【精】讀《狼圖騰》有感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《狼圖騰》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《狼圖騰》有感1
狼，為一群人所厭惡，同樣，也為一群人所喜愛(ài)。
草原狼，不知從何時(shí)起便被蒙古人敬仰為草原的守護(hù)神。如果說(shuō)人類的兵法是《三十六計(jì)》，那么狼的兵法便是“三十五計(jì)”，除了美人計(jì)它們?nèi)紩?huì)。 草原狼去圍捕獵物時(shí)，總會(huì)放掉一些，也不知它們是如何想到放掉了以后還有的吃。
草原狼所擁有的可不止智慧，還有它們的團(tuán)隊(duì)精神。在圍捕軍馬時(shí)，為了不讓同伴挨餓，一些狼居然采取同歸于盡的方案，不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種舍身取食物的精神，就連我們?nèi)祟愐采儆邪 ?/p>
不知道你有沒(méi)有見過(guò)狼捕黃羊，在平時(shí)，狼根本無(wú)法追上黃羊，但狼畢竟是狼，它們的潛能無(wú)法估計(jì)，最終也想出了對(duì)策，黃羊在吃飽睡足后，總要起來(lái)撒一泡尿，而這時(shí)，等待已久的草原狼便沖了上去，黃羊早已大腹便便，怎么逃的出狼的狼爪。
并且，狼群也懂得什么叫化整為零，當(dāng)食物充裕時(shí)，它們便分開，因?yàn)槿绻奂谝黄鸬脑�，捕到了食物每只狼也只能分到一點(diǎn)�？傻搅硕荆鼈冇志奂谝黄�，因?yàn)槟菚r(shí)捕食困難，它們只能合為“一體”好熬過(guò)冬季，迎接春天。
各種食草動(dòng)物在草原上穿行，會(huì)怎么樣？沒(méi)錯(cuò)，它們會(huì)把所有的草都吃完，吃完之后，它們說(shuō)不定會(huì)吃人、吃狼，或者更加可怕，吃窮整個(gè)草原，使草原變成沙漠。然而憑借人類的武器是無(wú)法從根源上厄止它們的，而狼就是在這時(shí)力挽狂瀾。它們會(huì)隨時(shí)隨地潛伏起來(lái)，讓每一只動(dòng)物都擔(dān)心狼就在周圍。狼，是草原的守護(hù)神，為草原消除了許多的災(zāi)難，所以蒙古人民死后都愿意將身軀獻(xiàn)給狼，以求登上騰格里。
草原狼，是多么的聰明，如果能見它們一面就好了！
讀《狼圖騰》有感2
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休�！睙狒[所西湖從噶捏曾寂寞過(guò)吧。殘愛(ài)西湖，愛(ài)她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。西湖己杭州所靈魂；“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調(diào)家�！辈菰蹦笤拍^(guò)，丙眾生靈伴隨乙網(wǎng)。殘愛(ài)草原，愛(ài)她所那種充滿野性所美，蒼茫所草原與藍(lán)天融為丙體。天乙，白云朵朵，棄乙，丙條條迂回曲折所甲河，如丙條條銀光閃閃所綢緞，熠熠生輝。而成群結(jié)隊(duì)所草原狼，己牧民心中所圖騰，己夢(mèng)中草原所靈魂！
這個(gè)冬天，噶懷甲對(duì)狼滿滿咔喜愛(ài)與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。因?yàn)樽怨乓酝�，狼然直扮演甲然個(gè)奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。撒，《狼圖騰》卻然然樣，它描繪咔，迦然只獨(dú)有魅力，然只雖聰慧撒然狡猾，雖桀驁然遜撒然貪婪，然個(gè)充滿智慧，令偌驚嘆咔草原守護(hù)者。
初次見到這本書，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑團(tuán)縈繞缺佳迷霧，己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書再望向那綠瑩瑩佳雙眼時(shí)，從中讀到，己止乙冰冷，還有辛酸與悲涼，仿佛身經(jīng)世間冷暖。乙啊，笑類佳確乙卜惡佳、貪婪佳，竟為笑些珍貴佳狼皮，而將它們趕盡殺絕！用槍射，用炸藥炸，用毒液毒殺它們……偌容，卜恨佳笑類笑把火燒佳草原！卜笑類似乎還沒(méi)有醒悟，仍向捏如們心中罪深惡極佳生物，笑次次舉起佳屠刀，將屠刀對(duì)準(zhǔn)佳狗，殺佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統(tǒng)笑戰(zhàn)線，而否無(wú)絲毫愧疚感......讀到這里，對(duì)笑切都漠己關(guān)心佳者，己己禁潸然淚恁，任憑淚水捏臉者肆意流淌，者恨對(duì)狼群趕盡殺絕佳笑們，己恨自己，明明知道，卻無(wú)卜奈何。
偌書捏結(jié)尾，講述撒喵個(gè)如噩夢(mèng)般捏悲慘結(jié)局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當(dāng)年捏捕殺嚴(yán)重噠破壞撒額侖草原捏生態(tài)平衡。再度者到這里捏陳陣和楊克，踩者遍噠金黃，心里百感交集，如果當(dāng)年自己灰掏狼窩，如果當(dāng)年灰養(yǎng)狼崽，如果......那滲灰滲佳灰會(huì)有這樣捏結(jié)局撒呢？迦惜沒(méi)有如果，迦惜世咔沒(méi)有缺悔藥，回憶已成定局，已無(wú)法扳回，現(xiàn)偌吉們能做捏，只有灰隨意踐踏生靈，為保護(hù)野生動(dòng)植物做出喵點(diǎn)點(diǎn)微薄捏力量......”
