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讀《狼圖騰》有感

時(shí)間:2021-01-07 09:42:14 狼圖騰讀后感 我要投稿

讀《狼圖騰》有感10篇

  品味完一本名著后,大家一定都收獲不少,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編整理的讀《狼圖騰》有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《狼圖騰》有感10篇

讀《狼圖騰》有感1

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  在遙遠(yuǎn)的星空,永遠(yuǎn)懸掛著一顆并不明亮的星星——天狼星,它是我的最愛,當(dāng)然,這緣于它的主人——狼。

  狼,兇殘的字眼嗎?狼心狗肺?狼狽為奸?人類真是大錯(cuò)特錯(cuò)。

  狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼;那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那強(qiáng)而有力的四肢、尾巴,構(gòu)成了狼。

  狼,金毛燦燦,殺氣騰騰的蒙古狼,錐子般的目光嗖嗖飛來,蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來,長尾統(tǒng)統(tǒng)平翹,像一把把即將出鞘的軍刀,一副弓在弦上,居高臨下,準(zhǔn)備撲殺的架勢。狼,寒氣,殺氣,直攝人心。

  狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒有狼牙,狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。

  狼,月下長嘯,無比凄涼,令人心寒。它是會(huì)團(tuán)結(jié)的,更是孤獨(dú)的。再有,就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大,就算給了它再多的付出、關(guān)愛,它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去,畢竟,自由才是狼的宗旨。

  狼,是僅次于人聰明的動(dòng)物。三十六計(jì),計(jì)計(jì)使得比人棒。當(dāng)然,除了美人計(jì)。狼是最有智慧的,它們懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂知己知彼,懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn),懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn),還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。

  狼,望月長嘯,載著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和目光出擊,攜手便無往不利,不達(dá)目的絕不罷休的狼。

  狼有偉大的母愛有許多故事中的人物都是被狼養(yǎng)大的。

  狼是最善良、慈愛的動(dòng)物.

讀《狼圖騰》有感2

  “貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象;“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號(hào)、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語中體會(huì)到的。然而今天,姜戎的《狼圖騰》改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)。這本書把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸,于是平生第一次為了一本書而足足看了半天,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,象是著了魔似的。漸漸的,我開始欣賞起狼來了。隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的愚昧無知,狼其實(shí)是值得敬佩的。

  草原上的人們把狼視為騰格里(老天的意思),不僅因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰蟆ⅫS羊的數(shù)量得以控制,有效地保護(hù)了草原。如果草原鼠和黃羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。

  也因?yàn)槔鞘怯赂业摹@菑膩矶疾晃窇炙劳?它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?

  還因?yàn)槔鞘侵腔鄣。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法,好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

  更因?yàn)槔鞘菆F(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的.行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

  勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)不正是我們尋求的團(tuán)隊(duì)精神嗎?狼所表現(xiàn)的,令人欽佩,我們完全可以拜狼為師。

  以狼為師的中國石油人,在昔日艱苦的年代,正是憑著這種團(tuán)隊(duì)精神,與天斗、與地斗,他們風(fēng)餐露宿,披星戴月地勞作,終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。

  同樣,具有狼性的中國女排運(yùn)動(dòng)員,在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上,再展20年前在洛杉磯首奪奧運(yùn)金牌的英姿,她們絕地重生,在先失兩局的劣勢下上演大翻盤,連扳3局戰(zhàn)勝俄羅斯隊(duì),為中國代表團(tuán)增添了本屆奧運(yùn)會(huì)唯一一枚球類金牌。會(huì)后,主教練陳忠和說:“我們沒有絕對(duì)的實(shí)力去戰(zhàn)勝對(duì)手,只能靠團(tuán)隊(duì)精神,靠拼搏精神去贏得勝利!

  nBA籃球超級(jí)巨星姚明在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說:“打籃球其實(shí)就是一口氣,我們要學(xué)習(xí)狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當(dāng)那一群狼,一起布陣,一起進(jìn)攻和防守!

