讀《狼圖騰》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀《狼圖騰》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《狼圖騰》有感1
自古以來，狼在人類的眼中都是邪惡的代名詞。在我們的字典里，像“狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、鬼哭狼嚎”這樣的詞語數(shù)不勝數(shù)，甚至在童話故事中也是如此。在小孩子的眼中便有了這樣的想法：“大灰狼是大壞蛋，整天想著吃小動(dòng)物”。
實(shí)則并不如此。自從看了《狼圖騰》一書，我充分了解到了狼的真實(shí)面目。至少在這本書里，狼并沒有我們認(rèn)為的那樣兇殘，而僅僅是為了自己的生存而獵殺一些過盛的黃羊。而“自視清高”的人類卻扮演這“狼”這一角色，在一望無際的大草原上，一群自以為是卻鼠目寸光的農(nóng)耕人民，闖入了狼的世界。他們圍捕，他們殺戮，直到最后一只……它們曾經(jīng)是那么歡快地在草原上奔馳，它們是牧民心中騰格爾的信徒，它們維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，而如今……草原已不再是草原，風(fēng)沙漫天，昔日的牛羊成群已成為往昔，這一切都只是因?yàn)槿祟惖臒o知。
這就是這本書所描繪的故事。主人公陳陣于幾位青年來到了美麗的額倫草原，在這里，他們看到了草原牧民于狼斗智斗勇。他們從剛來到草原時(shí)懼怕狼，慢慢發(fā)展到瘋狂地迷戀上了狼群，陳陣甚至還養(yǎng)了一只小狼崽。就在這幾十個(gè)不算太長的故事中，我了解到了狼真實(shí)的一面。
在讀這本書之前，我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)狼是智慧的，人類古代的許多戰(zhàn)略都是從狼身上借鑒過來的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海、勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
這就是狼性，我們?nèi)祟愃痪哂械摹Ｎ覀円獙W(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。在中華民族傳統(tǒng)文化影響下，在儒家思想的熏陶下，忍讓、謙和已經(jīng)成為我們的主流，這導(dǎo)致我們的頹廢。不妨學(xué)學(xué)狼群，凡事去努力爭取，去學(xué)習(xí)它們的勇敢、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持不懈，使我們成為命運(yùn)的主人。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
讀《狼圖騰》有感2
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，而千萬個(gè)靈魂聚集在一起，就成了人口相贊的圖騰。
爸爸說，這是一本力透紙背的大書，媽媽說，這是一本反思人性的好書；于是，在他們的建議下，我走進(jìn)了這本《狼圖騰》的世界。起初，我以為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、肆意妄為。但我讀著讀著，隨著故事的深入，人性和狼性的沖撞越來越鮮明，越來越激烈，讓我內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。
當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本曠世奇書時(shí)，全身心投入故事中時(shí)，仿佛隨著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣賞那美如仙境的處女地，去放牧那綿延成片的羊群。我似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情懷以及探索蒙古草原狼的原shi野性。
在這本書中，狼是團(tuán)結(jié)智慧的象征，而羊卻是膽小如鼠，只會(huì)一味地逃亡。尤其狼那種渴望自由的想法更令我為之震撼。故事中的小狼從陳陣把它抱回家那一刻起，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì)。即使人們對它再好，它也毫不領(lǐng)情，就算要被鐵鏈勒死也毫不屈服，這種狼性值得我們?nèi)祟愖鹬亍?/p>
讓我最感興趣的是狼群與人們斗智斗勇的場景，狼群會(huì)使用地道戰(zhàn)，青紗戰(zhàn)、突襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、夜戰(zhàn)等一大堆戰(zhàn)法，簡直比人還有智慧，比人還團(tuán)結(jié)友愛。我想，這也許就是游牧民族把狼視為獸祖、軍師以及精神模范的原因之在吧！