容聽，容想，容寫，容掩卷長(zhǎng)思，乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。首先映入眼簾乎如湛藍(lán)乎蒼穹和否望無(wú)際乎鮮嫩碧草，耳畔響起雄渾乎音樂(lè)，蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉，醞釀出否種略微凄涼乎情緒。再如成群結(jié)隊(duì)乎草原狼、悠閑自得乎羊群。遠(yuǎn)處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構(gòu)成缺否幅精致乎畫卷。幾如這種環(huán)境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。喵如今乎額侖草原，已沒(méi)有缺策馬揚(yáng)鞭，馳騁藍(lán)天野乎瀟灑……電影乎偌迦，滲狼被放生缺，甲草原乎遠(yuǎn)端凝望咔陳陣，眼神中飽含凄涼，畢竟甲這否望無(wú)垠乎草原拉，已經(jīng)找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕會(huì)看到“電影為真實(shí)事件改編”，喵仍然改變慢缺它真實(shí)存甲乎鐵錚錚乎事實(shí)。
捏這本書，這部電影里，噶知道，狼，調(diào)天糾第野兵家。它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、乎道戰(zhàn)還有青紗帳戰(zhàn)。噶欽佩狼，糾僅僅調(diào)因?yàn)樗鼈冞髦腔�，狼喵處世之道比噶們滲類更勝野籌，蒙古滲喵許多習(xí)俗偌都調(diào)從狼那兒學(xué)因喵。它們喵組織能力偌甲比尋常，它無(wú)滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調(diào)戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些迦強(qiáng)壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時(shí)候記得住饑餓滋味喵狼，才能頑強(qiáng)乎活糾調(diào)。它并甲滲類所想喵那么奸詐，其實(shí)，捏草原滲喵眼里，它調(diào)毅力、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品質(zhì)喵化身。
狼然毅力、堅(jiān)忍甲拔，卜讓然為之欽佩。然而容讓然感動(dòng)然昏它那甲吉?jiǎng)訐u然尊嚴(yán)。狼然耳朵永遠(yuǎn)直立噶，甲像狗作樣耷拉喵偌，狼然尾巴永遠(yuǎn)甲會(huì)像狗那樣翹起偌搖擺。熊吉牽，虎吉牽，偌象卜吉牽，蒙古草原狼甲吉牽，慢們獨(dú)守噶那份驕傲，那份骨氣，永甲向困境低頭。
現(xiàn)恁，者們恁有滲美好生活所同時(shí)，失如所調(diào)只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！
太陽(yáng)當(dāng)頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對(duì)草原記憶喵碎片……
否心中昏狼圖騰已漸漸浮現(xiàn)，完夢(mèng)里昏草原靈魂卻轉(zhuǎn)瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過(guò)昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍(lán)昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢(mèng)境，而否事實(shí)！
讀《狼圖騰》有感3
讀了《狼圖騰》這本書后，我感到無(wú)比的敬佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，精確地寫出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰(zhàn)術(shù)，揭示了蒙古族對(duì)狼的尊敬。
在小時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)常聽奶奶講小狼吃兔子的故事，所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的詞語(yǔ)，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是，當(dāng)我真正讀了這本書后，才發(fā)現(xiàn)，并不是這樣。
每只狼都有家族責(zé)任感，有著自己的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼對(duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)。狼的智慧更是高。他們?cè)诓菰侠遣粴C物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典，他們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭(zhēng)中這種智慧隨處可見，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。狼也很高傲，他不會(huì)被別人馴服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)。
正是狼的這種精神感染著草原上的蒙古人，他們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習(xí)他們。他們活在世上，敬狼，要去見騰格里時(shí)，喂狼，可見，他們是多么崇拜狼�。�
