初中生《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感
初中生《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感1
看完這部影片后，給我印象最深刻的是草原狼的聰明，人的善良以及殘忍，草原的美麗。
影片開(kāi)頭就是一片美麗遼闊的草原，草兒是那么的綠，在微風(fēng)中輕舞著，想象一下自己騎著馬馳騁在草原上，那個(gè)時(shí)候即使是有再多的煩惱也會(huì)煙消云散，它帶給你的只有快樂(lè)與輕松。那片草原確實(shí)是吸引了我，讓我迫不及待的想知道在這樣美麗的草原上會(huì)有什么故事發(fā)生。所以，我們應(yīng)該尊重，保護(hù)每一個(gè)物種。在影片的結(jié)尾，我們可以看到主人公對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔，也震撼了我們那早已不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們看后不由自主的產(chǎn)生無(wú)盡的思索……
蒙古老人阿爹說(shuō)，草原狼是戰(zhàn)士，它們最會(huì)忍耐，不會(huì)為了一時(shí)的貪圖而錯(cuò)過(guò)更好的時(shí)機(jī)。草原狼在捕獵時(shí)會(huì)觀察獵物的一舉一動(dòng)，了解周圍的環(huán)境，會(huì)小心翼翼不去驚動(dòng)它們，比如，影片中它們捕捉黃羊的時(shí)候，就是耐著性子等到它們都吃的飽飽的，跑不動(dòng)的時(shí)候再去捉它們。這教給我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，我們也要了解自己的環(huán)境，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢(shì)利導(dǎo)的運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的“獵物”。作為一名學(xué)生，必須要做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，才能做到弛張有度，提高自己的學(xué)習(xí)水平。
在影片中我覺(jué)得草原狼讓我最震撼的一個(gè)行動(dòng)就是，它們?nèi)パ蛉Τ匝驎r(shí)，墻太高，它們就會(huì)不停的去嘗試躍過(guò)去，直到成功，等到成功以后，它們會(huì)留著一個(gè)在墻頭上放哨，當(dāng)發(fā)現(xiàn)人來(lái)了以后，它們把咬死的狼堆起來(lái)，讓后踩著它們躍過(guò)墻頭跑走。這個(gè)行為足以說(shuō)明草原狼的聰明與持之以恒毅力。這教給我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，在生活中不管遇到什么困難都不要輕易的去放棄，而且，解決困難時(shí)不要鉆牛角尖，要有靈活的頭腦，這樣，才更容易成功。
初中生《狼圖騰》優(yōu)秀讀后感2
《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書(shū)中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。
書(shū)中描寫(xiě)了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青，數(shù)年時(shí)間，幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們?cè)诓菰吓c狼戰(zhàn)斗過(guò)，他們鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。
但在人們的記憶中，對(duì)狼往往沒(méi)有任何好感，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)狼也是嗤之以鼻，在古代的書(shū)籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的尊敬，對(duì)“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵，卻可以掃平幾乎整個(gè)歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說(shuō)法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰(zhàn)法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書(shū)中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。
但是，為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂(lè)”這是無(wú)可否認(rèn)的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。
再關(guān)注本書(shū)的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫(huà)，將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書(shū)中對(duì)游牧文明與農(nóng)耕文化的對(duì)立表達(dá)了深刻的認(rèn)識(shí)，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深沉的叩問(wèn)。
華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會(huì)浮現(xiàn)出它原本的意義?
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這個(gè)故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無(wú)垠的大草原上，草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長(zhǎng)的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無(wú)堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情、和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的.人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說(shuō)“狼來(lái)了!”。以前我也罵過(guò)狼，但現(xiàn)在，我是滿懷著深深懺悔之情來(lái)贊美小狼的。
蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護(hù)草原的。狼沒(méi)了，草原也保不住了。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂就上不了天了�！碧珜�(duì)了，在我看來(lái)狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草;吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。
