《狼圖騰》 讀后感(集合15篇)

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《狼圖騰》 讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》 讀后感1

　　從古至今，漢人都討厭狼，因?yàn)樗鼉春荨�殘忍。可是《狼圖騰》里講到的狼卻和人們平常說的不一樣······

　　從前，有一位北京的學(xué)生陳陣來到了蒙古額侖草原。從此與狼結(jié)下了生死之緣。一天，狼偷偷地在黑夜里咬死了幾百只羊，牧民們很生氣，決定去殺狼，陳陣聽了眼睛雪亮，他苦苦哀求畢利格老人讓他也去，經(jīng)過一場(chǎng)狗與狼的惡戰(zhàn)以后，他們勝利了，并帶來了一只公狼崽。為了不讓小狼傷到人，陳陣不得不給它套上堅(jiān)固的鎖鏈。而且小狼引以為傲的尖牙被磨平了。小狼非但不生氣，還樂呵呵地瞟了陳陣一眼。

　　后來，漢人大批來到了蒙古，用極端的方式殺狼，終于，狼群離開了，而那只被拴養(yǎng)的草原狼，誓死捍衛(wèi)草原，不久便飛向騰格里（指天神）。一年后，蒙古人在草原蓋起了高樓，牛、羊也改成了圈養(yǎng)，因?yàn)椴菰�已�?jīng)沙漠化了。

　　想起陳陣與狼的友誼，讓我的腦海里浮出了許多畫面，我也養(yǎng)過動(dòng)物，知道陳陣的感受。就是因?yàn)槲疫^度溺愛小動(dòng)物，讓它們的`生命消失，那段悲傷的回憶讓我久久難忘。

　　動(dòng)物是可憐的，可憐的狼被人活生生的變成了狗，野豬變成了家豬，成了飯桌上的美味家肴。更可憐莫過于這本書里的小狼了。狼，一種統(tǒng)治尊嚴(yán)和品質(zhì)的動(dòng)物！是它捍衛(wèi)了這片美麗的大草原！維護(hù)生態(tài)平衡。蒙古人把它當(dāng)神一樣供起來，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還把自己喂狼。

　　可漢人呢？他們把最惡毒的說成最狼心狗肺；把欺負(fù)女人的叫大色狼；是最貪心的人是有狼子野心；把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子就說狼來了......真的是這樣嗎？希望人們多看這本書，它會(huì)讓人看到一顆真正的狼的心，一顆活潑、有靈性、勇敢、無畏的心！

《狼圖騰》 讀后感2

　　在我們的生活中，狼一直扮演著一個(gè)兇狠歹毒的角色，大人嚇唬小孩子時(shí)就說：“狼來了，狼來了！”罵狼的詞語那可就更多了，什么：狼心狗肺、狼狽為奸……我先前也是這么認(rèn)為的，可是自從我看了狼圖騰后，我發(fā)現(xiàn)，我的觀點(diǎn)竟然緩緩地朝著狼那邊傾斜了過去。

　　我們漢人信仰的'是龍圖騰，可是蒙古額侖人卻信仰著狼圖騰，狼咬傷無數(shù)的羊群和馬群，她們依然尊重著狼。書中的主人公陳陣，他親自掏過狼窩，養(yǎng)過狼崽，對(duì)狼十分癡迷。狼十分聰明，很多的戰(zhàn)法值得借覽，1.不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。2.最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對(duì)方于死地。3.最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。

　　商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的�！皼]有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得——這就是狼的生活要素�！蔽野l(fā)現(xiàn)，我們漢人就想狼餐桌上的一只羊，不具有任何殺傷力，死到臨頭了還不知反抗。而蒙古額侖人卻不這樣，連一個(gè)女人甚至一個(gè)七八歲的孩子都干抓狼尾，殺狼。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書中的畢利格老人說過一句話：“你們漢人的花木蘭少少地有；我們蒙古人的嘎斯邁，多多地有啦，家家都有。”