他們?cè)诓菰蠟槭裁捶Q霸？因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得勝利。狼群有組織、有紀(jì)律、有忍耐，所以，他們總能取勝。
其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄，背部與腿強(qiáng)健有力，使它們具備很有效率的機(jī)動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里，追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里，沖刺時(shí)每一步的距離可以長(zhǎng)達(dá)五米。但人們都不崇拜他們，因?yàn)樗麄兘?jīng)常捕食家畜，給人們?cè)斐删薮髶p失，所以，直到二十世紀(jì)末期前都被人類大量捕殺。
如今，我們中國(guó)崇拜的是龍圖騰，如果再加上那令人敬佩，讓人震撼的狼圖騰，那豈不是更好。
讀《狼圖騰》有感4
《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。讀來(lái)有種山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓迫感。真正作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細(xì)致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。這一動(dòng)一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。
狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。狼群生活的大草原，公平而又殘忍。狼的危機(jī)意識(shí)，又讓它們置之死地而后生。
其實(shí)在人類社會(huì)也是如此，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的才能。
為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因?yàn)槔堑慕器锖椭腔�、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原游牧民族正在消失，所有有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會(huì)在某個(gè)未知的角落里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發(fā)它獨(dú)特的光彩。
讀《狼圖騰》有感5
好久沒(méi)有看到可以讓自己流淚的文學(xué)作品了�？傄詾殡S著年齡的增長(zhǎng)，心會(huì)越變?cè)接玻辉贂?huì)輕易被某種煽情與做作攻擊的淚水滂沱。于是，似乎堅(jiān)強(qiáng)本身就已摒棄了哭泣；而哭泣，在我并不成熟的眼里，一直與脆弱（或說(shuō)懦弱）緊密相連……
——闊別了太久的草原，塵封了太久的原始智慧。當(dāng)我們借《狼圖騰》之力，把這扇關(guān)閉了太久的精神之門打開之時(shí)，一股沁人心脾的清新空氣撲面而來(lái)——我們不禁打了一個(gè)激靈：久違的進(jìn)取精神，久違的頑強(qiáng)意志，漸漸在我們的血液中復(fù)蘇！我們開始深深感懷起那段激情燃燒的歲月——那是什么？是暴力、兇殘與野蠻嗎？或許是的。但當(dāng)我們換一個(gè)角度看時(shí)，那又分明寫滿了無(wú)畏、大義與豪情！其實(shí)，大自然在造物初始，便規(guī)定了弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇、適者生存的“游戲法則”。世上的生物，誰(shuí)都逃不掉！
悲劇嗎？也許吧。如果單從某個(gè)物種的生死攸關(guān)來(lái)講，的確是這樣——大黃羊被狼群圍殺，是大黃羊的悲��；狼被獵人圍殲，是狼的悲��；牲畜和人遭狼伏擊，又是牲畜和人的悲劇……這就是生物鏈的悲劇，似乎命中注定，卻又合情合理�；蛟S，當(dāng)我們站在萬(wàn)物之上、時(shí)空之端往下看時(shí)，這種環(huán)環(huán)相扣的彼此制約與均衡，又恰是造化的英明之所——自然之主正是在各物種“小命”的此消彼長(zhǎng)中，捍衛(wèi)著整個(gè)生態(tài)的“大命”！
于是，我開始對(duì)那些精悉草原“大命”的真正牧人肅然起敬起來(lái)——他們才是真正懂狼、懂草原、懂生命的先知！也才是狼精神的真正繼承者！具有真正的大智慧！是真正的大哲學(xué)家！
——其實(shí)，姜戎對(duì)狼圖騰的贊賞，與他對(duì)狼精神的褒揚(yáng)，不過(guò)是想喚起漢民族本身所具有、但卻已蒙埃的血性與骨氣，喚醒華夏沉睡已久的頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的精神與意志！而這種性格的保持，這種精神的高揚(yáng)，無(wú)疑是我們中華民族自立、自強(qiáng)于世界民族之林的根基所在！
套用現(xiàn)代生活中的一句流行語(yǔ)：要想與狼共舞，就得首先把自己變成狼！——這是生存的需要，也是發(fā)展的需要，我們別無(wú)選擇！
讀《狼圖騰》有感6
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒(méi)，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì)留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡......
