狼圖騰的讀后感2篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的狼圖騰的讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
狼圖騰的讀后感1
中華民族的圖騰是龍,蒙古族的圖騰是狼。狼這個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫大灰狼,不知道好壞的叫狼心狗肺,干壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什么是狼?我?guī)е鴨栴}走進(jìn)了這本書。
這本書描述了一個(gè)叫陳陳的知青。來到蒙古后,他愛上了蒙古狼,然后親手挑了一只小狼。他們一起玩耍,一起成長。隨著狼年齡的增長,它的性情變得越來越暴躁。在上級(jí)的要求下,陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上,并把它綁在一個(gè)小木樁上。
秋天到了,想動(dòng)的時(shí)候,小狼不會(huì)讓人拽走,而是自由自在的走。它的四只腳緊貼地面,腳掌磨破,喉嚨被鐵鏈勒住。
我終于感受到了郊狼剛毅不屈的力量。千百年來,倔強(qiáng)的草原民族的精神圖騰有著讓人感到敬仰的力量。有多少人期待著像草原上的'狼一樣追逐的自由,甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至于牧民死后,也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴(yán)。
請(qǐng)仔細(xì)閱讀。冬天來了,小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求,總是圍著木樁打轉(zhuǎn),發(fā)泄自己旺盛的生命力,點(diǎn)燃我的激情。后來,小狼因?yàn)樽非笞杂杀昏F鏈鎖死。最后,陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。
看了這個(gè)我才知道,熊可以領(lǐng)導(dǎo),老虎可以領(lǐng)導(dǎo),獅子可以領(lǐng)導(dǎo),大象可以領(lǐng)導(dǎo),但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶,只是一味的追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),狼是不自由的種族,寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。
郊狼是這樣,蒙古人也是這樣。成吉思汗,爾森,第一,不都是剛毅壯士嗎?狼圖騰,草原之魂。草原民族自由而堅(jiān)定的靈魂。
狼圖騰的讀后感2
狼是一種群居動(dòng)物,他卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性使我著迷。這本書主要講的是一名知青下鄉(xiāng)青年在額侖草原與狼發(fā)生的故事,故事中講述了狼群如何殺羊、狼群報(bào)復(fù)殺馬、捕捉幼狼、圍殺群狼、遷移牧場(chǎng)等一系列關(guān)于狼的、關(guān)于草原故事。
這些故事讓我看到狼的另外一面。一直以來,我都非常喜歡狼,喜歡狼的團(tuán)結(jié)、喜歡狼的狡猾、喜歡狼“一擊不中,遠(yuǎn)遁千里”的戰(zhàn)術(shù)。看完書以后,使我更喜歡狼對(duì)自由向往,勇猛頑強(qiáng)性格。在書中讓我印象最深的片段是一個(gè)瘸狼不斷的向上爬坡;另一個(gè)是只要有一點(diǎn)可能,小狼不斷要求延伸自己繩索的長度。我還認(rèn)識(shí)到狼對(duì)草原的重要性。書中提到“草和草原是大命,剩下的是小命”“狼是草原中重要的一環(huán)”等觀點(diǎn)。
主角陳陣非常崇拜成吉思汗,認(rèn)為農(nóng)耕文明是羊,游牧文明是狼,中華文明之所以一直存在的原因是游牧文明再給農(nóng)耕文明輸血。認(rèn)為中華文明源頭是游牧文明,龍圖騰是由狼圖騰演變來的,上下五千年只有身居狼性才是強(qiáng)大的原因。
這些觀點(diǎn)我不敢茍同,我認(rèn)為游牧文明是落后,農(nóng)耕文明是先進(jìn)的。游牧文明一直進(jìn)攻農(nóng)耕文明的原因是游牧文明抵抗天災(zāi)的能力沒有農(nóng)耕文明強(qiáng)大,在遇到天災(zāi)等自然災(zāi)害時(shí),吃不飽只能掠奪他人。而農(nóng)耕文明不用看天吃飯,有陳糧來抵御天災(zāi)。游牧文明因?yàn)樽陨砦拿鞯穆浜,沒有屬于自身的文字文化,只能掠奪他人文明來發(fā)展。
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