《狼圖騰》讀后感15篇[優(yōu)選]

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《狼圖騰》讀后感1

　　在人們的印象中，狼是很壞的動物，兇惡、奸詐、貪婪、狡猾、可怕是它們的代名詞。但是，讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，卻讓我看到了有著超強(qiáng)的智慧才能、強(qiáng)悍卓越、自由獨立精神的狼，這些無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。

　　這本書中小狼的那種機(jī)智令我震憾。在毒日下，小狼忍受不住太陽的暴曬，竟能找到一個既陰涼又能夠得著鐵鏈的地方，而且在沒有娘教的情況下學(xué)會挖洞，可以讓自己避暑�？梢娦±鞘嵌嗝绰斆靼�!它還不懂方位。一只從小就被抱走的小狼，卻能夠很快適應(yīng)周圍惡劣的環(huán)境，有著超強(qiáng)的生存能力。

　　小狼還有一種舍我其誰的霸氣。有一次，蚊災(zāi)開始了。為了不讓小狼被蚊子叮咬，陳陣就去給小狼割艾草(可以驅(qū)蚊的一種草)，燒著點在旁邊。狼是怕火的，所以小狼沒有靠進(jìn)，離著火盆很遠(yuǎn)。那些知道艾草用途的大狗就帶著小狗跑到狼圈躲蚊子。小狼一看見狗朋友是沖著煙來的，突然恍然大悟，覺得自己虧了，就把小狗一個一個揪著耳朵拎了出去，自己則躺在那少煙少蚊的地方悠閑地睡著了……

　　狼的'自由獨立精神更令我敬佩。當(dāng)我讀到小狼寧死也不肯跟著牛車走時，我不由得有些為之震撼�；⒖蔂�，獅可牽，熊可牽，大象也可牽，蒙古草原狼，卻是不可牽的。它向往的是自由!如果非逼著它被人牽著走，那小狼一定會以血、以死來反抗的。

　　這本《狼圖騰小狼小狼》改變了我對狼的印象。小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里，我們要像小狼那樣向往自由、獨立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的心靈因此變得更加堅強(qiáng)，學(xué)習(xí)小狼，像它一樣不服輸?shù)刈叩阶詈?

《狼圖騰》讀后感2

　　這是一部令人震撼的小說，作者以自己的角度從狼身上解讀了，一個繁榮昌盛，冰藍(lán)美麗的大草原變成了一個滿目瘡痍，毫無生氣的大草原轉(zhuǎn)變過程。

　　這部小說也寫出了作者的氣憤，從蒙古人傳統(tǒng)的x葬到漢族人土葬的變化，由于漢族人進(jìn)入草原，不斷地打狼還拼命地殺狗，使充滿魅力的草原漸漸地消失了。

　　在草原上狼群是老師，人類就是學(xué)生，蒙古人不斷學(xué)習(xí)狼的精神和生存能力，所以世世代代才會過上富裕的生活。

　　從這部小說中，我對狼有了一種新的認(rèn)識。以前我只聽過講狼吃人的故事，從這本書中我認(rèn)識到了狼的智慧，雄心、狡猾、耐性、機(jī)敏、團(tuán)結(jié)和犧牲精神……例如，狼捕捉黃羊時有自己一套方法。

　　狼總是等羊尿憋急了和羊吃草撐時，才會向他們發(fā)起進(jìn)攻，每次都能成功。狼襲擊巴圖馬群的'時候，個個英勇善戰(zhàn)，協(xié)同作戰(zhàn)，為了復(fù)仇，不惜鞠躬盡瘁，以身盡職，巴圖的馬群被逼得無路可逃。

　　雖然巴圖猛烈反擊，但是還是抵擋不住狼群血腥和殘忍的攻擊，特別是母狼個個都豁出性命，個個復(fù)仇心切，視死如歸，寧可與馬群同歸于盡。

　　最后巴圖的馬群一匹都沒逃過噩運，全軍覆沒。我覺得這部小說中最可惡的就是包順貴了，他在蒙古草原上仗著自己的名望明目張膽地破壞美麗的大草原。比如說，打狼殺狗這些都是他想出來的壞主意，甚至吃天鵝肉和掏天鵝蛋。