　　聽了這句話，我意識(shí)到我們漢人太懦弱，沒有一點(diǎn)兒狼性！我們一定要向狼學(xué)習(xí)，否則，將會(huì)永遠(yuǎn)被那些強(qiáng)國(guó)欺負(fù)！

《狼圖騰》 讀后感3

　　漢人自古以來都將狼比作邪惡的化身，但蒙古人卻對(duì)狼有一種神秘的情感�！�—題記

　　《狼圖騰》這本書主要講述了北京知青陳陣到蒙古去體驗(yàn)生活。在那里，他不僅騎了蒙古馬，養(yǎng)了蒙古狗，當(dāng)上了草原羊倌，還比別人更加喜歡研究狼。后來，為了完成陳陣想近距離觀察狼的夢(mèng)想，畢利格老人帶著陳陣多次隱藏起來觀察狼群。盡管陳陣如此癡迷于狼，但他從未打死過一只狼，因?yàn)槔鞘敲晒湃说睦蠋�，教�?huì)蒙古人獨(dú)一無二的戰(zhàn)法。譬如耐心：在世界萬物中，狼的耐心是最強(qiáng)的。它可以大半天一動(dòng)不動(dòng)等待獵物上鉤，所以，它幾乎是所有動(dòng)物中捕食成功率最高的。

　　母愛：母狼一但發(fā)現(xiàn)自己的子女丟失，它會(huì)在山頂仰天長(zhǎng)嗥，直到無法發(fā)聲為止，以此來悼念子女的.亡靈。然后再伺機(jī)，趁敵人不備發(fā)起突襲，以報(bào)失子之痛。智商：狼既是群居動(dòng)物，智商又特別高，所以在蒙古草原除了人以外幾乎沒有天敵。狼的智商高就高在它們的策略。

　　每個(gè)狼群在打獵時(shí)都會(huì)形成一個(gè)包圍圈，然后包圍圈逐漸收緊，獵物就成為甕中之鱉了。在遇到大批量的獵人時(shí)，它們就會(huì)采取“猛狼沖鋒、頭狼居前、小狼中間、巨狼殿后”的策略，沖出敵人的包圍圈。正因?yàn)槔侨绱藱C(jī)智，又如此勇猛，它們才被蒙古人民視為老師，視為神靈。想當(dāng)年元朝的十萬鐵騎將宋朝的百萬大軍打得狼狽逃竄也是得益于此。

　　這本書不僅愉悅了我的身心，幫我揭開了狼那神秘的面紗，還讓我學(xué)到了它身上所具有的舍己為人、堅(jiān)持不懈、勇猛頑強(qiáng)的精神，讓我更懂得了擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

《狼圖騰》 讀后感4

　　前幾個(gè)星期，我迷上了一本書，《狼圖騰》。這本書的大概內(nèi)容是：陳陣來到了大草原的生活，他特別想討個(gè)狼窩，養(yǎng)一只小狼。書里面有很多精彩的情節(jié)，有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，有九歲小孩與狼徒手搏斗，有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，有石圈里的飛狼之謎，有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，有人與狼的殊死較量，有作者千辛萬苦喂大的小狼，以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。

　　歷史上的成吉思汗，是如何以少勝多。草原上的人么都大字不識(shí)一個(gè)，但是他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)。不像咱們漢人，非常膽小。

　　我讀個(gè)狼圖騰才知道，故事中，大灰狼和小紅帽的故事都深深的欺騙了我們的眼睛。蒙古為什么把狼當(dāng)成他們的圖騰?蒙古人死后不像咱們漢人，入土為安，他們死后，把尸體拉到小推車上，往山頂走，在路途上讓尸體自己被顛下來。然后過3，4天后再派人來看，如果尸體沒有了，蒙古人就認(rèn)為人已經(jīng)升上了騰格里，就放心了。狼的性格非常獨(dú)特，狼不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。因?yàn)槔侵�道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。狼的尾巴永遠(yuǎn)是向下垂著的，就像一個(gè)死拖把一樣。

　　草原狼的消失，大草原的消失，以及真正意義上的蒙古人的`逐漸減少或者到最后的消失，從某種意義上說是不是可以認(rèn)為，人類在任意妄為的時(shí)候，毀滅了其他生靈，同時(shí)，也正在毀滅著我們自己呢?

