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《狼圖騰》讀后感

時(shí)間:2023-07-18 08:51:46 狼圖騰讀后感 我要投稿

《狼圖騰》讀后感共14篇

  認(rèn)真讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編精心整理的《狼圖騰》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》讀后感共14篇

  《狼圖騰》讀后感 篇1

  讀《狼圖騰》已經(jīng)是多年前的事了,那會(huì)我正在上高三,正是高考復(fù)習(xí)最要緊的時(shí)候,拿到那本書的時(shí)候我就愛(ài)不釋手,讀了后更是一發(fā)不可收拾,每次老師在上面講課,我就自己埋頭看《狼圖騰》,看完后對(duì)狼也有了一種新的認(rèn)識(shí),狼性精神對(duì)我當(dāng)時(shí)影響還是蠻大的。可是那會(huì)沒(méi)有過(guò)多在紙上來(lái)渲染這種情感。今天想到話題本色,我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場(chǎng),狼的本色才決定了狼在游牧民族心中的圖騰地位。

  我們知道,中國(guó)疆土最廣的時(shí)候是在元朝,疆域一直延展到了地中海地帶,那是中國(guó)征服世界的最長(zhǎng)腳步,在世界擴(kuò)大了中國(guó)的影響力。元朝的統(tǒng)治者是蒙古族人,是少有的統(tǒng)治了中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族,他們善于馬術(shù)和運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn),就是在任何一個(gè)時(shí)期都是中原需要防范的一股重要軍事力量,有著重大的威脅。蒙古族的圖騰是狼,用《狼圖騰》中老人的話講,是狼教會(huì)了他們生存和作戰(zhàn)!独菆D騰》中對(duì)狼的描寫也是繪聲繪色,很多場(chǎng)面展現(xiàn)出了狼為什么會(huì)成為這么一個(gè)驍勇民族的圖騰,那就是堅(jiān)持本色。

  一個(gè)人怎么能夠突出自我,表現(xiàn)得跟別人不一樣,給別人展現(xiàn)出自我獨(dú)特的性格優(yōu)勢(shì),那就是要堅(jiān)持住自我本色,而不是去為了迎合別人而做作,因?yàn)檫@種事現(xiàn)在已經(jīng)有很多愚昧的人在做,我們?cè)偃ブ貜?fù)就顯得我們通俗化,就好比一張復(fù)印出來(lái)的紙,沒(méi)有自己的本色,別人一拿一把,也就沒(méi)了自我的價(jià)值存在。

  《狼圖特》的作者在小說(shuō)里面是一個(gè)線索人物,也是全文的主人公,他用自己與狼相處的經(jīng)歷和親歷狼的事件,告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道,狼是肉食性哺乳動(dòng)物,但是它兇猛不及獅子老虎,速度不及獵豹,憑借什么與其他更兇狠的動(dòng)物抗衡呢?它們憑的是一種團(tuán)結(jié)精神和“軍人”的血性,以及“軍人”的服從力。狼是群居性動(dòng)物,它們?cè)讷C取動(dòng)物和防御進(jìn)攻時(shí)都是群體作戰(zhàn),而且它們的進(jìn)攻都是有組織性的.,就像是發(fā)動(dòng)一次戰(zhàn)爭(zhēng),分工及其明細(xì)。在狼群中,以狼王為首,團(tuán)體中一切狼的行動(dòng)都必須要服從狼王的指揮,所以狼群是有紀(jì)律性的,而且一點(diǎn)都遜色于一個(gè)軍隊(duì),所以狼往往是作戰(zhàn)專家研究的對(duì)象。我們?cè)凇独菆D騰》里面也可以看到這么兩個(gè)描述。一個(gè)是狼群在遭遇攻擊時(shí),一旦有狼受傷,為了不連累狼群,受傷的狼會(huì)向反方向逃跑,犧牲自己而換得狼群的安全。還有就是對(duì)于狼群里的老弱病殘,在與狼群安全相權(quán)衡時(shí),狼王會(huì)殺掉部分老狼,為的是整個(gè)狼群的生存,也是保持整個(gè)狼群的戰(zhàn)斗力,這是一種智慧。另一個(gè)是狼群在遭遇馬群的圍攻時(shí),它們根本不會(huì)考慮投降,狼群會(huì)在狼王的組織下,尋找馬群的攻擊弱點(diǎn),然后會(huì)分批地進(jìn)行突圍,它們會(huì)不懼戰(zhàn)馬馬蹄的厲害,直竄馬肚底下,撕破馬的肚子,很多狼會(huì)被戰(zhàn)馬踩死,但后面的狼只會(huì)臨危不懼,這就是狼的血性。這我又想到了作者養(yǎng)的狼,當(dāng)時(shí)作者抱養(yǎng)了一只小狼,他希望把狼馴服的像狗一樣,為了改變它的狼性,也是為了它的生存,他用狗來(lái)哺乳這只小狼,為了防止它攻擊人群,作者把狼的犬牙拔了,這樣的話狼就失去了捕殺能力,對(duì)于作者的這個(gè)舉動(dòng),草原里的老人說(shuō)狼是不可能被馴服的,他也不贊成這個(gè)舉動(dòng),畢竟狼是這個(gè)民族的神。后面這只狼每次聽(tīng)到狼群的嗷叫,就會(huì)變得很暴躁,可是它沒(méi)了犬牙,不可能再回歸狼群,但它的狼性一直沒(méi)有改變,后面它不肯進(jìn)食,生病餓死了。狼為什么成為了這個(gè)民族的神,就是它們的本色是“軍人”的血性,不可戰(zhàn)勝,所以狼也被人所敬仰。

  有時(shí)候我們?yōu)榱松嬖诟淖冏约,為了迎合在委屈自己,但不管我們(cè)鯓,我們都不能丟失了自己的本色,一個(gè)人的本色就是一個(gè)人的核心價(jià)值 。

  《狼圖騰》讀后感 篇2

  當(dāng)我第一次讀到《狼圖騰》這本書的時(shí)候,就愛(ài)不釋手。骨子里的血好像狼的血一樣在大地上沸騰。有時(shí)候還會(huì)像做白日夢(mèng)一樣想自己也是草原上某一狼群的狼王,或者自己也像作者一樣在草原上支青,親身感受一下狼的那種智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)和不怕?tīng)奚木瘛?/p>

  文章開(kāi)頭用比較血腥的文字描述了人、馬群、狼大戰(zhàn),因?yàn)槿祟惖呢澙泛童偪竦奶屠轻。狼群為了?bào)復(fù),在慘白的月光下,不惜一切代價(jià),甚至是以自己的生命為代價(jià)去襲擊人類的馬群,尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的帶領(lǐng)下,他們分工明確。結(jié)果是馬群損失慘重,其中的一些馬被撕破了肚皮,踩斷了自己掉出的內(nèi)臟而死。那些失去狼崽的母狼,在戰(zhàn)斗中輕者被馬蹄踢瞎了眼,重者則死在馬蹄之下,狼群最后也所剩無(wú)幾。在這短短的幾筆之下,讓我看到了狼也有人性的一面,他們?yōu)榱俗约旱摹坝H人”,勇敢的團(tuán)結(jié)在一起,臨危不亂,為了一個(gè)共同的目標(biāo)視死如歸,共同對(duì)付自己的敵人。

