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《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,何不靜下心來寫寫讀后感呢?現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感1
狼是草原人精神的圖騰,他們信仰狼的精神,認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物,狼懂得團(tuán)結(jié),懂得分工合作,懂得戰(zhàn)斗策略,懂的幫助,甚至比人還有愛心。讀完這本書,我感到非常的惋惜,狼群走了,它們不會(huì)再回來了,是我們把它們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了,是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的'憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒,來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理,而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真切,說得生動(dòng),說得深刻,說得催人淚下,F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼,而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活,而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉,為草原感到憂慮,同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失,而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失,并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡,導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異,導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此,請(qǐng)我們把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,來維持大自然的平衡,維護(hù)人類的生存環(huán)境,維持人類文明的正常發(fā)展,這是人類對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)。ㄚw玉崇)
《狼圖騰》讀后感2
一看到“狼圖騰”這個(gè)名字,我就不由得心生詫異:狼在我心目中,是兇惡的代表。從小就聽著“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等詞語,狼外婆、狼和小羊的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。在漢語中,和狼有關(guān)的幾乎都是貶低與詆毀。狼既不是英雄,又不是戰(zhàn)士,何為“圖騰”之說?
《狼圖騰》為我心目中塑造了一個(gè)完全不同的狼的形象。據(jù)說狼是狗的祖先,可卻從沒有人把狼和狗相提并論。狗早就溫順地躺在人們懷里了,可狼卻仍然不屈不撓地在草原上疾馳。草原上的狼,鍛煉了蒙古人的體魄與品德。我們這一代的孩子,雖不愁吃、不愁穿,但缺的就是狼的.性格與精神。
狼的視死如歸與不屈不撓,狼群中發(fā)生的件件事都使我們的心里為之一振。光是團(tuán)結(jié)互助的精神,就已徹底征服了我。狼捕食雖然極為兇殘,但也是迫不得已。這一點(diǎn),就比貪得無厭,整天醉生夢(mèng)死的人不知高尚多少倍了。
狼集強(qiáng)悍與智慧于一身,這使它們擁有天生的軍事才能和頑強(qiáng)的生命力。它們怕火、怕人,卻又只有它們,不怕苦、不怕死。
狼在惡劣環(huán)境下也能得以生存。如果中華民族早些擁有狼性,就不會(huì)有以前千百年屈辱的歷史了。也只有狼的團(tuán)隊(duì)里,才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光,千千萬萬個(gè)董存瑞。
沒錯(cuò),狼擁有自己的圖騰,不屈不撓,視死如歸的圖騰!書中多次寫到的狼性與人性的碰撞,更加突出了狼圖騰的偉大。
《狼圖騰》讀后感3
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動(dòng)物:它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中,十分有遠(yuǎn)見;它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護(hù)草原“大命”,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。