　　蒙古草原只是一個(gè)特例，如狼群的消失是草原即將面臨滅頂之災(zāi)一樣，其他破壞著生態(tài)的人們，災(zāi)難也在步步逼近，終有一天，他會(huì)到來的。

《狼圖騰》 讀后感5

　　如果讓我用簡(jiǎn)短的幾句話來總結(jié)一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說一個(gè)細(xì)節(jié)差不多能夠表達(dá)：讀到最后的時(shí)候淚流滿面。

　　這本書算的上是我今年所讀到的個(gè)人評(píng)價(jià)最高的一本書。

　　可以仔細(xì)琢磨的點(diǎn)有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對(duì)于草原上的人民來說，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對(duì)于漢人來講的，草原的.游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。

　　有一種說法“新生即走向滅亡”，讀過這本書之后，會(huì)有類似的感慨，自然規(guī)律確實(shí)如此，但這不足以畏懼，可怕的是人為的加速了走向滅亡的步伐，眼睜睜的看著人在自取滅亡卻沒有辦法改變這個(gè)事實(shí)，讓堅(jiān)持在自然規(guī)律中的人備受煎熬。書中當(dāng)然是有一個(gè)抨擊漢人肆意妄為的意圖，也印證了為之所要付出的代價(jià)�？墒�，這種毀滅并沒有停止啊····

　　這就要深入到作者所要表達(dá)的最深層含義：沒有靈魂的生存猶如行尸走肉，談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳?zāi)梗?/p>

　　狼終歸敵不過漢人的長(zhǎng)槍短炮，這種永恒的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣？”的、這就是現(xiàn)實(shí)的所謂“真理”。所以也就沒有必要再多贅述，堅(jiān)持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會(huì)改變方向，而對(duì)于有心無力或者樂在其中的人來說，那就是所謂的“自然規(guī)律”。

　　總覺得，即便現(xiàn)世，但終歸一切都會(huì)回歸到其本質(zhì)上的。只不過這個(gè)回歸需要多少時(shí)間，朋友說，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族終歸要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，到現(xiàn)在呢？依舊在路上，在這種問題上，總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。

　　以至于，寫到這里似乎沒有什么可以繼續(xù)寫下去了。

　　總是要有一件事堅(jiān)持去做，任意的游走最終會(huì)迷失。

《狼圖騰》 讀后感6

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，近日我讀了《狼圖騰----小狼小狼》這本書，被其中的內(nèi)容所深深吸引，深受啟發(fā)，受益匪淺。

　　這本書主要寫了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留下一只最強(qiáng)壯的，其它的都去見騰格里了(死了的意思)。書中寫了狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍，卓越超強(qiáng)的智慧和才能，不屈不撓的.高貴靈魂，堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神，狼的友情和親情，狼和草原、萬物的關(guān)系……，無不給人心靈帶來強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。 《狼圖騰》它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)和草原蒼狼的幽怨、孤獨(dú)，固執(zhí)無奈，狼呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對(duì)蒼生如歌的表達(dá);是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的情感……，這本書把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關(guān)系說得既真切又生動(dòng)，催人淚下。草原是個(gè)大舞臺(tái)，演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態(tài)角度看，《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學(xué)作品，還是一部歷史文化和生態(tài)教科書。其中有很多的方法值得我們學(xué)習(xí)，一：不打無備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，出其不意置對(duì)方于死地。三：最值得學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了勝利不惜犧牲個(gè)人，粉身碎骨!