  以前一聽(tīng)到狼的字眼就認(rèn)為狼一定是一種非常兇猛、非常殘忍的動(dòng)物。我不知道人們?yōu)槭裁唇?jīng)常用“狼子野心、狼心狗肺”來(lái)形容現(xiàn)實(shí)生活中的一些人。但現(xiàn)在我的觀念徹底改變了。是被狼的那種團(tuán)結(jié)精神以及智慧深深折服。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。

  狼是非常團(tuán)結(jié)的,它們很少以自我為中心獨(dú)立奮戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的`統(tǒng)一命令下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,銳不可當(dāng)。當(dāng)他們被牧民和獵狗,還有鵝毛般的大雪圍在山谷時(shí),他們臨危不亂。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藞?bào)仇,沖垮馬群,不惜犧牲自己的生命去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。狼是一個(gè)極富團(tuán)結(jié)精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負(fù)有極強(qiáng)的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望,雖然奮勇殺敵,卻又不失整體的紀(jì)律和集體的組織觀念,不會(huì)因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動(dòng)或因?yàn)樽约旱氖д`給集體帶來(lái)麻煩。每一只狼都會(huì)完全服從狼王的指揮,而狼王也一定是極其富智慧的,能帶領(lǐng)整個(gè)家族吃飽的,能保證自己家族在草原上有一席不敗之地,能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收獲,他們不會(huì)全部把食物吃吃完,都會(huì)留些給那些殘狼或掉了隊(duì)伍的老狼,至于他們不會(huì)被餓死。當(dāng)然,有些病狼、殘狼自己知道自己不行了,就會(huì)離開(kāi)狼群或自殺,不當(dāng)狼群的累贅。雖然這是可悲的,但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強(qiáng),為了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少。

  如果我們的中華民族能像狼一樣團(tuán)結(jié),我們士兵也像狼一樣服從命令,聽(tīng)從指揮,所有兄弟之間都團(tuán)結(jié)起來(lái),那么我們的國(guó)家一定會(huì)立于世界不敗之地,我們的單位發(fā)展必將突飛猛進(jìn)。以前一些西方國(guó)家總說(shuō)我們是東亞病貓,或者形容我們是一頭沉睡的獅子。他們之所以這么形容我們也是有一定的歷史的。我認(rèn)為國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng),最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng)。而民族性格的形成而非一日之寒而成,是“十年樹木,百年樹人”等諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合的產(chǎn)物,去偽存真,迎接挑戰(zhàn),自強(qiáng)不息,永不滿足。對(duì)此,我們?cè)诒緯胁浑y看出中國(guó)落后的根源源于中華民族的性格。雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步推敲,但其倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。

  在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人不斷地從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、勇敢和團(tuán)結(jié)。于是有了歷史上“一代天驕,成吉思汗”。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。說(shuō)起草原,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。然而遺憾的是現(xiàn)在的草原由于人類的破壞早已沒(méi)有了往日的壯觀,也沒(méi)有了成群的黃羊和狼群。更不用說(shuō)文中提到的那塊美麗的天鵝湖了。書中所提到的壯麗的景象早已在歷史上翻篇了,我們?nèi)祟愓鎽?yīng)該好好反思一下為什么會(huì)造成今天的后果。同時(shí)更應(yīng)該學(xué)習(xí)一下狼的精神,愿我們多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!

  中華當(dāng)自強(qiáng)!

  《狼圖騰》讀后感 篇3

  很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這本書了。

  一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書,或許帶有那么幾分嗜血,恐怖。因?yàn),在讀這本書之前,我跟很多人有著同樣的想法,對(duì)狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘,讓人反感、厭惡、畏懼?v觀歷史,從來(lái)沒(méi)有人稱贊過(guò)狼,與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)也比比皆是:狼心狗肺,白眼狼,狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而,《狼圖騰》這本書卻能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有的對(duì)狼的觀念。

  經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際都告訴我們,當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候,會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云,而一旦深入了解以后,才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們?cè)镜挠^念背道而馳。

  這是一本優(yōu)秀的小說(shuō),描述了幾個(gè)知青眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述,我仿佛也身在大草原,感覺(jué)草原的廣闊,人民群眾的熱情好客,了解了他們的生活習(xí)慣,飲食習(xí)慣,更多的是他們對(duì)于長(zhǎng)生天的虔誠(chéng)的信仰,以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系,還有那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼,對(duì)死后事的那種從容處之。

  慢慢地深入書籍,深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)狼并不像我們想象的那樣兇殘無(wú)情。它是一種十分智慧的.動(dòng)物:它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中,十分有遠(yuǎn)見(jiàn);它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護(hù)草原“大命”,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

  那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)會(huì)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類,然而,他們比人類更加地勇敢和無(wú)畏。說(shuō)真的,草原狼,它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活,甚至不惜以自己生命為代價(jià),來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量了。我很羨慕狼的那種精神,它那種不屈不撓的精神,都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

  而通過(guò)讀這本書,我真的體會(huì)到了狼是多么的有智,有才,有勇。特別是那只小狼,當(dāng)主人搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛,就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則:絕不會(huì)被別人牽著走,自己有自己的前進(jìn)方向,不會(huì)總是被別人牽著走,而是要自己學(xué)會(huì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)前進(jìn)。

  掩卷沉思,感慨頗多。除了對(duì)狼的感慨,還有兩點(diǎn):

  1、蒙古人對(duì)草原的熱愛(ài),深深地感動(dòng)了我,我們真應(yīng)該像蒙古人保護(hù)草原一樣來(lái)保護(hù)我們的家鄉(xiāng)了;

  2、我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約,我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者,可以任意浪費(fèi),看看德國(guó)日本人都像里面的蒙古人,我們就像里面的黃羊。

  歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng),你必須發(fā)展生產(chǎn)力,但是絕不能“唯生產(chǎn)力”,發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ),但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉,這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。

  《狼圖騰》讀后感 篇4

  古以來(lái),狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,什么狼狽為奸、狼心狗肺,好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣,它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼,而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力,一個(gè)雖聰明但不狡猾,一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

  剛剛拿到書的我,已被書封面上的那雙幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一雙多么冷的眼睛,綠瑩瑩的,射出來(lái)的目光像錐子一樣,讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么清晰,那么明亮,那么讓人感到一種壓迫感……

  這本書講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象,他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷,讓他不停的探索狼的奧妙。

  當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí),他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比,它的組織能力超于尋常,它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類所想的那么壞,其實(shí),在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

  陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰,讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

  世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕R粋(gè)草原人,是必須與狼打交道到的`,而與狼打交道,不知不覺(jué)中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

  這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄,使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢(mèng),只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多?稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對(duì),如果只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

  狼也是為了生存,并非只有人類以食為天,世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天,這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利,包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利,而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí),隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋,奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水,破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí),自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞,而得不到保證……人類是自私的,他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,而這筆賬,在未來(lái),將放大無(wú)數(shù)的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