當(dāng)然，我也十分敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人，他們無時(shí)無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險(xiǎn)，磨煉出比狼還強(qiáng)悍的毅力。他們更在與艱苦的自然環(huán)境做抗?fàn)�，激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運(yùn)，這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑更快，把蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬。
然而，這一切卻都被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺草原狼并樂此不疲，當(dāng)我看到一匹大狼被吉普車狂追20公里，費(fèi)勁最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神，轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
同樣的，我們在生活中，時(shí)刻不能忘記草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，它能給予每個(gè)人生的希望。處于困難時(shí)，我們只要想起它們，就會(huì)鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在集體社會(huì)中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢？狼圖騰的精神，在某種深層意義上來說，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國人若是像狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿狼性的中華人！
讀《狼圖騰》有感3
讀這本書時(shí)，我的心，早已在不知不覺中崇敬上了狼圖騰。腦海里也時(shí)刻浮現(xiàn)狼勇猛、智慧、狡詐、堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂。
狼是以群而活，它們不惜為了勝利而粉身碎骨，為了團(tuán)隊(duì)而亡。
狼是一種令人望而生畏的動(dòng)物，吊睛、長吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂，一種智慧的象征。
其實(shí)，它們聰明的大腦，早在幾千萬年前就能將《孫子兵法》、《三十六計(jì)》用得恰到好處。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在這種嚴(yán)酷的環(huán)境下，草原狼的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
在草原上，黃羊要數(shù)跑得最快的，連狼、馬都追不上，但狼在冬天還是能將黃羊打進(jìn)絕路，那是因?yàn)槔怯羞^人的耐心和智慧，似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的出色表現(xiàn)令人為之一震，為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈，只要把黃羊往上趕，把黃羊逼著跳下去，就是一個(gè)大雪坑，會(huì)將它們埋住，這成為狼過冬的糧倉。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止，狼耐心地等著，因?yàn)槔莻冎溃@樣能使黃羊速度下降。又經(jīng)過一晚上，黃羊吃飽了，睡足了，狼就抓這個(gè)時(shí)機(jī)，因?yàn)辄S羊睡了一覺，必須排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此時(shí)出擊，讓黃羊死傷無數(shù)。狼的靈魂是可敬可怕的。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，超高的.軍事才能，對氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。
我想，當(dāng)年十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，就是狼靈魂進(jìn)了他們的骨、他們的心。
讀《狼圖騰》有感4
是什么，讓清政府割地賠款，喪權(quán)辱國？
是什么，讓日本人侵略了中國八年，在國內(nèi)肆意屠殺？
讀了《狼圖騰》一文后，我才明白，是“羊性”，是潛藏在中國人骨子里的懦弱，才讓中國人蒙受了多年的恥辱！
為什么，成吉思汗部落的軍隊(duì)，能橫掃中國，橫掃亞歐？