然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害,沒有益。于是,他們大肆地殺狼,用槍打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的`老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴(yán)重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜。
正視自己的弱點(diǎn),面對(duì)自己的弱點(diǎn),向狼學(xué)習(xí)是中華民族崛起的必然的要求。讓狼的精神在我們的心中扎根生長(zhǎng),做勇敢不屈的炎黃子孫。
《狼圖騰》讀后感4
《狼圖騰》這部五十多萬字的巨作,我花了三天,讀了兩三遍才略知一二。這本書里主要講了內(nèi)蒙古額倫草原上人們崇拜狼,敬畏狼,把狼當(dāng)作神的故事,以及一位北京知青——陳陣在蒙古養(yǎng)狼的經(jīng)過。
初冬,廣袤的額倫草原又可以見到頗為壯觀的黃羊群了。你可能會(huì)問,黃羊是什么羊?其實(shí),黃羊根本不是放牧的羊,而是比放牧的羊長(zhǎng)得更高更壯,比狼跑得更快的四蹄動(dòng)物;即使最好的獵狗,最快的大狼也追不上。黃羊的出沒都是一隊(duì)一隊(duì)的,每一隊(duì)都有頭羊,就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊(duì)黃羊少則上千,多則上萬,大多從外蒙來,一來便拼命吃草。好好的大片草場(chǎng)沒幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。
怎么辦呢?靠狼!狼最愛吃又嫩又鮮的黃羊肉了?墒,狼是怎么吃到比自己跑得快的`黃羊的呢?埋伏在黃羊群遠(yuǎn)處的陳陣和老獵人畢利格通過望遠(yuǎn)鏡終于發(fā)現(xiàn)了狼群的秘密:
狼群趁黃羊群吃草時(shí)對(duì)黃羊群形成一個(gè)東、西、北三面包圍圈;潛伏著的狼像是死了一樣,一動(dòng)不動(dòng)地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的,想跑也跑不動(dòng),黑夜轉(zhuǎn)白天的時(shí)候。突然,埋伏著的狼不約而同地一躍而起,沒有一聲狼嚎,從東、西、北三個(gè)方向朝睡夢(mèng)中的黃羊群猛沖。那些撐得跑不動(dòng)的黃羊此時(shí)此刻都嚇傻了,有的東倒西歪;有的原地發(fā)抖;還有的雙腿一軟栽倒在地……只有頭羊領(lǐng)著一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老羊和沒吃撐的羊拼命逃跑,十幾分鐘過去,狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手,包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運(yùn)回去,分給每一家。
看到這里,我忽然明白了草原的“狼圖騰”。狼群無意中幫助蒙古人保護(hù)了草原和牧場(chǎng),人們才會(huì)對(duì)狼頂禮膜拜,死后還把自己尸體喂狼。聰明機(jī)智的狼就是真正保護(hù)草原的“神”。
《狼圖騰》讀后感5
親愛的小狼:
你那可愛的小腦袋,毛茸茸的小身子,再配上一身褐色光亮的毛發(fā),真是把我的心給萌化了!當(dāng)人們抱著你時(shí),你就像個(gè)毛球球一樣蜷縮著,我也好想抱著你,撫摸你,可正當(dāng)我羨慕那些可以撫摸你的人們時(shí),他們卻狠狠的將你摔死。我的心都碎了,不禁眼眶紅紅的,鼻子酸酸的。我無法用語言表達(dá)對(duì)你的喜愛,和那種渴望守護(hù)你的心;我也無法用行動(dòng)拯救你們這一個(gè)個(gè)無辜的小生命。因?yàn)檫@個(gè)世界太大了,我的`力量微乎其微。我真的想知道我該怎么做可以幫助你?少消費(fèi),甚至不買賣,我都可以做到!
但是我說過,這個(gè)世界太大了,大的讓我都害怕。我更佩服長(zhǎng)大后的你們,佩服你們那堅(jiān)強(qiáng)、勇猛、不服輸?shù)男愿。你們雖不像老虎那樣強(qiáng)壯,也不像獅子一樣兇猛,但我卻從未在馬戲團(tuán)里見過你們的身影。在電影里,看到你們一個(gè)個(gè)自殺的舉動(dòng),我真的沒想到你們那么執(zhí)著,所以,我更欣賞你們那大于一切的尊嚴(yán)。你們渴望勝利的自豪感,你們甚至可以不顧生命去得到它,因?yàn)槟銈儾桓适芮。但我?huì)為你們這頑強(qiáng)的性格擔(dān)心,擔(dān)心你們一不小心惹怒了兇惡的人們,又不肯服輸,給自己和同伴惹來殺身之禍。我多么希望你們可以無憂無慮,不愁吃喝,自由自在生活在草原上,但我知道這不現(xiàn)實(shí)。
自然界的食物鏈和人類息息相關(guān),所以人類有時(shí)不得不失去人性,去殺害你們。也許是處境不同,或者是價(jià)值觀不同。有人認(rèn)為命令重于一切,有人認(rèn)為金錢重于一切。有人認(rèn)為生命重于一切。在我的心中,你們的生命也是那樣可貴,你們那不甘屈服的心性讓我折服。我心愛而又敬佩的狼,我會(huì)盡自己的綿薄之力去呼吁人類保護(hù)你們!