  《狼圖騰》讀后感 篇5

  白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼,好像沒(méi)什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后,我們也許會(huì)對(duì)狼有新的認(rèn)識(shí)。

  狼很聰明,警覺(jué)性很高。它們能聞出夾子上人的氣味,它們會(huì)用假洞穴迷惑敵人,黃奔跑速度快不容易捕獲,它們不會(huì)直接去追捕,而是守上黃羊一夜,等黃羊憋上一肚子尿跑不起來(lái)再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著,天氣無(wú)比炎熱而又沒(méi)有任何遮蔽,陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時(shí),誰(shuí)也沒(méi)想到小狼居然自己掏了洞,鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時(shí)我也被小狼的聰明給折服了,我想到了傘,想到了水,可沒(méi)想到打洞。

  狼不但聰明,更有智慧。在那個(gè)白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時(shí),它們把圍趕到大泡子中,讓馬跑不快。圍獵黃羊時(shí),它們把黃羊追趕到厚雪坑中,使得黃羊不能動(dòng)彈,還能將黃羊像冰箱一樣儲(chǔ)藏起來(lái)。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群,讓馬官們的強(qiáng)光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無(wú)用處。它們知道什么時(shí)候該捕什么樣的獵物,該捕多少留多少,讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時(shí),懂地利,也懂得取舍之道。

  狼非常團(tuán)結(jié)。草原狼稱霸草原,驅(qū)趕老虎猛獸,獲取獵物,憑的不是單打獨(dú)斗,而是團(tuán)結(jié)配合,群起攻之。入圈偷羊,踩狼背、羊背,圍捕獵物分頭攻殺,即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時(shí),也能不亂陣腳,站成圓圈而狼頭向外,咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生,協(xié)作捕食,死,浴血奮戰(zhàn)。在狼族中,沒(méi)有懶漢,沒(méi)有逃兵!袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰?就是因?yàn)閮豪侨罕壤匣⒒ūF(tuán)齊心!

  除了團(tuán)結(jié),還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來(lái)都是干凈利落,毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電,它們的吃食也是狼吞虎咽。快速地追趕,快速地廝殺,快速地吞咽,也許德國(guó)的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。

  狼的戰(zhàn)斗力來(lái)源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確,頭狼帶隊(duì),大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨,也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來(lái)給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分,給那些老狼、病兒狼吃!袄谴蚴诚胫詡(gè)兒也想著兒狼群,還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼!边@是當(dāng)陳陣問(wèn)老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時(shí)阿爸告訴他的話。我想到,有的人不如狼。

  狼并不是總能吃到獵物的,一年的大多時(shí)間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命,惡劣的.環(huán)境使得它們性格堅(jiān)忍而不怕吃苦。它們不挑食,新鮮的吃,腐敗的也吃,大的吃,小的也吃。從打來(lái)的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺,而在被搓粉的干狼糞中只有動(dòng)物的毛,它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒(méi)有剩下,從狼的基因中來(lái)說(shuō),今天必須吃飽,能吃多少吃多少,因?yàn)橄乱活D飯不知何時(shí)會(huì)吃到何物。

  生活的艱難更讓狼擁有頑強(qiáng)和無(wú)畏的性格。包順貴帶著兵團(tuán)的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地,直到大狼累死,依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛(ài)老狼,公狼毅然跳崖,母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下,搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼,視死如歸!

  “不自由,毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大,可小狼就像一個(gè)一生被囚禁的勇士,為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈,它在深夜向遠(yuǎn)處狼群哀嚎,它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它,它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷,它為了爭(zhēng)得幾節(jié)鐵鏈的加長(zhǎng)、爭(zhēng)得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由,為了不像狗一樣的活著而死去!澳惚M可以把他消滅,就是打不敗他”。

  《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處,勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、責(zé)任、自由,它不屈服、不滿足、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私,而更多一些狼的性格與精神。

  《狼圖騰》讀后感 篇6

  自古以來(lái),狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。

  這本書講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象,他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷,讓他不停的探索狼的奧妙。

  陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰,讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

  世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰。一個(gè)草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺(jué)中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

  這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄,使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢(mèng),只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多?稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對(duì),如果只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

  狼也是為了生存,并非只有人類以食為天,世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天,這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利,包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的,如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利,而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí),隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋,奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水,破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí),自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞,而得不到保證······人類是自私的',他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬,而這筆賬,在未來(lái),將放大無(wú)數(shù)的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

  是呀。狼也許只是掠走了一只羊,但如果我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù),它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥,這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物,都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘,難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

  可人類好像還沒(méi)有醒悟,仍向在他們心中罪深惡極的生物,一次次舉起了屠刀······在這本書的結(jié)尾,講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣,心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

  而捧書閱讀的我,心也很沉重,很沉重······在大自然面前,每個(gè)生物都是平等的,而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰,即使是主宰,也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了,但總有一天,還是會(huì)還的。人類啊,醒醒吧!

  《狼圖騰》讀后感 篇7

  最近癡迷上一本書《狼圖騰》,過(guò)去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的,本以為幾十萬(wàn)字之長(zhǎng)我會(huì)沒(méi)有耐心看下去,卻不料被書中情節(jié)吸引的愛(ài)不釋手。這本書對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬(wàn)縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新。

  最近癡迷上一本書《狼圖騰》,過(guò)去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的,本以為幾十萬(wàn)字之長(zhǎng)我會(huì)沒(méi)有耐心看下去,卻不料被書中情節(jié)吸引的愛(ài)不釋手。這本書對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬(wàn)縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新奇、刺激的游牧生活的畫卷。從小到大,我印象中的游牧民族只是白色的蒙古包和揮動(dòng)的馬鞭,黝黑的臉,我印象中的狼就是一種兇殘的動(dòng)物,經(jīng)常印在心里的與狼有關(guān)系的詞語(yǔ)好像就是狼子野心、狼心狗肺等,反正沒(méi)有贊揚(yáng)狼的詞語(yǔ),而讀了《狼圖騰》這本書后,我對(duì)草原民族和草原狼有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。對(duì)勇敢的游牧民族和聰慧、果敢,愛(ài)恨分明的草原狼有了一種向往之情。作為農(nóng)耕民族的后代,我為我民族血液中所缺乏的狼性而感到遺憾,縱橫蒙古草原幾千年的蒙古狼身上所具有的冷靜、狡黠、勇敢和傲氣讓我對(duì)草原狼肅然起敬。

  因?yàn)橛辛嗣晒挪菰,所以有了在與狼殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)下日行千里的蒙古鐵騎,因?yàn)橛辛瞬菰,千百年的蒙古大草原生態(tài)得以了平衡。草原狼,那渾厚帶著哭腔的仰天長(zhǎng)哞深深的印在了我的心中。狼族的.歌聲竟亦如此動(dòng)聽(tīng),那歌聲穿透書中的字里行間在我耳邊縈繞。