因?yàn)槔切裕驗(yàn)樗齻兊难芾锪鲃?dòng)的是從遠(yuǎn)古時(shí)期帶來的未被磨滅的“狼性”。他們把自己比作狼的后代，在《史冊第一卷》就提到成吉思汗四世祖的母親的兩個(gè)孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”，而屬于這兩個(gè)孩子一分支的又被成為蒙語的狼群，這些都表現(xiàn)了蒙古人對狼的敬仰！
為何農(nóng)耕民族不及游牧民族？因?yàn)檗r(nóng)耕民族有一個(gè)致命的缺陷：農(nóng)耕文明內(nèi)部沒比階級斗爭更強(qiáng)更激烈的生存競爭�？墒怯文撩褡逭孟喾�，它們內(nèi)部的競爭既激烈又普遍，在這種殘酷的競爭下，游牧民族愈加變得強(qiáng)悍，兩種環(huán)境一對，性格的差異就愈加明顯。
世界上從古至今大約有狩獵、游牧、農(nóng)耕、商業(yè)、航海、工業(yè)六大類。除農(nóng)耕外其它五個(gè)種類都是華夏先民的性格，但是一落到華夏這個(gè)世界最大的溫柔敦厚肥沃的農(nóng)田，再強(qiáng)悍的狼性也悍不起來了，中國古代廣闊的農(nóng)田，是馴化良性的溫柔之鄉(xiāng)。
我們將自己稱為龍的傳人，但好果仔細(xì)觀察和思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)中華龍兇猛的形象里，最初可能是狼圖騰的化身，它們可能有不可磨滅的“血緣”關(guān)系。但在精上，中華龍已經(jīng)完全異化，由自由至專制，具有蓬勃生命力的圖騰演化成毫無生命力的“紙老虎”。
那么，如何讓中國更強(qiáng)大的發(fā)展呢？只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王精神，“注入”狼圖騰自由進(jìn)取的精，中華巨龍才能真正騰飛，為中華民族和整個(gè)人類開創(chuàng)美好未來！
我們是和平年代的青少年，不能用“狼性”去抗日本人，但我們可以去幫助那些受欺凌者，不像綿羊那樣對弱者嘲笑對受欺凌者幸災(zāi)樂禍！我們要讓自己的民族更和諧的發(fā)展，讓狼的智慧與勇猛在我們的血液里流淌吧！
讀《狼圖騰》有感5
第一次讀《狼圖騰》還是在小學(xué)，當(dāng)時(shí)還不能完全理解這本書所表達(dá)的意義，就只記得書的封面上是一只作仰天長嘯狀的小狼，它的眼睛發(fā)出綠顏色的光，直視著前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊(yùn)含了很多有關(guān)草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書。
作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年地時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國民性的深刻哲理。
眾所周知，中華民族向來是以龍，以一個(gè)虛擬的、想象出來的動(dòng)物為圖騰。而在內(nèi)蒙的草原上，那里的人卻都以狼為圖騰，可見狼在他們心目中占著一個(gè)多么重要的位置，也可以看出狼這個(gè)物種的不同尋常。在我們眼里，狼是兇猛、殘忍、冷血、無情的代名詞，可在書里，在蒙古人的話語里，在狼群的行動(dòng)里，我們還是可以看見它們善良的一面。
當(dāng)主人公看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)地狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作為了蒙古人推崇的對象。也就是多年來與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質(zhì)融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當(dāng)年的成吉思汗，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有著密不可分的關(guān)系。
草原人的身上有著他們獨(dú)有的狼性。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的性格特點(diǎn)。以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀《狼圖騰》有感6
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實(shí)！的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會(huì)合！之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了，
32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點(diǎn)，絕不自給！
姜戎，我心中的大師！