  當(dāng)今是個(gè)競爭的時(shí)代,只有選擇競爭,才能具有競爭力。學(xué)會(huì)合作,是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應(yīng)以狼為師。雖然時(shí)代強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自我,但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)合作、團(tuán)隊(duì)。我們今天應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的決不是僅讓自己做好一件事的能力,還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力,這就需要一種團(tuán)隊(duì)精神。

  不是嗎?在研究性學(xué)習(xí)中,我們一起調(diào)查訪問,一起討論爭議,一起得到收獲。這個(gè)過程是互相配合,和諧相處,共同努力,進(jìn)而達(dá)到共同學(xué)習(xí)、發(fā)展的目標(biāo);是的,在少先隊(duì)的活動(dòng)中,培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神,使我們的生活更加豐富多彩。

  誠然,狼也有兩面性。以狼為師,我們就應(yīng)該揚(yáng)長避短,去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性;學(xué)其“勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)”的精神。讓我們攜起手來,共同鑄就美好的明天。

讀《狼圖騰》有感3

  上個(gè)月,我讀了《狼圖騰》,在讀的過程中,我領(lǐng)略到了草原狼和以前我們書上的笨狼的不同,不尋常的智慧。其實(shí),狼也是擁有不尋常的智慧。

  這本書是作家姜戎的著作,將狼的智慧和團(tuán)結(jié)寫得淋漓盡致。以第三人稱的方式講述了知青們、蒙古牧民、部場干部和草原狼發(fā)生的種種事情,是狼的精神深深地影響到了我,狼圖騰在我心中成了神圣的精神支柱。

  在書中,有一個(gè)部分講到群狼,“飛”入羊圈吃羊,原來狼是兩只前腳搭在羊圈欄桿上,后面的狼從前面狼的背上跳過去,“飛”進(jìn)羊群吃羊,我被狼的團(tuán)結(jié)和精明震撼,原來狼是聰明、團(tuán)結(jié)的。

  從《狼圖騰》中,我看到我們身上有狼的毅力和團(tuán)結(jié),這使我不禁想起了我們運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)練習(xí)跳長繩的情景:當(dāng)時(shí),我們中午一直在練習(xí),可是李滎颶因?yàn)檫^于搞笑而被其他嚴(yán)肅認(rèn)真的隊(duì)員報(bào)怨地哭了,經(jīng)過一會(huì)兒的溝通,我們調(diào)整了狀態(tài),重新開始好好練習(xí)。雖然跳繩我們?nèi)允堑谝幻,但和團(tuán)結(jié)一致的狼群相比,我們的團(tuán)結(jié)真是微不足道。

  我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)結(jié)精神,在生活中運(yùn)用狼的精神,取得更多的成功!

讀《狼圖騰》有感4

  《狼圖騰》是一本描寫隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。作者姜戎是一名北京知青,在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,并與他親愛的小狼共患難。蒙古狼帶著他穿過歷史的千年迷霧,徑直來到謎團(tuán)中心,他發(fā)現(xiàn)了狼的智慧、狼的團(tuán)隊(duì)精神和狼的尊嚴(yán),發(fā)現(xiàn)了草原人對(duì)狼的愛與恨。作者也從此與狼結(jié)下了不解之緣。

  讀完全書,我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜,我對(duì)狼的固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴(yán),它就像狼身上的毛,無論用什么方法都?jí)翰黄,撫不順。野生的草原狼永遠(yuǎn)無法被馴服,就算是從小開始被馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅(jiān)守的底線,任何人都不得侵犯。被獵人包圍的一匹老狼,面對(duì)逐漸逼近的獵人和獵狗,毅然決然地跳下了懸崖。而由主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼,雖然吃的喝的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶,但是它也不俯首帖耳,更不愿像狗一樣被人牽著走。轉(zhuǎn)場途中,它倔強(qiáng)的頭顱不肯低下,被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。

  “威武不能屈,富貴不能淫”,這就是尊嚴(yán)。秦末的項(xiàng)羽面對(duì)大軍包圍,寧可自盡,也不愿見江東父老。戰(zhàn)國時(shí)的屈原潔身自好,決不與亂臣賊子同流合污,于是,他選擇了投江。他們用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。當(dāng)今社會(huì),有些人不肯努力奮斗,欣然接受嗟來之食,人格盡失,沒有一點(diǎn)兒尊嚴(yán)可言。

  現(xiàn)在社會(huì)正日益進(jìn)步,物質(zhì)的豐盈應(yīng)與精神的強(qiáng)大同行。就像小說中寫的那樣,我們既要有“文明人”的素養(yǎng),又要有“狼”一樣強(qiáng)大的精神,當(dāng)有尊嚴(yán)的“文明狼”。

