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讀《狼圖騰》有感

時(shí)間:2021-01-06 13:16:27 狼圖騰讀后感 我要投稿

★讀《狼圖騰》有感11篇

  當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么體會呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編整理的讀《狼圖騰》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

★讀《狼圖騰》有感11篇

讀《狼圖騰》有感1

  這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閱讀此書,將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所以那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化,留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。

  如果不是因?yàn)椤独菆D騰》這本書,狼??特別是蒙古的草原狼??這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī),就會像某些宇宙暗物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們地球和人類,漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里,漠視著我們的無知和愚昧。

  《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中撰取強(qiáng)烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對天象、地形的巧妙利用:狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后堅(jiān)強(qiáng)的成長過程??無不使我們聯(lián)想到人類進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問:當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?

  為什么中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因,是否在于中國還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是,我們不能不迫思遙想,不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問:“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫,可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來?”

讀《狼圖騰》有感2

  《狼圖騰》一書出版已久,聲名遠(yuǎn)揚(yáng),此次借客戶經(jīng)理培訓(xùn)之機(jī)得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體,講述了上世紀(jì)六七十年代發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原的狼群故事。讀完全書,相信很多人都會對狼這一物種產(chǎn)生改觀,也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明,宣揚(yáng)人與自然和諧相處,但是正如莎士比亞所說:一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人,我在讀罷《狼圖騰》后,不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服,作為一名沖在一線的營銷人員,我認(rèn)為從狼,或者更準(zhǔn)確地說從狼群身上,我看到了團(tuán)隊(duì)精神的閃光點(diǎn),看到了營銷的精魂所在。

  團(tuán)隊(duì)精神在現(xiàn)今的基層機(jī)構(gòu)管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊(duì)伍,順利完成各項(xiàng)指標(biāo)是我們基層管理者的首要考量!独菆D騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團(tuán)隊(duì)精神:草原狼作為一種群居動物,其頭狼擁有天然的領(lǐng)導(dǎo)地位,以頭狼為首,其他成員分工明確,各司其職,在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合,有的放矢,先耗盡獵物的體力,再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊,以最小的火力取得最大的勝利,此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中,我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢?柜臺負(fù)責(zé)銀行業(yè)務(wù)的開展與基礎(chǔ)客戶的維護(hù),海量的客戶由他們負(fù)責(zé)把手,大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理則負(fù)責(zé)深挖中高端客戶,這部分客戶對銀行來說至關(guān)重要,大量的分潤由其產(chǎn)生,而網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人則是團(tuán)隊(duì)中的“頭狼”,近段時(shí)間主要營銷什么,向哪個(gè)群體營銷,如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的,就像是一場捕獵,領(lǐng)導(dǎo)者精準(zhǔn)布局,團(tuán)隊(duì)成員高效執(zhí)行,方能將獵物一網(wǎng)打盡。

  由此,我認(rèn)為,在現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)中,我們要大力提倡狼性精神,何謂狼性精神?在我看來,狼性精神就是三人同心,其利斷金;就是不達(dá)目的誓不罷休;就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳!隊(duì)伍的士氣提振了,大家的心往一處想,勁往一處使了,那么這只隊(duì)伍也就不會差到哪里去的,思想一致行動自然也會一致。精神士氣受到鼓舞了,執(zhí)行力也就必須實(shí)打?qū)嵉淖龅。在《狼圖騰》中,頭狼命令一旦傳達(dá),其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行,倘若都是一盤散沙,各自為政,那這支隊(duì)伍的效率也是低下的。當(dāng)然,這對領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求,這要求我們在做出決策時(shí)必須高瞻遠(yuǎn)矚,從大局出發(fā),從團(tuán)隊(duì)的每位成員特有的個(gè)性出發(fā),讓合適的人做合適的事,每一位成員才會在團(tuán)隊(duì)中找到適合的位置生根發(fā)芽,茁長成長。團(tuán)隊(duì)的建設(shè)離不開每一個(gè)成員,每個(gè)成員又因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展,以此良性循環(huán),隊(duì)伍建設(shè)才會越做越強(qiáng)。

  綜上,期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感,也能讓我們重新正視團(tuán)隊(duì)的力量,相信1+1>2的奇跡!