　　他的行為影響到了很多漢人一起為所欲為，使之整個草原變得像一個“無人沙漠”。狼群們無家可歸，一個個變得骨瘦如柴，失去了往日寧靜美麗的家園。

　　我在閱讀這部小說的時候，每當(dāng)人狼交戰(zhàn)的時候，使我整個人都是緊繃心弦。為狼暗暗鼓氣，希望狼群能逃脫人類的追捕。

　　我的內(nèi)心也充滿了憤怒，和作者有同感，希望通過這部小說能夠喚醒人類去呵護(hù)我們的自然環(huán)境。不要再看到像蒙古大草原那樣的悲劇了。

《狼圖騰》讀后感3

　　我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強(qiáng)不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的.意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的，因為他們有著狼的機(jī)制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。

　　狼雖然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。

　　草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……

《狼圖騰》讀后感4

　　書中講述了兩個北京知青陳陣和楊克到額侖草原插隊。為了深入了解草原狼，不顧牧民和畢利格老阿爸的勸阻，逃了一窩狼崽，自己留下一只最壯的，其他的都去見騰格里（天）了。文中的小狼為了維護(hù)神圣不可侵犯的自由和尊嚴(yán)，不惜付出一切:磨爛狼爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……寧愿忍受鉆心的疼痛，也要去拼搏，永不服輸！文中狼的自由獨立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超常的智慧和才能、狼的不屈不饒高貴的靈魂、狼的堅不可摧的團(tuán)隊意識、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。

　　草原上最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的'作用。它通過對其他食草動物的捕食而大大限制草原的敵人，如：田鼠、野兔、黃羊、旱。在一般人的印象中，狼是十惡不赦的、兇狠殘忍的野獸，但從草原生態(tài)學(xué)的角度來看，狼在草原有著其他動物不可替代的作用。

　　狼雖然兇殘，卻懂得處理與自然的關(guān)系，它們圍剿動物，從不趕盡殺絕，而是留一部分活口，而人類卻遠(yuǎn)不如狼，對狼用盡各種辦法和武器，最后草原上還成立了專門的打狼隊，草原狼不斷減少。因為人為的破壞，草原上的食物鏈也被破壞了，狼的消失意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失。

　　看完這本書，我的心久久不能平靜，心里非常敬佩狼的自由獨立、堅忍不拔、不屈不饒……的精神。更是痛心草原的消失，變成了干旱、燥熱的沙漠。沙塵暴肆虐，壞境惡化，今天人們終于認(rèn)識到了這點，認(rèn)識到人和動物及大自然的關(guān)系，正努力保護(hù)人類的生存環(huán)境，維護(hù)大自然的平衡，希望大草原重新變得美麗起來，草原狼能再次回到它們的家園。

《狼圖騰》讀后感5

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能�！氨乘�一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

　　4．勇氣和血性

　　當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的'草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

　　社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。

　　5．團(tuán)隊精神

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀后感6

　　在我們漢人眼里，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事里，大灰狼是惡魔是怪獸，只會偷羊偷雞吃;再比如，在漢語詞典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好東西�？墒�，在蒙古人的眼里，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫的這本書告訴了我最正確的答案。

　　在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個關(guān)于“飛狼”的傳說吸引了一個叫陳陣的知青，他像著了魔似的竟然冒出了一個要養(yǎng)狼的念頭。這個念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易說服了大家，又經(jīng)歷了千辛萬苦，陳陣終于找到了一條強(qiáng)壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過意不去，但在養(yǎng)狼的過程中，卻讓陳陣學(xué)到了很多。

　　在給小狼喂奶的`時候，那種不顧一切的行為讓陳陣見識到了狼世界的殘酷;在讓小狼住蒙古包的時候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以后才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開飯嘍”小狼從來不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草場被拴上鐵鏈的時候，小狼就發(fā)瘋似的圍著狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非�？释�自由的精神……

　　有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場的路上，小狼不愿意被牛車牽著走，結(jié)果喉嚨被牛車上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實在沒辦法，只好按照蒙古草原上的規(guī)矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望著小狼還沒冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。

　　讀完了這本驚心動魄的書，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書告訴我的答案吧!