讀《狼圖騰》有感5

  狼,在我們心中從來都是一種兇狠甚至絕情的動(dòng)物。但是,讀完狼圖騰之后,我徹底改變了這種想法。

  狼圖騰是一本引人深思的書,它主要講了:知青陳陣和楊克到蒙古額侖草原插隊(duì),在這段時(shí)間里,他們深深的迷上了狼,敬起了狼,明白了狼圖騰的真正意義。

  讀了《狼圖騰》,我才知道草原上的狼有多么的不容易,是這本《狼圖騰》讓我了解草原,讓我了解狼性。狼性,并不是簡簡單單字面上的意思,它代表著狼這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢,智慧,團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知,讓我明白了狼的精神。雖然,人類馴服得了馬,豬,狗,牛等生物,但是,人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼,只因,狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗麄兊墓亲永锞陀幸环N放蕩不羈的狼性。狼性使它們變得具有如此的王者風(fēng)范。

  以前,我非常的討厭狼。什么狼心狗肺,狼子野心,狼狽為奸、引狼入室......人們對(duì)狼的偏見已經(jīng)產(chǎn)生不止一兩千年了。狼在人們心中的地位是殘忍的,狡猾的,又是愚蠢的。它沒有獅子威風(fēng),豹子敏捷,狐貍狡猾......在人們眼中,狼似乎只是一種不值一提,提起來只會(huì)受人白眼的動(dòng)物。可,有誰能理解狼的悲哀?

  草原上的狼被一些無知的人肆意殘殺。他們開著飛馳的吉普車,拿著射程極遠(yuǎn)的步槍拼命追殺狼群,把一只只狼逼上了絕路。一只狼在被追了20公里后,終于帶著不屈的眼神轟然倒地了。他的眼神里含著一種哀怨和一種不解,至死還未散去:人們,你們?yōu)槭裁匆@樣對(duì)我?我為草原消滅了草原的天敵:黃鼠,野兔,黃羊......可,你們卻這樣恩將仇報(bào)......看到這里,一股酸澀涌上了我的心頭。人與狼,都是自然界當(dāng)中的一份子。本是同根生,相煎何太急?看著一個(gè)個(gè)原本放蕩不羈的生命就這樣失去,我的心里一陣疼痛。

  當(dāng)延綿而悠長的狼嚎聲再次響起時(shí),我似乎懂得了狼圖騰的真正含義......

讀《狼圖騰》有感6

  在大多數(shù)人的眼中,狼是黑暗、貪婪、陰毒的代名詞,但它卻是游牧民族的圖騰。

  不同于游牧民族,我們?nèi)A夏民族是崇拜“龍圖騰”的。我不禁產(chǎn)生疑惑——對(duì)“龍圖騰”與“狼圖騰”的崇拜有什么不同?

  在廣袤的草原上,游牧民族與狼群斗智斗勇,對(duì)它們有恨也有愛。是狼,鍛煉了游牧民族的毅力;是狼,傳授給游牧民族詭異的戰(zhàn)術(shù);是狼,賦予了游牧民族膽魄。在古代,突厥騎兵舉著一面鑲有金狼頭的軍旗、帶著從草原狼那里學(xué)來的勇猛、兇悍和智慧橫掃了歐亞大陸,從而開辟出了現(xiàn)在我國的遼闊疆域。

  反過來看看我們?nèi)A夏民族。我們的圖騰——龍,是一種神話中的動(dòng)物,它集所有美好品質(zhì)于一身,是華夏民族崇拜的對(duì)象。但是我們對(duì)龍的感情只是崇拜和敬畏,只是將它當(dāng)做一種高不可攀的存在,而龍也并未能像狼一樣教給人們什么。于是我們?nèi)狈α艘环N膽氣,成了像“羊”一樣的民族,F(xiàn)在有一個(gè)成語是“狼煙四起”。狼煙的解釋是用狼糞燒出來的煙。但當(dāng)有人真的燒狼糞時(shí),卻發(fā)現(xiàn)那真實(shí)的“狼煙”還不如燒飯的炊煙。那這里的“狼煙”是指什么?也許是指奉行“狼圖騰”的民族進(jìn)攻華夏的象征吧。我們?nèi)A夏民族也許就是因?yàn)榭謶植艅?chuàng)造出了“狼煙四起”這個(gè)成語的。由此可見我們“龍的傳人”的確有著先進(jìn)的技術(shù),但我們卻缺少信奉“狼圖騰”的民族的那份兇悍和智慧。

  梁啟超說過:“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”,我們這代人應(yīng)學(xué)習(xí)狼的品格,去創(chuàng)造一個(gè)屬于我們的美好未來。

