《紅樓夢(mèng)》讀后感匯編15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
我細(xì)細(xì)的將《紅樓夢(mèng)》讀完，讀過(guò)之后我才知道了《紅樓夢(mèng)》為什么能成為四大名著之一。
《紅樓夢(mèng)》講述了這樣一個(gè)故事：賈家是顯赫的官宦家族，卻出了個(gè)頑劣的公子賈寶玉，他智慧伶俐但行為怪癖，不愛(ài)功名，不近官場(chǎng)，成天與府中的小姐、丫頭玩鬧。林黛玉是賈寶玉的表妹，自幼父母雙亡，寄住在賈府，她體弱多病，但心高氣傲、才情過(guò)人。
賈寶玉和林黛玉兩人情投意合，互為良知，然而在封建禮教的約束下，有情人卻難成眷屬，最后，黛玉含恨離世，寶玉大悟后出家。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是一個(gè)悲慘的愛(ài)情故事，最開(kāi)始是以一個(gè)神話故事開(kāi)始：傳說(shuō)女?huà)z在補(bǔ)天時(shí)遺下了一塊五色石沒(méi)有用，日久天長(zhǎng)，這塊石頭成了一塊通靈的.寶玉。賈寶玉出生時(shí)是銜著那塊寶玉出生的，因此被取名為賈寶玉。
故事中的女主人公主要是林黛玉和薛寶釵，林黛貴體弱多病、愛(ài)哭、心眼小、有一點(diǎn)事情就想不開(kāi)，而薛寶釵收留貌錦繡、舉止嫻雅。賈家的人都不怎么喜歡林黛玉，就在決定寶玉的婚事的時(shí)選擇了薛寶釵。而賈寶玉心里只有林黛玉，賈家人只有采用了“調(diào)包計(jì)”哄騙寶玉。林黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉要和寶釵成親后，悲痛萬(wàn)分，不久便病死了。當(dāng)寶玉知道真相后，痛苦難耐，就望破紅塵，出家做了和尚。這是多么悲慘的結(jié)局��！
《紅樓夢(mèng)》中人物形象、語(yǔ)言和心里描寫(xiě)細(xì)致，故事內(nèi)收留讀后讓人悲痛，真不愧是我國(guó)“四大名著”之一�。�
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部古典名著，更是一部人性的百科全書(shū)，其深邃與博大，讓人嘆為觀止。曹雪芹筆下的四大家族，興衰之間，盡顯封建社會(huì)的百態(tài)人生。
讀之，如墜情感漩渦。寶黛之間的愛(ài)恨交織，如同那細(xì)膩的絲線，糾纏得人心碎。每一次眼神交匯，每一次指尖輕觸，都仿佛讓讀者置身于其中，感受那份深深的無(wú)奈與悲哀。這種情感的深度與純度，讓人不得不為之動(dòng)容。
同時(shí)，曹雪芹的筆下，封建社會(huì)并非只是華美的外衣，更多的是內(nèi)部的腐爛與墮落。家族之間的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角，揭露了封建社會(huì)的`虛偽與罪惡。這種批判的筆觸，使得《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部情感小說(shuō)，更是一部社會(huì)寫(xiě)實(shí)。
掩卷沉思，《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。生活在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，我們都或多或少地有著自己的困惑與無(wú)奈。但是，只有當(dāng)我們勇敢地面對(duì)自己、真實(shí)地展現(xiàn)自己時(shí)，才能找到屬于自己的那份真實(shí)與自由。
文筆至此，我想說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部永遠(yuǎn)值得我們品味與反思的作品。它不僅展現(xiàn)了人性的光輝與黑暗，更提醒我們珍惜現(xiàn)在、追求真實(shí)。每一次翻開(kāi)它，都是一次對(duì)自己、對(duì)生活的重新認(rèn)識(shí)與思考。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
我之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，是因?yàn)檫@本里面把每一個(gè)人物的動(dòng)作和神態(tài)都寫(xiě)得栩栩如生林立盡致每一次看都讓我身臨其境。
文中以賈——史——王薛四大家族為背景以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，通過(guò)賈寶玉·林黛玉·薛寶釵·王熙鳳等近四百個(gè)人物形象，敘述了主仆之間瓜葛沖突。反映了封建貴族叢盛到衰的歷史。在我眼前展現(xiàn)了一副生動(dòng)逼真的畫(huà)卷，使我百看不厭。
《紅樓夢(mèng)》讀后感紅樓夢(mèng)作為四大名著有著它無(wú)與倫比的`魅力，雖然它是一本封建時(shí)代 寫(xiě)的書(shū)，但書(shū)中這些故事一點(diǎn)也不像是那時(shí)寫(xiě)的書(shū)，不但清新脫俗，而且散發(fā)出一種迷人的香氣，讓人沉醉其中。書(shū)中的人物一個(gè)個(gè)都充滿這感情，不是枯燥無(wú)味，沒(méi)有吸引力，而是讓人有種喜歡的感覺(jué)，像是在看一部真實(shí)的電影一樣，愛(ài)不釋手，看了還想看。還有種想去觀察它書(shū)中有什么奧妙的感覺(jué)，真是一本好看而又引人注目的好書(shū)，怪不得會(huì)被中華民族看幾百年還在看呢!