讀《狼圖騰》有感7
剛看到這本書時(shí)，我就很不明白“狼圖騰”這個(gè)詞指的是什么？我只聽說過龍圖騰，這是中華民族對龍的信仰和尊敬。那么狼圖騰呢？真的有人把狼當(dāng)成神看嗎？“小狼”這個(gè)稱呼很親密，那么這本書會(huì)和我們講一個(gè)怎樣的故事呢？我?guī)е@些問題走進(jìn)了遼闊的蒙古大草原，走進(jìn)了一個(gè)充滿生命力的奇異世界。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)的確是那么一回事。主要講的是陳陣和小狼的故事。
陳陣是一個(gè)19xx年從北京來到額侖草原插隊(duì)的知青，當(dāng)時(shí)，他被安排在牧民畢利格老人家里，分配當(dāng)了羊倌。當(dāng)他聽說了狼的一些神奇非凡的故事，目睹了狼的一些智慧后，決定去掏狼惠，好不容易他們終于掏到了一窩，并養(yǎng)了一只。并與它結(jié)下了生死之情。 書里還講了許多故事，也給我留下了很深的印象。狼的自由獨(dú)立，它們永不愿意接受除同類的任何約束；狼的強(qiáng)悍卓越，他們來勢洶涌；狼超常的智慧和才能，打它們就是打仗，三十六計(jì)除了美人計(jì)用不上，什么計(jì)都得使；狼不屈不撓高貴的靈魂，熊可牽，虎可牽，大象也可牽，而蒙古草原狼，永不可牽；狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)結(jié)意識，曾經(jīng)的“飛狼”傳說中，一些狼以自己的背為階梯，是更多的狼能取圍墻內(nèi)偷羊，再有一條狼，用自己的背使其它狼通過，而最后一個(gè)出去的則是頭狼，他把羊尸羊骨堆在一塊兒，并踩著它們跳出；狼的親情和友情，一次陳陣救了小狼的命，它就像狗似的舔著他的下巴；狼和草原的關(guān)系，蒙古老人常說：狼是騰格里（蒙古人對天的尊稱）派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原就保不住了……無不給人心靈強(qiáng)烈的的震撼和感動(dòng)。 在看這本書之前，我們?nèi)A夏民族一直把狼看做冷血?jiǎng)游铮喊炎類鹤疃镜娜苏f成是狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是狼子野心，把美國帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說是狼來了……可蒙古人卻截然不同，他們把狼當(dāng)神一樣地供起來，活的時(shí)候?qū)W狼，死了還把自己喂狼。
然而現(xiàn)在，我能非常理解蒙古人這樣的做法，因?yàn)槔遣粌H是我們的朋友，更重要的是，它是人類的老師——它教會(huì)了我們自由、獨(dú)立、自尊、和不屈不撓的精神！
可惜的是，由于大量的捕殺，現(xiàn)在的蒙古狼已經(jīng)瀕臨滅絕了。 作者是滿懷著深深地懺悔之情來敘述小狼的，我想漢族人民一定要對狼說：
“對不起，我們的老師！”
讀《狼圖騰》有感8
緩緩地將《狼圖騰》合上，心卻仍隨主人公陳陣游走在蒙古大草原上。
藍(lán)藍(lán)的天空下，一望無際的草地，不時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)蒙古包。向高山那邊看去，說法定還會(huì)看到草原狼的身影……
狼，在我的印象中是兇殘的，可惡的。但是，在這本書中，我卻改變了對它的看法，它是那么的勇敢、有智慧、有團(tuán)隊(duì)精神，而這恰恰是作為這個(gè)時(shí)代的我們所缺少的，也是我們必不可少的品質(zhì)！
主人公在經(jīng)歷和目睹了幾次與狼群斗爭的場景后，對狼的敬畏感油然而生，并被它吸引，于是冒險(xiǎn)養(yǎng)了一只小狼，而狼的本是有野性的，自尊心極強(qiáng)的，又怎會(huì)甘于被人類馴服，它無所畏懼的樣子惹人心疼！而狼群與小狼的嗷叫“對話”中，種種溫情，卻又因狼群不理解小狼的叫聲時(shí)，心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最后以小狼死了結(jié)尾，同時(shí)草原文明、游牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認(rèn)為：人類失去的不僅是草原、狼，真正失去的是人與自然的和諧共存的價(jià)值觀，推動(dòng)的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)！