  心中向往書中廣袤的額侖草原,向往曾經(jīng)存在那里的美麗平靜的天鵝湖,向往著揮動(dòng)馬鞭與狼斗智斗勇的游牧民族的豪氣沖天。,讀了《狼圖騰》,我像主人公陳陣一樣愛(ài)惜那只“小狼”,陳陣“小狼小狼開(kāi)飯嘍”的叫聲仿佛就在耳邊,小狼從自挖的狼洞中“噌”的躥出,貪婪的享受食物并發(fā)出哼哼的威脅聲,不讓人靠近的模樣仿佛就出現(xiàn)在眼前。我深知自己才疏學(xué)淺,羊性十足,雖然認(rèn)可作者的理論,卻無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)作者書中理論的精髓,作者對(duì)儒家思想教育的抨擊和對(duì)朝代更替的歷史原因、民族強(qiáng)弱內(nèi)在因素的獨(dú)到見(jiàn)解讓我欣賞欽佩,除此我只能用愚鈍的腦子感性上投入的捧讀?吹阶詈,淚水長(zhǎng)流,小狼寧死也不要沒(méi)有自由的生活。

  寧死不肯接受我們凡人都愿意過(guò)的安逸生活,用它的生命詮釋、捍衛(wèi)了一只蒙古草原狼的驕傲和尊嚴(yán)。我心驚于它的執(zhí)拗,我心痛于它悲壯的死亡,那種高傲是我這只“羊”和太多太多的“羊’到死都無(wú)法擁有的,在當(dāng)今復(fù)雜的世界里,我們學(xué)會(huì)了隨遇而安、隨波逐流,學(xué)會(huì)了適者生存,甚至習(xí)慣了虛假的活著,拋開(kāi)了自己的原則、跑開(kāi)了自己的好惡、拋開(kāi)了是非的標(biāo)準(zhǔn),有時(shí)要人云亦云,有時(shí)要虛心假意為了維持一種表面上的祥和與融洽,帶著假面具生活得迷失了真正的自己。膽怯與麻木如同綿羊,看到同胞在被狼獵食的時(shí)候竟連叫都不會(huì),瑟瑟發(fā)抖后發(fā)現(xiàn)受害的不是自己然后竟去麻木的圍觀同胞如何被殘殺,幸災(zāi)樂(lè)禍、事不關(guān)己就高高掛起,甚至故意挑起別人的是非與爭(zhēng)端,然后退到一旁看熱鬧,這樣的人在當(dāng)今世界中大有人在,這樣的麻木的”綿羊“也比例頗多,物質(zhì)生活進(jìn)步的同時(shí),物欲橫流,醉生夢(mèng)死,精神反而退步了,讓人迷茫,是啊,迷茫,因迷茫而麻木嗎?渾渾噩噩的爭(zhēng)著,爭(zhēng)著自己的一己之私,這恐怕就是很多人的活法。

  書中最后深沉、睿智、勇敢的草原狼在草原上絕跡了,美麗的額侖草原絕大部分被沙化了,蒙古幾千年的大規(guī)模的游牧生活結(jié)束了,安靜、美麗的天鵝湖被人類破壞了,天鵝被射殺進(jìn)了盲流的肚子,唉!覺(jué)得心里不是滋味。難道非要在被人類傷害的大自然反過(guò)來(lái)傷害人類的時(shí)候才能意識(shí)到要保護(hù)大自然嗎?失去了很容易,再造,造不出天然的美而且要付出比保護(hù)更大的心力。就像動(dòng)物園籠中的狼空有狼的軀殼,卻全沒(méi)有了狼性的精髓。

  因?yàn)槲沂且粋(gè)俗人,就用讀后感中最俗氣的一句話來(lái)結(jié)束我的一知半解吧,讀了《狼圖騰》我感觸很多。

  《狼圖騰》讀后感 篇8

  記不清第一次讀《狼圖騰》是什么時(shí)間,但緣由卻是很清晰的:狼的團(tuán)結(jié)合作、狼的不打無(wú)準(zhǔn)備之仗給我留下了深刻的印象。當(dāng)時(shí)我和韓老師將“狼文化”作為我們的班級(jí)精神,“nothing is impossible”是我們的班級(jí)口號(hào),有目標(biāo)、有干勁、有行動(dòng)、有組織、有領(lǐng)導(dǎo),“狼文化”竟也搞的豐富多彩,轟轟烈烈,卓有成效,可惜后來(lái)文理分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱完美的合作也告一段落,但是這種文化對(duì)學(xué)生后來(lái)的發(fā)展還是有一定的影響的。

  第二次讀《狼圖騰》是在講《環(huán)境保護(hù)》時(shí)偶然想到重讀的,恰逢讓學(xué)生觀看《航拍中國(guó)---內(nèi)蒙古自治區(qū)》,當(dāng)時(shí)就設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題:請(qǐng)從地理的角度描述《狼圖騰》的主要內(nèi)容,當(dāng)時(shí)我給出的參考答案是:本文講述了游牧文化和農(nóng)耕文化的對(duì)立沖突以及其對(duì)環(huán)境的影響。學(xué)生們說(shuō)沒(méi)有看過(guò)《狼圖騰》,于是我讓他們先觀看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺(jué)上的沖擊和震撼,后來(lái)覺(jué)得電影比較藝術(shù)化,很多的心理活動(dòng)和發(fā)展變化難以和原著契合,并且內(nèi)容有所出入,于是動(dòng)員學(xué)生看原著,在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。

  時(shí)過(guò)境遷帶著不同的目的去重讀同一本書竟然看到的內(nèi)容大相徑庭,這次我不僅看到了狼的智慧,更多的是看到了“比利格”老人的智慧!氨壤瘛泵烧Z(yǔ)的意思就是睿智,這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多,但是處處蘊(yùn)含著草原牧民的生存智慧,或者說(shuō)是牧民與環(huán)境和諧的'可持續(xù)發(fā)展的智慧。

  我們不妨來(lái)欣賞一下比利格老人的睿智言語(yǔ)。

  畢利格老人說(shuō):我也打狼,可不能多打。要是把狼打絕了,草原就活不成。草原死了,人畜還能活嗎?

  比利格老人瞪著陳陣,急吼吼的說(shuō):難道草不是命?草原不是命?在蒙古草原,草和草原是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活命,連狼和人都是小命。

  畢利格老人說(shuō):孩子!你還得記住一條,打獺子只能打公獺和沒(méi)崽子的母獺子,假如套住了帶崽子的母獺和小獺子,都得放掉。

  細(xì)細(xì)品味比利格老人的這些言語(yǔ),草原就是人和動(dòng)物的生存環(huán)境,,草原、黃羊、狼、人等構(gòu)成了一個(gè)生物鏈。此消彼長(zhǎng),維持一種動(dòng)態(tài)平衡,如果沒(méi)有狼,黃羊、地鼠、獺子等會(huì)大量繁殖,它們吃草,打洞與牧民的牛羊爭(zhēng)食,威脅著草原的可持續(xù)發(fā)展;而如果有狼,黃羊?qū)?huì)是他們的首先,地鼠和獺子也會(huì)成為它們的食物,這樣牧民的牛羊的食物在某種程度上得以保障;同時(shí)狼多的時(shí)候牧民也會(huì)打狼,不僅維護(hù)了自身的利益,也使得黃羊等動(dòng)物得以喘息繁衍。打獵時(shí)放掉雌性的和幼小的獸類能保證這些動(dòng)物的繁衍生息,早在《呂氏春秋·義賞》中就有“竭澤而漁,豈不獲得?而明年無(wú)魚。”的這種說(shuō)法,畢利格老人無(wú)疑將這一智慧運(yùn)用得爐火純青。

