《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀1

　　自從我讀了《狼圖騰》這本書(shū)以后，我的心情久久不能平靜。

　　它講述了一個(gè)北京知青(陳陣)在草原的種種故事。從他來(lái)到內(nèi)蒙古，到遭遇白毛風(fēng)，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對(duì)養(yǎng)狼，一直到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)，固執(zhí)于親情的狼皞，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá)。它在當(dāng)代的文學(xué)格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類(lèi)歷史學(xué)著作來(lái)讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者姜戎，將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙的結(jié)合在一起具體描述和人類(lèi)學(xué)知識(shí)又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的`大書(shū)。

　　讀了《狼圖騰》我覺(jué)得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三：最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點(diǎn)非常重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農(nóng)耕民族比作羊，把游牧民族(也稱(chēng)馬背民族，因?yàn)樗麄冋�天騎在馬背上)比作狼。我覺(jué)得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種文明內(nèi)部沒(méi)有比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。可是游牧民族恰恰相反，它內(nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會(huì)哪會(huì)有草原這樣不間斷的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)?嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對(duì)比兩個(gè)民族的性格差異就出來(lái)了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊。

　　這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：大自然有自己的規(guī)律，誰(shuí)違背了誰(shuí)就要為此付出代價(jià)。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀2

　　讀了《狼圖騰》這本書(shū)，我感觸頗深。

　　這本書(shū)由幾十個(gè)獨(dú)立而又相互聯(lián)系的狼故事組成。書(shū)中一位叫陳陣的北京青年，來(lái)到了草原，親眼目睹了蒙古族女人和小孩如何與豹子般的大狼做搏斗，也親眼見(jiàn)證了狼群怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將，圍獵幾百只黃羊;在狼偷襲軍馬群后，他又親眼圍觀了大規(guī)模的圍獵。狼群的戰(zhàn)斗，狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲的精神震撼了陳陣……

　　在環(huán)環(huán)相扣的故事里，狼的團(tuán)結(jié)精神尤其令人贊嘆，令人折服。它們?cè)诶峭醯奶?hào)召和命令下，有序地進(jìn)行難以置信的圍獵和追擊，在戰(zhàn)斗中團(tuán)結(jié)協(xié)作，甚至不惜為了全局而粉身碎骨，“以身殉職”。怪不得草原狼是如此讓人們膽戰(zhàn)心驚!

　　狼又是如此的智慧超群!尤其在圍獵黃羊，十匹狼精心布置棋局，運(yùn)籌帷幄，竟算出了天時(shí)和地利，其思維的嚴(yán)密可想而知。而每匹狼又各司其職，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵，組織嚴(yán)密，如何不叫人深深嘆服!而后在追殺馬匹時(shí)，它們又那么拼命，努力打亂馬群的陣腳，將它們趕下大泡子。如此“陰險(xiǎn)狡詐”的毒招，大概只有狼群才能想到啊!

　　狼也是勇敢無(wú)畏的!為了圍獵的勝利，它們不惜付出自己的生命。即使下身被馬群踢爛，仍然執(zhí)著地噬咬著一匹馬。為了它們的生存，為了給它們的.狼崽復(fù)仇，在被人群包圍時(shí)，它們又拼命沖殺，跟兇猛的獵犬拼搏廝殺，最后又寧死不屈，剩下流著血的兩只狼全都跳下了峽谷……

　　是啊，這就是狼的精神，這就是狼圖騰的精神!這也是草原民族的精神!想想蒙古族最初只是一個(gè)小小的不起眼的部落，可是他們逐漸在與狼的斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)，學(xué)會(huì)了鐵一般的意志!

　　讀了《狼圖騰》，我深深感受到了狼圖騰的精神意義。是啊，我們應(yīng)該從狼圖騰中學(xué)習(xí)不屈不撓、永不服輸、團(tuán)結(jié)合作精神，練就鋼鐵般的意志，為振興中華而努力!