當(dāng)時(shí)，是中華人民共和國建設(shè)初期，對自然環(huán)境破壞較嚴(yán)重，書中將這一事實(shí)講述出來，是想呼吁國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，要注重生態(tài)文明建設(shè)，此觀點(diǎn)符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，很有現(xiàn)實(shí)意義。而文字樸實(shí)，情節(jié)刺激、跌宕起伏，情感濃厚，引人深思等特點(diǎn)，都是此書受歡迎的原因。但也有評價(jià)說：此書以一種令人驚訝的挑戰(zhàn)姿態(tài)歪曲事實(shí)，顛覆常識……可是我認(rèn)為：此書就是將虛構(gòu)、想象與一定的歷史、傳說結(jié)合起來，才構(gòu)成了本書最大的特色，而最后將情感升華到哲學(xué)的層面上，又再一次地加深了其內(nèi)涵�！袄切浴迸c“羊性”、“農(nóng)耕文明”與“游牧文明”這個(gè)問題一直被大眾關(guān)注，作者也在最后剖析了這個(gè)問題，發(fā)表了自己的見解。我也深感如此。拿破侖曾說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！蔽覀兺瑯討�(yīng)心存野心，勇敢地去拼才可讓此生無憾！
讓我們摒棄心中的懦弱和保守，釋放自己的野性，像狼一樣，獨(dú)立、無所畏懼地去闖去實(shí)現(xiàn)自己的夢想吧！
讀《狼圖騰》有感9
“《狼圖騰》——這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”，讀《狼圖騰》有感。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰�，因�(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)……”這是這本書的薦言，剛看的時(shí)候，感覺真有點(diǎn)夸大其詞，但是，當(dāng)我一口口品著這盛宴的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)是真的名副其實(shí)。說實(shí)話，我很喜歡這本書。
“任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號�！贝_實(shí)，我們總是對狼十分厭惡，“狼狽為奸”“狼心狗肺”……從這些詞語中，從人們心中都能感受到我們對狼的那種與其說是反感還不如說是恐懼，害怕狼，也恨狼。我不知道這是為什么，反正在我讀這本書之前，我對狼的認(rèn)識也是兇狠狡詐的一種食肉動(dòng)物，一種能吃人的動(dòng)物，一種讓我毛骨悚然的動(dòng)物。當(dāng)我讀了這本書之后我才知道“狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)”是那么的智慧，是那么的精明，是那么的頑強(qiáng)，是那么的團(tuán)結(jié)，是那么的可愛……說實(shí)話，我喜歡上了狼，像主人公一樣，深深地被狼吸引。
主人公——陳陣，是一名北京知青，跟著老阿爸——像只老狼的畢利格老人與狼打交道。打圍，掏狼崽……陳陣在與狼打交道的同時(shí)，在一點(diǎn)一點(diǎn)的感受著游牧民族，感受著崇尚狼圖騰的游牧民族。狼是那么精明智慧，讓陳陣不由得時(shí)時(shí)思考著游牧民族與農(nóng)耕民族的戰(zhàn)爭，不由得時(shí)時(shí)思考著游牧民族勝利的原因。有時(shí)，竟會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)蒙古族打天下的戰(zhàn)術(shù)，好多都是和狼打圍的戰(zhàn)術(shù)類似。畢利格阿爸告訴他這個(gè)兒子，人處處學(xué)狼。
后來，陳陣迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“養(yǎng)狼”的想法。他覺得那樣會(huì)更深入的了解狼，后來，經(jīng)不住對狼的追求與好奇，和一位知青——楊克，一起掏了一窩狼崽。就這樣，一直小狼被人養(yǎng)著。但這是不合草原規(guī)矩的，而且，在少數(shù)民族養(yǎng)狼，本身就違反民族政策——在羊群旁邊養(yǎng)狼，只不是有意招狼，破壞生產(chǎn)嗎？但經(jīng)過幾個(gè)月與小狼的相處，陳陣一點(diǎn)也不想讓小狼離開自己，小狼就像他的兒子一樣，更何況要自己親手殺了兒子，這讓他怎么下得去手啊…后來，事情終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)對養(yǎng)狼好像特別有興趣，聽陳陣說想要把狼和夠配在一起，看能不能配出一種蒙古狼狗，就算是做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)看著那只比母狼還養(yǎng)的壯實(shí)的小狼，也同意了。這時(shí)的小狼可比剛掏回來的小狼大多了，狼皮也大了，還說當(dāng)時(shí)真該把所有狼崽都讓陳陣養(yǎng)呢！老人說，哪有那么簡單。
狼崽越來越大，陳陣在它身上探索下的東西真的受益匪淺。但狼畢竟是狼，小狼有狼的血性與野性，它為自己那不羈的靈魂而付出了代價(jià)。當(dāng)他把自己弄得遍體鱗傷，奄奄一息時(shí)，陳陣為它的最后一刻賜予了狼的尊嚴(yán)。