  草原魂,民族魂

  ——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書,也是趁著這次思修課的品書香活動,決定細(xì)細(xì)拜讀一番。我拿到書的那一刻,已被書封面上的那雙幽幽的眼睛,深深地震撼住了:一雙冷峻的眼睛,綠瑩瑩透著幽光,像錐子一樣,讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,和它那種天生的兇狠與睿智,那是強(qiáng)者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么清晰,那么透徹,一種壓迫感由心而生……

  書香撩動我的思維,跟著文字我去到了廣袤的草原,看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的,但也是團(tuán)結(jié)的,它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運(yùn)籌帷幄,協(xié)同作戰(zhàn),前赴后繼,甚至舍生忘死,共同進(jìn)退,合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強(qiáng)者。我握卷而思,莫名的就有了一股力量,一股催我奮進(jìn)、使我向上的力量!狼的作戰(zhàn)精神,總是閃爍著智慧之光! 讓我們以一種友善的眼光,品讀狼!了解狼!感激狼!與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn),總能激發(fā)潛在的力量!如果沒有狼,草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制,后果不堪設(shè)想!所以,當(dāng)我們在遼闊的草原上手舞足蹈,放聲高歌的時(shí)候;在蔚藍(lán)的天空下豪情萬丈,縱馬奔馳的時(shí)候;在天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊的美景下陶醉的時(shí)候,可別忘了,這里的安逸,這里的遼闊,這里的翠綠,都有著狼的一份執(zhí)著和付出。狼性人生是一種智慧人生,更是一種處世哲學(xué)。

  掩卷沉思,我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識,狼的強(qiáng)者心態(tài),狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌,狼的合作共贏。狼狩獵靠的是集體的力量,在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施,也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃,做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對手時(shí),它們會采取拖延術(shù),麻痹對方,靜候伺機(jī),采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃,韜晦有度,適時(shí)進(jìn)退,以智取勝!狼的集體意識很強(qiáng),不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì),它也會為了不使同伴暴露,選擇與狼群相反的方向逃跑,甚至犧牲自己,保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧,更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神與犧牲精神!

  我們理解了狼性,也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻,我們每個(gè)人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

  在中華民族傳統(tǒng)文化中,溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中,忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,我們的民族一度陷入了頹靡,無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心,中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后,構(gòu)成了鮮明的對比,過去的中國是落后的,這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性;蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn),像狼一樣,在當(dāng)今的社會發(fā)展中勇于開拓進(jìn)、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。

  《狼圖騰》,姜戎用了三十多年的時(shí)間,煌煌五十萬言,讓我們重新認(rèn)識了草原狼,重新認(rèn)識了草原,重新認(rèn)識了我們的歷史,重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约。社會發(fā)展,需要傳播狼性文化;民族振興,也需要宏揚(yáng)狼道精神!我們當(dāng)自強(qiáng),民族當(dāng)自強(qiáng),中華當(dāng)自強(qiáng)!

  草原魂民族魂,狼性之本,民族之本,文化頌揚(yáng)四海,盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!

  “狼性”的思考

  ——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時(shí)的印象中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,如老虎也獵殺動物,也吃過人,大家卻說那是王者風(fēng)范,威風(fēng)凜凜,高大威猛,五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒有這么好聽了,什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視!它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》,徹底改變了我對狼的看法。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,書里的前幾段文字就把我?guī)нM(jìn)了無際的額侖草原,讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸,身臨其境般。于是,平生第一次為了一本書而足足連續(xù)看了兩天,也不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,像是著了魔。隨著故事情節(jié)的深入,書中作者對狼圖騰精神的闡述:智慧、頑強(qiáng)、忠誠、團(tuán)結(jié)無私、充滿個(gè)性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動。我越來越明白我以前的想法是多么的無知,甚至有點(diǎn)愚昧。狼對人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。

  狼是智慧。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,動靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,無不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊,而甘做梯子,讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著,這就是一種犧牲精神,更是一種智慧的體現(xiàn)。