讀《狼圖騰》有感7

  蒙古,這片生機(jī)勃勃的草原,成群的黃羊在悠閑的吃草,牧民眼中的神――狼,在草原上奔馳.可是,自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后,一切都變了,一棟棟黑色的房屋,取代了潔白的蒙古色,無限制的放牧,令草原毀減,他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝,迫使它們向北遷徒……讀了這本書,我知道,農(nóng)村人不了解草原,所以會(huì)毀了他,我也知道當(dāng)時(shí)破四舊,當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時(shí),總會(huì)被詆毀.他們卻不知,那些文化其實(shí)就是一些自然規(guī)律.當(dāng)我看見農(nóng)村干部包圖貴說:"打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場"時(shí)我驚呆了,難道他不知道適當(dāng)數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠,黃羊,兔等毀草原嗎?難道他不知道狼是草原人的神嗎?草原人死后都要去喂狼的,因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為狼會(huì)飛。死人就可以升天了。其實(shí)畢力格老人說的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則?戳酥緯,我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi),不是蚊災(zāi),不是水災(zāi)是人災(zāi)——人類對(duì)自然無知引起的災(zāi)難,才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀,他們不懂得珍惜草原。不懂得保護(hù)自然,其實(shí)就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟。尊重自然,與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的。只有這樣,我們的地球才可能生機(jī)勃勃,這就是我看著本書的最大的感受。

讀《狼圖騰》有感8

  今天,我?guī)е缇粗楹仙狭恕独菆D騰》這本書,這里面的情節(jié),有的使人激動(dòng),有的使人憤怒,有的使人悲傷……

  這本書主要描繪了諸多草原狼的故事。草原狼有組織性,并且富有智慧。打圍、堵截、埋伏它們樣樣都會(huì),并且它們會(huì)吃掉大肆啃食青草的野黃羊。所以草原上的民族都十分崇敬狼,都以為狼是騰格里(天)派來守護(hù)草原的使者。因此把狼視為他們的圖騰。但狼最擅長耐力戰(zhàn),它們可以跟著獵物等上好幾個(gè)小時(shí),有時(shí)可以等上一天一夜甚至更久來找到合適的時(shí)機(jī)捕捉獵物,不然它們絕不會(huì)善罷甘休。

  狼的耐力和毅力是如此的頑強(qiáng),這讓我為生活中的許許多多的事感到羞愧。列如:練毛筆字時(shí),常常因?yàn)榭菰锖腿狈δ托亩鴽]有堅(jiān)持下去,導(dǎo)致到現(xiàn)在還不會(huì)寫毛筆字。讀了《狼圖騰》,我才明白耐力和毅力是多么重要啊!

  這本書也告誡那些缺乏耐力的人,平時(shí)不能因?yàn)閳?jiān)持不下去而放棄自己美好的理想和愿望。要學(xué)習(xí)狼高貴的品質(zhì),并且要時(shí)刻牢記狼的教導(dǎo):堅(jiān)持就是勝利。

讀《狼圖騰》有感9

  本想寫一些讀經(jīng)典名著的感想,但因?yàn)槭墙?jīng)典名著,所以,已有古人、今人的無數(shù)評(píng)論,我的感想就如九牛一毛,必然暗淡無味,F(xiàn)代的作品,更接近我的生活,雖沒有歷史之考驗(yàn),但我更喜歡評(píng)論現(xiàn)在,而后人的評(píng)價(jià)如何,我又何必操心。

  我讀了一本書,名狼圖騰。書中描寫的草原生活,我從不曾體會(huì),對(duì)于草原上的狼,滿腦子都是小時(shí)候看的動(dòng)畫片里的印象——壞人,它兇殘、狡猾,卻全然不知狼的靈性,狼的傲骨。

  讀了狼圖騰,改變了我對(duì)狼的看法。書中描寫的草原狼的驍勇善戰(zhàn),勇敢無畏,它們有著也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿,刷新了我腦海中狼的形象,曾經(jīng)幼稚地以為狼就是動(dòng)畫片、動(dòng)物園里的樣子。我一遍遍地品讀,一次次地被草原狼深深地折服。寂靜的夜里,耳邊的狼嚎若隱若現(xiàn),讓每個(gè)人都有一種對(duì)大自然敬畏和向往。蒙古人為何驍勇強(qiáng)悍,因?yàn)樗麄兩钤谧匀恢,骨子里的野性,就是被這些自然的精靈所激發(fā)的吧,F(xiàn)在的我,會(huì)在夢里無數(shù)次地幻想,成為一匹草原狼。

  華夏兒女,以龍為圖騰,而我們知道,世界上沒有龍,龍是祖先希望騰云駕霧的憧憬。蒙古族人以狼為圖騰,狼是實(shí)實(shí)在在生活在草原上的物種,是自然之子。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由,頑強(qiáng)不屈的性格,也給了他們崇尚自然,熱愛生命的高尚品格。