  30年后陳陣重返額侖草原,過(guò)度的農(nóng)墾、放牧和打獵已經(jīng)使得曾將水草豐美的大草原日漸“干癟”,“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下,望不見(jiàn)茂密的青草,稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)的沙地,像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙!薄安萆b看近卻無(wú)”是陳陣苦澀的描述。我也曾有幸到內(nèi)蒙的草原一游,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊只能是夢(mèng)想中的理想而已,老鼠跑過(guò)露脊梁倒是絕大部分的具體描述!究其原因,就是草原的生物鏈遭到破壞,生態(tài)環(huán)境惡化了,人多羊多,狼少草少了;狼少了,鼠洞多了;鼠洞多了,草更少了;草少了,沙化面積大了;沙化面積大了,沙塵暴天氣多了,一個(gè)惡性循環(huán)由此產(chǎn)生,其負(fù)面影響也越來(lái)越大。

  隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們從采獵文明,農(nóng)業(yè)文明,工業(yè)文明到現(xiàn)代文明,人類對(duì)環(huán)境的認(rèn)知也有恐懼自然,改造自然,征服自然到謀求人地協(xié)調(diào)不斷的發(fā)生著變化。人類的生存發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境,我們從環(huán)境當(dāng)中獲取各種物質(zhì)和能量,也將各種廢棄物排放到環(huán)境當(dāng)中去,在這獲取和排放的過(guò)程,我們作用于環(huán)境,環(huán)境也作用于人類,所以我們?cè)诶铆h(huán)境的時(shí)候必須要因時(shí)制宜,因地制宜不能超出環(huán)境的承載量,否則下一個(gè)“額侖草原”將會(huì)是我們的真實(shí)寫照。

  《狼圖騰》讀后感 篇9

  暑假是我夢(mèng)寐以求的日子,她能讓我做自己喜歡做的事情。在暑假的日子里可以行千里路,觀賞祖國(guó)的大好河山;在暑假的日子里可以暢游在知識(shí)的海洋里為所欲為,好不痛快!在這個(gè)酷熱的夏天,我又在眾多的讀本里發(fā)現(xiàn)了《狼圖騰》,從沒(méi)有哪一本書可以讓我如此的愛(ài)不釋手,如此的癡迷。她猶如鮮嫩多汁的西瓜,讓你迫不及待狼吐虎咽起來(lái),生怕被搶走了再也吃不到這香甜可口的美味了——吃進(jìn)腦海里,體會(huì)狼圖騰,草原魂……

  狼圖騰是一部精神的盛宴,她是自我和民族的思考!她是一部史詩(shī)一樣的情懷!文中的他是一個(gè)漢人,但是卻有著草原人的情懷,他極其渴望和草原狼為伍,去了解他們。在草原的日子里他不但鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,而且和狼快樂(lè)相處過(guò),戰(zhàn)斗過(guò)。在他的心里,草原狼是狡黠的,自由的,智慧的,團(tuán)結(jié)的,堅(jiān)忍的,有責(zé)任感的,甚至像騰格里一樣充滿神奇的力量。

  在文中讓我最印象深刻的是聰明的人類給羊群建了一個(gè)又高又結(jié)實(shí)的圍墻。在食物匱乏天寒地凍的草原冬天,羊群被高高的圍墻保護(hù)的密不透風(fēng),安全及了。那狼怎么辦呢?難道只能被活活餓死嗎?在這樣艱難的環(huán)境里沒(méi)有食物,那是必死無(wú)疑的,看到這里真為狼擔(dān)心啊?我的心被文字牽引著迫不及待迅速往下看。原來(lái)我的擔(dān)心是多余的,他們有著極高的智慧,狼群分工合作:一只狼站在圍墻的墻根下面,另外一只狼在不遠(yuǎn)處開(kāi)始起跑,加速,到圍墻根下踩著另一只狼碩大的身體彈跳翻越到圍墻里面,盡情吃個(gè)飽,其他的狼都是按這個(gè)方法一個(gè)個(gè)翻越進(jìn)來(lái)吃飽,再一個(gè)個(gè)按此方法翻越出去,那有人要問(wèn)了,最后一只在羊圈里的狼怎么辦呢?原來(lái)狼比我們想象的還要聰明,最后一個(gè)在里面的一定是身體素質(zhì)最好的頭狼,狼把羊一只只咬死,一只只疊加在墻角,然后踩著羊的身體跳躍到外面。看到此處,我驚呆了,狼盡然有這樣的智慧,而且還精誠(chéng)合作,真的是實(shí)打?qū)嵉淖屛殷w會(huì)到狼的智慧,拼搏,團(tuán)結(jié),責(zé)任感。

  讀到此處我的心情久久不能平靜,我想到了20年的暑假,我喜歡的中國(guó)女排在奧運(yùn)會(huì)上的一幕幕。當(dāng)年女排的女將們過(guò)五關(guān)斬六將來(lái)到了決賽的戰(zhàn)場(chǎng)上。決賽的當(dāng)天,我是早早的守在了電視屏幕前面,生怕錯(cuò)過(guò)了每一個(gè)精彩的瞬間。開(kāi)局對(duì)我們很不利,對(duì)手也是一支非常強(qiáng)勁的團(tuán)隊(duì),在我們女排還處在懵懵懂懂的`時(shí)段,他們就贏了第一局。這時(shí)候的女排的心情是低迷的,包括電視機(jī)前的我也樣,怎么辦?怎么辦?怎么辦?她們的教練—郎平,鼓勵(lì)著這群女孩子們:別怕,這時(shí)候不是我們難過(guò)的時(shí)候,我們訓(xùn)練的時(shí)候所有吃的苦,受的難,都是為了今天,我們要打出自己應(yīng)該有的水平,無(wú)論結(jié)果怎么樣,你們都是我最優(yōu)秀的孩子們,加油!加油!加油!盡管有教練的情緒輔導(dǎo),但我們的技術(shù)和體質(zhì)上還是沒(méi)有達(dá)到最佳的狀態(tài)。第二局開(kāi)始時(shí)我們還是失利的,對(duì)手精神鼓舞非常的強(qiáng)勢(shì),但是就在我感覺(jué)快絕望的時(shí)候,心快到嗓子眼上了,手上都是汗了,我們女排進(jìn)球了,感覺(jué)陰云密布的天一下放晴了,眼前一下都亮了,接下來(lái),女排的將士們像開(kāi)了掛一樣,一打一個(gè)準(zhǔn),每一個(gè)動(dòng)作都快準(zhǔn)狠,一個(gè)蘿卜一個(gè)坑兒,堅(jiān)實(shí)而有效,給對(duì)手一個(gè)又一個(gè)措手不及。在比分落后的情況下,我們的女排將士們給我們一個(gè)又一個(gè)驚喜,簡(jiǎn)直讓我激動(dòng)不已,熱淚盈眶。我相信當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)人包括我們所有在電視劇前的中國(guó)人都是精神振奮,熱淚盈眶——

  直到現(xiàn)在想起她們,我依然是興奮不已,她們?cè)谀婢持信P薪嘗膽,頂著巨大的壓力,團(tuán)隊(duì)協(xié)作,頑強(qiáng)拼搏,戰(zhàn)勝心魔,從谷底一步一個(gè)腳印拼搏到世界的巔峰。她們讓世界見(jiàn)證了中國(guó)力量!見(jiàn)證了中國(guó)精神!我想她們就是我們的草原狼,草原魂,中華魂!中國(guó)夢(mèng)!