《狼圖騰》 讀后感7

　　內(nèi)蒙古，烏珠穆沁草原，一群狼，一個(gè)蒙古老人，三個(gè)知青，走進(jìn)了中華文明的漫漫史詩。

　　——題記

　　故事發(fā)生在上世紀(jì)七十年代，來自北京的漢族大學(xué)生陳陣，在蒼蒼茫茫的原始大草原上，與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認(rèn)識(shí)狼的過程中，關(guān)乎人類命運(yùn)的叩問，直擊靈魂，在他心中烙下磨滅不掉的印跡。

　　草原生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)自然的生態(tài)系統(tǒng)，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，人類與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制約的關(guān)系。科技給予人類更多擺布大自然的機(jī)會(huì)，受農(nóng)耕文化影響的蒙古干部和漢族建設(shè)兵團(tuán)，不諳草原生存規(guī)律，卻依仗槍、炸藥和吉普車，肆無忌憚地掏狼崽、殺野狼、開墾農(nóng)田，旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運(yùn)，為了吃上狗肉，他們甚至捉走蒙古人看守門戶的狗，嚴(yán)重影響了游牧蒙古人的'正常生產(chǎn)生活。年過半百的陳陣和另一個(gè)知青楊克重返大草原時(shí)，大片黃土凸現(xiàn)，中學(xué)生把獵鷹當(dāng)做兒戲，旱獺和老鼠成災(zāi)，狼群要么被剿滅，要么逃出邊境。內(nèi)蒙古面目全非。

　　大漢族主義思想使人們認(rèn)為，農(nóng)耕定居為先進(jìn)，游牧為落后，殊不知農(nóng)耕和游牧，兩者都要因地制宜。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族有不同的文化和生活習(xí)慣。不能因?yàn)樯�活在平原的漢族農(nóng)耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居，開墾農(nóng)田。否則就無異于歷史上白人用槍炮統(tǒng)治原始森林用于發(fā)展工業(yè)，把土著當(dāng)做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱“文明人”，可他們的行為不是發(fā)展文明，而是毀滅文明！人類也是動(dòng)物，也是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，破壞大自然，就相當(dāng)于自毀未來。

　　我們錯(cuò)誤的文明發(fā)展道路，致使草原猛將蒙古狼只存在書本的記載。我們應(yīng)當(dāng)立即懸崖勒馬，不要親手把人類文明從此在歷史書上定格。

《狼圖騰》 讀后感8

　　額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。

　　陳陣、楊克是第一個(gè)認(rèn)識(shí)“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們，它們大量吃草，草原就會(huì)沒了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會(huì)處于沙塵暴之下，可見狼的重要性。

　　狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭(zhēng)，打進(jìn)華夏大地，讓西方百年抬不起頭來?陳陣、楊克和狼爭(zhēng)斗了無數(shù)次，也明白了吧?狼，平時(shí)戰(zhàn)斗時(shí)小心謹(jǐn)慎，報(bào)仇時(shí)卻天不怕地不怕，不論什么時(shí)候都保持清醒的頭腦，當(dāng)上了奴隸也不會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?

　　陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對(duì)狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中，讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來。他慢慢地明白，狼也有信仰……

　　啊!他真想保護(hù)這湛藍(lán)的'騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們后悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……

　　可惜啊!我合上了《狼圖騰》，眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見了浮在天空的狼圖騰!

　　狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。

　　狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。

《狼圖騰》 讀后感9

　　那些草原，那些狼……

　　幾個(gè)月前，我精心研讀了《狼圖騰》一書，總算明白為何，這本書會(huì)讓那么多人感動(dòng)。姜戎筆下的草原狼是那么神奇，那么偉大，他們受到騰格里（蒙語中是天空的意思）的庇護(hù)，擔(dān)負(fù)著控制草原興衰的重任。如此奇異的生物卻在農(nóng)耕民族的手下被毀滅，美麗的額侖草原也不復(fù)存在，可惡的農(nóng)區(qū)干部讓草原杉沙漠化，失去了狼的騰格里發(fā)狠了，卷起漫天的黃沙直奔北京。