  狼是有耐性的,是頑強(qiáng)的。狼在打擊捕獵行動中絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦心煩,相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物?瓷先ニ麄兒孟裰粷M足于做觀察者,實(shí)際上卻在對追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動物,連狼都不及它。有時(shí)候,一條狼為了追一只黃羊,都能追得吐血。但是,黃羊依然是狼的食物來源,這就源于狼的耐性。通常來說,在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動它,一到天黑,黃羊就會找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺,這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手,趴在不遠(yuǎn)處死等。天一亮,黃羊憋了一夜的尿,跑不動了,狼瞅準(zhǔn)機(jī)會就沖上去猛追,這樣,獵物便到手了。狼所具有的這般耐性,令人嘆服,也值得我們學(xué)習(xí)。正如書中畢利格老人所說的“天下的機(jī)會只留給有耐性的人和獸。”當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。我想,草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!

  狼是忠誠的? . 門尼格曾說過:“忠誠并不意味著你說的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著我與你有共同的理想,而且求同存異,肩并肩為之奮斗,對對方的信念、信任、堅(jiān)貞和友愛從滿信心!倍僖矝]有哪一種哺乳動物能比狼對它的家庭、團(tuán)體或社會組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活,然而他們還玩耍、歌唱、睡覺、扭打并且相互保護(hù)。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養(yǎng)和教育狼仔。每位成員都各司其職,為狼仔提供食物、棲息地、訓(xùn)練和保護(hù)。因此整個(gè)狼群都認(rèn)識到年輕一代是他們的未來。

  狼是有個(gè)性的。在深夜,沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動聽的了。狼那極富樂感的嚎叫使我們仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實(shí)上,一個(gè)狼群通常也不過五至八匹狼。之所以聲勢浩大,奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音,不重復(fù)其它狼的聲調(diào),且樂此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個(gè)獨(dú)特的音調(diào)并尊重狼群成員的特色。有趣的是,這種對個(gè)體的尊重反而強(qiáng)調(diào)了整體的真正一致。他們是一個(gè)整體,又是各個(gè)不同的個(gè)體,個(gè)體的獨(dú)特恰恰顯示了整體的強(qiáng)大。狼群奏出的交響樂使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想,人類的組織和家庭更是如此,如果其中的每個(gè)個(gè)體的個(gè)性不是被扼殺而是被大加贊賞,那么他就更令人敬畏。通過表現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性以及尊重、鼓勵(lì)其他成員表現(xiàn)自我,整個(gè)集體定會變得更強(qiáng)大而令人敬畏。

  狼是團(tuán)結(jié)、合作的,具有團(tuán)隊(duì)精神的。一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。如果單打獨(dú)斗,狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上,狼卻輕易擊敗了這些競爭者,將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果?那是因?yàn)槔歉右蕾嚾后w的力量。就像書中描述的那樣,狼群有嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)和紀(jì)律。在戰(zhàn)斗中,每只狼都有自己的任務(wù),任何狼都不能擅離職守。整本書中,發(fā)狠報(bào)復(fù)的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節(jié)。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼,在一個(gè)大風(fēng)雪天,狼來報(bào)復(fù)了。在狼王的指揮下,狼群發(fā)瘋了,發(fā)狠了,整個(gè)狼群孤注一擲,用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段,向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼,特別是喪失狼崽的母狼,一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮,受驚的馬為了甩掉狼,會發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身,一旦踢中,狼必然骨斷皮開,肚肚破腸流。但,馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量,有可能被猛地撕開肚皮,置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼,爬向倒地未死的馬,撕咬著??只要它的嘴還在,牙還在,它就不管自己有沒有肚子,照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群,都在凄慘絕望中顫抖。

  而在平時(shí),在廣闊無垠的曠野上,一群狼踏著積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn),一匹挨著一匹。領(lǐng)頭狼消耗體力最大。最為開路先鋒它率先沖開一條雪路,以便讓后面狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了,便會讓到一邊,讓緊跟身後的狼接替他的位置,這樣他就可以跟到隊(duì)尾,輕松一下,家精蓄銳,迎接新的挑戰(zhàn)。

  狼不僅僅與同類密切合作,還可以與其它種類和睦相處,并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動中觀察的經(jīng)驗(yàn),但他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí),通常會向報(bào)信者一樣,把狼和其他烏鴉引到現(xiàn)場,狼可以撕開獵物的表皮,于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時(shí)會鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉,烏鴉有時(shí)也會在狼進(jìn)食時(shí)啄他的屁股。