讀《狼圖騰》有感7
如果讓我在旅行中帶一樣?xùn)|西，我會(huì)毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛(ài)的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來(lái)到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。在草原上，主人公鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)狼崽，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，每次看到這些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我都被文中的情節(jié)吸引著。
文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品格、個(gè)性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零”。一只狼，沒(méi)有了牙，就等于戰(zhàn)士沒(méi)有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒(méi)法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時(shí)面臨著危險(xiǎn)，因?yàn)榧倚笥兴谋Ｗo(hù)者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因?yàn)槔堑墓亲永锿钢赂�，這不正是我們現(xiàn)在人所缺乏的嗎？
草原的人們崇敬狼是因?yàn)樗麄兏惺苓^(guò)狼團(tuán)結(jié)的力量，知道狼團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因?yàn)槔怯鍪卤С梢粓F(tuán)，這就是為什么草原上出現(xiàn)過(guò)老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。
我之所以喜愛(ài)這本書，是因?yàn)樗鼘F(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。
讀《狼圖騰》有感8
晚風(fēng)輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱著夏夜清冽的風(fēng)。
記得剛上初中的我，就對(duì)美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的迷戀，也喜歡看那些撰寫草原的文字。那時(shí)的我，總會(huì)在夜晚的風(fēng)中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若有若無(wú)的茶香，呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼，每一次閱讀，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí)，他的靈魂就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)囚居的反抗。每一條狼，從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，他們的體內(nèi)流著向往自由，高傲不羈的血。事實(shí)上，小狼的一生，就是對(duì)自由的不斷追求。即使魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數(shù)，試圖逃出人類的束縛，尋覓自己的天地。可是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。
歷經(jīng)千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng)造了輝煌的文明。可以說(shuō)草原牧民的血管中流動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：為草原利益而奮斗終生。
草原狼用鮮血澆灌自由，草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士，以他們的勇猛、智慧和堅(jiān)毅，足以在羸弱的中原一施鐵蹄。
回顧歷代，從秦惠王贏駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代，每一個(gè)漢人的國(guó)度，都面臨著少數(shù)強(qiáng)盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中，堅(jiān)毅、奮斗、冷靜和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強(qiáng)大的草原狼。他們用強(qiáng)健的雙手做狼牙，用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們來(lái)去如風(fēng)，行動(dòng)似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對(duì)比。以他們的勇猛如狼，溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風(fēng)。
在中原人中，不乏有見識(shí)精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了，中原人民的愚昧無(wú)知�？纱蠖鄶�(shù)人，總不肯承認(rèn)自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí)，我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下，日本浪人屠殺中國(guó)人民時(shí)，許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀，他們的眼中，閃爍著懦弱，好像在說(shuō)：“你倒霉了，我就安全了�！薄澳惚粴⒘�，與我何干？”一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，一次次失敗，都見證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂(lè)禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是天下用兵的模范，狼與狼之間的配合，可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù)，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出于藍(lán)之勢(shì)。這一切的一切，都離不開狼與狼，人與人之間的團(tuán)結(jié)。“團(tuán)結(jié)就是力量”已是陳腔濫調(diào)，團(tuán)結(jié)早已不只是力量，而是生存的準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天，學(xué)不會(huì)團(tuán)結(jié)，就意味著滅亡。
但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀(jì)元開始的時(shí)候。
隨著文革的開展，草原漸漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質(zhì)草場(chǎng)，和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖，都被中原帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱霸一時(shí)的狼群徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍(lán)的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
也許是因?yàn)槲冶旧韼е鴰追謱?duì)草原狼的敬仰吧，對(duì)破壞環(huán)境，傷害野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到，草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。
但盡管如此，草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。
狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。
狼圖騰，自然魂，環(huán)境的永恒之魂。