《狼圖騰》讀后感6
翻開這本書,我懷著一種好奇心;合上這本書,我心思沉重,感慨萬千。我不解《狼圖騰》的結(jié)局也是為何發(fā)展如此一個(gè)令人感到心痛,草原上的狼最后的下場(chǎng)怎么會(huì)因?yàn)槿绱丝梢粤钊耸謿鈶崳?/p>
這本書主要講述了陳在蒙古知青時(shí)期與蒙古狼的經(jīng)歷。 陳還養(yǎng)了一只小狼,被從狼窩里拿出來,最終被農(nóng)民們所謂的“饑荒”,包括狼,草原狗所謂的為了蒙古的行動(dòng)。
這本書的結(jié)尾讓我很傷心。原本遼闊的草原變成了一片黃色的沙漠,原本強(qiáng)大的狼群被打得四散奔逃,兇猛的草原犬鼠被打得落花流水,原本富饒的草原,開始了人跡罕至的旅程。在那里它們只能喂養(yǎng)500只羊,它們能喂養(yǎng)20xx只,3000只,甚至更多。這就是他們所說的'”狂野西部”。當(dāng)然,組成不能說他們這樣做是完全錯(cuò)誤的,因?yàn)楫吘,他們的初衷也是好的,是為了讓西部更好的開發(fā)和開發(fā)土地,但是他們沒有想到后果會(huì)是什么?崇拜狼圖騰的年輕人和老人會(huì)有多傷心?你知道,狼圖騰在蒙古人民中是非常受尊敬的,蒙古人民堅(jiān)信狼圖騰將永遠(yuǎn)幫助他們,是他們的神。
他們大肆傷害蒙古狼,卻沒有考慮到殺害了蒙古狼,自然界是不會(huì)和諧的,食物鏈將遭到破壞。電視上有很多故事都是在講狼會(huì)感恩,通人性,并且是你不犯我,我便不犯你的動(dòng)物,所以我覺得農(nóng)耕人民不應(yīng)當(dāng)傷害狼,也不應(yīng)當(dāng)隨意改變蒙古,即使改變蒙古也有很多好處。
《狼圖騰》,不愧是一本研究具有一種野性且了解到了蒙古的好書!而書中狼性與人性的碰撞也給了我學(xué)習(xí)很多重要啟示!
《狼圖騰》讀后感7
讀了《狼圖騰》這本書使我感受頗深,作者姜戎把草原狼貓寫的淋漓盡致,活龍活現(xiàn),寫出了狼的聰明、強(qiáng)悍、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng),給人以精神上的震撼和鼓舞。下面談一點(diǎn)體會(huì)。
首先作者能夠?qū)懗鲞@樣的曠世巨作,從中看出作者是一個(gè)頑強(qiáng)的人、一個(gè)專業(yè)的人、一個(gè)有恒心的人、一個(gè)有膽識(shí)的人、一人觀察力分析力極強(qiáng)的人,作者是一個(gè)北京的知青在內(nèi)蒙古大草原下鄉(xiāng)十幾年,家庭成份又不好,當(dāng)時(shí)整個(gè)大草原都在掀起打狼運(yùn)動(dòng),在那樣惡劣的環(huán)境中敢于養(yǎng)小狼,零距離的研究狼,確實(shí)要有一定的勇氣和膽量。二是欣賞狼的智慧,狼的團(tuán)隊(duì)精神,狼的自我犧牲精神。在狼和人的斗智斗勇中,感受著血腥和不折不撓的精神,這是一種積極的`精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰,以保持一種相對(duì)的平衡,也是時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!和對(duì)手一起成長(zhǎng),感謝對(duì)手,感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無完膚,也心甘情愿。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。草原狼是草原人的教師,是草原人草原馬的培練,草原有狼的存在才能成就成吉思汗那樣的英雄、才能訓(xùn)練出日行千里夜走八百的汗血寶馬,只有狼的存在才能使草原生態(tài)平衡,保持那樣的美麗和富饒。特別是狼的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)很高明,正如書中寫到狼會(huì)運(yùn)用孫子兵法三十六計(jì)除美人計(jì)外的所有計(jì)謀。能夠利用天時(shí)地利打圍,能夠以少勝多以、以弱勝?gòu)?qiáng)、以小勝大,能夠利用天然雪場(chǎng)儲(chǔ)備食物,每一次人和畜的雪災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、蚊災(zāi)、疫災(zāi)都是狼的最佳時(shí)機(jī),它能夠全部利用。狼不僅能夠打小戰(zhàn)斗,而且還能夠打大戰(zhàn)役。中國(guó)人應(yīng)好好學(xué)一下狼,我更應(yīng)該學(xué)習(xí)一下狼,只有具有象狼一樣的智慧和膽識(shí)才能主宰世界,才能有自己的位置,才能受人尊重,才能過的好!