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，讀了之后讓人受益匪淺�！都t樓夢(mèng)》是清朝的曹雪芹寫(xiě)的，作者這么用心就是為了讓我們后人明白歷史，從歷史之中明白一個(gè)道理�！都t樓夢(mèng)》又叫《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》······
《紅樓夢(mèng)》主要記述賈，王，史，薛這四大家族的故事，由富貴上的'頂尖到滅亡的整個(gè)過(guò)程翻開(kāi)此書(shū)，一個(gè)個(gè)故事都吸引我的眼球，最吸引我的就是第六回，《劉姥姥進(jìn)榮府》。作者的伏筆驚人，讓人一看眼前一亮，要是我就不會(huì)寫(xiě)這么棒的文章。在讀這一篇時(shí)，我就迫不及待的想看大結(jié)局，知道每個(gè)人的故事。大結(jié)局的故事令我為之震憤，最終的結(jié)局是四大家族都滅絕了。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹的筆下寫(xiě)的繪聲繪色，完美無(wú)缺。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上。《紅樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象�！都t樓夢(mèng)》最顯著的特點(diǎn)就是寫(xiě)出了人物性格的復(fù)雜性和獨(dú)特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對(duì)人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫(xiě)從不同的角度刻畫(huà)他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說(shuō)寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的.愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國(guó)于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。
這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
初讀《紅樓夢(mèng)》，困難就接踵而至。一張薄薄的紙頁(yè)上擠滿了令我眼花繚亂的文字，包括生僻字、文言文，許多詩(shī)詞更是讓我摸不著頭腦，其中復(fù)雜的人物關(guān)系則是讓我糊里糊涂，如置身云里霧里，難得其中真味。有時(shí)讀著，竟睡意難忍，趴在書(shū)上睡了過(guò)去。
但這些并未阻擋我要將它看完的決心。我開(kāi)始做筆記，自己手繪紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系圖，切身體會(huì)到這個(gè)封建大家庭的復(fù)雜。我學(xué)會(huì)借助外物，無(wú)論是厚重的詞典還是高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，都在此過(guò)程中助我一臂之力。
最令我著迷的，自然是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情糾葛了。一次我讀到一個(gè)場(chǎng)景：賈寶玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢飲”以及很多我不知道的典故，便在網(wǎng)上查詢(xún)，終于得知這是賈寶玉在向林黛玉表露自己的真心。在此過(guò)程中，我既收獲了知識(shí)，又對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有了理解，那樣一種心領(lǐng)神會(huì)的感受，更是生活中不可多得的，難以言喻的曇花佳境，讓人回味無(wú)窮。這樣讀書(shū)的興趣和快樂(lè)自然就如期而至了。
在長(zhǎng)達(dá)二十多天的糾纏后，我終于將這本書(shū)“啃”完了。但我卻不能就此滿足，因?yàn)闀?shū)中還有很多內(nèi)容是我還不理解的，還有更多的深意和奧秘沒(méi)有被挖掘。這樣，我的感受和收獲可能就很有限。于是我選擇了在網(wǎng)上翻看別人的讀書(shū)筆記和書(shū)評(píng)，以及一些紅學(xué)家如周汝昌的著作，與他們的思想和心靈交流后，便有豁然開(kāi)朗、撥云見(jiàn)日之感，《紅樓夢(mèng)》中的奧秘也才逐漸隱現(xiàn)。