《狼圖騰》讀后感7

　　今日，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達(dá)了宿營地以后，巴圖去打獵，楊克又開始看那片天鵝湖。過了一會兒，桑杰回來拉牛車，說巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會兒，就看到被野豬墾過的黑土地。這時他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到能夠看到湖水的地方，拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。之后他們又發(fā)現(xiàn)了一個大狼洞，之后燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來了。可還是不見母狼出來，這時，轟的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自我活埋在了洞里。最終，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。

　　狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺得很值的我們學(xué)習(xí)，寧愿自殺也不出來向敵人投降。狼和人一樣，都很珍惜自我的`生命，狼為了逃命，會把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一齊咬掉，然后逃命，可當(dāng)它發(fā)現(xiàn)已無法脫身的時候，就會采取十分果斷的自殺行為，軍人在打仗的時候，隊伍中有人為了活命，還會逃走，或投降或當(dāng)了走狗，但在狼的隊伍中，無論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒有一個逃走的。如果我們的軍隊也像狼群一樣，勇猛無比，那我們的國家還會畏懼其他強(qiáng)大的國家如美國之類國家的侵略嗎？關(guān)鍵還是從古至今人類社會中總有一些出賣同胞的叛徒，這些人真是簡直連狼都不如。

　　狼的性格讓我折服，如果我們?nèi)祟惗寄芫哂欣堑挠旅蜔o比，頑強(qiáng)不屈，寧死不屈，那我們的國家將是世界上最強(qiáng)大的國家。

《狼圖騰》讀后感8

　　我當(dāng)時手中提著的那部IBM回來開機(jī)后，我不由自主的取名“MULAN”，QQ昵稱也改成了“幕蘭”，后來那臺“IBM”主板壞了，我就買了一部新的IBM，在保存“MULAN”中的資料時候，文件夾名稱叫“MULAN1”，我現(xiàn)在正在用“MULAN3”打字，我知道我的下一部筆記本肯定是“MULAN4”。

　　而之前所有關(guān)于工作關(guān)于金錢關(guān)于房子關(guān)于夢想的痛苦在“孫欲養(yǎng)，而親不在”的痛面前顯得那么狹隘和渺小，甚至荒唐可笑。我忽視了對自己最寶貴的是陽光空氣水還有親情，因為她們才是我生活在這個世界是不可或缺的部分，就因為他們完全免費我就真的視而不見!我站在奶奶的墳前沒有落一滴眼淚，我知道眼淚不能抹去我的內(nèi)疚和痛苦。我開始慢慢改變自己的價值觀，因為我不能再承擔(dān)一次“子欲養(yǎng)而親不在”的痛。我從一切以自我為中心，逐步轉(zhuǎn)變成關(guān)心家人，以自我的夢想為中心到實現(xiàn)家族的復(fù)興，因為我懂得了我現(xiàn)在想努力掙扎想實現(xiàn)的夢想，我的父母年青的.時候也努力過，為什么不能繼續(xù)?因為他們老了?他們不是還培養(yǎng)了兒子么?于是，帶著復(fù)興家族的夢想，我和我的兩個兄弟陪父母再次踏上了征途。從自以為聰明的自私自利到傻傻被人利用，甚至于忘記自己。

　　漸漸我們的事業(yè)也得到了越來越多的人的信任和支持，短短幾年時間，家族的建筑設(shè)計事業(yè)和定制家具事業(yè)逐步得到了社會的認(rèn)可，每年參與來自全國各地近300個大小項目。父母露出了欣慰的笑容，當(dāng)然他們的皺紋越來越深了。而我也逐步走出了痛苦的陰影，積蓄了滿滿的面對痛苦的勇氣與能量。沒想到在我35歲的時候《狼圖騰》拍成了電影，還是3D版。前天，我鼓足了勇氣再次去觸碰那扇神秘而又敬畏的大門，結(jié)果我完全沒有之前那種痛苦，反而對其中的各個角色有了新的認(rèn)識，不再緊張，也不再害怕，更多的是寬容和思考，去發(fā)現(xiàn)本我

《狼圖騰》讀后感9

　　昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書。

　　這是一本紀(jì)實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。書中說：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的'一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的。

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)?