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀3

　　《狼圖騰小狼小狼》正如廣大讀者所評(píng)價(jià)的那樣，是一部“不可思議、入眼即化的曠世奇書(shū)”。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，耐人尋味，讓人終身受用。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈般的小狼似乎隨時(shí)隨刻都能從書(shū)里呼嘯而出。

　　最令我印象深刻的一段是：“陳陣看著看著，生出一陣心酸。他像是看到了一個(gè)蓬頭垢面、狼吞虎咽的流浪兒。它的吃相就告訴了你，那曾經(jīng)的凄慘遭遇和身世。若不是如此爭(zhēng)食，在這熊虎都難以生存的蒙古草原，狼如何能頑強(qiáng)的生存下來(lái)呢?”這句話不折不扣地映出了狼兇殘暴戾地為自己尋找一席之地也是被逼無(wú)奈的事實(shí)。確實(shí)，說(shuō)“民以食為天”其實(shí)是夸大其詞，有哪個(gè)人是像狼一般胡吞海塞的?“狼以食為天”才是名副其實(shí)的.。食物與領(lǐng)地對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，這種意義與人類(lèi)的觀念大不相同，若狼對(duì)這些“資本”的看法已與人類(lèi)所差無(wú)幾，那么純種的狼就已經(jīng)消失在這個(gè)世界上了。只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽不忘餓滋味的狼才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。

　　現(xiàn)代社會(huì)娛樂(lè)圈里常舉行各種各樣與吃有關(guān)的活動(dòng)，如“大胃王”比賽、誰(shuí)是“廚霸”、“吃貨”大比拼等無(wú)聊的活動(dòng)。這只是一時(shí)的心血來(lái)潮，辦個(gè)活動(dòng)高興一下，并不想狼一樣，能吃多少吃多少，吃到不能再吃為止。但也不是提倡暴飲暴食，只是聲明“狼以食為天”才擁有著真正的意義。

　　而且，像“白眼狼、狼心狗肺、餓狼轉(zhuǎn)世”之類(lèi)的說(shuō)法不過(guò)是人類(lèi)的片面之詞。狼兇殘、血腥、殘暴的形象莫過(guò)于生活習(xí)性與人類(lèi)不同罷了，可人類(lèi)又有什么好的呢?猴腦、熊膽、雞鴨狗牛魚(yú)鳥(niǎo)不都被人視為食物嗎?似乎人類(lèi)更殘忍吧：把猴子抓來(lái)，把猴頭卡在一張中間有小圓洞的木桌上，拿榔頭一敲，猴腦殼便應(yīng)聲而裂，不等猴死，便拿著勺子不嫌血腥地挖猴腦吃;為獲取源源不斷的熊膽汁，便將熊綁起來(lái)，用針筒刺進(jìn)熊膽里，抽取部分膽汁再將熊放生或飼養(yǎng)，待日后再抽取。與狼相比人類(lèi)是不是更兇殘呢?

　　狼，也擁有高貴的靈魂，也有堅(jiān)不可摧的意識(shí)，也有親情和友情;狼，自由獨(dú)立，強(qiáng)悍卓越，超常智慧。這些秉性、特點(diǎn)無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈震撼和感動(dòng)。從今天開(kāi)始，改變對(duì)狼的看法吧，學(xué)習(xí)它們的品質(zhì)吧，在人生的道路上像狼一般勇往直前吧!

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀4

　　《狼圖騰.小狼小狼》是作者姜戎歷時(shí)三十余載精心創(chuàng)作而成的，這是部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。這本書(shū)就像巧克力，用精湛細(xì)膩、真切生動(dòng)的語(yǔ)言將讀者牢牢吸引住，十分香甜，但也有些苦。書(shū)中的一些“悲劇”或許會(huì)讓你潸然淚下，但這也是對(duì)我們的警告與提示，它淡淡地融化在你口中，但卻深深地刻印在你心底最深處！

　　這本書(shū)主要講了兩個(gè)北京學(xué)生和小狼的故事。陳陣和楊克是北京知青，住在蒙古。他們對(duì)狼著了迷，想陶一只小狼養(yǎng)。但是大多數(shù)人都打狼恨狼，因此他們倆人費(fèi)盡心思地保護(hù)、呵護(hù)小狼。小狼越長(zhǎng)越大，對(duì)狼群也越來(lái)越敏感。上級(jí)突然下達(dá)了要打盡狼的指示，小狼雖然幸免，但草原狼逐漸徹底消失于這片肥沃的土地。原來(lái)美麗的草原變得荒涼，沒(méi)有生機(jī)，小狼也因?yàn)閷で笞杂啥�被鐵鏈纏死......