《狼圖騰》讀后感8
在這本書中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開始的害怕狼,到最后與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,將我吸引到了一個(gè)狼的世界,似乎真的與這些狼共同生存在一起。
他在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí),當(dāng)他被狼群的超群智慧所吸引,當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的`窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。
狼使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢(mèng),只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多?稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對(duì),如果只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
《狼圖騰》讀后感9
從前,我膽子很小,見到什么不認(rèn)識(shí)的東西,就連手,也不敢去碰。記得我小時(shí)候,媽媽給我買了一個(gè)怪獸形狀的玩具,我見著恐怖而又嚇人的玩具,忙把它扔到一邊,不敢去玩。而且我以前,一遇到難題做不出時(shí),我便坐在位子上喊:“誰來幫幫我啊!誰來幫幫我啊!”……
自從讀了《狼圖騰小狼小狼》一書,我感到草原狼有一種自由獨(dú)立、不屈不饒、強(qiáng)悍卓越的精神。有超常的智慧和才能、有堅(jiān)不可摧的`團(tuán)隊(duì)意識(shí)、同伴之間的親情和友情的品質(zhì)。我便決定要像小狼一樣,擁有膽子很大,遇到困難自己解決,不屈不饒的精神。
《狼圖騰小狼小狼》一書主要講了:陳陣、楊克等人一起騎馬上山抓狼崽,到了山頂后,他們和黃黃、二郎兩條獵狗一起抓狼崽,為了找一窩狼崽,使陳陣、楊克等人還有黃黃、二郎兩條獵狗受盡了苦頭。過了好長(zhǎng)一段時(shí)間,才抓到了一窩小狼崽,他們用奶肉粥把小狼養(yǎng)大,為了讓小狼還留有原來的本性,陳陣、楊克等人抓來金花鼠和老野兔,放在小狼面前,讓小狼自己練習(xí)捕捉食物,更讓小狼的膽子大起來。小狼雖然從來也沒見過這些小動(dòng)物,但是它就是不像別的小動(dòng)物那樣逃跑,而是鼓足勇氣,堅(jiān)決不退縮。而且當(dāng)有人用木棍狂打他的時(shí)候,它也沒有退縮,而是沖上前去迎敵。據(jù)說草原狼是金花鼠的克星,所以陳陣、楊克等人會(huì)養(yǎng)小狼。讓小狼除去兇手——金花鼠。過了幾天,他們聽說小狼因?yàn)椴煌5乇寂芾鬯赖南⒑,十分傷心?/p>
我也要像小狼,擁有不屈不饒、強(qiáng)悍卓越的精神,讓自己的膽子更大一些,使自己的明天更加美好。
《狼圖騰》讀后感10
《狼圖騰》這本書,講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內(nèi)蒙古邊境額侖草原,插隊(duì)生活長(zhǎng)達(dá)11年的故事。在草原上,他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗,還與他的小狼共同患難。經(jīng)歷了青年時(shí)代苦難的游牧?xí)r光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會(huì)如此信奉狼圖騰,還有草原人對(duì)狼的愛和恨,狼的神奇魔力,作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征,是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話,也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上,草原狼才是真正的霸主,它們毫無畏懼的.捕捉獵物,為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼,而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實(shí)可以從狼身上學(xué)習(xí)到很多,鍛煉自己善于應(yīng)用生存策略的能力。
自古以來就有自然的法則。狼堅(jiān)持不懈地貫徹了這一法則。我們應(yīng)當(dāng)敬佩它們。狼堅(jiān)勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子,可以完美詮釋為“適者生存,弱者淘汰”的自然法則?赐赀@本書,便十分向往有著狼一般堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、狡黠、以及它們頑強(qiáng)的意志力和生命力。
狼圖騰的精神,也是中華民族堅(jiān)韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮,與馬同歸于盡,與其它動(dòng)物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻,也毫不退縮,毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上,它們是實(shí)實(shí)在在的王者,問誰敢爭(zhēng)風(fēng)?