隨著進(jìn)一步深入了解，我才真正感受到紅樓夢(mèng)的博大精深，也獲得了更多的知識(shí)和興趣。也許讀書(shū)就是如此，只有肯花心思去鉆研，才能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。采用不同的方式，得到的知識(shí)和興趣也許就更多。最終，這本書(shū)一定會(huì)對(duì)我們的心靈產(chǎn)生巨大的影響，讓我們受益無(wú)窮。
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
“誰(shuí)能許我佛�；ㄆ�，不棄亦不離？誰(shuí)能許我長(zhǎng)樂(lè)安寧，無(wú)憂亦無(wú)懼，夢(mèng)一世歡喜？”
—題記
《紅樓夢(mèng)》是一本奇書(shū)，是一出愛(ài)而不得的悲劇，是一紙諷刺封建禮教的指控。初看不知其意，再看，卻發(fā)現(xiàn)寫(xiě)的并不是愛(ài)情悲劇如此簡(jiǎn)單……
本書(shū)開(kāi)頭是一個(gè)神話，是為寶玉身上的玉埋下伏筆。神話里也寫(xiě)了寶玉和黛玉前世的糾葛，他們之間的愛(ài)恨情仇是注定的'。就當(dāng)這神話是個(gè)前言吧。黛玉從小生活就很悲慘。六歲時(shí)喪母，父親好不容易把她拉扯大，卻又身染重病，離她而去，她只好投靠賈府。初見(jiàn)賈母，我只感覺(jué)賈母是個(gè)慈祥的老人，對(duì)她并沒(méi)有什么惡意。后當(dāng)鳳辣子含笑前來(lái)，后又悲悲戚戚時(shí)，我感到這人是何等的虛假！再回過(guò)頭來(lái)看，滿賈府的人都似帶了個(gè)面具，把所有情緒隱藏了起來(lái)。
看到《紅樓夢(mèng)》中部，時(shí)不時(shí)便會(huì)看到有人哭泣，惘然，或是發(fā)癡病。我感覺(jué)古人真矯情。不過(guò)，我對(duì)寶玉也有所改觀。剛看此書(shū)，只覺(jué)寶玉就是一個(gè)登徒子，但看到后來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)寶玉雖然風(fēng)流，但情緒總會(huì)被黛玉牽動(dòng)。一回有人跟寶玉說(shuō)黛玉要走了，寶玉一天都渾渾噩噩，茶不思飯不想。結(jié)尾是賈府被抄，黛玉去世，寶玉出家。一出悲劇就這樣結(jié)束了。雖然很悲涼，但也會(huì)受到或多或少的啟發(fā)。
其實(shí)我很不贊同高鶚的續(xù)寫(xiě)。我相信曹雪芹本意非此，可高鶚卻偏這樣做了。讓黛玉流著淚，懷著深深的思念去世，不是很浪漫嗎？可高鶚卻讓黛玉很庸俗的氣極而亡。所以一個(gè)高傲自賞的林黛玉在高鶚筆下卻變成了一個(gè)為情所困的俗世女子。
在紅樓夢(mèng)里，我看到的是“鏡中花、水中月”的神秘情感境界。書(shū)里的人物思想的深處都蘊(yùn)含著不可逆的悲劇，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛(ài)情的奴隸、歷史中的悲劇角色。回頭看看，人生的小路上徒留自己蒼涼可悲的腳印。我們有比古人發(fā)達(dá)的科技，更多的見(jiàn)識(shí)。但我們也許沒(méi)有像古人一樣至死不渝的愛(ài)情。
“多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。”
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
這里鴛鴦見(jiàn)邢夫人去了，必在鳳姐兒房里商議去了，必定有人來(lái)問(wèn)他的，不如躲了這里，因找了琥珀說(shuō)道：“老太太要問(wèn)我，只說(shuō)我病了，沒(méi)吃早飯，往園子里逛逛就來(lái)�！辩甏饝�(yīng)了。鴛鴦也往園子里來(lái)，各處游玩，
不想正遇見(jiàn)平兒。平兒因見(jiàn)無(wú)人，便笑道：“新姨娘來(lái)了!”鴛鴦聽(tīng)了，便紅了臉，說(shuō)道：“怪道你們串通一氣來(lái)算計(jì)我!等著我和你主子鬧去就是了�！逼絻郝�(tīng)了，自悔失言，便拉他到楓樹(shù)底下，坐在一塊石上，越性把方
才鳳姐過(guò)去回來(lái)所有的形景言詞始末原由告訴與他。
這段說(shuō)到為躲尷尬的鴛鴦來(lái)到大觀園，不巧遇到出來(lái)閑逛的平兒。平兒為顯擺自己消息靈通，一句“新姨娘來(lái)了!”把這個(gè)心里正不自在又無(wú)計(jì)可施的鴛鴦惹毛了。
平兒是賈璉的妾，算是半個(gè)主子，此刻又兼任了榮國(guó)府當(dāng)家奶奶王熙鳳的助手，在眾奴仆面前正是權(quán)勢(shì)熏天的時(shí)候;而鴛鴦雖然是家生奴才，但卻是賈母最信任的.大丫頭，賈府的頭層主子們也輕易不愿意得罪她。而這種
情況天長(zhǎng)日久、日積月累下來(lái)，鴛鴦學(xué)會(huì)了利用自己的區(qū)位優(yōu)勢(shì)謀生存的方法。
正因?yàn)槿绱�，鴛鴦面對(duì)平兒的取笑，又氣又急，張口就說(shuō)要去找“你主子鬧去”。