  我想,狼的這種團(tuán)隊(duì)精神,在于高度的組織性、紀(jì)律性,敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。一個(gè)優(yōu)秀的部門、單位,必然擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)精神非常重要,必須有人負(fù)責(zé)居中調(diào)度,有人負(fù)責(zé)對外聯(lián)絡(luò),有人負(fù)責(zé)后勤保障,有人負(fù)責(zé)現(xiàn)場秩序??只有大家各盡其責(zé)、密切配合,各項(xiàng)工作才能有條不紊地推進(jìn),最終一起分享成功的喜悅。反過來,如果分工不明確、責(zé)任不到人、協(xié)調(diào)不妥當(dāng),那么很可能有了事情,大家不知道如何做,更不知道誰去做,出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。如果一個(gè)部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作,形成一個(gè)上下齊心、堅(jiān)定頑強(qiáng)的工作團(tuán)隊(duì);每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo),明確自己的角色定位和在團(tuán)隊(duì)中的作用,放棄個(gè)人主義思想,認(rèn)識到任何個(gè)人脫離團(tuán)隊(duì)都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用,將個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力,一定要比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力之和大得多!耙坏嗡挥蟹旁诖蠛@锊拍苡啦桓珊浴。團(tuán)隊(duì)的力量是智慧的相加,建設(shè)好的團(tuán)隊(duì)文化既是一種戰(zhàn)略,更是一種責(zé)任。

讀《狼圖騰》有感3

  那是一雙冷酷的眼睛,綠瑩瑩的,散發(fā)著幽幽的光,射出的目光讓我不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。在那雙眼睛里,藏著草原深處的秘密,人類永遠(yuǎn)無法窺探。它那與生俱來的深不可測的強(qiáng)者的威力。周圍的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么的清晰,那么的明亮……

  狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物,狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對狼的抵毀和貶低。讀完這本書后,發(fā)現(xiàn)我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

  游牧人民有自己的生活方式,有自己的信仰,他們信仰狼圖騰,更加崇拜騰格里,將騰格里視為上帝——每個(gè)人的生命都是騰格里給的,死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對騰格里的崇拜,對狼的崇敬。然而,漢族的人民只知道掠奪,狼吃羊,就把狼認(rèn)為是十惡不赦的,將狼趕盡殺絕,為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取,拼命的殺狼取狼皮來討好上司,一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師,是狼教會了他們堅(jiān)強(qiáng),更教會了他們該如何在生存,逆境才能出人才。

  人類是如此的自私,他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,而這筆賬,在未來,將放大無數(shù)的威力,慢慢的償還給他。

  人類向在他們心中罪深惡極的生物,一次次舉起了屠刀……

讀《狼圖騰》有感4

  剛看到這本書時(shí),我就很不明白“狼圖騰”這個(gè)詞指的是什么?我只聽說過龍圖騰,這是中華民族對龍的信仰和尊敬。那么狼圖騰呢?真的有人把狼當(dāng)成神看嗎?“小狼”這個(gè)稱呼很親密,那么這本書會和我們講一個(gè)怎樣的故事呢?我?guī)е@些問題走進(jìn)了遼闊的蒙古大草原,走進(jìn)了一個(gè)充滿生命力的奇異世界。

