喻的差額翻譯。另外，歸納了“冷笑”隱喻翻譯中12種新的拓展意義。第五章對(duì)比分析霍、楊譯文，探討譯者的文化、情感心理體驗(yàn)差異對(duì)愛(ài)情隱喻意象的轉(zhuǎn)換以及差額翻譯的潛在影響，說(shuō)明文化語(yǔ)境與文學(xué)語(yǔ)境共同制約著“水”、“月”、“窗”愛(ài)情隱喻的翻譯策略及翻譯結(jié)果。第六章分析霍譯文，探討“上—下”空間方位的文化認(rèn)知體驗(yàn)差異對(duì)“上—下”空間隱喻翻譯的深層影響，闡明“優(yōu)先概念化”是“上—下”空間隱喻移植到英語(yǔ)的根本條件；通過(guò)對(duì)七個(gè)“上—下”空間隱喻的差額分析，說(shuō)明意譯導(dǎo)致了較高差額。第七章首先在詩(shī)歌隱喻視角下，論述了詩(shī)歌主題即概念隱喻的觀點(diǎn)；其次通過(guò)對(duì)“詠菊”、“螃蟹詠”、“好了歌”三首詩(shī)歌的兩譯文對(duì)比分析，說(shuō)明異化策略有利于傳達(dá)主題思想，減少翻譯差額。
結(jié)語(yǔ)部分簡(jiǎn)要總結(jié)各章研究結(jié)論：隱喻翻譯主要以譯者的文化認(rèn)知體驗(yàn)為基礎(chǔ)；文化語(yǔ)境、文學(xué)語(yǔ)境和上下文語(yǔ)境不同程度地影響著隱喻翻譯，具體表現(xiàn)為策略取舍的依據(jù)；體驗(yàn)差異和語(yǔ)境制約是策略取舍的內(nèi)在根據(jù)，并從根本上導(dǎo)致了隱喻的差額翻譯。之后以本文為起點(diǎn)，對(duì)今后要進(jìn)一步研究的問(wèn)題進(jìn)行展望。
本文研究是對(duì)概念隱喻理論的科學(xué)性與可操作性的檢驗(yàn)，并為隱喻翻譯的認(rèn)知研究摸索出一條可行路徑，將“紅樓譯學(xué)”研究引入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得13
高中時(shí)，我在書(shū)店買到一本《紅樓夢(mèng)》，它成為我高中時(shí)期最喜愛(ài)的一本書(shū)。工作后，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，我也會(huì)拿起《紅樓夢(mèng)》讀上幾頁(yè)。
初讀《紅樓夢(mèng)》，總是沉浸在其引人入勝的故事情節(jié)上，品的是風(fēng)月情濃，兩情繾綣，嘆的是食盡鳥(niǎo)投林，轉(zhuǎn)眼皆成空。在曹雪芹的筆下，書(shū)中人物性格多樣復(fù)雜，他們?nèi)缯鎸?shí)的眾生一樣鮮活。
王熙鳳的出場(chǎng)讓人印象深刻，作者先寫(xiě)她爽朗的笑聲與不受約束的語(yǔ)言，后寫(xiě)她滿身錦繡，珠光寶氣，既強(qiáng)調(diào)了王熙鳳在賈府的地位，又刻畫(huà)了一個(gè)笑里藏刀、極有計(jì)謀的形象。王熙鳳潑辣豪爽、精明能干、善惡并行的性格，使《紅樓夢(mèng)》的故事豐富無(wú)比、精彩異常，許多動(dòng)人的故事都離不開(kāi)王熙鳳的參與。
書(shū)中的.很多情節(jié)，也反映出人物的性格特點(diǎn)�！镑煊裨峄ā钡那楣�(jié)描繪出林黛玉多愁善感和孤傲清高的性格�！皩氣O撲蝶”的情節(jié)則展現(xiàn)了薛寶釵天真爛漫的一面。
好的作品字字珠璣，處處都暗藏作者的巧思。在閱讀這些文章的時(shí)候，不要一味地追求跌宕起伏的故事情節(jié)，應(yīng)該靜下心來(lái)，認(rèn)真體會(huì)作者在行文中寄托的思想感情。
我喜歡在午后的暖陽(yáng)下、靜謐的夜晚中尋一份清靜，翻幾頁(yè)自己心愛(ài)的書(shū)。我很慶幸有《紅樓夢(mèng)》這樣的著作，讓人百讀不厭。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得14
《紅樓夢(mèng)》是一本古典文學(xué)愛(ài)情悲劇，書(shū)中以寶玉，黛玉的故事為主線，為我們描繪了“金陵十二釵”——十二位性格不同的女子各自的命運(yùn)，也襯托出了賈府由盛至衰的殘酷現(xiàn)實(shí)。
黛玉和寶釵是文中主要的兩位女子，她們都才華橫溢，但是她們的性格卻天差地別。先說(shuō)黛玉，她說(shuō)話總是尖酸刻薄，時(shí)常多愁善感，哭哭啼啼，作的詩(shī)都是比較凄涼的文筆，是因?yàn)樗娜嘶h下，從小就面對(duì)著殘酷的現(xiàn)實(shí)，她總是對(duì)他人充滿恐懼。這樣的.人往往不受歡迎，朋友也一定不多。而寶釵從小衣食無(wú)憂，接受良好的性格和文才兩方面的教育，所以她總是為他人著想，心比較開(kāi)闊，性格比較大度隨和，她的詩(shī)文筆樂(lè)觀，美好，連小丫鬟也喜歡和她親近。這樣性格的人都很受歡迎，不管和誰(shuí)都能做朋友。