  《狼圖騰》讀后感 篇10

  我沒(méi)見(jiàn)過(guò)野生的狼,對(duì)狼的知識(shí)都是從動(dòng)物園及書本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之……狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險(xiǎn)、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》,徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象,讓我發(fā)現(xiàn)了狼的另外一面,除了兇殘、狡詐,狼的智慧,狼的團(tuán)隊(duì)精神、狼的耐心、狼的忠誠(chéng)更值得我們反思、學(xué)習(xí)。

  一、物競(jìng)天擇、適者生存

  寒來(lái)暑往、冬去春來(lái),世上萬(wàn)物相生相克共同成長(zhǎng)。狼是蒙古族的圖騰,草原的守護(hù)神。書中的畢利格老人看到人們對(duì)狼進(jìn)行了慘無(wú)人道的滅殺,異常地憤怒,因?yàn)椴菰嗣裰朗球v格里選擇了狼作為草原的保護(hù)神,狼管理著草場(chǎng)的載畜量,狼殺的是禍害草原的活物,維護(hù)著草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的,有草,就有羊,有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會(huì)被吃光,沒(méi)有了草,草原上的人和動(dòng)物就失去了生存的保障。過(guò)度放牧導(dǎo)致了沙塵暴,最終人類遭到了大自然的報(bào)復(fù)。當(dāng)人類明白這個(gè)道理時(shí),已為時(shí)過(guò)晚。只有順其自然,不要過(guò)度向大自然索取,人類和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。

  二、耐心細(xì)致、眾志成城

  狼沒(méi)有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風(fēng)。一只狼并不可怕,但可怕的是一群有組織、有紀(jì)律、分工協(xié)作、有團(tuán)隊(duì)精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄,每匹狼都不會(huì)刻意地顯示自己,相反狼在團(tuán)隊(duì)中非常低調(diào)、內(nèi)斂、在誘惑面前前進(jìn)后退,整齊劃一,異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀看狼群圍獵已經(jīng)急不可耐的時(shí)候,狼群依然巍然不動(dòng)安靜地等著羊群吃飽,狼群只在最佳時(shí)機(jī)出擊,羊群在撐得跑不遠(yuǎn)的時(shí)候狼群才會(huì)伺機(jī)出動(dòng),置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結(jié)束各部落的廝殺,最終統(tǒng)一蒙古,統(tǒng)一中國(guó),據(jù)說(shuō)他就是會(huì)采用狼的戰(zhàn)術(shù),比如踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵等,他與生俱來(lái)狼的狠勁,耐性助他成就了統(tǒng)一大業(yè)。無(wú)獨(dú)有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當(dāng)中。企業(yè)文化是各個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn),“狼文化”在這些企業(yè)中被運(yùn)用得得心應(yīng)手,并推動(dòng)了企業(yè)業(yè)務(wù)的發(fā)展。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說(shuō)的一句話我非常的欣賞:“一群人可以是一個(gè)團(tuán)隊(duì),也可以是烏合之眾。團(tuán)隊(duì)意味著精神上的契合,目標(biāo)上的.一致,行動(dòng)上的配合,困難中的鼓勵(lì),失敗中的給力;團(tuán)隊(duì)意味著你可以孤獨(dú),但不是一個(gè)孤獨(dú)的存在,當(dāng)你需要幫助的時(shí)候,戰(zhàn)友就在你身邊伸手,團(tuán)隊(duì)就在你身后扶持”。航運(yùn)市場(chǎng)正是寒冬季節(jié),不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團(tuán)結(jié)一致、抱團(tuán)取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效,我想香港航運(yùn)一定順利度過(guò)寒冬,涅磐重生。

  三、奉命唯謹(jǐn)、忠心耿耿

  在狼群的活動(dòng)中,分工非常地明確,狼王是絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者,每匹狼都共同進(jìn)退,得到狼王的命令后就會(huì)不折不扣、盡職盡責(zé)的完成自己的任務(wù)。這一點(diǎn)多么值得我們學(xué)習(xí)。∥覀児镜膯T工來(lái)自五湖四海,在公司領(lǐng)導(dǎo)的指揮下,大家各司其職,每個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè),認(rèn)認(rèn)真真完成本職工作,發(fā)揮狼的團(tuán)隊(duì)精神,我想今年公司“調(diào)結(jié)構(gòu)、增效益;強(qiáng)管理、固安全;揚(yáng)文化、促發(fā)展”的工作思路一定會(huì)順利推進(jìn)。

  感謝作家姜戎,重新給我們呈現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的狼故事,文章中狼捕獵采用的復(fù)雜戰(zhàn)術(shù)真是讓人匪夷所思,嘆為觀止。狼無(wú)疑是智慧的、有團(tuán)隊(duì)精神的,但狼也是貪婪的,兇殘的,摒棄狼性中陰暗的一面,汲取狼文化中的忠誠(chéng)、團(tuán)隊(duì)精神,我們的明天一定會(huì)更好。

  《狼圖騰》讀后感 篇11

  《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人,躍然紙上。

  撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:

  1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

  只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

  而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再?gòu)?qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

  2.講究策略

  《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。

  人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的'能力。

  主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

  3.危機(jī)意識(shí)

  狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

  現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

  4.勇氣和血性

  當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!

  社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

  5.團(tuán)隊(duì)精神

  讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒(méi)有鳥獸散的混亂。

  現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

  《狼圖騰》讀后感 篇12

  最近看了一部小說(shuō)<狼圖騰>,一直很喜歡草原的我更喜歡他了。

  在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人,他就像是一個(gè)智慧的化身,是騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的神,草原上的狼給草原上的人帶來(lái)了好多的麻煩,人人得而誅之,甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他,畢利格老人,奉勸所有的人要愛(ài)護(hù)狼,因?yàn)闆](méi)有了狼,草原上的野兔野羊無(wú)限制地繁殖,會(huì)給人帶來(lái)更大的麻煩,狼就是騰格里派來(lái)保護(hù)草原的。

  這本書前面寫的非常引人入勝,極盡細(xì)節(jié)描寫之能事,有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景,刻畫的非常細(xì)致。我就是因?yàn)檫@大段的文字才愛(ài)上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨(dú)自走在草原上,遇到狼群,卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗(yàn)——挺老輩人說(shuō),狼群最怕金屬碰撞聲,并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫,狼群就會(huì)以為你是在和其他人一起圍獵狼群,因而會(huì)倉(cāng)惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼,那充滿愛(ài)意的描寫,字里行間都先露出主人公對(duì)狼的愛(ài)。