　　文革時(shí)期，北京知青陳陣對(duì)草原人的圖騰——狼，產(chǎn)生了濃厚的興趣。在老人畢利格的指導(dǎo)下懂得了狼對(duì)草原的重要，對(duì)狼更是著迷。在一次掏狼崽活動(dòng)中，他得到一只狼崽。排除重重困難，陳陣終于將小狼留下。而小狼的天性卻始終沒有被磨滅，那些狼的神秘天賦讓陳陣等人大為驚嘆。小狼對(duì)陳陣也是極其親熱：它會(huì)將它最脆弱的肚皮敞露在陳陣面前，讓他給它撓癢；他會(huì)親昵地跑來舔陳陣的臉龐；它會(huì)和陳陣抱在一起，在地上打滾。它將陳陣當(dāng)成了它最愛的人。與小狼的相處的過程中，陳陣學(xué)到了很多，愈加疼愛它�？深~侖草原被農(nóng)耕民族一寸寸侵占，農(nóng)區(qū)干部要將狼趕盡殺絕時(shí)，在白狼王凄慘的嚎叫聲中，小狼爆發(fā)了它對(duì)自由前所未有的渴望。它不顧咽喉上的傷，拼命掙脫鐵鏈，想要回到它親愛的草原。小狼即將死去，陳陣流著眼淚，看著似乎有話對(duì)他說的小狼，最后一次緊緊抱著它，貼貼它濕濕的'鼻子，狠下心來，將小狼打死，還它最后草原狼的尊嚴(yán)。

　　許久未被感動(dòng)的我，將我的《狼圖騰》一點(diǎn)點(diǎn)濡濕。

　　我無法對(duì)這本書做出任何評(píng)價(jià)，去看看吧，這是一個(gè)民族的圖騰，是讓人無法相信的民族信仰。

　　撫摸著書皮，我仿佛觸摸到了無上的狼魂！

《狼圖騰》 讀后感10

　　不要探尋所有我無為的迷惘，我污濁可我熱愛飛翔。

　　——題記

　　狼，一種從來都披掛著“壞蛋”稱號(hào)的動(dòng)物�？稍诮衲赀^年時(shí)，一部大片《狼圖騰》改變了我對(duì)狼的印象。影片講述了北京青年陳陣去錫林郭勒草原插隊(duì)，掏狼崽、養(yǎng)狼等與狼共同生活的故事。

　　其中讓我印象最深刻的是在一個(gè)大雪天，狼群把黃羊趕入“大雪湖”為了來年小狼有食物，“大雪湖”相當(dāng)于一個(gè)天然大冰柜，黃羊被困在其中并凍死。每年牧民在黃羊被困在大雪湖的第二天，會(huì)來到那里大聚餐，并帶走一部分。而這件事被外來戶聽說，用一臺(tái)收音機(jī)換取一位牧民口中的大雪湖的`位置，連夜把牧民留下給狼的所有黃羊全部運(yùn)走，倒置狼群最后無奈之下攻擊人類養(yǎng)的圈里的羊。這時(shí)，我覺得老牧民說的對(duì)，“我們已經(jīng)拿的夠多了”，是啊，人們要有節(jié)制，貪欲要控制，狼也是有生命的，狼雖然會(huì)吃掉弱小生靈，可草原正因?yàn)橛辛怂�，生態(tài)才得以平衡。

　　另一件讓我印象非常深刻的是，在電影結(jié)束后，片尾曲播放的過程中，我發(fā)現(xiàn)每一位狼演員都是有名字的，這再次體現(xiàn)出人們對(duì)狼、對(duì)大自然的敬畏之情。

　　這部影片中，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只有饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況才去攻擊牲畜和人，這比貪得無厭的人不知高多少倍。狼天性怕光，怕火，怕人，卻唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。我深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　不要懷疑我踉蹌的榮耀，我渺小可我眷戀流放。