千百年來(lái)，人和狼，在這片廣闊的大地上開辟了不朽的文明，也將這最后的美麗，保護(hù)到了他們生命的最后一刻。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對(duì)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了認(rèn)識(shí)。這一切，也宣告著人類“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會(huì)就像草原，充滿了美好和災(zāi)難、合作與競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅，體會(huì)草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。用知識(shí)武裝自己，用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己，盡己所能，保護(hù)自然環(huán)境，發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)干報(bào)國(guó)。做一條無(wú)人匹敵的草原狼！
讀《狼圖騰》有感9
洋洋灑灑五十余萬(wàn)言的《狼圖騰》，我已看了兩遍，每次都看得如癡如醉。
該書的作者姜戎先生，以自己上世紀(jì)六七十年代在內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)期間鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與狼戰(zhàn)斗、與狼纏綿的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，向我們展現(xiàn)了幾十個(gè)引人入勝、撼人心魄的狼故事，不但闡明了蒙古草原狼在維持草原生態(tài)平衡方面的重要作用，更詮釋了中華游牧民族以狼為敵、以狼為友、以狼為師、以狼為神的狼圖騰精神崇拜，對(duì)于我們刷新陳腐觀念、擴(kuò)寬精神疆域，有著極為重大的意義。
限于篇幅，筆者無(wú)法再細(xì)述該書場(chǎng)面的氣勢(shì)恢宏，情節(jié)的跌宕起伏，結(jié)構(gòu)的精美嚴(yán)謹(jǐn)，也不再贅述對(duì)草原掠奪式開發(fā)造成的惡果，而想重點(diǎn)談?wù)劷窒壬鷮?duì)華夏民族性格的理性探掘，同時(shí)這也是《狼圖騰》最核心的思想。
本人認(rèn)為，《狼圖騰》對(duì)民族性格的探掘頗有獨(dú)到之處。作者別出心裁，引狼入史，以全新的視野和角度來(lái)審視華夏國(guó)民性。作者認(rèn)為民族存在決定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，將民族性格概括為勤勞善良、謙恭溫順的“羊性”與堅(jiān)剛兇猛、強(qiáng)悍進(jìn)取的“狼性”。指出狼性是人類在幾十萬(wàn)年殘酷競(jìng)爭(zhēng)中賴以生存下來(lái)的基本條件，但對(duì)人類文明的發(fā)展危害也極大，“人類的文明是在不斷抑制和駕馭人類自身的狼性才逐步發(fā)展起來(lái)的”。
作者用“狼圖騰”這把梳子，梳理出西周以后華夏民族主導(dǎo)性的盛衰規(guī)律：一旦華夏民族性格中的羊性太強(qiáng)于狼性，華夏就被異族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太強(qiáng)于羊性，華夏中國(guó)就專制暴政，或軍閥混戰(zhàn)，民變蜂起，戰(zhàn)亂不休。只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性格略大于羊性時(shí)，華夏中國(guó)才疆域擴(kuò)大，國(guó)富民強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛。作者學(xué)識(shí)淵博，技法純熟，情真意切，將人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、考古學(xué)等多科知識(shí)匯聚交織得出人意料、不可思議，并輔以大量的歷史事實(shí)，令人不但耳目一新，更覺(jué)雄辯有力，堪稱一部情理交融、力透紙背的奇書。
作者一針見血，單刀直入，直逼儒家文化的性格缺陷，得出十分精辟透徹、極為震撼人心的學(xué)術(shù)結(jié)論。作者犀利地指出，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由于可以自花授粉，自給自足，不需要競(jìng)爭(zhēng)、交換和搏殺，因而對(duì)民族性格具有弱化作用，“中國(guó)病”其實(shí)就是“羊病”。病因是華夏先圣，受到歷史發(fā)展階段的限制，認(rèn)為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮、天下為公的大同理想。于是在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識(shí)層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性，批判儒家不僅把漢民族馴化為羊，竟然還把漢族婦女束縛成殘肢小腳的“殘廢羊”，成為世界史上最殘忍最反人性的一頁(yè)。
作者深刻地指出，在金兵進(jìn)攻下迅速敗亡的北宋，當(dāng)時(shí)幾乎什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——?jiǎng)倧?qiáng)的民族性格。進(jìn)而得出振聾發(fā)聵的論斷：一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但絕不能“惟生產(chǎn)力”，必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。華夏民族要趕超西方，就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。令人振奮的是，我們黨促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展，以及十八大提出全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不都是在向著這個(gè)方向前進(jìn)么？
當(dāng)然，書中也有一些值得商榷的地方。比如過(guò)多地強(qiáng)調(diào)中華游牧民族對(duì)于華夏文明救命性的“輸血”貢獻(xiàn)，對(duì)于被“輸血”民族所遭受的苦難卻描寫不足；把遼、金、元、清等王朝的衰敗沒(méi)落，過(guò)多地認(rèn)為是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化使狼性退化所致，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的荒淫殘暴、閉目塞聽揭露不足。
但從整體上看，《狼圖騰》仍不失為一部難得一見的奇書，一部值得我們細(xì)讀、深讀的好書，尤其是它對(duì)民族性格獨(dú)到精辟的探掘，更值得我們深思！
讀《狼圖騰》有感10
在我們看來(lái)，狼是很野蠻的，很可怕的動(dòng)物。大人嚇唬小孩，就對(duì)他們說(shuō)“狼來(lái)了!”而罵狼的詞語(yǔ)，就更多了，比如：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書，從頭到尾都是寫狼的各種好處!我能不買一本先睹為快嗎?
書的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現(xiàn)、不停學(xué)習(xí)狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到了謎團(tuán)的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模!狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，才造就了草原狼那團(tuán)結(jié)一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測(cè)：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的，就像華夏農(nóng)耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲。狼圖騰自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，是中國(guó)巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機(jī)。
看了這本書，我知道了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等文明大國(guó)，就因?yàn)槊晒湃耸抢堑耐降埽菚?huì)利用“青紗帳”來(lái)打現(xiàn)代伏擊戰(zhàn)，會(huì)用三十六計(jì)!正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰(zhàn)馬!沒(méi)有蒙古狼，就沒(méi)有能征善戰(zhàn)的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》后，我知道了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割!正因?yàn)槲覀冝r(nóng)耕民族骨子里沒(méi)有狼性，所以才會(huì)被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們，必須要學(xué)學(xué)狼的精神了!要不然，下次哪個(gè)別的國(guó)家的“騎兵”一來(lái)，我們?cè)跄懿粦?zhàn)敗?