  看多了畢利格老人的言語(yǔ),一直是無(wú)神論者的我也竟相信起騰格里了,它真的神,在草原上的人掏了那么多狼窩后,畢利格老人悲傷地說(shuō)騰格里會(huì)報(bào)復(fù)的。果然狼群對(duì)人發(fā)起了殘酷的攻擊,那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心,將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺,場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,只要看了書就感覺(jué)得到。畢利格老人很憤怒,決定幫助人們圍攻狼群,殺了四十多條狼后畢利格老人說(shuō)騰格里只許殺這么多,再殺騰格里要發(fā)怒了。確實(shí)后來(lái)的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼,不僅一只狼沒(méi)殺死,還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說(shuō)這是不是天意。

  其實(shí)我更喜歡這些細(xì)致入微的描寫的,然而《狼圖騰》的價(jià)值遠(yuǎn)不止這些文學(xué)上的技巧,它擁有很多書都不曾點(diǎn)露的思想,就是對(duì)“狼性”的思考。書中總是問(wèn),我們究竟是“龍的傳人”,還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊(duì)的入侵,中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王,無(wú)不引領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)。狼,如果我們拋開(kāi)從小就接受的故事(《狼來(lái)了》什么的)的影響,認(rèn)真思考,其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物,同時(shí)它也是充滿智慧的動(dòng)物。現(xiàn)在中國(guó)想樹立一種團(tuán)結(jié)的人道的形象,其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里,群體而居的狼,才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物,促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩(wěn)定的循環(huán)里。

  狼雖貪婪,但也堅(jiān)強(qiáng)。被馬群踏破了肚子的狼,只要還有嘴,它就會(huì)撕咬馬肉。對(duì)狼做的最殘忍的`事,就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對(duì)付貪婪者最殘酷的辦法,莫過(guò)于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿,即使碎了肚子,即使命不久矣,也要占有。在殘酷的大自然里,只有自己強(qiáng)大了,在饑荒里,只有自己吃飽了,你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎(chǔ)上的,所以因文明而忘野蠻,也許也是一種王本的體現(xiàn)吧。

  書中也有對(duì)人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的的思考。與人相比,狼在圍獵黃羊的時(shí)候,懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守,這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來(lái)圍獵了。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。

  這本書我看了兩遍,兩遍我都沒(méi)看完,因?yàn)闀蟮拇蠖我?jīng)據(jù)典的思考是在是太高深了,一般人受不了啊。

  我挺期待這本書被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群,難的也是找到一望無(wú)際的大草原吧。

  草原上的天一直是我所向往的,純潔碧藍(lán),一望無(wú)垠,好美好美,底下還有碧綠碧綠的草原,真是再美也沒(méi)有了。只是不知道我何時(shí)有機(jī)會(huì)與草原見(jiàn)上一面。那里的人是最真的人,動(dòng)物是最真的動(dòng)物,連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我,畢竟我有那么多的功利心,或許騰格里會(huì)幫我凈化也說(shuō)不定,到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì)回歸,麻木的心靈會(huì)慢慢被喚醒,身心一起融入廣闊的天地中。好期待!

  《狼圖騰》讀后感 篇13

  饕餮一般,讀完了這百余千字的鴻篇之作,合上書的最后一頁(yè),仍然意猶未盡,覺(jué)得這本書實(shí)在是太“薄”了,應(yīng)該再厚一些,再厚一些。《狼圖騰》已然不是我第一次讀,然而這次讀罷,有如初次,不由得感嘆,之前對(duì)這本書的理解真是太膚淺了。

  《狼圖騰》在我看來(lái)的確是一部曠世奇書,翻開(kāi)它的書頁(yè),那浩渺遼闊的大草原就浮現(xiàn)在眼前,每每讀它便覺(jué)得心胸也變得前所未有的開(kāi)闊,像是一間漆黑的屋子,頓時(shí)被打開(kāi)了所有的窗子。書中壯麗豪放的自然景觀,獨(dú)具特色的風(fēng)土人情,無(wú)不驅(qū)使我的手翻到下一頁(yè),然而這本最吸引我的還是蒙古狼。

  長(zhǎng)久以來(lái),狼一直為“真理”所不容,從狼子野心到狼心狗肺,從狼貪鼠竊到狼狽為奸,狼,一直被人們當(dāng)作狠毒,貪婪的象征,殊不知騰格里下的草原狼是如此智慧、狡黠、堅(jiān)韌。草原上,草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道,因?yàn)樵谌跞鈴?qiáng)食的大草原上,孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線,群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合,在頭狼的指揮下,從容作戰(zhàn),不搶功,也不貪利,個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍,我不禁愕然,這群蒙古狼儼然就像是是一群訓(xùn)練有素的蒙古騎兵。

  狼是草原上的策略家,不似獅子或老虎等其它動(dòng)物那樣只是伏擊,它們有自己的一套“狼子兵法”,絲絲入扣,無(wú)懈可擊,就連機(jī)敏善戰(zhàn)的蒙古牧民有時(shí)都連連失手。開(kāi)篇草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役,被作者描寫得波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成,也讓我看得緊張而又亢奮,實(shí)在佩服蒙古狼的作戰(zhàn)智慧。耐心的伏擊、精妙的`設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我拍案叫絕,贊嘆不已。

  狼的血性和狼的狠勁決定了它們?cè)诿晒挪菰蠎?zhàn)無(wú)不勝的狠角色,失去小狼的母狼可以不顧自身的生命安危,使用自殺式的方法襲擊馬群為小狼們報(bào)仇;一個(gè)被夾子夾住腿的狼可以為了逃生而狠心斷掉自己的一條腿。我才突然想到,從來(lái)沒(méi)有人在任何一個(gè)馬戲團(tuán)里見(jiàn)到狼的身影,訓(xùn)虎易而養(yǎng)狼難,狼的血性使得它們孤傲、自尊,小狼寧死也不愿被人圈養(yǎng)在家中,陳陣的執(zhí)意,造就了它最后注定悲慘的結(jié)局。一只狼可以沒(méi)有腿,沒(méi)有肚皮,但絕不能沒(méi)有牙,狼牙是狼身上最值得驕傲的地方,也是它們生存的價(jià)值所在,陳陣也就是看清了這一點(diǎn),才狠心將小狼打死,這也是它最后的尊嚴(yán)吧。但陳陣心中,何嘗不深深的自責(zé)呢,再臨小狼的故洞,那個(gè)錯(cuò)誤開(kāi)始的地方,他向小狼懺悔:如果騰格里愿給小狼一副新牙,就讓它狠狠的咬我吧。

  蒙古人對(duì)狼的愛(ài)和恨交織纏綿,猶如蒙古長(zhǎng)調(diào)般凄婉動(dòng)人,而我也終于察覺(jué)作者力透紙背的文字中那一抹淡淡的憂傷:當(dāng)陳陣再一次回到額侖草原的時(shí)候見(jiàn)到卻是騰起沖天的沙塵黃龍,遮天蔽日,狼群已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤,昔日小狼的故洞也被黃沙淹沒(méi),“蒙古草原狼像宇宙中的暗物質(zhì)一樣”,漸漸遠(yuǎn)離了地球和人類,只留給人們一陣的遐想。