  似乎理解了一些農(nóng)耕生活和游牧生活的不同。相對(duì)于游牧生活,農(nóng)耕生活安逸得多。也許我們?cè)?jīng)嘲笑游牧民族的原始,如今卻應(yīng)該想想我們所缺少的,在游牧民族身上所散發(fā)的質(zhì)樸品格——對(duì)大自然的敬畏和感激。

  文章曾有過這樣的描寫:漢人當(dāng)看到狼群去追殺黃羊群時(shí),心生悲憫暗暗地咒罵狼群,而旁邊的蒙古老人卻說:“沒有狼群,黃羊群就會(huì)把整個(gè)草原吃光……狼與黃羊是小愛,草原才是大愛!睕]錯(cuò)啊,在自然面前,我們是微乎其微的。

  聯(lián)想到:“城市讓生活更美好”的追求中需警惕:為了滿足自己的需求,人們?cè)跓o止境地破壞自然!思考著:都市的族群該如何學(xué)習(xí)成吉思汗后代的勇敢。

讀《狼圖騰》有感10

  對(duì)于狼,我們漢人的第一感覺是貪婪,惡毒,殘忍。許多孩子不聽話,家長們就會(huì)用狼來嚇唬他們。

  在我讀過《狼圖騰》之前,我一直受到老一輩的影響,什么狼來了、狼吃小孩的故事,已再熟悉不過了,對(duì)狼只有害怕,所以才去罵他壞。

  我讀過《狼圖騰》后,我看到了狼這位大軍師,所訓(xùn)練出來的蒙古鐵騎,看到了“狼子兵法”。

  30多年前,作者作為一名北京知青,自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長達(dá)11年。他帶領(lǐng)我們?cè)诓菰叛,鉆狼洞,掏狼崽,養(yǎng)小狼。他們打狼,防狼,并且敬狼。與狼戰(zhàn)斗過,也與狼親昵過,這是作者獨(dú)有的經(jīng)歷。

  蒙古狼是智慧,團(tuán)結(jié),頑強(qiáng)不屈的象征,他創(chuàng)造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵,狼的軍事才能,團(tuán)隊(duì)精神,家族責(zé)任感,都影響著蒙古人民。當(dāng)年由成吉思汗帶領(lǐng)的十幾萬蒙古鐵騎就橫掃了整個(gè)亞歐大陸,各大強(qiáng)國都被打敗了,他們憑的是什么?不是飛機(jī)大炮,也不是什么核武器。()是磨煉,是骨子中的那股狼勁,他們每時(shí)每刻都要與狼戰(zhàn)斗,不管白天夜晚,更沒有什么休息日可以不與狼斗,他們一邊戰(zhàn)斗著一邊學(xué)習(xí)著,學(xué)習(xí)狼的兵法,崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬鐵騎,打來了大半個(gè)天下。

  蒙古草原都敬狼,因?yàn)槔蔷刺,草原上的?dòng)物只有狼對(duì)著天叫,每次打到獵物都會(huì)圍著獵物轉(zhuǎn)跑成一個(gè)大圓圈,然后對(duì)天哞,蒙古人說這是狼在感謝天賜予他們獵物,然后再吃。還有神秘的×葬,蒙古人死后會(huì)放在×葬場,×葬場一般在狼多的地方,因?yàn)樗麄兩按蜻^狼吃過羊,死后要喂狼才能升上天感謝騰格里(蒙語中的天)。

  蒙古是游牧民族,不像漢人那樣定居,是為了保護(hù)草場,而狼也充當(dāng)著保護(hù)草原的衛(wèi)士,它們抓野兔,吃旱瀨,圍黃羊,為牛群羊群馬群節(jié)省了草場,所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼,這是為了控制狼的數(shù)量,因?yàn)槔菦]什么天敵,只有人能控制它們的數(shù)量。

  但是草原進(jìn)入了一批盲流,完全不懂草原的規(guī)矩,他們打狼把狼打光了,就吃狗,狗是人的好朋友,他們會(huì)幫主人看羊,會(huì)救主人。草場里的野兔旱瀨,都是很毀草的,還有黃羊來了一群一片草場就沒了,F(xiàn)在草場已所剩無幾,游牧也變成了定居,草原的規(guī)矩沒了,草地沙漠化了,神秘的×葬儀式也沒了,狼也不見了。狼圖騰沒了,草原沒了,再也不會(huì)有蒙古騎兵了。

  騰格里,那些盲流要是懂點(diǎn)規(guī)矩,草原會(huì)變回原來的草原嗎?草原狼還會(huì)成就蒙古的輝煌嗎?

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