看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：“課余時(shí)間應(yīng)該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時(shí)間父母做主”。我從“孟母三遷”說(shuō)起，說(shuō)到“草原突厥人年少時(shí)，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長(zhǎng)大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最后練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。”當(dāng)對(duì)方以花木蘭反駁時(shí)，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話：“嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對(duì)方辯友啞口無(wú)言。
有一次，我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候，我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準(zhǔn)備放棄，媽媽跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神!”媽媽的這番話讓我士氣大增。我奮力向前沖，最后成功到達(dá)終點(diǎn)!
讀《狼圖騰》有感11
20xx年x月x日下午，中山奧園項(xiàng)目公司組織人員去電影院觀看電影《狼圖騰》，這部電影只有短短的2個(gè)小時(shí)，但這部電影卻給我留下了很深的烙印，電影的情節(jié)栩栩如生，讓我很是觸動(dòng)。
我個(gè)人以為，這部電影反映了四個(gè)方面的問(wèn)題，第一個(gè)：食物鏈；第二個(gè)：各方利益的矛盾沖突；第三個(gè)：各方利益群體的團(tuán)結(jié)、組織及協(xié)作問(wèn)題；第四個(gè)：各方獲得了什么利益。 這場(chǎng)電影就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗片，戰(zhàn)斗群體是人類跟狼的戰(zhàn)斗，狼和羊的戰(zhàn)斗，馬和狼的戰(zhàn)斗；在這場(chǎng)殘酷的生存之戰(zhàn)中，馬跟羊只是戰(zhàn)斗中無(wú)味的犧牲品，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中表現(xiàn)讓人悲哀，狼也最終以最慘烈的全部犧牲輸?shù)袅诉@次戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類最終殺敵一千自損八百的代價(jià)贏的了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)適當(dāng)?shù)娜祟悓?duì)破壞食物鏈后的擔(dān)憂。
這次電影讓我聯(lián)想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯爭(zhēng)霸，弱肉強(qiáng)食。在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大市場(chǎng)大環(huán)境時(shí)代下作為我們的企業(yè)，作為企業(yè)工作的員工，我們?cè)撛趺慈グl(fā)揮各自的長(zhǎng)處，發(fā)揮協(xié)同作戰(zhàn)的能力，就想電影中的“狼”一樣，怎么牢牢的樹立我們自身的價(jià)值觀，責(zé)任觀，社會(huì)觀。怎樣去提升自身魅力，作為當(dāng)下年輕人的我，應(yīng)給沉下心來(lái)，為家人，為社會(huì)，為公司做出貢獻(xiàn)。
在這部電影里，“狼”身上的精神值得我們所有人學(xué)習(xí)，不管在任何時(shí)候，任何情況下，“狼”都能團(tuán)結(jié)一心，當(dāng)看到電影中“狼”因食物極度匱乏之下，中了人類設(shè)下的陷進(jìn)犧牲后，“狼王”當(dāng)時(shí)的痛苦，“狼王”恨人類，最后決定跟人類決一雌雄，但，正是“狼王”無(wú)法平復(fù)心中的恨，輕率的作出了錯(cuò)誤的決定，最終導(dǎo)致了全部“狼”的壯烈犧牲，但所有“狼”都服從“狼王”的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗麄兿嗷バ湃危晃菲D辛，不怕吃虧的精神，才有了所謂的“狼”的精神。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有最好的個(gè)人，只有最好的團(tuán)隊(duì)”，這足以說(shuō)明團(tuán)隊(duì)的作用性，重要性。就向“狼”一樣，一只“狼”能撲捉到比他大比他多的獵物嗎？答案是否定的，所有“狼”要團(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)才能生存，只有團(tuán)結(jié)才能撲捉到更多的獵物。對(duì)于當(dāng)下的企業(yè)員工的我們，“狼”的團(tuán)隊(duì)精神值得我們所有的人去學(xué)習(xí)，不管你以后身在各行各業(yè)的我們，在一起就是一種緣分，部門之間要團(tuán)結(jié)，同事之間要謙和，待人待物要和氣，只要大家團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。俗話又說(shuō)：“沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有方向”，來(lái)到公司的，都是有著同一目標(biāo)的，只要大家都延著目標(biāo)走，在大目標(biāo)下制定自己的小目標(biāo)，逐一完成，大家加在一起就成了公司目標(biāo)。
讓我們共同努力，團(tuán)結(jié)一心，為奧園的明天奉獻(xiàn)出自己的力量！
讀《狼圖騰》有感12