　　這是一個(gè)充滿悲情色彩的'故事，這是一個(gè)讓我們每個(gè)人反思的故事，更是一個(gè)賦于真實(shí)寫(xiě)照警示人類(lèi)的故事。

　　這本書(shū)讓我們明白了狼并不像人們說(shuō)的那樣邪惡。我們怕狼，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)如何做一個(gè)人，像小狼智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍、追求自由，這樣才能變得強(qiáng)大最終成功。狼也有親情友情，我們不能定式思維從單方面看待它們，它們不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)結(jié)精神是我們?cè)S多人丟失的心潮！

　　狼可殺可拜不可養(yǎng)，因?yàn)槟闼鼈兙芙^服從、拒絕被牽，個(gè)個(gè)頑強(qiáng)。狼不是我們伙伴，而是我們應(yīng)尊敬崇拜的動(dòng)物。狼沒(méi)了，草原也保不住了！誰(shuí)說(shuō)狼邪惡？誰(shuí)說(shuō)“子子孫孫打下去，打不盡狼不罷休”？那些下令打狼的上級(jí)自私自利，實(shí)際是對(duì)狼皮留口水！他們軟弱無(wú)能自以為是，他們真應(yīng)該學(xué)習(xí)狼，“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂”！

　　在此，我呼吁大家，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)、保護(hù)每一個(gè)動(dòng)物，不要因?yàn)橥獗砹?xí)性?xún)磹壕头穸ㄋ鼈�，討厭痛恨它們。失去了哪一個(gè)生物，自然系統(tǒng)就會(huì)被破壞，到頭來(lái)倒霉的還是自己。我們應(yīng)以伙伴的眼神看待它們，以朋友的角度呵護(hù)它們，以親人的心靈愛(ài)、敬仰它們。

　　每一個(gè)生物都有屬于自己寶貴的圖騰！

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀5

　　“讓它先去見(jiàn)騰格里吧！說(shuō)完，向后抬手，又蹲了一下右腿，向前掄圓了胳膊，把胖乎乎的小狼崽用力扔向騰格里，像草原牧民每年春節(jié)以后處理過(guò)剩的小狗崽一樣——拋上天的是它們的靈魂，落下地的是它們的軀殼。”

　　這也許不是《狼圖騰》中最真實(shí)的一幕，但卻是最殘忍的一幕�？粗�令人震顫，讀著讓人心寒。

　　我能想象出，當(dāng)五具略大于拳頭的身軀在空中做幾圈弧線翻滾便在地上化作的一團(tuán)團(tuán)血漿；我也能想象，當(dāng)預(yù)知死期將至，掙扎著發(fā)出的令人憐憫卻轉(zhuǎn)瞬消失在廣闊草原上的哀鳴。此時(shí)，我不禁想起“生命”一詞，生命確乎脆弱，可又不值戳天。

　　狼是兇猛的動(dòng)物，可作為原始而自然的草原民族，圖騰是崇高的——至少曾經(jīng)如此。而如今，因?yàn)樘屠歉C而抱回一窩小狼，卻因供養(yǎng)不起而血腥地將其中五只如沙石凝出的一般踩碎。讀至此時(shí)，我確實(shí)憤怒了，還僅僅是為了養(yǎng)狼！生命不是玩物。生命雖有強(qiáng)弱之分，卻無(wú)好壞之分，不該讓弱者的.生命成為滿足強(qiáng)者的欲望。