　　在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。

《狼圖騰》讀后感10

　　狼在我們眼中似乎是邪惡的代表，狼幾乎被用在了所有不好的詞語中：最惡最毒的人被說成是狼心狗肺；做壞事的人是狼狽為奸；把欺負(fù)婦女的稱為大色狼；大人嚇唬孩子，就會說狼來了。狼在我們的心目中一直是罪大惡極的，但在這本書中的狼，在蒙古人心中卻是高尚的。

　　這本書講述了三個大學(xué)生在草原腹地捉狼、養(yǎng)狼的故事。其中的主人公陳陣幾番周折，終于被當(dāng)?shù)赝�信最高的畢厲格老人允許養(yǎng)小狼。但后來小狼越長越大，給他們帶來了許多的麻煩，小狼的野性也越來越大，始終希望著能回到狼群中。后來，一場人與狼的大戰(zhàn)，完全激發(fā)出了小狼所有的野性，而草原打狼活動也不期而至，最后不僅狼群都被趕盡殺絕，小狼也悲慘的死在了他們的眼前。

　　讀完這本書我被淚水浸濕了眼眶，小狼自由、獨立的觀念和不屈不撓的精神感動了我。我從中還知道了蒙古人認(rèn)為狼是他們的天神，活著要把狼供奉著，死了也要把自己喂狼，他們堅信狼一定會把自己帶到天神騰格里那里。一開始，我會認(rèn)為他們很迷信，但讀了這本書后，我認(rèn)為他們是對的。蒙古人學(xué)狼，學(xué)了它那不肯屈服的精神，多少次中國的農(nóng)耕文明被北方的游牧民族打敗，漢族人認(rèn)為勞動才有生活，而蒙古人卻靠著像狼一樣強(qiáng)悍的.征服精神活了下來。

　　我們在生活中是否也應(yīng)該更“狼性”一點，鍛煉自己，讓自己也具備狼這種愛拼搏的精神。大家都認(rèn)識盲人作者海倫凱勒，她也有一股永不屈服的拼勁。為了能學(xué)習(xí)更多的知識，她用手指閱讀更多的盲文書，她甚至把手指都摸出血來了。如果沒有這種不屈不撓的精神，她就無法成為一名著名的作家！

　　我們光從狼身上，也許看不出它的優(yōu)點，只是看到狼的兇狠。但只有把狼與大自然，與人類一起比較時，我們才能看清狼的真面目，只有看清狼與大自然之間微妙的關(guān)系，才能了解它們，才能更好的看透它們。

《狼圖騰》讀后感11

　　閑時我在家中整理女兒的書柜，忽然注意到《狼圖騰》這本書，一種熟悉而又陌生的感覺涌上心頭。書是很久前友人贈予女兒的，曾有一段時間女兒總將其放在枕邊，是睡前的必讀物，我卻沒有仔細(xì)看過。當(dāng)時女兒還在五年級，如今已是大三。忽覺時間飛逝，我將其抽出，打開扉頁，上面是友人寫給女兒的一句話——愿你像書中的小狼，聰明睿智，追逐自己的目標(biāo)，永不停歇。

　　書中講述了來到草原的陳陣，跟著牧民阿爸見識草原文化、狼圖騰文化，并為之著迷的故事。開篇，他遇到狼群，接著對草原狼產(chǎn)生濃厚的興趣，后來冒險偷偷養(yǎng)了一只小狼。圍繞這個主線，書中大量描寫了草原的季節(jié)更迭、游牧民族的生活和生態(tài)環(huán)境的變化。因為作者姜戎親歷過，所以描寫極其豐滿，語言通俗，細(xì)節(jié)真實，讓讀者可以身臨其境感受草原。