鴛鴦氣急之余的這句話，既有威脅的意味，也有俯視的角度，加上賈璉鳳姐夫妻日常面對(duì)鴛鴦時(shí)還有三分客氣，平兒聽(tīng)了之后自悔失言。
平兒和賈璉、王熙鳳一樣，也不想得罪這么一個(gè)特殊的丫頭，因此聽(tīng)鴛鴦這么說(shuō)，也覺(jué)后悔。但是說(shuō)出去的話潑出去的水，那是無(wú)法收回的，只能想辦法補(bǔ)救。
平兒補(bǔ)救的方法非常簡(jiǎn)單，還是老套路，向人泄露主子的秘密，以換取對(duì)方的信任。這次，“便拉他到楓樹(shù)底下，坐在一塊石上，越性把方才鳳姐過(guò)去回來(lái)所有的形景言詞始末原由告訴與他。”
之前我們就說(shuō)過(guò)，平兒的好人緣是怎么來(lái)的?全靠出賣(mài)主子的秘密而來(lái)。這一段不過(guò)就是一個(gè)佐證罷了。
說(shuō)實(shí)話，我越來(lái)越不喜歡平兒。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
香菱是甄士隱的女兒，她的原名叫英蓮，五歲時(shí)被人拐走了。后來(lái)被薛蟠買(mǎi)回了家，就是葫蘆案里那個(gè)丫頭。
她跟寶釵住進(jìn)了大觀園，看到眾姐妹們見(jiàn)了詩(shī)社在一起作詩(shī)，心里很羨慕，也想學(xué)習(xí)。于是她就拜黛玉為師學(xué)寫(xiě)詩(shī)。黛玉非常樂(lè)于教她她，先讓香菱讀王維的詩(shī)集一二百首。于是香菱“諸事不顧，只在燈下一首一首的讀起來(lái)”，連睡覺(jué)都不顧了。之后又學(xué)作詩(shī)，更是廢寢忘食。書(shū)中這樣描寫(xiě)她——“茶飯無(wú)心，坐臥不定”“坐在山石上出神，蹲在地下?lián)竿��！边@中間還有一個(gè)笑話，有一次探春看她不開(kāi)心就說(shuō)：“菱姑娘，你閑閑吧�！毕懔庹卣f(shuō)：“閑字是十五刪的，你錯(cuò)了韻了!”大家都笑了，香菱學(xué)詩(shī)都入魔了，最后竟然在睡夢(mèng)中得到八句好詩(shī)，真是日有所思，夜有所夢(mèng)啊!
香菱雖然小時(shí)候被拐走，讀的`書(shū)不多。但她為了學(xué)詩(shī)，廢寢忘食，堅(jiān)持不懈，這種刻苦的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
初與紅樓一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù).曹雪芹，一位古今罕見(jiàn)的奇妙的”復(fù)合構(gòu)成體”---大思想家、大詩(shī)人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會(huì)學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗家、大園林建筑學(xué)家…… 汲取中華民族上下幾千年的大精義，以最為親切、最為生動(dòng)的筆觸寫(xiě)出了一個(gè)家族的興衰榮辱，離合悲歡，實(shí)際上是為世人展示了一幅波瀾壯闊的中華“百科全書(shū)”. 而《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值也是不可估計(jì)的對(duì)外，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》之于我們正如莎士比亞及其戲劇之于英國(guó)人，是他們民族魂魄的構(gòu)成因素，是民族不朽魂魄的一部分；而對(duì)內(nèi)，清時(shí)便有“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”的說(shuō)法，近年來(lái)，漢學(xué)中出現(xiàn)了三大顯學(xué)，一曰“甲骨學(xué)”，二曰“敦煌學(xué)”，三曰“紅學(xué)”。
曹雪芹自己說(shuō)“此書(shū)大旨談情”，可是這個(gè)情字確最是難解，更何況有一個(gè)重量級(jí)人物脂硯齋的.批語(yǔ) “書(shū)未成，芹為淚盡而逝” 致千古遺恨，自古關(guān)于紅學(xué)的研究便眾說(shuō)紛紜，近年來(lái)更是刮起了劉心武揭秘紅樓風(fēng)，其實(shí)不妨借用蔡元培先生的八個(gè)字：“多歧為貴，不取茍同�！薄耙磺�(gè)讀者，便有一千個(gè)哈姆雷特”不是嗎？誰(shuí)也不應(yīng)該聲稱(chēng)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的闡釋獨(dú)他正確，更不能壓制封殺不同的觀點(diǎn)，要允許哪怕是自己覺(jué)得最刺耳的不同見(jiàn)解發(fā)表出來(lái)，要有平等討論的態(tài)度，容納分歧爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)襟懷.