在書的尾聲，作者把“狼”與“龍”可信的合在一起，狼——飛狼——龍——飛龍。龍只是人們把狼美化、神化了。作者把“狼圖騰”與“龍圖騰”無機(jī)而又巧妙的結(jié)合在一起，這也寓意著無論游牧民族還是農(nóng)耕民族，都是中國不朽的偉大民族！
狼——本是我十分厭惡的，看了《狼圖騰》后，像陳陣一樣，我特別喜歡狼，特別崇拜狼。
突然發(fā)現(xiàn)，什么事情都不是絕對的，此時(shí)不喜歡的不一定永遠(yuǎn)不喜歡，事情是在變化的，人的想法也是在變化的。我喜歡這種變化，十分樂意所有都這樣變化著。
讀《狼圖騰》有感10
《狼圖騰》是關(guān)于狼的故事的一本書，讓我受益匪淺，告訴人們狼的團(tuán)結(jié)。陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地，正是這一點(diǎn)一點(diǎn)，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神秘的面紗。
最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個(gè)場景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時(shí)機(jī)，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時(shí)候，或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn)，關(guān)鍵是，我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發(fā)出過一點(diǎn)的辯解。它們行事低調(diào)，可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時(shí)機(jī)用實(shí)力證明自己。
讀《狼圖騰》有感11
今天，我讀了一本書，名叫叫做《狼圖騰》，里面有許多給人啟發(fā)的故事，我讀了《初入草原》。文章寫了陳陣來到了草原，他居住在畢利格老人家，畢利格老人為人很好，他送給陳陣許多東西，陳陣叫他阿爸。這天，陳陣和阿爸去放牧，看到了狼群，感受到了草原狼的智慧和團(tuán)結(jié)等等看到這兒，我覺得橫慚愧，我認(rèn)為我沒有像草原狼那樣，敢于犧牲，草原狼為了保護(hù)家園，不惜被馬踢死，而我呢？那是個(gè)陽光明媚的下午，我正看著窗外，忽然我看見了在樹上呆了5年的蜜蜂窩，于是，我找來洋洋。叫他用竹竿捅，他一不做二不休。拿起竹竿，拉著我，三步并作兩步，向蜂窩跑去，他拿著竹竿在蜂窩下大叫一聲，然后一捅，蜂窩掉了下來，我看了，嚇得立刻跑上樓，將門一關(guān)，洋洋被關(guān)在了外面，接著是一陣撕心裂肺的哭喊聲，過了好長時(shí)間，我把門打開，發(fā)現(xiàn)洋洋腦袋上全是爆，爸爸媽媽看了后，立即把他帶到醫(yī)院，擦了好幾天藥才好。時(shí)候，我想了想，認(rèn)為我以后應(yīng)該有自我犧牲的精神，遇到困難或緊急事件要先為他人著想，不能只想著自己�？戳诉@個(gè)故事，我深有感觸，認(rèn)為要團(tuán)結(jié)，要在困難中冷靜，想辦法克服，要想狼那樣，有聰明的頭腦，還不能不經(jīng)過就去做事，所以我以后要為他人著想。
讀《狼圖騰》有感12
這個(gè)假期我讀了《狼圖騰》這本書，我被書中描寫的狼震撼了，留下了深刻的印象。
《狼圖騰》書中描寫了幾十年前內(nèi)蒙古草原狼的故事。我認(rèn)為狼最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神,團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神.狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能.狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛親情和責(zé)任感。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能.狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強(qiáng)的生存能力和戰(zhàn)斗能力，狼有很堅(jiān)忍的精神，超凡的智慧和超強(qiáng)的攻擊力，才能使它們稱霸草原。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會(huì)被人馴服。軟弱無力的羊群在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒。