《狼圖騰》讀后感11
《狼圖騰》:1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。
狄戎各族以狼為圖騰,高車祖老狼,突厥族狼母,薛延陀祖狼頭人,蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰
成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中國(guó)人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關(guān)于狼的著作,一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行解讀的小說,一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來震撼的作品。
本書由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難圖騰成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類,進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問:當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?
中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?
于是,我們發(fā)出叩問:我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的.傳人?
人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來,占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見,更遑論為狼寫一部書,與狼為伍探微求真了。
《狼圖騰》讀后感12
蒙古、草原、狼,光是這幾個(gè)詞,就足以令人感到背后發(fā)涼、心驚膽戰(zhàn)。但這本書——《狼圖騰》,讓我認(rèn)識(shí)了不一樣的狼。
我喜歡讀《狼圖騰》,并不是喜歡體驗(yàn)狼在圍獵時(shí)的刺激感,也并不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感,而是向往狼與生俱來的自由。
在主人公陳陣與蒙古伙伴們合伙去掏來狼崽后,那狼崽甚至還未睜開眼,就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時(shí)間后,小狼和陳陣早已有了深厚的感情,可不管陳陣每天再怎么為小狼勞動(dòng),小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結(jié)尾,陳陣因政府需要,全家搬到一個(gè)遠(yuǎn)離草原的地方,而此時(shí)的小狼早已是一匹年輕力壯的大狼。在陳陣帶著大狼上車時(shí),大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖,風(fēng)一般地奔向草原。此時(shí)的陳陣也徹底明白了,這么多年他一直想探索的狼性,就是自由。
在生活中,隨著學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇,有些家長(zhǎng)為了孩子更聰明,更有出息,便絞盡腦汁,想方設(shè)法地從各種途徑去獲取更多的知識(shí)補(bǔ)充,彌補(bǔ)孩子的'知識(shí)缺漏。于是,各種各樣的“補(bǔ)習(xí)班”橫空出世。然而有些家長(zhǎng)不加選擇便給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班,有些并無實(shí)質(zhì)性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會(huì)壓抑了孩子的天性,束縛了孩子的自由!
是的,因?yàn)樽杂,鳥兒才能在空中翱翔;因?yàn)樽杂,魚兒才能在海里游躍;因?yàn)樽杂,狼才能在草原上撒野奔跑?/p>
《狼圖騰》讀后感13
讀完這本《狼圖騰》,我被震撼了,頭一次,一種靈魂的震撼,就像是平地上驀地飛出一道驚雷。讓人來不及思考,只能呆立在那兒。
本書主要講述了一個(gè)名叫陳陣的普通青年,在蒙古“上山下鄉(xiāng)”時(shí)與草原、與狼、與騰格里的交流。
陳陣是熱愛草原的,他對(duì)狼有著濃厚的興趣。他在春天時(shí),掏了一窩狼崽,并且留下了一只養(yǎng)。陳陣原本打算等小狼長(zhǎng)大后就放生,以后只要自己喊“小狼,開飯嘍”,小狼就會(huì)帶著妻兒來與自己親近。一切顯得如此美好。只可惜,他的愿望終究落空了。因?yàn)閺男”蝗巳︷B(yǎng),小狼不懂“狼語”,無法與狼群溝通,即使放生也會(huì)被殺死。在一次搬家中,小狼的喉部受了重傷,連吃東西都艱難無比。又在一個(gè)夜晚,小狼跟著狼群,連夜長(zhǎng)嗥,舊傷又添新傷,終于倒下了……
狼,是草原上最神秘的動(dòng)物。他們團(tuán)結(jié)、不屈、有勇有謀,將各種兵法運(yùn)用自如。他們是和騰格里最親密的孩子,亦是繞勇善戰(zhàn)的'草原人的導(dǎo)師。
狼群團(tuán)結(jié),捕獵成功,絕不會(huì)落下任何一只老狼、病狼、殘狼,絕對(duì)是一起撤離,一起吃食。
狼也是不屈的,他們不會(huì)被任何東西馴服。我看過馬戲的表演,有虎、獅、象、熊,卻從來不會(huì)有狼,它們有著自己的尊嚴(yán)。
本書的最后,深刻地揭示了深受儒家文化的漢人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人,也有可能被儒家文化所羊化。
《狼圖騰》是一部小說,但又史詩般真實(shí)存在。它給我們的教誨不亞于一部《論語》,值得品味!