  讀完這本書,我發(fā)現(xiàn)的確是那么一回事。主要講的是陳陣和小狼的故事。

  陳陣是一個(gè)19xx年從北京來到額侖草原插隊(duì)的知青,當(dāng)時(shí),他被安排在牧民畢利格老人家里,分配當(dāng)了羊倌。當(dāng)他聽說了狼的一些神奇非凡的故事,目睹了狼的一些智慧后,決定去掏狼惠,好不容易他們終于掏到了一窩,并養(yǎng)了一只。并與它結(jié)下了生死之情。 書里還講了許多故事,也給我留下了很深的印象。狼的自由獨(dú)立,它們永不愿意接受除同類的任何約束;狼的強(qiáng)悍卓越,他們來勢洶涌;狼超常的智慧和才能,打它們就是打仗,三十六計(jì)除了美人計(jì)用不上,什么計(jì)都得使;狼不屈不撓高貴的靈魂,熊可牽,虎可牽,大象也可牽,而蒙古草原狼,永不可牽;狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)結(jié)意識,曾經(jīng)的“飛狼”傳說中,一些狼以自己的背為階梯,是更多的狼能取圍墻內(nèi)偷羊,再有一條狼,用自己的背使其它狼通過,而最后一個(gè)出去的則是頭狼,他把羊尸羊骨堆在一塊兒,并踩著它們跳出;狼的親情和友情,一次陳陣救了小狼的命,它就像狗似的舔著他的下巴;狼和草原的關(guān)系,蒙古老人常說:狼是騰格里(蒙古人對天的尊稱)派下來保護(hù)草原的,狼沒了,草原就保不住了……無不給人心靈強(qiáng)烈的的震撼和感動。 在看這本書之前,我們?nèi)A夏民族一直把狼看做冷血動物:把最惡最毒的人說成是狼心狗肺,把欺負(fù)女人的人叫做大色狼,說最貪心的人是狼子野心,把美國帝國主義叫做野心狼,大人嚇唬孩子,就說是狼來了……可蒙古人卻截然不同,他們把狼當(dāng)神一樣地供起來,活的時(shí)候?qū)W狼,死了還把自己喂狼。

  然而現(xiàn)在,我能非常理解蒙古人這樣的做法,因?yàn)槔遣粌H是我們的朋友,更重要的是,它是人類的老師——它教會了我們自由、獨(dú)立、自尊、和不屈不撓的精神!

  可惜的是,由于大量的捕殺,現(xiàn)在的蒙古狼已經(jīng)瀕臨滅絕了。 作者是滿懷著深深地懺悔之情來敘述小狼的,我想漢族人民一定要對狼說:

  “對不起,我們的老師!”

讀《狼圖騰》有感5

  狼雖然是游牧民族的大害,但在保護(hù)草原上功不可沒,草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個(gè)個(gè)都怕他,個(gè)個(gè)狼都是手到擒來,所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒,不過它們每次總會留一點(diǎn),使它們繁衍生息,以供來年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數(shù)量,正應(yīng)了水能載舟,亦能覆舟這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食物的時(shí)候才會騷擾羊群,但這也讓人愛也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護(hù)狼,而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入,還保護(hù)了草原,也使草原生生不息。

  草原的狼就如神話般的奇異,它們疾如閃電,攻無不克,一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的,把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴(yán)無比,向一顆原子彈,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷史上流下抹不掉的痕跡......

讀《狼圖騰》有感6

  晚風(fēng)輕撫柳枝,密密層層的柳葉踮起了腳尖,肆意的擁抱著夏夜清冽的風(fēng)。

  記得剛上初中的我,就對美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的迷戀,也喜歡看那些撰寫草原的文字。那時(shí)的我,總會在夜晚的風(fēng)中,在窗前的書桌上,斟一盞清茶,抿著若有若無的茶香,呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香,捧著一本《狼圖騰》,靜靜地倚在椅背上,一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原,發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼,每一次閱讀,每一次重溫,都有著如同初遇的那種感動和神傷。

  自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí),他的靈魂就沒有停止過對囚居的反抗。每一條狼,從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士,他們的體內(nèi)流著向往自由,高傲不羈的血。事實(shí)上,小狼的一生,就是對自由的不斷追求。即使魂歸騰格里,也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱!他使出渾身解數(shù),試圖逃出人類的束縛,尋覓自己的天地?墒,一根鐵鏈,一根木樁,將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有絲毫放棄,直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。

  歷經(jīng)千百年,活躍在額侖草原上的蒙古游牧民,以狼為師,創(chuàng)造了輝煌的文明?梢哉f草原牧民的血管中流動著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰,都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約,那就是:為草原利益而奮斗終生。

  草原狼用鮮血澆灌自由,草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士,以他們的勇猛、智慧和堅(jiān)毅,足以在羸弱的中原一施鐵蹄。

  回顧歷代,從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃中原,到成吉思汗踏破亞歐大陸,讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代,每一個(gè)漢人的國度,都面臨著少數(shù)強(qiáng)盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中,堅(jiān)毅、奮斗、冷靜和迅猛,早已成為了主旋律。