　　生命是平等的。生命的渾然天成，是造化給予它的豐厚的賞賜。生命進(jìn)化而來(lái)，繼承了上千年乃至億萬(wàn)年的優(yōu)點(diǎn)，與自然混為一體。生命的靈魂——那被高高拋起的靈魂，也是由上天一手制作，灌注了千百年的存在而完工。如此說(shuō)來(lái)生命源于自然，自然孕育了生命。因此，我們必須活下去，這不僅是生命自身存在的需要，而是宇宙上蒼給予我們顯示價(jià)值的一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)看到城市里被人們玩弄于指掌間的寵物，當(dāng)看到退化到能和老鼠同居的貓咪時(shí)，我又一次勃然了，任憑時(shí)間使得人皆非，任憑“欲望”橫流價(jià)值混亂，但請(qǐng)我們記�。寒�(dāng)清純的靈魂在一次次洗刷中受盡創(chuàng)傷時(shí)，世界將會(huì)怎樣？生命將會(huì)怎樣？

　　曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：海邊，退潮后，一個(gè)印第安人費(fèi)力地將一只只“擱淺”的海星扔回大海，有人對(duì)他說(shuō)：“這樣做毫無(wú)意義�！钡�他答道：“我起碼改變了這只海星的命運(yùn)�！避|殼承載生命，是一種基礎(chǔ)。當(dāng)印第安人費(fèi)力地解救軀殼時(shí)，靈魂也就不只是等同于淺灘坑洼中那一縷青煙。

　　敬畏生命。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀6

　　《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書(shū)中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。

　　書(shū)中描寫(xiě)了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青，數(shù)年時(shí)間，幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們?cè)诓菰�上與狼戰(zhàn)斗過(guò)，他們鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。

　　但在人們的記憶中，對(duì)狼往往沒(méi)有任何好感，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)狼也是嗤之以鼻，在古代的書(shū)籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的尊敬，對(duì)“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵，卻可以掃平幾乎整個(gè)歐亞大陸？古代有“尊華貶夷”的說(shuō)法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰(zhàn)法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書(shū)中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。

　　但是，為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落？隨著游牧變?yōu)槎ň痈�種，性格中的'“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生于憂患而死于安樂(lè)”這是無(wú)可否認(rèn)的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。

　　再關(guān)注本書(shū)的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫(huà)，將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書(shū)中對(duì)游牧文明與農(nóng)耕文化的對(duì)立表達(dá)了深刻的認(rèn)識(shí)，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深沉的叩問(wèn)。

　　華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會(huì)浮現(xiàn)出它原本的意義？

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀7

　　《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青，為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，作者用了三十多年的。時(shí)間，皇皇五十萬(wàn)言，讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自己。

　　書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡的思索。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確實(shí)極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲、物欲橫流、貪得無(wú)厭的.人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟?lèi)自己？

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀8

　　中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)耕為主的大國(guó)，國(guó)策也是以和平為主，而這一切的一切，不正是和羊的作風(fēng)一樣嗎？

　　書(shū)中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，和他親愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。

　　書(shū)中講了許多道理，而令人深思的`就是農(nóng)耕民族是“羊”，而游牧民族則是“狼”，也許有很多人都不贊成這個(gè)說(shuō)法，但是仔細(xì)想想，聯(lián)系實(shí)際，就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，并不是胡說(shuō)亂吹，而是金玉良言。

　　在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候，他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊，海吃起來(lái)，而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜，更夸張的是，有幾只羊還過(guò)去看熱鬧，接著又有幾十只羊走過(guò)去，最后上百只羊，伸長(zhǎng)脖子去看熱鬧，那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會(huì)里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎？像現(xiàn)在什么扒手，搶劫的，多的是，他們就像“狼”一樣，抓住時(shí)機(jī)就下手，而那些手有利器的犯人，又張著牙威脅附近的人，不準(zhǔn)他們靠前，最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了，讓受害者傷心沒(méi)有人來(lái)幫助。