我們不只需要聰慧的頭腦更要良好的性格，因?yàn)樾愿裢鶝Q定著命運(yùn)。一個(gè)良好的性格可以使你事半功倍，一個(gè)良好的性格可以使你擁有成功的命運(yùn)，“德智體美勞”我們把德字放在第一位，說(shuō)明EQ往往比IQ重要。而在生活中的我們有做到嗎？比如，“孝順”，俗話說(shuō)得好，百善孝為先，做到孝順父母，是人之根本，我們不用做得轟轟烈烈，只要在父母勞累時(shí)為他們沏杯茶，或捶捶背，在空閑時(shí)陪他們聊聊天，在考試中取得好成績(jī)回報(bào)他們……做這些力所能及的小事。再比如“尊敬他人”別小看這四個(gè)字，它可以讓你在學(xué)校擁有朋友，可以讓你受到別人的尊敬，尊敬他人就是尊敬自己！
性格決定命運(yùn)，不管好的還是壞的性格都陪伴你一生讓我們擁有良好的性格，去展望自己美好的未來(lái)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得15
一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，一個(gè)是閬苑仙葩。今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！《枉凝眉》
而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的紅樓夢(mèng)》為我展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，一個(gè)是閬苑仙葩，《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活。一個(gè)是美玉無(wú)瑕”質(zhì)本潔來(lái)還潔去”面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”自卑情結(jié)正是自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開(kāi)始。
個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在自卑、自尊、自憐在葬花詞》中袒露無(wú)遺：花謝花飛飛滿天，《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)。紅消香斷有誰(shuí)憐？一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
爾今死去儂收葬，一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她思緒。未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，年葬儂知是誰(shuí)？面對(duì)落花，想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。封建禮教前，自卑激發(fā)了自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人—善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，哭不是軟弱，以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，嫻靜似嬌花照水。心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的.猙獰面目加速了香消玉隕。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，天盡頭！何處有香丘？無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，香丘呢，現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。為之揪心，為之憤懣，一對(duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她那份甜蜜走了甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是心中永遠(yuǎn)的溫暖；情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，與常人不同，就是一叢清高孤傲的孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了命運(yùn)。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”假假真真。
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