  草原人是狼,是最強(qiáng)大的草原狼。他們用強(qiáng)健的雙手做狼牙,用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們來去如風(fēng),行動似電,豪放勇悍,他們與中原的綿羊形成了鮮明的對比。以他們的勇猛如狼,溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風(fēng)。

  在中原人中,不乏有見識精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了,中原人民的愚昧無知?纱蠖鄶(shù)人,總不肯承認(rèn)自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說時(shí),我就曾看到過魯迅先生筆下,日本浪人屠殺中國人民時(shí),許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀,他們的眼中,閃爍著懦弱,好像在說:“你倒霉了,我就安全了!薄澳惚粴⒘,與我何干?”一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié),一次次失敗,都見證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn),是天下用兵的模范,狼與狼之間的配合,可謂天衣無縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù),稍加變通,加上獵狗的配合,也已隱然有青出于藍(lán)之勢。這一切的一切,都離不開狼與狼,人與人之間的團(tuán)結(jié)!皥F(tuán)結(jié)就是力量”已是陳腔濫調(diào),團(tuán)結(jié)早已不只是力量,而是生存的準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天,學(xué)不會團(tuán)結(jié),就意味著滅亡。

  但美麗的草原卻沒能撐到新紀(jì)元開始的時(shí)候。

  隨著文革的開展,草原漸漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青,把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼,一片片優(yōu)質(zhì)草場,和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖,都被中原帶來的蔥蒜油煙席卷。稱霸一時(shí)的狼群徹底消失;美麗的草原,變成了漫漫黃沙;碧藍(lán)的天鵝湖,浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙,更是人們觀念的沙。

  也許是因?yàn)槲冶旧韼е鴰追謱Σ菰堑木囱霭,對破壞環(huán)境,傷害野生動物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到,草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原,就敗壞在某些宵小之徒手中,他們偷竊了大自然,也傷害了草原狼和草原人的靈魂。

  但盡管如此,草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。

  狼圖騰,草原魂,草原的自由之魂。

  狼圖騰,自然魂,環(huán)境的`永恒之魂。

  千百年來,人和狼,在這片廣闊的大地上開辟了不朽的文明,也將這最后的美麗,保護(hù)到了他們生命的最后一刻。

  現(xiàn)如今,隨著社會的發(fā)展,人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了認(rèn)識。這一切,也宣告著人類“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會就像草原,充滿了美好和災(zāi)難、合作與競爭,我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅,體會草原狼的不羈,品味狼圖騰真正的含義。用知識武裝自己,用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己,盡己所能,保護(hù)自然環(huán)境,發(fā)憤圖強(qiáng),實(shí)干報(bào)國。做一條無人匹敵的草原狼!

讀《狼圖騰》有感7

  《狼圖騰》這本書讓我學(xué)到了很多關(guān)于狼的知識。我覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一:不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密很有章法。其二:最佳時(shí)機(jī)出擊、保存實(shí)力;麻痹對方,并且在其最不易跑動時(shí),突然出擊,將對方至于死地。其三:最值得學(xué)習(xí)的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為勝利粉身碎骨,以身殉職。

  狼是極有耐性的。草原上的野黃羊是賽跑冠軍,連狼都追不上它們。但是,狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動它。一到天黑,黃羊就會找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺,這會兒,狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,守一夜,等到天白了,黃羊憋了一夜尿,尿泡憋脹了,狼瞅準(zhǔn)機(jī)會就會沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破,后腿抽筋跑不動了。狼知道,黃羊跑再快也有跑不動的時(shí)候。蒙古勇士的智慧、耐性、組織性、紀(jì)律性都是跟狼學(xué)的。狼群總是能在艱苦卓絕的環(huán)境中按耐住暫時(shí)的饑餓和貪欲,耐心地等到多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī),獲得最后的勝利。正是這樣一群卓越的軍事教官,培養(yǎng)出了偉大的文盲軍事家成吉思汗,以及犬戎、突厥、女真、鮮卑、蒙古的那么一大批軍事統(tǒng)領(lǐng),并且竟然把寫過《孫子兵法》的華夏大國打得山河破碎、改朝換代。

  在漢族人民的心里,狼就是混蛋,就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣,但在姜叔叔的筆下,我重新認(rèn)識了狼,它們那堅(jiān)持,勇敢的精神都值得我們學(xué)習(xí)

讀《狼圖騰》有感8

  成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書,但一直沒有機(jī)會,無意中和弟弟閑聊時(shí)他說他又這本電子書,很是高興,雖然這本書我只看了前面的幾章,還有很多都沒有看,但已深深的背其中的情節(jié)所吸引,所以沒有看完,就想和大家一起來分享!