　　但是也不能怪那些旁觀者，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的助人為樂(lè)、拔刀相助等等早已被抹殺，記得小學(xué)老師曾給我們說(shuō)不要去逞強(qiáng)，你還不是犯人的對(duì)手，不要逞英雄、耍強(qiáng)，所以大家遇到這類(lèi)事情的第一反應(yīng)就是不管，想:反正有警察在，我們還小，不該管這些事的。而長(zhǎng)大后，這種想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，認(rèn)為自己沒(méi)義務(wù)去管，又不是我那個(gè)，萬(wàn)一被捅了，那還不是賠大了嗎？所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì)有人出來(lái)幫忙的，即使有也只是鳳毛麟角而已了。

　　所以，中國(guó)人是“羊”。只有改變教育方法，中國(guó)才能成為“狼”，才不會(huì)出現(xiàn)有一人受害，無(wú)人幫助的情況了。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀9

　　近來(lái)在看《狼圖騰》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)的看了一些日子了，是講革命的時(shí)候知青在蒙古草原的生活。也許沒(méi)有經(jīng)過(guò)知青的生活，對(duì)這些生活其實(shí)沒(méi)有太大的興趣，看他們的文章也僅僅停留在為什么會(huì)發(fā)生革命的原因上，并無(wú)怎樣深究。這次翻開(kāi)《狼圖騰》，卻是覺(jué)得自己是跟著作者遨游蒙古大草原，隨著作者的描述，更深的了解到草原這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。

　　《狼圖騰》顧名思義當(dāng)然是講狼的故事，講的是蒙古人與狼的淵源，蒙古草原與狼的關(guān)系，現(xiàn)在看到了陳陣圈養(yǎng)了一只小狼，牧場(chǎng)搬遷到了一個(gè)新草場(chǎng)這一段。書(shū)寫(xiě)到這里，不斷的提到了一個(gè)問(wèn)題，草原讓農(nóng)區(qū)的干部管理了，會(huì)使草原遭受到?jīng)]頂之災(zāi)。原因就是農(nóng)區(qū)的干部沒(méi)有認(rèn)識(shí)到草原當(dāng)中的生態(tài)平衡問(wèn)題，一味的以狼是資產(chǎn)階級(jí)的代表為由，想將狼趕盡殺絕;如果草原沒(méi)有了狼，那么草原的生態(tài)環(huán)境必定會(huì)遭受到無(wú)法修復(fù)的毀滅。從前經(jīng)常對(duì)身邊的人說(shuō)，我們要環(huán)保，我們要保護(hù)環(huán)境，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，原來(lái)保護(hù)環(huán)境是要保持物種的'多樣化，要保持生態(tài)平衡。草原狼兇狠的追捕其他的動(dòng)物，獵殺黃羊、老鼠、兔子，其實(shí)就是在保護(hù)草原草的生長(zhǎng)，也是幫助這些動(dòng)物優(yōu)勝劣汰，讓物種的優(yōu)秀性能一直延續(xù)下去�？粗鴷�(shū)里面的描寫(xiě)，才發(fā)現(xiàn)在野外生存，沒(méi)有一股狠勁和過(guò)人的能力是不可能生存下去的，但是這種生存完全依靠的就是你的個(gè)人的能力，沒(méi)有摻雜其他的你虞我詐，比人類(lèi)社會(huì)要簡(jiǎn)單多了。

　　狼還懂得不要趕盡殺絕，而人對(duì)動(dòng)物呢??還有這樣的心思嗎??在獵殺動(dòng)物的時(shí)候是否有想過(guò)，只有在生態(tài)平衡的社會(huì)中，人才可以保住自己的小命，才可以生存在這個(gè)世界上，不要和我說(shuō)什么轉(zhuǎn)基因技術(shù)，克隆技術(shù)，這些都是科學(xué)家混飯吃的手段，我只需要一個(gè)有著正常優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。

　　書(shū)還在繼續(xù)看的過(guò)程中，我想不僅僅陳陣和蒙古人，我也從狼的身上學(xué)到了很多東西。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀10