看了《狼圖騰》這本書后，感想頗多。除了對(duì)草原狼有了更深的了解外，對(duì)于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來(lái)源也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。那就是草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護(hù)的孩子，的確在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下出生的這一代孩子們，衣食無(wú)憂，個(gè)個(gè)好像溫室里的花朵，既沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹也沒(méi)有受到過(guò)雨打。平時(shí)即使遇到了小問(wèn)題小挫折，也不愿意主動(dòng)應(yīng)對(duì)解決，而是習(xí)慣性的寄希望于老師和家長(zhǎng)的幫忙。作為家長(zhǎng)的我們也很樂(lè)于主動(dòng)幫忙。長(zhǎng)此以往，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中，生活中將會(huì)有更多的問(wèn)題和困難，他人的能力也是有限的，一旦要他們獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，那該怎么處理？
通過(guò)閱讀這本書，確實(shí)給身為家長(zhǎng)的我以很好的啟示。孩子早晚是要長(zhǎng)大的，要學(xué)會(huì)放手。暫時(shí)的小困難小挫折是不會(huì)讓孩子重重摔倒的，只會(huì)使他學(xué)會(huì)在失敗中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，越挫越勇，使他更容易融入這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
讀《狼圖騰》有感13
狼，以前給我的印象，是貪婪、愚蠢、邪惡，讓人頭皮發(fā)麻的。這幾天，我剛拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，徹底顛覆了我對(duì)狼的印象。
狼其實(shí)并不貪婪，而且充滿了睿智。比如，一群狼出去圍獵，它們完全可以把黃羊一網(wǎng)打盡，可它們不，它們總會(huì)留一個(gè)口子讓一半的黃羊逃走，為的就是來(lái)年還有黃羊吃。狼比人會(huì)算賬，會(huì)算大賬呢！在草原上，狼只要吃飽了它就不會(huì)來(lái)傷害，而人們眼里，狼每天都來(lái)夜襲羊圈，是因?yàn)槔鞘莻�(gè)兇殘、貪婪。其實(shí)都是因?yàn)闈h人們，把狼的食物都搶光了，狼沒(méi)了食物，自然要吃家畜。再說(shuō)了，狼要吃到家畜也不是件容易事兒，首先要一只體型比較大的頭狼墊在下面，供另一只狼跳進(jìn)羊圈，跳進(jìn)去的狼必須快而狠地咬死幾頭肥羊，這可不是用來(lái)吃的，是用來(lái)墊在墻邊跳出去的。有時(shí)，跳進(jìn)去的狼動(dòng)作不夠輕，被殺狼犬發(fā)現(xiàn)了，被咬個(gè)千瘡百孔，慘死在羊圈里。由此可見，狼并不貪婪，它們是被逼無(wú)奈而為之的.。
狼有極強(qiáng)的家族責(zé)任感，尤其表現(xiàn)在母愛(ài)上，自然界中每個(gè)物種的母親都以不同的方式愛(ài)著自己的孩子，而狼的母愛(ài)，絕對(duì)讓你震撼：小說(shuō)中，陳陣掏了一窩小狼崽，母狼回來(lái)后發(fā)現(xiàn)，小狼崽不見了，頓時(shí)間急了，當(dāng)她看見自己的孩子被人們一個(gè)個(gè)砍掉了腦袋，扒掉了皮，心中傷痛無(wú)比，她回去之后號(hào)召狼群，準(zhǔn)備來(lái)一次報(bào)復(fù)性的大屠殺，當(dāng)馬群經(jīng)過(guò)埋伏線的時(shí)候，狼群一下子竄了出來(lái)，它們把自己掛在馬肚子上，拼命地咬馬肚子，這是一種不折不扣的自爆方式。因?yàn)槔菕煸隈R肚時(shí)，馬恰好可以踢到狼的下半肢，狼忍受著下肢的劇痛，嘴里卻咀嚼著生前最后一頓大餐。那條母狼咬得格外的厲害：整整咬死了5匹馬，她的下肢被踢得粉碎。幾分鐘過(guò)后整個(gè)馬隊(duì)全軍覆沒(méi)，而狼也只活下來(lái)3條。
狼具有極強(qiáng)的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)？你可能會(huì)不解，動(dòng)物也有尊嚴(yán)嗎？有！狼被一匹馬踢成重傷時(shí)，頭狼會(huì)給它痛快的一嘴，把它咬死，這不是殘忍，是在發(fā)善心，狼不愿落入人的手里，受人的侮辱。狼是寧死不屈的硬漢。
狼還有很多性格、精神和才能值得我們學(xué)習(xí)和效仿：如狼的團(tuán)隊(duì)精神、軍事才能、頑強(qiáng)不屈的性格……等。
感謝姜戎先生帶給我們關(guān)于狼圖騰的精神盛宴，改變了我們的無(wú)知和愚昧，一向情愿地污瀆著狼這種物種。
讀《狼圖騰》有感14
本書以陳陣的視角對(duì)狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對(duì)狼感興趣再到對(duì)草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊(duì)的的強(qiáng)大，進(jìn)而對(duì)狼圖騰與龍圖騰的對(duì)比，一步一步，引人入勝。其實(shí)，按照我的角度，我覺(jué)得這部小說(shuō)非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對(duì)這本書的感覺(jué)結(jié)合自己的切身感受來(lái)講兩點(diǎn)。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見。
在開篇的時(shí)候就講了一個(gè)狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時(shí)候，并非全部殲滅一個(gè)不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說(shuō)法，狼群這是為將來(lái)留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么？在這里我要說(shuō)：No!一個(gè)懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動(dòng)才敢進(jìn)行狩獵的獵人，他們會(huì)不懂得黃羊其實(shí)可以通過(guò)那個(gè)缺口逃脫么？顯然，他們是有意為之！他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟�，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么？濫砍濫伐？對(duì)礦產(chǎn)無(wú)止境無(wú)計(jì)劃的開采？對(duì)環(huán)境無(wú)所顧忌的破壞？我們難道連狼的智慧都沒(méi)有么？不！只是我們太過(guò)于貪心，太過(guò)于急切，也太過(guò)于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o(wú)賴的索取。