《狼圖騰》 讀后感11

　　去年，我讀了一篇名叫《狼圖騰》的文章。它的作者是姜戎，主要講了陳陣和一位老人在一片大草原上發(fā)生的一系列故事。

　　故事中，結(jié)尾處的一段使我印象深刻：因?yàn)檫^多殺掉狼群，羊逐漸變多，一轉(zhuǎn)眼青綠色美麗的大草原，變成了黃色的一片沙地。狼群為了食物，又自己與境外的狼群互相殘殺，損失與代價(jià)都特別大。牧羊人由游居成了定居，此時(shí)后悔也來之不及。

　　站在食物鏈的頂端的我們，殘殺著其它的生靈，就連群居的猛獸——狼，也被人類逼迫的無處生活，到處游蕩。

　　這本書使我有了保護(hù)事物的想法。而我們班的小明，把這一想法表現(xiàn)的`淋漓盡致。他們家下面有一只小野貓，當(dāng)初他的主人搬家，把它丟下，長(zhǎng)期不在外生活的貓飽經(jīng)風(fēng)雨，奄奄一息。自從小明發(fā)現(xiàn)了，他就把家里丟下的小毛巾放在一個(gè)土坑里，又蓋上了幾條破毛巾，每天把吃剩下的魚肉、魚骨頭放在它的旁邊。我問他為何要這樣，小明說：“他們都是一些生命，為何不救呢？都是些家里不用的東西，扔了也是浪費(fèi)。何不用它們來救一些生命呢？只是舉手之勞而已�！彼�的一番話也說到了我的心里。每次野貓看到小明都會(huì)去蹭幾下他的腿，喵喵叫幾聲，說著感謝的話。

　　從這本書和小明保護(hù)生命的做法讓我感受到哪怕是一朵毫不起眼的花，都需要呵護(hù)，因?yàn)檫@也是在保護(hù)我們自己！

《狼圖騰》 讀后感12

　　這是發(fā)生在內(nèi)蒙古的一段真實(shí)故事，展現(xiàn)了主人公陳陣與小狼的真摯友情故事。

　　陳陣放假時(shí)在內(nèi)蒙古當(dāng)了回知青，與他的阿爸生活在一起。在廣闊的草原上，狼是他們相伴一生、甚至來生的朋友。草原狼生來很野性，繁殖快，常常威脅到村民的生活，所以每隔幾年，村里人都要去掏狼窩，并將狼崽們剝皮殺死，放在狼經(jīng)常出沒的地方。陳陣與阿爸掏了狼崽后，私自養(yǎng)下了一只，陳陣希望草原狼能夠被馴服。但結(jié)果并不理想，小狼渴望自由，用自己脖子勒繩子，結(jié)果將自己的傷勢(shì)搞得越來越重。在最后一天晚上，在最后一聲虛弱地呼喚之后，這只小狼就這樣為了自由而死去了。草原狼是多么地向往自由啊!它們可以為了自由不惜犧牲性命，它們是那樣的神秘、不可馴服、有毅力呀!令我們無比敬畏!

　　我讀了《狼圖騰》后，發(fā)現(xiàn)了：狼是自由的精靈，具備人性，更具備人的感情與情誼。說明人和動(dòng)物是親密朋友。那些絞滅狼群的人類毀掉的不僅僅是狼，更是草原，失去的'更是人與自然和諧共存的價(jià)值觀。狼圖騰代表著自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。

　　你有沒有發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物雖然聽不懂人的語言，不會(huì)說人話，但是它們也會(huì)思考，也會(huì)想象，也會(huì)謀略、計(jì)劃，它們?cè)趺床蝗缛四?它們用行動(dòng)來表示，有時(shí)你施恩一點(diǎn)，它會(huì)以十倍奉還。比如，你看見有一條狼被餓得饑腸轆轆，你施一點(diǎn)食物，它就會(huì)記恩，在你遇到難關(guān)時(shí)，助你一臂之力;或是在你遇險(xiǎn)時(shí)，用自己的生命去保護(hù)你。

　　其實(shí)我們?nèi)祟悜?yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)感恩!