狼是神，但也有自己的種群，而第一次來(lái)草原的北京知青卻毀了一匹未來(lái)狼王。在陳陣這個(gè)北京知青剛來(lái)草原的第二年，對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，卻萌發(fā)了連他自己都不敢相信的想法——養(yǎng)一匹小狼崽，并為他養(yǎng)老送終。但當(dāng)他冒險(xiǎn)鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時(shí)，卻遭到村民們的強(qiáng)烈反對(duì)，陳陣拼死保護(hù)小狼崽卻無(wú)濟(jì)于事，最后，還是竭力號(hào)召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點(diǎn)為理由，說(shuō)服了草原上最有名望的老人去說(shuō)服大家。在以后的日子里，這匹沒(méi)媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發(fā)覺(jué)得這匹小狼是未來(lái)狼王，所有撲擊噬咬能力都無(wú)師自通，而且十分厲害。小狼對(duì)他的主人一點(diǎn)都沒(méi)有養(yǎng)育之恩的報(bào)答。不知過(guò)了多久，小狼長(zhǎng)大了，陳陣帶它去散步時(shí)讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準(zhǔn)備留下它的氣味時(shí)，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對(duì)準(zhǔn)了陳陣的小腿就咬了過(guò)去，把陳陣的小腿要了四個(gè)窟窿。有時(shí)小狼還有點(diǎn)信任陳陣，但只在吃飽喝足后，其他時(shí)候經(jīng)常翻臉不認(rèn)人。不知為什么，最終，騰格里還是把小狼帶走了……
草原老人還說(shuō)過(guò)：“狼可殺可拜但不可養(yǎng)�！碧珜�(duì)了，陳陣雖然很愛(ài)小狼，但無(wú)論怎樣也比不上親生母親的愛(ài)，在不知不覺(jué)中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……
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“呯，呯呯”。隨著幾聲槍響，又有幾只狼倒在了草原上，綠油油草地上又出現(xiàn)幾具白色的尸體，我在觀看，是我憤憤不平的《狼圖騰》。故事主要講了上世紀(jì)60年代，北京知青陳陣和楊克來(lái)到了內(nèi)蒙古額倫大草原插隊(duì)，加入了蒙古族牧民生產(chǎn)隊(duì)，從此開(kāi)始若干年的防牧生活，在放牧中陳陣多次與狼打交道，他對(duì)狼十分好奇，便抓了一只小狼喂養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)里的主人包順貴為了一點(diǎn)兒小利益，多次侵犯狼群。狼群被逼無(wú)奈，只能偷家畜吃，發(fā)現(xiàn)后人們舉起舉行了大規(guī)模的獵殺行為。
片中最讓我印象深刻的是殺狼行動(dòng)，漢人們把狼群殺的一個(gè)不剩。只是為了那珍貴的皮毛，還對(duì)外謊稱狼吃了他們養(yǎng)的羊，所以要趕緊殺絕。眼看著一批批狼死在漢人的槍下，我的眼淚就流了下來(lái)，而最殘忍的是漢人，為了不讓狼皮有搶眼就開(kāi)車追饑腸轆轆的狼，把它累死為止。而有的狼為為了反抗，干脆自殺一了百了�？粗恢恢凰览潜惶宪嚕业男亩妓榱�，明明是人們把狼群出儲(chǔ)藏的食物全部偷光，并殺死了所有狼仔，難道狼群報(bào)復(fù)一下下不可以嗎?如果狼死了，那么羊、鹿、兔子馬等草食動(dòng)物就沒(méi)有了天敵，它們會(huì)一直吃草，把整個(gè)草原都吃沒(méi)了。殺狼也是因?yàn)槿祟惖呢澙�，�?guó)家的一級(jí)二級(jí)三級(jí)保護(hù)動(dòng)物以前都是欣欣向榮，因?yàn)槿祟惖拇罅坎稓ⅲ懦闪吮Ｗo(hù)動(dòng)物，人類的貪婪是無(wú)限的。是無(wú)法滿足的不少生命就是死在人類的貪婪上。
我們要遵循大自然的規(guī)律，不要被貪婪沖昏了腦袋，要知道傷害動(dòng)物就是為自己以后的生活設(shè)困難障礙，同時(shí)也會(huì)傷害自己動(dòng)物是我們的朋友，我們要珍重和愛(ài)護(hù)他們，同時(shí)也要遵守大自然的規(guī)律，否則有時(shí)候會(huì)傷害了自己。
這部電影真的教會(huì)了我很多，讓我們從現(xiàn)在起好好保護(hù)動(dòng)物!
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近來(lái)在看《狼圖騰》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)的看了一些日子了，是講革命的時(shí)候知青在蒙古草原的生活。也許沒(méi)有經(jīng)過(guò)知青的生活，對(duì)這些生活其實(shí)沒(méi)有太大的興趣，看他們的文章也僅僅停留在為什么會(huì)發(fā)生革命的原因上，并無(wú)怎樣深究。這次翻開(kāi)《狼圖騰》，卻是覺(jué)得自己是跟著作者遨游蒙古大草原，隨著作者的描述，更深的了解到草原這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。
《狼圖騰》顧名思義當(dāng)然是講狼的故事，講的是蒙古人與狼的淵源，蒙古草原與狼的關(guān)系，現(xiàn)在看到了陳陣圈養(yǎng)了一只小狼，牧場(chǎng)搬遷到了一個(gè)新草場(chǎng)這一段。書(shū)寫(xiě)到這里，不斷的提到了一個(gè)問(wèn)題，草原讓農(nóng)區(qū)的干部管理了，會(huì)使草原遭受到?jīng)]頂之災(zāi)。原因就是農(nóng)區(qū)的干部沒(méi)有認(rèn)識(shí)到草原當(dāng)中的生態(tài)平衡問(wèn)題，一味的以狼是資產(chǎn)階級(jí)的代表為由，想將狼趕盡殺絕;如果草原沒(méi)有了狼，那么草原的生態(tài)環(huán)境必定會(huì)遭受到無(wú)法修復(fù)的毀滅。從前經(jīng)常對(duì)身邊的人說(shuō)，我們要環(huán)保，我們要保護(hù)環(huán)境，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，原來(lái)保護(hù)環(huán)境是要保持物種的多樣化，要保持生態(tài)平衡。草原狼兇狠的追捕其他的動(dòng)物，獵殺黃羊、老鼠、兔子，其實(shí)就是在保護(hù)草原草的生長(zhǎng)，也是幫助這些動(dòng)物優(yōu)勝劣汰，讓物種的優(yōu)秀性能一直延續(xù)下去�？粗鴷�(shū)里面的描寫(xiě)，才發(fā)現(xiàn)在野外生存，沒(méi)有一股狠勁和過(guò)人的能力是不可能生存下去的，但是這種生存完全依靠的就是你的個(gè)人的能力，沒(méi)有摻雜其他的你虞我詐，比人類社會(huì)要簡(jiǎn)單多了。
狼還懂得不要趕盡殺絕，而人對(duì)動(dòng)物呢??還有這樣的心思嗎??在獵殺動(dòng)物的時(shí)候是否有想過(guò)，只有在生態(tài)平衡的社會(huì)中，人才可以保住自己的小命，才可以生存在這個(gè)世界上，不要和我說(shuō)什么轉(zhuǎn)基因技術(shù)，克隆技術(shù)，這些都是科學(xué)家混飯吃的手段，我只需要一個(gè)有著正常優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。
書(shū)還在繼續(xù)看的過(guò)程中，我想不僅僅陳陣和蒙古人，我也從狼的身上學(xué)到了很多東西。
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