狼圖騰名著讀后感(匯編8篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家整理的狼圖騰名著讀后感,希望能夠幫助到大家。
狼圖騰名著讀后感1
今天,我讀完了一本關(guān)于狼的生存技巧的奇書——《狼圖騰》。
《狼圖騰》的作者是著名作家姜戎!独菆D騰》主要講了陳陣在草原上打狼,在狼窩里找到了一只狼崽,便養(yǎng)大了它的故事。
書中有許多有趣的人物,如:機(jī)智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛學(xué)習(xí)的楊克、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌樫F……其中我最喜歡的是陳陣,他曾經(jīng)用一根鋼鐙趕跑了一大去狼;用友誼結(jié)識(shí)了一個(gè)又一個(gè)朋友;用自己的學(xué)習(xí)能力和畢力格老人學(xué)會(huì)了做皮活……他的勇敢無(wú)畏令我感動(dòng)。
書中的很多片段也令我喜愛,如22章。里面的小狼非常地餓,陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉干,可小狼天生是狼,沒有肉味的小米粥和小米飯,沒有肉和骨頭,就算是山珍海味也無(wú)法讓小狼吃,陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉干和羊油喂給小狼,總算讓小狼吃上飯了。
讀完《狼圖騰》我感到奇怪:為什么最后陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢?我又看了一遍,才得知了真相:原來(lái),楊克和陳陣為了駛向北京城,就必須駛向黑石山才能到達(dá)。
狼圖騰名著讀后感2
自古以來(lái),人們對(duì)狼的印象就一直是壞的,這一點(diǎn)從成語(yǔ)中就可以看出來(lái),什么狼心狗肺啊,狼狽為奸啊,狼子野心啊,似乎狼就沒有什么好的,這有狼這個(gè)字眼才能詮釋壞的含義,但我看到狼圖騰這本書的時(shí)候,內(nèi)心并沒有什么過大的起伏,有的只有那深深地疑惑,為什么非要將狼作為圖騰,這是哪個(gè)名族的怪癖?查看簡(jiǎn)介,這本書里寫的狼方式似乎與其他的作者寫狼有所不同,它沒有通過人們長(zhǎng)期形成的偏見來(lái)看待狼,而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力,一個(gè)雖聰明但不狡猾,一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
這本書講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青,他在蒙古的草原上,跟隨著崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺狼群狩獵、看狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢消去他了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象,他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)草原精靈。這讓他著迷,讓他不停的'探索狼的奧妙。
狼圖騰名著讀后感3
讀完一本書似乎很容易,但真正讀懂一本書卻很難,《狼圖騰》應(yīng)該是我讀的時(shí)間最長(zhǎng)的一本書。書中的草原狼個(gè)個(gè)都是勇士,都是有血性的狼。那里沒有懦夫,沒有逃兵,有的只是整齊的隊(duì)伍、橫掃草原的霸氣。大口吃肉,大口喝血……暢快淋漓,即使是在生命的盡頭,即使肚子被馬蹄踏破,吃跑了,喝足了,也就滿足了。對(duì)馬群的自殺戰(zhàn),狼死了,但馬死的更為悲慘。有的干部說狼是法西斯,是亡命徒。但,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有多少英烈與敵人同歸于盡,只為了集體的利益,他們死的無(wú)怨無(wú)悔。
聽人講過“好死不如賴活著”這句活在狼的字典里是行不通的,狼大多數(shù)都是戰(zhàn)死的,沒有臨陣脫逃,沒有貪生怕死。也正是如此,蒙古可以把中華大國(guó)打的改朝換代。我們面對(duì)生活,生活中總不可能一帆風(fēng)順,面對(duì)挫折,不應(yīng)該去想著做一個(gè)令人不齒的懦夫,不能做一個(gè)逃兵。那樣只會(huì)被人恥笑,恥笑我們的無(wú)能,生活是不會(huì)同情任何人的,就如同草原狼也是在不斷經(jīng)偵中生存的,無(wú)力感便環(huán)境,也不為環(huán)境所屈服,依舊保持自己的性格。我們都要做有血性的狼,我們要做生活的強(qiáng)者,生活的主人,而不是被生活所左右。
是的,人精該做生活的強(qiáng)者,或者是為了迎接挑戰(zhàn),是為了感受生活。
狼圖騰名著讀后感4
“狼是自由的象征、智慧的代表,是草原的主人,也是蒙古草原人心中最最崇敬的動(dòng)物!