《狼圖騰》 讀后感13

　　姜戎，我心目中的頭狼!

　　——題記

　　不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

　　在記憶中，好像沒有哪一本書對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!

　　“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

　　作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的.思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。

　　“天行其健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

　　姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了，

　　32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給!

　　姜戎，我心中的大師!

《狼圖騰》 讀后感14

　　狼圖騰，看了就愛上了狼，愛狼的卓越的智慧，英勇，團(tuán)結(jié)。愛狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀(jì)律性。當(dāng)看到狼圍殲黃羊時(shí)如此艱苦卓絕地按奈住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等待多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，居然就這么輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如��！狼可以如此地控制自己的貪欲，而人卻一次次地?cái)≡谪澯�面前�?/p>

　　不能不贊嘆狼的作戰(zhàn)能力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來的.智慧。但可以肯定蒙古人無師自通的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)是從狼那里偷窺來的，那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古一直到女真人，竟把出過世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國(guó)，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對(duì)狼肅然起敬��！

　　一個(gè)小小的神靈－－－狼。不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，并有章法。懂的在最佳時(shí)期出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方。知道在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然攻擊，置對(duì)方于死地。最值的贊嘆的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了不拖累集體勝利，不惜粉身碎骨，以身殉職。

　　不能不佩服母狼愛孩子的精神，為了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼！從你的身上，發(fā)現(xiàn)了自己的缺陷，狼啊狼！崇拜你！

　　看完以后留下問題，是該把孩子養(yǎng)成狼，還是把孩子養(yǎng)成羊？

《狼圖騰》 讀后感15

　　中華民族的圖騰是龍，蒙古族的圖騰是狼。狼這個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫大灰狼，不知道好壞的叫狼心狗肺，干壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什么是狼？我?guī)е鴨栴}走進(jìn)了這本書。

　　這本書描述了一個(gè)叫陳陳的知青。來到蒙古后，他愛上了蒙古狼，然后親手挑了一只小狼。他們一起玩耍，一起成長(zhǎng)。隨著狼年齡的增長(zhǎng)，它的性情變得越來越暴躁。在上級(jí)的要求下，陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上，并把它綁在一個(gè)小木樁上。

　　秋天到了，想動(dòng)的時(shí)候，小狼不會(huì)讓人拽走，而是自由自在的走。它的.四只腳緊貼地面，腳掌磨破，喉嚨被鐵鏈勒住。

　　我終于感受到了郊狼剛毅不屈的力量。千百年來，倔強(qiáng)的草原民族的精神圖騰有著讓人感到敬仰的力量。有多少人期待著像草原上的狼一樣追逐的自由，甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至于牧民死后，也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴(yán)。

　　請(qǐng)仔細(xì)閱讀。冬天來了，小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求，總是圍著木樁打轉(zhuǎn)，發(fā)泄自己旺盛的生命力，點(diǎn)燃我的激情。后來，小狼因?yàn)樽非笞杂杀昏F鏈鎖死。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。

　　看了這個(gè)我才知道，熊可以領(lǐng)導(dǎo)，老虎可以領(lǐng)導(dǎo)，獅子可以領(lǐng)導(dǎo)，大象可以領(lǐng)導(dǎo)，但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶，只是一味的追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼是不自由的種族，寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。

　　郊狼是這樣，蒙古人也是這樣。成吉思汗，爾森，第一，不都是剛毅壯士嗎？狼圖騰，草原之魂。草原民族自由而堅(jiān)定的靈魂。

【《狼圖騰》 讀后感】相關(guān)文章：

狼圖騰經(jīng)典格言04-07

《狼圖騰》閱讀心得04-07

狼圖騰的經(jīng)典文字語錄10-21

狼圖騰的經(jīng)典語錄11-09

狼圖騰讀后感11-01

《狼圖騰》讀后感05-31

狼圖騰的讀后感09-20

《狼圖騰》的讀后感10-14

《狼圖騰》讀后感12-26

狼圖騰讀后感07-09