《狼圖騰》讀后感14
中華民族的圖騰是龍,蒙古族的圖騰是狼。狼這個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫大灰狼,不知道好壞的叫狼心狗肺,干壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什么是狼?我?guī)е鴨栴}走進(jìn)了這本書。
這本書描述了一個(gè)叫陳陳的知青。來到蒙古后,他愛上了蒙古狼,然后親手挑了一只小狼。他們一起玩耍,一起成長(zhǎng)。隨著狼年齡的增長(zhǎng),它的性情變得越來越暴躁。在上級(jí)的要求下,陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上,并把它綁在一個(gè)小木樁上。
秋天到了,想動(dòng)的時(shí)候,小狼不會(huì)讓人拽走,而是自由自在的走。它的四只腳緊貼地面,腳掌磨破,喉嚨被鐵鏈勒住。
我終于感受到了郊狼剛毅不屈的力量。千百年來,倔強(qiáng)的草原民族的.精神圖騰有著讓人感到敬仰的力量。有多少人期待著像草原上的狼一樣追逐的自由,甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至于牧民死后,也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴(yán)。
請(qǐng)仔細(xì)閱讀。冬天來了,小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求,總是圍著木樁打轉(zhuǎn),發(fā)泄自己旺盛的生命力,點(diǎn)燃我的激情。后來,小狼因?yàn)樽非笞杂杀昏F鏈鎖死。最后,陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。
看了這個(gè)我才知道,熊可以領(lǐng)導(dǎo),老虎可以領(lǐng)導(dǎo),獅子可以領(lǐng)導(dǎo),大象可以領(lǐng)導(dǎo),但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶,只是一味的追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),狼是不自由的種族,寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。
郊狼是這樣,蒙古人也是這樣。成吉思汗,爾森,第一,不都是剛毅壯士嗎?狼圖騰,草原之魂。草原民族自由而堅(jiān)定的靈魂。
《狼圖騰》讀后感15
大家在生活中很少見到狼吧,而且狼在我們心目中是兇殘、邪惡的,大家對(duì)狼也充滿了敵意,但是狼也像人一樣擁有自己的夢(mèng)想,就像為什么飛蛾要撲火,小草要破土而出一樣。
《狼王夢(mèng)》主要講了紫嵐如何培養(yǎng)自己的狼崽搶奪王位來實(shí)現(xiàn)黑桑未了的心愿,黑桑是狼崽們的父親,在與野豬大戰(zhàn)中不幸身亡。
有一天,紫嵐為了捕食食物和一條看家的獵狗廝殺,狼是肯定能打得過獵狗的,但紫嵐是只即將分娩的母狼,在她占上風(fēng)時(shí),突然間紫嵐快要分娩了。她心里想:“我心甘情愿讓自己身上掉幾塊皮也要保護(hù)好狼崽們的性命”。她生了5只可愛的嵐崽,但有一只生后不久就不幸身亡了,還有4只黑色的.狼崽,分別是藍(lán)魂兒、媚媚、黑仔和雙毛,其中有3匹公狼,媚媚是匹母狼。黑仔因?yàn)榇竽懞秃闷姹唤鸬癫稓⒘,藍(lán)魂兒是上了獵人的當(dāng),也死了,雙毛是在最后快成為狼王是被洛嘎王殺死了,所以狼王夢(mèng)只能在媚媚的嵐崽身上實(shí)現(xiàn)了。最后,紫嵐為了保護(hù)媚媚的狼崽與金雕同歸于盡了。
這本書深深地打動(dòng)了我,看到動(dòng)物們是那么的頑強(qiáng)、執(zhí)著向夢(mèng)去飛奔,跌倒了,爬起來,永不放棄。紫嵐特別精心地去培養(yǎng)自己的狼崽,讓他們強(qiáng)大起來當(dāng)上狼王,讓我體會(huì)到了母親的良苦用心。
大家看了我前面的解說,也應(yīng)該體會(huì)到了狼對(duì)夢(mèng)想的渴望和母愛的偉大,紫嵐是用自己的生命讓狼崽們當(dāng)上至高無上的狼王。這本書告訴我們也要向自己的夢(mèng)想去奮斗并堅(jiān)持不懈。還有,如果母親用自己的心血讓我們幸福,那我們一定要珍惜,不能辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。
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