這里我只想將幾點(diǎn)關(guān)于我自己的理解，如果放開(kāi)來(lái)講的話幾天幾夜也不夠，首先， 我想說(shuō)的是關(guān)于這個(gè) “玉”字，大家都知道曹雪芹善用拆字和同音異意的方法，像千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）就是一個(gè)很典型的例子，而這個(gè) “玉”已經(jīng)超越了這個(gè)境界，大家都知道賈寶玉和林黛玉的字中都有這個(gè)字，而全書(shū)也是從這塊通靈寶玉寫(xiě)起，其實(shí)玉與石有著很緊密的關(guān)聯(lián).關(guān)于 “石”， 曹原來(lái)的想法是定書(shū)名為《石頭記》，而且中華先民是從石器時(shí)代開(kāi)始的，人類(lèi)的最早生存工具就是這個(gè)“石”，它代表著人類(lèi)最早的文明；關(guān)于 “玉”，它是與凡石不同的玉石，玉石是經(jīng)過(guò)辨別后才可以得到的真品， “玉”在人們心中總是代表一切最為美好的東西，同時(shí)它也是通靈的，但是再美的玉也還是石頭，我想正是因?yàn)檫@樣才有了曹的 “質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，可以理解為一塊石頭的南柯一夢(mèng).其次，我記得有地方記載說(shuō)乾隆看完后說(shuō)是曹的家事，可是最近我看周汝昌先生寫(xiě)的《紅樓十二層》中記載“現(xiàn)行一百二十回是假全本，是乾隆和珅的文化陰謀加政治騙局”， 而劉新武先生為首的新索引派也是持相同的看法，我想也不排除乾隆看后覺(jué)得不宜聲張后又進(jìn)行了特殊的加工.這一點(diǎn)我比較混亂但至今任是未解之謎.最后，我很喜歡書(shū)中的一則對(duì)子“脂粉英雄與綠林好漢”單純從工整角度來(lái)講無(wú)疑“紅粉佳人”更為合適可是這么一換就又有了別樣的風(fēng)情，讓我不得不感嘆這位大師的用詞造詣.
討論《紅樓夢(mèng)》，具有傳承民族魂、提升民族魂的無(wú)可估量的意義，而所有民族發(fā)展的具體階段中的具體問(wèn)題，具體癥結(jié)，具體的國(guó)計(jì)民生，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。我們?nèi)绻麩釔?ài)自己的民族，希望她發(fā)展得更好，那么，解決眼前切近之事，和深遠(yuǎn)的魂魄修養(yǎng)，應(yīng)該都不要偏廢，應(yīng)該將二者融會(huì)貫通在一起，不能將二者割離，更不可將二者對(duì)立起來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
作為中國(guó)古典文學(xué)的代表作之一，《紅樓夢(mèng)》不僅是一個(gè)宏大的文化遺產(chǎn)，更是一部深刻的理性創(chuàng)作。自從初中開(kāi)始接觸《紅樓夢(mèng)》以來(lái)，我一直被它深深吸引，對(duì)它進(jìn)行了數(shù)次閱讀和思考，并得到了不同的體會(huì)和感悟。
在初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被書(shū)中豐富的文化內(nèi)容以及貼近生活的寫(xiě)實(shí)手法所吸引。通過(guò)清晰生動(dòng)的描寫(xiě)，書(shū)中許多情節(jié)和人物性格深深地印在了我的腦海里。有賈寶玉的紈绔鄉(xiāng)公子形象，林黛玉的激進(jìn)與敏感，王熙鳳的心機(jī)和聰明以及賈母的諄諄教導(dǎo)和權(quán)威等等。通過(guò)這些人物形象，我逐漸理解了書(shū)中許多思想和價(jià)值觀，并對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
但是，隨著閱讀的深入，我也逐漸被書(shū)中流淌的文化味道所吸引�！都t樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)大觀園群體生活的小說(shuō)，其表現(xiàn)的是一個(gè)特定時(shí)空背景下貴族社會(huì)的生活、情感與思想。這種思想體系的特殊性就體現(xiàn)在了書(shū)中所倡導(dǎo)的“儒、釋、道”三教合一，以及所有事物都有“形神合一”的過(guò)程。這些思想概念雖不同于現(xiàn)代社會(huì)，但它們卻能幫助我們理解信仰和人性，也能啟示我們探索更加深刻的意義。
被這些思考所觸動(dòng)后，我意識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作并不僅僅是為了表現(xiàn)人物和故事，而是在不斷地尋找現(xiàn)實(shí)與人性的關(guān)聯(lián)性。書(shū)中的每一個(gè)形象，不僅僅是書(shū)中的主角或配角，還象征著人性的不同面向。譬如寶玉與黛玉，從一方面看這兩個(gè)名字是相似的，說(shuō)明它們的性格在某種程度上是相似的，但又從另一方面看，借用寶玉的一句話，“是相同地傾向，卻不同了”。因?yàn)樵诤芏喾矫�，寶玉和黛玉是截然不同的，他們的性格以及遭遇和歸宿全然不同，但這并不意味著他們同時(shí)并存的`事物是無(wú)意義的，恰恰相反在書(shū)中他們相互影響，形成了一個(gè)完整的整體。