狼作為一種反面角色,在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的《小紅帽》就把狼過于兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例:在活躍于草原深處的額倫牧場(chǎng),兩位知青打破了蒙古人的先例,將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養(yǎng),氣壞了當(dāng)時(shí)老一代牧民畢格利。過度開發(fā)與打狼行動(dòng),將美麗的額倫草場(chǎng)變?yōu)榛哪,天鵝湖也成了一片小小的水池。
那些外來(lái)的人們可能永遠(yuǎn)也不會(huì)想到,狼在蒙古人心中有著多么重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼,又每年捕狼、掏狼崽。因?yàn)槔敲磕甓觳稓⑽:Σ菰狞S羊,又給人們送去了“年貨”。正如知青陳陣所說:“蒙古人崇敬狼而又捕狼,真令人費(fèi)解!”
我們農(nóng)耕民族為什么被列強(qiáng)欺負(fù)?作者也表示了他的觀點(diǎn),他認(rèn)為我們漢族所崇拜的龍圖騰,是從狼圖騰轉(zhuǎn)變過來(lái)的,但我們的龍與狼截然不同。狼,自由無(wú)拘、平易近人、驍勇善戰(zhàn);而龍,專權(quán)專制、一人獨(dú)舞、不切實(shí)際,這才是造成我們漢族軟弱的根源!
《狼圖騰》,一本震撼心靈的好書,詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。
狼圖騰名著讀后感5
讀完了《狼圖騰》這本書,讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書,它講述的時(shí)間在幾十年前的過去,所以,剛讀開頭會(huì)覺得有些突然,但它所描述的情節(jié)卻十分細(xì)膩、生動(dòng)。
在《狼圖騰》這本書中,給我印象最深的,還是要屬陳陣養(yǎng)的那條小狼了。起初,陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽,他們挑出了兩只最大的狼崽,把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后,陳陣便開始好好養(yǎng)小狼。他讓小狼喝狗奶,精心給小狼做粥,但是,狼吃東西的時(shí)候,陳陣卻只能躲在一邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看……
在我心中,小狼是多么的可愛、活潑、頑皮!
還有狼群把圍的戰(zhàn)術(shù),簡(jiǎn)直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪,出其不意地?fù)踝×砣,做一個(gè)口袋……
不過,這里面最值得深思的問題不是這些,而是環(huán)境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來(lái)之前,草原還是好好的,可那些人來(lái)了之后,狂打狼,狂抓旱獺……
弄得草原上老鼠成災(zāi),草原上的草幾乎被老鼠啃光,還弄得一只狼也找不著了……讀過這本書以后,我再一次感覺到了保護(hù)環(huán)境的重要。
狼圖騰名著讀后感6
“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿,那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂!边@,是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再?gòu)念^看起,盯著那句“獻(xiàn)給:曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。”我不禁輕輕嘆息。
這本書講述了陳陣和其他知青,也就是知識(shí)青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊,掏過一次狼崽,養(yǎng)了一條小狼,生活得不亦樂乎?蓞s有一群盲流也來(lái)到了這里,仗著和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,殺天鵝,下池塘洗澡,把來(lái)自都?xì)⒐饬。這領(lǐng)導(dǎo)也瞎指揮:殺光了狼,贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護(hù)草原,但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物:在許多人眼里,狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征,不然也不會(huì)有什么狼心狗肺,狼子野心,狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統(tǒng)中,他們卻發(fā)揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物,如果沒有狼,草原會(huì)被啃食得一塌糊涂。所以說,草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習(xí)。他們團(tuán)結(jié),以十當(dāng)一,以百當(dāng)一;化悲憤為力量,當(dāng)狼崽被掏走,母狼們便加入狼群,以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬;不屈,小狼剛出生便離開了狼群,卻也有狼的精神性格:寧可被勒死,也不愿被牽著走。而最后。也是因?yàn)樗牟磺,才?huì)讓它永遠(yuǎn)的離開陳陣,飛上了騰格里。
從古至今,有多少人像狼一樣戰(zhàn)死沙場(chǎng),又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國(guó)人嘲笑我們說,中國(guó)人的圖騰應(yīng)該改為熊貓,因?yàn)橹袊?guó)人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎?我們?nèi)A夏民族,中華兒女的龍圖騰,明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神,外國(guó)人還會(huì)嘲笑我們嗎?讓我們行動(dòng)起來(lái),用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族,我們也有狼一樣不屈的靈魂!