　　一說(shuō)起狼從內(nèi)心深處有一種畏懼感，小時(shí)候總是聽(tīng)到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三只小豬的故事，狼圖騰—讀后感。狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號(hào)。但沒(méi)想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動(dòng)物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境，但仍然可以在人，畜，草場(chǎng)的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來(lái)平衡草原上的生物。我突然覺(jué)得我不停的在找可以挖出內(nèi)心深處的我的能量，但看很多的書(shū)讓自己反而變的越來(lái)越像一只溫順的養(yǎng)，我不要。我的內(nèi)心告訴我，我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個(gè)韌勁。要有智慧，了解天象，風(fēng)象，地貌所有可以對(duì)自己有用的，有利的條件來(lái)得到啟發(fā)和幫助。想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨，沒(méi)抬頭看路，沒(méi)有階段性的'調(diào)整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉(zhuǎn)，一直都在發(fā)愁沒(méi)有辦法，沒(méi)有仔細(xì)分析環(huán)境帶來(lái)了有利條件，抓住機(jī)會(huì)咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機(jī)會(huì)迅速抓住不放。

　　狼經(jīng)常有挨餓的時(shí)候，不分好壞通通吃到肚子里填飽，但我很走運(yùn)沒(méi)吃過(guò)苦，不知道饑一頓飽一頓的滋味，很多機(jī)會(huì)白白從手邊溜走。狼給我另一種是對(duì)陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時(shí)候才會(huì)毫無(wú)防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時(shí)候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動(dòng)不動(dòng)就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭(zhēng)取到的合作機(jī)會(huì)，但很多時(shí)候都會(huì)拱手相讓?zhuān)�還自己安慰自己好人有好報(bào)�，F(xiàn)在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之后，小狼終于給了他一個(gè)開(kāi)心的微笑時(shí)，陳陣就感到無(wú)比的開(kāi)心。但小狼該咬時(shí)還會(huì)咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠(yuǎn)做老好人，生怕和別人吵架，永遠(yuǎn)服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會(huì)后悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團(tuán)結(jié)。讓我勇于走出我的那個(gè)安全的軀殼，變成一只領(lǐng)頭白頭狼，站在有力地勢(shì)，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)打一場(chǎng)漂亮的商業(yè)戰(zhàn)，做一只現(xiàn)在文明狼。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀11

　　我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)！”反正我是不怕狼的。

　　再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類(lèi)加工過(guò)的食物，被人類(lèi)觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。

　　蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。

　　他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最?lèi)?ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的'體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……

　　蒙古人的忍耐是狼教的。

　　草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。

　　蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

　　草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

　　蒙古人的冷靜是狼教的。

　　草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。

　　蒙古人的寧死不屈是狼教的。

　　草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀12

　　我看完了姜戎寫(xiě)的《狼圖騰小狼小狼》，讓我徹底改變了對(duì)狼的看法。

　　書(shū)中講到：1968年，主人公陳陣和好朋友楊克到內(nèi)蒙古插隊(duì)落戶，愛(ài)上額侖草原上的草原狼，并親手養(yǎng)了一條狼，取名叫小狼。草原上的老人說(shuō)：狼是騰格里(天)派下來(lái)的神靈，不能養(yǎng)。但陳陣不聽(tīng)勸告，繼續(xù)養(yǎng)狼；一些反對(duì)陳陣養(yǎng)小狼的人，非要讓陳陣給小狼拴上鐵鏈，扳掉牙尖，否則就一鏟子…終于，小狼長(zhǎng)大了，狼不屈不撓剛毅的性格展現(xiàn)了出來(lái)，小狼寧可被勒死，也不肯被牽著搬家，結(jié)果小狼的脖子受了重傷。到了無(wú)藥可救時(shí)，陳陣才將心愛(ài)的小狼打死，成全了它自由的靈魂，去見(jiàn)了騰格里(上天)。

　　合上書(shū)，我已熱淚盈眶，心中思緒萬(wàn)千，想著書(shū)中滲透的三個(gè)問(wèn)題：動(dòng)物渴望自由、人類(lèi)用自己的意志來(lái)殘害動(dòng)物和全國(guó)的沙漠化。