《紅樓夢(mèng)》在人性、哲學(xué)、倫理等多個(gè)層面上的思考，讓我思考到文學(xué)的邊界,文學(xué)是否有更大的使命? 離經(jīng)叛道、發(fā)奮思考的《紅樓夢(mèng)》之作就深深的觸動(dòng)了我�？偟膩�(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部充滿了思想性、人性、歷史性和文化性的杰作，不僅僅是一個(gè)故事的敘述，更是一首詠嘆詩(shī)，贊美人性之美，撫慰歷史之痛，甚至上升到哲學(xué)層面，喚起人們對(duì)真善美的向往。
因此，我深信《紅樓夢(mèng)》提醒我們，那些超越了時(shí)間和空間的文化和價(jià)值觀念，是人類(lèi)思考問(wèn)題、凝聚精神的寶貴財(cái)富。閱讀《紅樓夢(mèng)》讓我體悟到一個(gè)道理：只有深厚的人文思考與文化沉淀，才能后來(lái)者叢生，才能表現(xiàn)出作品顛撲不破的魅力。沒(méi)有了這些文化的底蘊(yùn)，《紅樓夢(mèng)》將不可能成為一個(gè)如此偉大的文化旗幟，即使現(xiàn)在我們已經(jīng)運(yùn)用到了科技的某種程度，也不足以代替文化的羅盤(pán)和忠告。
在這個(gè)信息化和快節(jié)奏的時(shí)代，我認(rèn)為只有通過(guò)不斷的鉆研和思考，才能形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀和世界觀。《紅樓夢(mèng)》是一部不可取代的經(jīng)典之作，那些原創(chuàng)的人文思想和價(jià)值觀更是難以超越的寶藏，帶領(lǐng)我們穿越四百年的時(shí)空，重拾那個(gè)遙遠(yuǎn)而美麗的古代。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)在我的書(shū)架上了，但我一直認(rèn)為這是一本女孩讀的書(shū)，不想讀。我媽媽說(shuō)，既然它是四大名字之一，它一定有她的可讀性。所以我讀了這本書(shū)。
在賈府，一個(gè)男孩出生了。男孩出生時(shí)，嘴里含著一塊五顏六色的水晶玉。他的祖母像珍寶一樣愛(ài)他，并把它命名為寶玉。當(dāng)他一歲的時(shí)候，他周?chē)泻芏鄸|西。誰(shuí)知道呢，他伸手只抓那些脂肪粉，哈哈！真是個(gè)假小子。
林黛玉的.母親因病去世，沒(méi)有人照顧她。她也來(lái)到了賈府。她很有才華，但她非常喜歡哭泣，一見(jiàn)鐘情地愛(ài)上了她的孩子，但最終她以仇恨告終。
還有很多人物，薛寶釵穩(wěn)重端莊，最后嫁給了賈寶玉；王熙鳳聰明能干，是賈府的管家……最后，賈府也從盛轉(zhuǎn)衰，最終敗落。
這本書(shū)的注音版很簡(jiǎn)單，看起來(lái)好像不懂。我媽說(shuō)等我長(zhǎng)大了，我就可以讀原著了。我覺(jué)得讀原著的時(shí)候，肯定會(huì)和現(xiàn)在理解的不一樣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，只是我一直都沒(méi)有看過(guò)。我覺(jué)得讀書(shū)這件事情是不能勉強(qiáng)的，比如我原來(lái)并不相信什么名著的，換個(gè)說(shuō)法，我覺(jué)得名著和一般的好書(shū)一樣，沒(méi)有明顯的檔次。而這次決定要好好看這本書(shū)是因?yàn)樾难獊?lái)潮，也可以說(shuō)是為了滿足一下所謂的虛榮心吧，因?yàn)楹芏嗳藛?wèn)起讀過(guò)什么名著的時(shí)候，我卻什么都沒(méi)讀過(guò)。
手上的書(shū)是父親很早以前買(mǎi)的了，紙張已經(jīng)發(fā)黃，不過(guò)很少有人翻過(guò)，很新的樣子。父親其實(shí)很早就叫我讀讀他的四大名著了，可是我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他的話。這次父親很奇怪我會(huì)自動(dòng)拿過(guò)來(lái)看。
我看的速度很慢，而且起初不能靜下心來(lái)看。每天睡覺(jué)之前翻幾頁(yè)，睏了就合書(shū)睡覺(jué)�？粗粗X(jué)得《紅樓夢(mèng)》如一本百科一樣，任何一種文化都涉及到，而且我覺(jué)得它的精到不只是在它的文字、結(jié)構(gòu)上，自然還包括許多周邊的知識(shí)。很佩服作者豐富的知識(shí)面，《紅樓夢(mèng)》如一個(gè)小的社會(huì)，而要寫(xiě)好一個(gè)社會(huì)是不容易的。