狼圖騰名著讀后感7
前幾天我看了一本書,叫《狼圖騰》。這本書講的是:一名叫陳陣的知青在1971年從北京來(lái)到了內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原去勞動(dòng)。隨后他與狼結(jié)下了不解之緣,還讓他了解了狼和蒙古族之間的故事。
在看這本書后,我知道了狼的許多難以置信的戰(zhàn)法:第一,不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法;第二,最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對(duì)方于死地;第三,最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至為了勝利粉身碎骨,以身殉職。
還知道了成吉思汗是怎樣僅用區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)騎兵就可以占領(lǐng)了中亞、匈牙利、波蘭、和整個(gè)俄羅斯,并擊垮了波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó),而且還消滅了西夏幾十萬(wàn)鐵騎、大金國(guó)百萬(wàn)大軍、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團(tuán);還迫使東羅馬皇帝采用中國(guó)朝代的和親政策,把瑪麗公主屈嫁給成吉斯汗的曾孫的。其中我覺得最精彩的部分是:有一次陳陣所在的生產(chǎn)隊(duì)要圍獵狼群,因?yàn)槟侨豪前岩蝗很婑R給殺死了,還差點(diǎn)害得一位游牧民死亡。
雖然說狼是內(nèi)蒙古的守護(hù)神,但是這次狼給人們帶來(lái)的損失太大了,因此政府決定要消滅這群狼。經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗,狼全都被殺死了,獲得了三十多件狼皮,受到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。讀完《狼圖騰》這本書,我終于明白了;當(dāng)年區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?
中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深沉原因?歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?
狼圖騰名著讀后感8
銷售公司第一個(gè)月的讀書活動(dòng),我又再一次的選擇了姜戎先生的《狼圖騰》,第二次的閱讀比第一次閱讀時(shí)的震撼更多,這是一本紀(jì)實(shí)長(zhǎng)篇小說,這本小說讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在草原上人與自然、人與狼、狼與動(dòng)物之間存在的關(guān)聯(lián)。
主人公陳陣是作者的化身,多年前作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主題,寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。起初只知道狼就是一種兇猛的肉食動(dòng)物,在我心目中狼的地位是很尷尬的,它不是動(dòng)物之王,它的兇猛不及獅虎,速度更比不上獵豹,它最多偷些山羊野雞之類的小動(dòng)物?稍凇独菆D騰》中,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,草原人以放牧為生,因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物,有速度、有武力、有組織、有智謀以肉食為生,它們的每一次獵物時(shí)偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù),對(duì)氣象、地形的利用,在草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中,漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西,并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格,這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。
現(xiàn)代的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的,所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分信任我們的工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益和成功。我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合,才能夠在有限的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn),所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無(wú)厭,我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格,也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏,團(tuán)結(jié)合作的行為方式。
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