　　陳陣不顧牧民的反對(duì)堅(jiān)持養(yǎng)狼。即使被看成"大逆不道"也不放棄，最后被迫用鐵鏈限制小狼的自由…我認(rèn)為圈養(yǎng)和鐵鏈都是對(duì)動(dòng)物的一種侵害。其一，作者在小狼還沒(méi)有認(rèn)識(shí)媽媽時(shí)，就抱走了小狼，讓小狼失去了學(xué)習(xí)母語(yǔ)的最佳時(shí)機(jī)；其二，人工喂養(yǎng)小狼，使小狼失去了狼的基本生存能力：撲、撕、咬、跑、跳、躍等等，完全依賴(lài)于人；其三，限制了小狼的自由，動(dòng)物也是有感情的，它們有自己的`生活習(xí)慣、語(yǔ)言、感情…這些不能由人類(lèi)來(lái)控制。其四：嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)平衡。人們常說(shuō)老鼠、兔子、旱獺、狼、蚊子是草原上的五害�？蛇�有比他們更壞的東西，那就是獵手、不法商販、想用狼皮賣(mài)錢(qián)的人。他們打著為羊群除害的幌子，卻做著害人利己的勾當(dāng)，最終導(dǎo)致了草原大面積的沙漠化。不由得想起一句公益廣告：沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就買(mǎi)有殺害。這不僅是動(dòng)物的悲哀，更是人類(lèi)的悲哀��！"沒(méi)有額綸狼，草原人民就上不了騰格里(上天)。"這是書(shū)中的一句話。這難道還不能引起我們的警示嘛！

　　不要讓狼成為神話、讓草原成為傳說(shuō)！保護(hù)家畜和野生動(dòng)物是我們的職責(zé)，可是保護(hù)環(huán)境才是真正的保護(hù)動(dòng)物！保護(hù)環(huán)境，珍惜生命吧！

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀13

　　《狼圖騰》，是由作家姜戎寫(xiě)的一部關(guān)于蒙古草原狼的故事，其中的內(nèi)涵與道理耐人尋味，令人印象深刻。

　　這本書(shū)講的是一位名叫陳陣的知青，下鄉(xiāng)來(lái)到蒙古額侖草原，在這里，他和阿爸畢利格學(xué)習(xí)草原的文化，草原的信仰，也見(jiàn)到了兇猛而富有智慧的草原狼。在不斷與狼打交道的同時(shí)，他自身的精神信仰也在不斷發(fā)生變化，不斷地提升，融入了蒙古草原之中。他和草原人民一樣掏狼崽，捕狼，保護(hù)羊群，甚至養(yǎng)了一條小狼，盡管最后小狼死了，阿爸畢利格也死了，但他們都是飛向了騰格里，回到了天神身邊，陳陣也見(jiàn)到了真正屬于自己心中的狼圖騰。

　　讀了這本書(shū)，我心中既感動(dòng)又悲傷，感動(dòng)的是草原人民和幾個(gè)知青為了保護(hù)草原獻(xiàn)出的力量，感動(dòng)的是靈魂飛向騰格里的小狼和阿爸畢利格，感動(dòng)的是那些真真正正的草原人。悲傷的便是多少代人保護(hù)、賴(lài)以生存的蒙古草原，就這樣消失了，變成了一片片貧瘠的.土地。人們，為了自己的一己私利，傷害了狼群，傷害了草原，同樣，也會(huì)傷害到自己。草原狼是什么？草原狼是讓草原人民學(xué)習(xí)的榜樣，是草原的守護(hù)神，同樣，也是每個(gè)草原人民心中的信仰。但是，外來(lái)人民卻毫不留情地殺害了狼群，最終，失去了守護(hù)神的草原不再是草原，失去了信仰的草原人，也同樣不能稱(chēng)之為真正的草原人。狼的存亡，直接關(guān)系到了草原的存亡，也關(guān)系到了草原人民的生存條件。狼群就像是草原人民的師傅，草原人的生存技藝都是從狼群那里學(xué)來(lái)的，而如今，狼群都離開(kāi)了這，人又能在這里呆多久呢？