初看《紅樓夢(mèng)》最喜歡的是它里面的一些詩(shī)句。如果是憑空寫(xiě)出描寫(xiě)景物的詩(shī)句對(duì)于當(dāng)時(shí)的作家并不是什么難的事情，可是要把詩(shī)句對(duì)應(yīng)小說(shuō)中的人物卻不是什么容易的事情。等于說(shuō)作者要扮成不同的人物然后作詩(shī)。這不僅要求作者有很好的文學(xué)功底，還要對(duì)人物的性格有相當(dāng)深的理解。其實(shí)就這一點(diǎn)，我已經(jīng)把曹雪芹佩服得五體投地了。與其說(shuō)書(shū)中的人物是什么什么大詩(shī)人，其實(shí)曹雪芹才是真正的大詩(shī)人呢。
《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳寫(xiě)得最像活人，幾面都寫(xiě)到了，既寫(xiě)了她的左右逢源、無(wú)往不利，又寫(xiě)到了她的四面楚歌、危機(jī)四伏，賈母也寫(xiě)的好，聲氣栩栩。寫(xiě)寶釵似乎太強(qiáng)調(diào)了她的城府、少年老成和永遠(yuǎn)正確絕對(duì)正確，使人產(chǎn)生不相信她是個(gè)十幾歲的女孩子的感覺(jué)，甚至使人毛骨聳然。寶釵太"凈化"了。襲人同類(lèi)性格，由于"初試云雨情"，由于被李嬤記錄本痛罵，由于挨了寶玉一個(gè)"窩心腳"，由于常被晴雯嘲弄挖苦，就顯得真實(shí)得多。她后來(lái)改嫁蔣玉菡自然不足為病，一些文以人此來(lái)貶斥她實(shí)在是本身的觀念陳腐冬烘， 她的丑陋主要在于給王夫人打的小報(bào)告。其他人物性格描寫(xiě)之絕妙，不可勝數(shù)。唯趙姨娘、賈環(huán)、賈赦、邢夫人、王善保等嫌臉譜化或簡(jiǎn)單化，幾個(gè)人物一出現(xiàn)就尷尬，一出現(xiàn)就丟丑，而且一出現(xiàn)就失敗。顯然作者不待見(jiàn)她們，傾向性過(guò)于明顯。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，全書(shū)的人物多，也不可能面面俱到，自然是有重點(diǎn)的，至于有些人物是為了劇情而安排進(jìn)來(lái)的，也不會(huì)有什么個(gè)性的。
記得有一次上美學(xué)選修課，老師講的'就是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉。林黛玉在我們眼中是一個(gè)柔柔弱弱、多愁善感的女孩子。雖然她個(gè)人并非最杰出的人，詩(shī)詞并非是最美的詩(shī)詞，但我們能夠深深地被她的故事打動(dòng)，超過(guò)了我們看單個(gè)人如屈原、曹植、賈誼等人的故事。為什么呢？就是因?yàn)樗沁@一類(lèi)人的綜合，她雖然才華比不上他們，但她在"傷感"方面的才能是無(wú)可比擬的，因?yàn)樗桥畠�，可以盡情傷感，而不會(huì)有人奇怪。男兒卻不行，他們無(wú)論如何不能流一滴眼淚，無(wú)論心中如何痛苦，說(shuō)出來(lái)的依然是豪言壯語(yǔ)，是悠閑自在。而我們總是容易被表面迷惑或者贊賞他們有淚不輕彈。從林黛玉身上，我們看見(jiàn)了他們心中的斑斑血痕。她把其他人不方便表達(dá)的感情表達(dá)出來(lái)了。
這就是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的一點(diǎn)看法，知道這么一個(gè)迷樣的小說(shuō)是不可能用三言?xún)烧Z(yǔ)可以說(shuō)完的。也許多年之后再看，還會(huì)有不同的感慨，因?yàn)槲抑牢乙呀?jīng)喜歡上這個(gè)名著了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》里面的任務(wù)各有個(gè)的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過(guò)也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说腵眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃不過(guò)早逝的命運(yùn)。大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，可是她不過(guò)是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
紅樓夢(mèng)里戲良緣，富貴真假誰(shuí)能辯？功名利祿離不了，糊涂一生青絲斷。
每個(gè)人讀了紅樓夢(mèng)都是有他自己的見(jiàn)解。作為中國(guó)的四大名著，我從小學(xué)就讀，從圖畫(huà)，到白話文，原文。？魚(yú)露無(wú)知，只是覺(jué)得他們生活的很奢侈，到唏？無(wú)奈，再到如今的批判不喜。這一回再讀，心中五味雜陳混在一起，只是一聲嘆息，最后合上書(shū)竟不忍再去回憶。詩(shī)曰：“一把辛酸淚，滿紙荒唐言。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！蔽腋写藭�(shū)是浸透了脂粉香味，滿目矯情文字，讀來(lái)賺足了眼淚，句句無(wú)不錐心。篇篇皆荒唐，字字皆泛涼，到頭來(lái)都是為他人做嫁衣裳。