  有時(shí)候,我覺得能讀到一本自己喜歡的書,既是我的幸福也是書的幸福。人和書之間也是有感情交流的。《狼圖騰》就是這么一本幸福的書。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類之上,令人敬畏的名字;一個(gè)“狼眼看人低”,充滿血性的名字。

  狼圖騰,不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜,更是對這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當(dāng)作這個(gè)自然的一員來看待這個(gè)自然,就是能把自己放在于動物同等地位來看待自然,知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn),超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀和世界觀,尋找到了人自己的本性——人類自己能獨(dú)立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當(dāng)人類不斷地殘殺狼群的同時(shí),不正是在自掘墳?zāi),不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨(dú)立生存的價(jià)值?我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞,人類將要付出的代價(jià)將會更多,更大,甚至是人類自身的滅亡。所以,自然界中不存在誰征服誰的問題!不管這樣的觀點(diǎn)是否真是出于草原人,但其中追求和諧平和的生態(tài)觀念已經(jīng)隨著這本書的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

  書沒有看完,也不敢對其想的太多,我不知道大家是不是有同樣的感受?

讀《狼圖騰》有感9

  是什么,讓清政府割地賠款,喪權(quán)辱國?

  是什么,讓日本人侵略了中國八年,在國內(nèi)肆意屠殺?

  讀了《狼圖騰》一文后,我才明白,是“羊性”,是潛藏在中國人骨子里的懦弱,才讓中國人蒙受了多年的恥辱!

  為什么,成吉思汗部落的軍隊(duì),能橫掃中國,橫掃亞歐?

  因?yàn)槔切,因(yàn)樗齻兊难芾锪鲃拥氖菑倪h(yuǎn)古時(shí)期帶來的未被磨滅的“狼性”。他們把自己比作狼的后代,在《史冊第一卷》就提到成吉思汗四世祖的母親的兩個(gè)孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”,而屬于這兩個(gè)孩子一分支的又被成為蒙語的狼群,這些都表現(xiàn)了蒙古人對狼的敬仰!

  為何農(nóng)耕民族不及游牧民族?因?yàn)檗r(nóng)耕民族有一個(gè)致命的缺陷:農(nóng)耕文明內(nèi)部沒比階級斗爭更強(qiáng)更激烈的生存競爭?墒怯文撩褡逭孟喾矗鼈儍(nèi)部的競爭既激烈又普遍,在這種殘酷的競爭下,游牧民族愈加變得強(qiáng)悍,兩種環(huán)境一對,性格的差異就愈加明顯。

  世界上從古至今大約有狩獵、游牧、農(nóng)耕、商業(yè)、航海、工業(yè)六大類。除農(nóng)耕外其它五個(gè)種類都是華夏先民的性格,但是一落到華夏這個(gè)世界最大的溫柔敦厚肥沃的農(nóng)田,再強(qiáng)悍的狼性也悍不起來了,中國古代廣闊的農(nóng)田,是馴化良性的溫柔之鄉(xiāng)。

  我們將自己稱為龍的傳人,但好果仔細(xì)觀察和思考,便會發(fā)現(xiàn)中華龍兇猛的形象里,最初可能是狼圖騰的化身,它們可能有不可磨滅的“血緣”關(guān)系。但在精上,中華龍已經(jīng)完全異化,由自由至專制,具有蓬勃生命力的圖騰演化成毫無生命力的“紙老虎”。

  那么,如何讓中國更強(qiáng)大的發(fā)展呢?只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王精神,“注入”狼圖騰自由進(jìn)取的精,中華巨龍才能真正騰飛,為中華民族和整個(gè)人類開創(chuàng)美好未來!