　　在狼圖騰中有一首歌謠，歌謠后陳陣在心中的問(wèn)題值得我們深思，是啊，曾經(jīng)的草原孩子都會(huì)哼唱，可是，在草原已被破壞的如今，在今后，草原兒童還聽(tīng)的懂這首歌謠嗎？他們還看得見(jiàn)在這首歌謠中描繪的一景一物嗎？

　　草原是草原人民的生存之地，我們應(yīng)該保護(hù)草原，還要保護(hù)草原的守護(hù)神，狼，這不僅僅是為了現(xiàn)在的草原人，也同樣是為了幾十年，幾百年后的子孫后代，為了他們能想一個(gè)真正的草原人一般，擁有勇敢的心靈與智慧。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀14

　　這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的.今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.狼是智慧的.這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.

　　狼是團(tuán)結(jié)的.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

　　在草原上,人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢.

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀15

　　兩個(gè)帥氣陽(yáng)剛的男子漢帶著對(duì)草原的憧憬和敬畏向這里走來(lái)。他們只帶來(lái)了支撐精神世界的食量。而熱情好客的蒙古人送給他們的見(jiàn)面禮就是捍衛(wèi)生命和財(cái)產(chǎn)的防狼棒，這更激起了他們對(duì)這片未知領(lǐng)域的求知欲與新奇感。

　　無(wú)知者無(wú)畏的陳陣不聽(tīng)阿爸的`囑咐，抄了小路，不料卻與狼群狹路相逢，危急關(guān)頭想起阿爸的話，拿起腳蹬子用盡全力敲擊，刺耳的聲音響徹山谷，驚走了狼群。死里逃生的陳陣半天緩不過(guò)神來(lái)好像靈魂出竅，恍然隔世。他開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)草原，他的靈魂從那一刻起也真正的走進(jìn)了草原，他開(kāi)始敬畏長(zhǎng)生天，敬畏放了他一條生路的草原狼…

　　說(shuō)起狼，人們立刻就會(huì)想到黑夜里散發(fā)綠色寒氣的光，讓人瞬間毛骨悚然，不寒而栗…

　　但對(duì)于陳陣來(lái)說(shuō)，狼，并不恐懼，非但如此，反倒對(duì)狼產(chǎn)生了極大的興趣。他開(kāi)始觀察、了解、研究草原狼…

　　有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望遠(yuǎn)鏡匍匐在高處看狼捕食，那一次陳陣真的被狼征服了…遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，狼群有條不紊的布署，居高臨下觀望，伺機(jī)而動(dòng)，它們各司其職，只聽(tīng)狼王一聲令下，狼群全速前進(jìn)，圍攻驅(qū)趕獵物到事先偵查過(guò)的冰洞，不費(fèi)吹灰之力，已為狼仔們準(zhǔn)備好了開(kāi)春的口糧…

　　對(duì)草原狼來(lái)說(shuō)此次行動(dòng)收獲頗豐，對(duì)牧民來(lái)說(shuō)又何嘗不是呢，一部分野黃羊被牧民們裝上了車(chē)，還留下一部分是給草原狼的，若是草原狼沒(méi)有食物，必然會(huì)去騷擾牧民圈養(yǎng)的羊群，食物鏈，留余地，不能趕盡殺絕，這是長(zhǎng)生天意…

　　陳陣親眼目睹了草原狼在槍聲中一一倒下，被追逐的草原狼為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)跳崖自殺。他的心在滴血，恨不能讓時(shí)光停下，讓這場(chǎng)慘絕人寰的屠殺停下，他不能，在那個(gè)時(shí)代，他沒(méi)有辦法…

　　他以為他會(huì)留下，草原會(huì)成為他的家，可如今他心中的那個(gè)家已成為痛心疾首的童話，草原對(duì)他來(lái)說(shuō)已了無(wú)牽掛，如果有的話那就是那只在重重阻力和壓力下，省下自己的口糧喂養(yǎng)長(zhǎng)大的小狼仔，將成為他對(duì)草原永遠(yuǎn)的牽掛和永不磨滅的神話…狼圖騰，是信仰，是敬畏，是規(guī)則，是靈魂…

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