《紅樓夢(mèng)》主要講訴了賈寶玉與賈家中的姐妹悲歡離合的故事，曹雪芹所著前八十回，批閱五載，增刪五次，題名《石頭記》。記中人物個(gè)性鮮明：林黛玉——林中待玉（寶玉）；元春、迎春、探春、惜春——原應(yīng)嘆息；細(xì)探因緣；妙玉——廟里的玉石；王熙鳳——昔日鳳凰；李紈——（結(jié)）李完；秦可卿——情可親；賈雨村言———假語(yǔ)存焉。賈化，假話。時(shí)飛，實(shí)非（姓賈名化，表字時(shí)飛，別號(hào)雨村）；甄士隱——真事隱去名費(fèi)，“真廢”；賈王薛史——家亡血史，假史枉寫(xiě)。賈寶玉行為偏僻性乖張，林黛玉可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才，薛寶釵玉帶林中掛，金簪雪里埋。一出紅樓夢(mèng)唱盡了人生無(wú)常有定，只知結(jié)局“好似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。”全書(shū)共計(jì)721人，十二金釵，十二丫鬟，十二家人等。全書(shū)不過(guò)一夢(mèng)，夢(mèng)醒了，才知道何為富貴一場(chǎng)空，情愛(ài)為何？雖然兩手空空，但勝在六根清凈靈臺(tái)清明。
原先我在書(shū)中最喜歡林黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。但骨子里自尊自愛(ài)，對(duì)愛(ài)大膽追求。一首《葬花詞》：花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。游絲軟細(xì)飄春榭，落絮輕粘撲繡窗。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。道盡了多少愁怨，對(duì)愛(ài)情的迷茫。小心翼翼的愛(ài)著，生怕自己愛(ài)的人負(fù)了自己，因此流了一生眼淚，木石前盟抵不過(guò)金玉良緣，自比落花，道“落花有意流水無(wú)情”“無(wú)情總被無(wú)情擾”。內(nèi)心細(xì)膩，自尊心強(qiáng)掩飾了自己的寄人籬下，常常小肚雞腸狀但也因心直口快得了不少姐妹。最后香消玉殞?zhuān)隁w離恨天，還了一生眼淚，愛(ài)而不得，終究破不了封建禮制，將自己終身誤。后來(lái)因此不喜歡黛玉，她將自己的一生都寄托在愛(ài)情上面，活脫脫赤裸裸的一個(gè)癡女子。錯(cuò)將真心付與風(fēng)流公子，還白白念著一生一世一雙人，就算寶玉愛(ài)她如何，生在著詩(shī)禮簪纓之族又有幾人能得個(gè)自由身，自己白白浪費(fèi)了眼淚。天天生死掛在嘴邊，是也因?qū)ι顭o(wú)什么希望，自己隨花飄到榮國(guó)府，雖然表面上親情溫暖，但終究是一個(gè)外家的，不姓“賈史王薛”沒(méi)出生在著花柳繁華的金陵。我看不得她癡心妄想，看不得她自命清高，看不得她沉溺于甜言蜜語(yǔ)之中，故，不喜。
細(xì)想來(lái)，書(shū)中便是無(wú)一個(gè)喜歡的人物。書(shū)中所講的癡男怨女，真實(shí)的而讓人生厭。一個(gè)個(gè)好好的'女子竟然生活在金銀污穢的世家大族之中，生時(shí)做不了主死后一個(gè)土饅頭，草草了事。縱你有停機(jī)德詠絮才，縱你是其如蘭貌如仙，都掙不脫逃不掉，女子不過(guò)是聯(lián)姻的工具。仕途的鋪路石。在那個(gè)金玉其外敗絮其中的王朝，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，但卻讀出一批小人為這自己的私利，違背自己的良心，縱你xiong中有點(diǎn)墨又如何，不過(guò)是些窮酸文人，無(wú)一有君子之風(fēng)。那個(gè)燈火輝煌下卻盡是哀怨之氣的時(shí)代讓我不喜，那個(gè)時(shí)代之下每個(gè)人沾染的世俗之氣我所不喜，那是封建王朝行將就木時(shí)垂死掙扎的殘盡之氣。
感懷一二，雖是些瘋言瘋語(yǔ)，但也尤為傷感。
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，長(zhǎng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(zhǎng)吁一口氣的空間，而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的`緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對(duì)苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。
我們也理當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)民主時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀念無(wú)關(guān)，但是，比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎?
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