  我們是和平年代的青少年,不能用“狼性”去抗日本人,但我們可以去幫助那些受欺凌者,不像綿羊那樣對弱者嘲笑對受欺凌者幸災(zāi)樂禍!我們要讓自己的民族更和諧的發(fā)展,讓狼的智慧與勇猛在我們的血液里流淌吧!

讀《狼圖騰》有感10

  讀這本書,是源于好友的不斷推薦,她說這是本好書,值得一看,于是我就借了一本,花了三個(gè)月的時(shí)間,終于看完了。雖說讀得不是很精細(xì),但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

  《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩认牒貌呗。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

  狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。

  現(xiàn)代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識,嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

  這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級如斯殺,商場勾斗如斯殺,官場暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。

  社會如戰(zhàn)場,危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能成長。

  《狼圖騰》是對我的一次洗禮,我喜歡狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會。

讀《狼圖騰》有感11

  對于狼,我們漢人的第一感覺是貪婪,惡毒,殘忍。許多孩子不聽話,家長們就會用狼來嚇唬他們。

  在我讀過《狼圖騰》之前,我一直受到老一輩的影響,什么狼來了、狼吃小孩的故事,已再熟悉不過了,對狼只有害怕,所以才去罵他壞。

  我讀過《狼圖騰》后,我看到了狼這位大軍師,所訓(xùn)練出來的蒙古鐵騎,看到了“狼子兵法”。

  30多年前,作者作為一名北京知青,自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長達(dá)11年。他帶領(lǐng)我們在草原放羊,鉆狼洞,掏狼崽,養(yǎng)小狼。他們打狼,防狼,并且敬狼。與狼戰(zhàn)斗過,也與狼親昵過,這是作者獨(dú)有的經(jīng)歷。

  蒙古狼是智慧,團(tuán)結(jié),頑強(qiáng)不屈的象征,他創(chuàng)造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵,狼的軍事才能,團(tuán)隊(duì)精神,家族責(zé)任感,都影響著蒙古人民。當(dāng)年由成吉思汗帶領(lǐng)的十幾萬蒙古鐵騎就橫掃了整個(gè)亞歐大陸,各大強(qiáng)國都被打敗了,他們憑的是什么?不是飛機(jī)大炮,也不是什么核武器。()是磨煉,是骨子中的那股狼勁,他們每時(shí)每刻都要與狼戰(zhàn)斗,不管白天夜晚,更沒有什么休息日可以不與狼斗,他們一邊戰(zhàn)斗著一邊學(xué)習(xí)著,學(xué)習(xí)狼的兵法,崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬鐵騎,打來了大半個(gè)天下。

  蒙古草原都敬狼,因?yàn)槔蔷刺,草原上的動物只有狼對著天叫,每次打到獵物都會圍著獵物轉(zhuǎn)跑成一個(gè)大圓圈,然后對天哞,蒙古人說這是狼在感謝天賜予他們獵物,然后再吃。還有神秘的×葬,蒙古人死后會放在×葬場,×葬場一般在狼多的地方,因?yàn)樗麄兩按蜻^狼吃過羊,死后要喂狼才能升上天感謝騰格里(蒙語中的天)。

  蒙古是游牧民族,不像漢人那樣定居,是為了保護(hù)草場,而狼也充當(dāng)著保護(hù)草原的衛(wèi)士,它們抓野兔,吃旱瀨,圍黃羊,為牛群羊群馬群節(jié)省了草場,所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼,這是為了控制狼的數(shù)量,因?yàn)槔菦]什么天敵,只有人能控制它們的數(shù)量。

  但是草原進(jìn)入了一批盲流,完全不懂草原的規(guī)矩,他們打狼把狼打光了,就吃狗,狗是人的好朋友,他們會幫主人看羊,會救主人。草場里的野兔旱瀨,都是很毀草的,還有黃羊來了一群一片草場就沒了,F(xiàn)在草場已所剩無幾,游牧也變成了定居,草原的規(guī)矩沒了,草地沙漠化了,神秘的×葬儀式也沒了,狼也不見了。狼圖騰沒了,草原沒了,再也不會有蒙古騎兵了。

  騰格里,那些盲流要是懂點(diǎn)規(guī)矩,草原會變回原來的草原嗎?草原狼還會成就蒙古的輝煌嗎?

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