  我不禁想,也許它們從未進(jìn)入到我們的世界中,因?yàn)樗鼈兯坪跆^(guò)完美,它們就在自己世界里繁衍生息,奈何我們連這一點(diǎn)也要讓他們放棄:草原的過(guò)度開(kāi)發(fā),導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞。當(dāng)我們興高采烈的迎接自己的幸福生活時(shí),有沒(méi)有想過(guò)給其他生物帶來(lái)的災(zāi)難;當(dāng)我們說(shuō)狼子野心的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)我們妄想戰(zhàn)勝自然的野心。蒙古草原狼見(jiàn)證了這一切,然而它們什么都沒(méi)有說(shuō),它們也什么都不會(huì)說(shuō),它們只是默默的看,默默的離開(kāi),逃往不知名的地方。只可憐,蒙古草原的牧民們,再?zèng)]有人會(huì)將他們靈魂帶上天堂,失去草原的他們,或許只能流浪。

  《狼圖騰》讀后感 篇14

  在寒假期間我從圖書館借了一本《狼圖騰》,想在假期看看,陶冶情操,豐富一下放假生活?墒窃谧x書的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)此書寫的真的很好,雖然年代久遠(yuǎn),可是書里面精神確實(shí)是我們要學(xué)習(xí)的,書中寫了很多淺顯易懂的道理,讓我受益匪淺。

  《狼圖騰》中講的很多東西我們都在一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘了,或者根本就沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題,我很希望通過(guò)我的分享讓讀到這個(gè)讀后感的你也有新的體會(huì)。

  第一個(gè)體會(huì):團(tuán)結(jié)守紀(jì)。書中講狼是團(tuán)結(jié)的動(dòng)物,經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)的在一起打黃羊,他們?cè)陬^狼的帶領(lǐng)指揮下,分工明確,有探路的,有放哨的.,有先鋒,有收尾的,絲毫也看不出一點(diǎn)破綻,從偵查到捕獵到打掃戰(zhàn)場(chǎng),到給團(tuán)隊(duì)留春季食物,真的是運(yùn)籌帷幄?戳诉@段我太震撼了,這是動(dòng)物,是狼,所有的行動(dòng)就像紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)。而且狼很照顧弱小,不因?yàn)槔系男〉臎](méi)有參加捕獵而不給留吃,相反,在大部隊(duì)吃完后會(huì)安排放哨的,沒(méi)有吃到食物的狼來(lái)吃肉,而且很有秩序,我都覺(jué)得不可思議,但是狼群就是那么做的。書中講,蒙古騎兵很多作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)就是跟狼學(xué)的,所以蒙古騎兵才走到了歐洲,建立了有史以來(lái)最大的帝國(guó)—元朝。狼的這種團(tuán)結(jié)精神深深打動(dòng)了我,在當(dāng)下,科技發(fā)展迅速,人與人之間缺少了直接的合作,大多都是自己干自己的,很少協(xié)同發(fā)展,但是科技工作也需要合作,也需要團(tuán)結(jié),只有多溝通,多聯(lián)系,合作才能干大事,才能更好的完成工作。團(tuán)結(jié)的精神現(xiàn)在也需要。

  第二個(gè)體會(huì):尊老愛(ài)幼。尊老愛(ài)幼是我們中華民族傳統(tǒng)的美德,今天我們?nèi)匀辉谔岢俏以跁锌吹搅瞬灰粯拥淖鹄蠍?ài)幼。書中講狼不會(huì)隨便拋棄自己的伙伴,他們?cè)诓东C后都會(huì)留食物給老幼狼吃。只有跟不上的老狼才會(huì)被淘汰,但是那是自然規(guī)律,狼群也會(huì)給無(wú)法生存的殘疾狼一個(gè)痛快,不讓這樣的狼活的沒(méi)有尊嚴(yán)。狼這種動(dòng)物對(duì)狼群中的老狼和幼狼都特別的照顧,他們受到特別的對(duì)待,特別的保護(hù),尤其小狼,在行動(dòng)的過(guò)程中都保護(hù)在隊(duì)伍的中間,危險(xiǎn)絕不會(huì)碰到小狼。很難想象,在動(dòng)物世界中會(huì)有這樣的種群,可是在蒙古狼里面有?赐赀@段后我就在想,在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),老人已經(jīng)成為家庭的負(fù)擔(dān)了,這種思想是不是我們自己照成的,我們自己要反思,作為子女我們能為老人做什么?是不是只有我們老了才能體會(huì)?那會(huì)不會(huì)有點(diǎn)晚呢?

  第三個(gè)體會(huì):保護(hù)環(huán)境。書中對(duì)蒙古族人民如何保護(hù)生態(tài)平衡做了詳細(xì)的闡述,以前雖然在書本上學(xué)了食物鏈等知識(shí),但從沒(méi)有這樣詳細(xì)的解釋。在16年暑假我去了內(nèi)蒙古赤峰,看到了大草原,也看到了沙漠,很震撼。但是對(duì)草原的了解也只是導(dǎo)游的一些介紹,現(xiàn)在從這本書里看到了保護(hù)生態(tài)的重要,如果從那時(shí)開(kāi)始保護(hù),絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)今天的沙塵暴。書中講到老一輩的蒙古人民是怎樣保護(hù)生態(tài)的?草原是蒙古人民賴以生存的根本,生態(tài)平衡需要多方面維護(hù)。旱獺是草原常見(jiàn)動(dòng)物,破壞草原力很強(qiáng),牧民都恨它,但是都打不絕,可是草原狼吃旱獺,在沒(méi)有食物的季節(jié),旱獺就是狼的主食,如果旱獺少了,狼就會(huì)去吃牧民的羊?墒侨藗儧](méi)有意識(shí)到環(huán)保的重要性,大量捕殺狼,導(dǎo)致狼群消失,生態(tài)破壞,草原面積減少,沙漠化嚴(yán)重,現(xiàn)在我們不得不花大量的人力物力來(lái)治理沙漠。草原長(zhǎng)草的地方只有1厘米厚,一旦破壞將很難恢復(fù),所以我認(rèn)為,只有草原當(dāng)?shù)氐木用穸颊J(rèn)識(shí)到保護(hù)每一厘米草原的重要性,草原的持續(xù)發(fā)展才能進(jìn)行下去,我們的祖國(guó)才會(huì)有遼闊的美麗的綠色大草原。在書中作者還說(shuō),老一輩的牧民都知道狼打獵從來(lái)不把獵物殺絕了,而是留下一下,這樣就會(huì)總有獵物吃。

  在《狼圖騰》這本書里我學(xué)到了很多書本上沒(méi)有的道理,也學(xué)會(huì)了尊重自然。無(wú)論歷史的車輪走到那里,做錯(cuò)了就要付出代價(jià)來(lái)修改,人類也是這樣發(fā)展的。希望大家都多看有意義的書籍,多開(kāi)動(dòng)腦筋。

  一本好書可以洗滌我們的心靈,也可以學(xué)到很多知識(shí),書中自有黃金屋,讓我們都開(kāi)始讀書吧!

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