草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神世代影響著草原的人們，使他們有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。理解了狼性,也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸。讀完此書，我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影，在天與地的廣袤中，他們依賴著狼，依賴著牛羊，馬群、狗和其他生物的相互生存的生物鏈，用一種狼圖騰的精神打出了歷史上最大的版圖，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。
狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長。
讀《狼圖騰》有感13
自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕Ｒ粋�(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼��！雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
讀《狼圖騰》有感14
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動(dòng)的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。
狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。在我看來，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。
讀《狼圖騰》有感15
之前聽陳老師介紹這本書特別好看，拿到書我就迫不及待地拆開了包裝紙。
封面好特別，一下震撼了我：濃濃的夜幕下，一匹孤獨(dú)的狼，在寂寞的荒野中，仰天（蒙語中為騰格里）哭嗥，像在傾訴生存的艱難，又像在發(fā)泄內(nèi)心的憤懣。那雙利劍般的眼睛，讓人不寒而栗。琥珀綠的眼睛，在封面漆黑的底色襯托下，越發(fā)明亮，透出一股凄寒。
黑漆漆的封面，加上封面上如劍刃般的“狼圖騰”三個(gè)慘白的大字，生出幾許神秘，更增添我?guī)自S好奇：什么是狼圖騰？這草原背后，發(fā)生了怎樣離奇的故事呢？
帶著疑惑，我走進(jìn)書中。這是姜戎寫的一部描繪、研究草原狼的“曠世奇作”，一個(gè)名叫陳陣的北京知青來到蒙古的額倫草原以后，發(fā)現(xiàn)草原上并不如想像中那樣自由，處處充滿了戰(zhàn)爭。
他認(rèn)識了睿智、見多識廣的畢利格老人，勇敢熱情的嘎斯邁……漸漸地，他崇拜上了狼，將狼圖騰作為他心中的圖騰。在草原上，他見識了狼群偷襲羊群、挖狼洞、偷狼崽、養(yǎng)狼崽……這一連串經(jīng)歷，使他對狼有了全新的認(rèn)識——認(rèn)識了狼的睿智、勇敢、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、忍耐。
這些充滿傳奇色彩的經(jīng)歷很快就成為歷史了。當(dāng)農(nóng)耕民族闖進(jìn)草原時(shí)，他們非常殘酷，開著吉普，漫山遍野地去打狼。
狼怎么跑得過車�。�
于是一匹匹狼倒在血泊中，尸橫遍野……蒙古老人們老淚縱橫，他們，并沒有權(quán)利，更沒有力量阻止這一切。
其中一匹大狼，為了自己的生命，被一輛吉普車狂追了20公里。20公里，這大大地超越了狼奔跑的極限！在僅剩最后一口氣時(shí)，它仍然頑強(qiáng)不屈，犀利的眼神中透著不服氣。最后，它終于體力不支，轟然倒地，但，我看到的，不是失敗，而是狼的勇敢、堅(jiān)持、韌勁，狼的永不言敗。
草原的風(fēng)光美麗無限，著名作家老舍先生筆下的《草原》更是美不勝收。但現(xiàn)在，草原發(fā)生了翻天覆地的變化，一些外來戶闖進(jìn)了草原，他們打死了狼，破壞了生態(tài)平衡。如今蒙古狼已近乎絕跡，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，導(dǎo)致草原不斷沙化。草原上的食草動(dòng)物多了，草原上的草畢竟有限，草漸漸稀少，很快，草料充足的地方也全變成了沙地，那些農(nóng)耕人民圈養(yǎng)的馬因?yàn)槿鄙偈澄�，大部分都餓死了，生存下來的馬也都是賴馬，沒有一絲草原蒙古馬的氣概。
草原，在不知不覺中滅亡了。
罪魁禍?zhǔn)资钦l呢？人們在尋找著答案。
不是別人，正是我們?nèi)祟�！不要憎恨狼，其�?shí)，狼也是草原的保護(hù)者。它雖然貪婪，喜愛吃羊，實(shí)在找不到食物，還會(huì)吃獺子、馬，但，這出于它的本性。要不是它吃這些草食動(dòng)物，草原恐怕早就變成不毛之地了。
小時(shí)候我常聽《狼和小羊》、《狼外婆》的故事，內(nèi)心認(rèn)定狼是兇惡的。
是《狼圖騰》，讓我對狼，有了全新的認(rèn)識——狼，草原的勇士，憂郁而孤獨(dú)，極具協(xié)同作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)精神！
狼，草原的靈魂！
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