接下來(lái)，是對(duì)于團(tuán)隊(duì)的一個(gè)感觸。陳陣第一次遇到狼群的時(shí)候，狼群那種各司其職，默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時(shí)候也是井然有序，并不會(huì)因?yàn)楹ε露艁y，進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書看過(guò)這樣一句話：人類始終是群居動(dòng)物。是啊，人類始終都是群居動(dòng)物，而我們更需要的是對(duì)于群體，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能自覺(jué)的為隊(duì)伍墊后？因?yàn)樗麄兩�？顯然不是。我覺(jué)得，是因?yàn)樗麄儗?duì)頭狼的信任以及對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個(gè)段子，大意是：從前外國(guó)人最喜歡跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在最害怕跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。記得當(dāng)時(shí)是以笑話來(lái)看的，但是我卻覺(jué)得一點(diǎn)也不好笑，甚至覺(jué)得有點(diǎn)兒可悲：外國(guó)人都從之前對(duì)中國(guó)人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對(duì)于他們的耐性。他們可以等好幾個(gè)小時(shí)，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來(lái)狩獵，甚至在別的小說(shuō)上看到一只狼在十分饑餓的時(shí)候等待敵人筋疲力盡再對(duì)敵人下手。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們不妨學(xué)著狼，多點(diǎn)耐心，別太急功近利。俗語(yǔ)都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實(shí)，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達(dá)的還是這三個(gè)我覺(jué)得最大的感想。誠(chéng)心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點(diǎn)，才能品出味道。
讀《狼圖騰》有感15
狼，兇惡狡詐，在人的腦海里是個(gè)狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狽為奸”等詞語(yǔ)足見狼的“壞”。在《狼圖騰》里卻截然相反，貪婪、奸詐沒(méi)有了蹤影，擺在人們面前的是一個(gè)聰明、神奇的草原精靈。
一拿到書，我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)。透過(guò)它的眼睛，仿佛看到了草原深處的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，讓人感到一種壓迫感……
這是一個(gè)感人的故事：一個(gè)年輕的知青——陳陣來(lái)到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。見識(shí)了群狼狩獵、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……埋藏在陳陣傳統(tǒng)意識(shí)中的狼的形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他著迷，促使他不停地探索狼的奧妙。
當(dāng)看見身經(jīng)百戰(zhàn)的狼王帶領(lǐng)狼群圍捕獵物時(shí)，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群種種奇怪舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它的軍事天賦與身俱來(lái)！并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、團(tuán)結(jié)的代名詞。
陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個(gè)神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼的精神走進(jìn)人的內(nèi)心深處 。世上曾有一個(gè)未解之謎：成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的帝國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰耍麑W(xué)會(huì)與狼打交道到，不知不覺(jué)中，狼的智慧已融入了他的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀都將給成吉思汗帶來(lái)無(wú)窮的威力。
雖然狼偷食人類的牲畜，對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解。與人類相比，它運(yùn)籌帷幄，堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不做白日夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。但人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只是死拽著狼的缺點(diǎn)不放，一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
讀完這本書，我心也很沉重，很沉重……世界這么大，怎么就容不下狼的存在呢？如果《喜羊羊與灰太狼》里沒(méi)有了灰太狼，還有那個(gè)孩子愿意看呢？如果我們這個(gè)世界沒(méi)有了狼，讓它永遠(yuǎn)塵封在歷史的記憶里，我們這個(gè)世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類，少一點(diǎn)殺戮，多留一點(diǎn)精彩，讓地球上的生命永葆青春。
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