　　作者筆下的狼，聰明睿智，懂得合作，代表著自由和勇氣。阿爸一代的老牧民視狼為神靈，信奉狼圖騰，這反映出游牧民族和狼之間的'生態(tài)關(guān)系，是崇拜，更是敬畏。每章節(jié)前，作者都會引用古籍中對狼的描寫，讓我深深感受到中華文化中狼文化的印記，從前對狼貪婪狡猾、陰險狡詐的偏見早已消散。由此可見，先入為主的思維是固化的，我們不能活在固有的世界里，不能簡單地評判世間的一切。我們應(yīng)該對善與惡有更周全的認(rèn)知，擁有更健全的人格和更加理性的生活態(tài)度�，F(xiàn)實生活也是這樣，當(dāng)我們不了解時，容易人云亦云，一旦深入了解，便會發(fā)現(xiàn)事實并非如此。

　　整本書繪就了內(nèi)蒙古草原遼闊深沉的畫卷，展示了游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度探討了狼性、羊性以至國民性的深刻哲理。這本書雖非字字珠璣，卻有很多發(fā)人深省之處。草原狼的堅強(qiáng)勇敢、有耐性、有紀(jì)律性以及時刻保持危機(jī)意識的優(yōu)秀品質(zhì)，也讓我的心靈得到了一次洗禮。

　　一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，每個人讀完《狼圖騰》都會有不一樣的感悟。于我而言，閱讀這本書后，有所獲、有所思，足矣！

《狼圖騰》讀后感12

　　有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。

　　姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。

　　上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過學(xué)校的教育，最后都變成無棱角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的`儒家，大儒文化的熏陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現(xiàn)實中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國家的大任呢?

　　還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物。作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠(yuǎn)，能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽課不專心，可不可以往前調(diào)一調(diào)座位?可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打?

　　思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。

《狼圖騰》讀后感13

　　在我們?nèi)A夏大地上，中華文明中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，一系列的貶義詞都可以用在他們身上，在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。似乎在我們的潛意識中——狼，就是這種低賤卑劣的生物�？稍凇独菆D騰》這本書中，卻給我?guī)�來了不一樣的世界，給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。

　　首先，狼是大自然的清道夫，正是因為有狼，神奇的草原中才沒有腐爛的動物尸體，正是因為有狼，所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù)，正是因為有狼才使自然優(yōu)勝略汰，使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息。使得草原不斷美麗，使得草園生機(jī)勃勃，使得草原永遠(yuǎn)長存!

　　第二點，狼，是草原人民有頑強(qiáng)的斗志使得草原人民有了堅韌的靈魂，才使得草原人民有了不朽的傳奇!你可能覺得很奇怪，為什么狼似的草原人民有了這些偉大的品格呢?因為在草原中人們和狼可謂是“天敵”，但是正是因為有狼才使得草原人民勇敢堅韌，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼，并且，就連他們的小孩子也敢正視狼勇敢地去掏狼窩。那么你再瞧瞧我們吧!現(xiàn)在我們的.小孩是多么的嬌嫩啊，這個做不得那個碰不得，說一句就會嚎啕大哭。與草園人民相比我們難道不是被寵壞了嗎?我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎?如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須培養(yǎng)好我們的下一代，我們就必須給他們培養(yǎng)狼性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，我們要給他們一種勇敢堅強(qiáng)而不是給他們懦弱膽小的氣質(zhì)，我們要給他們一種勇于面對困難的精神而不是給他們一種畏畏縮縮退縮不前的精神!

《狼圖騰》讀后感14

　　牧民打完了狼，正要回家時，突然有人報告：“馬倌巴圖在葦叢又發(fā)現(xiàn)了狼群�！边@時，軍代表包順貴大叫讓大家去打狼，大家先不同意，后來，畢利格老人讓一個馬倌回去看一群馬，剩下的人去打狼。到了葦?shù)�，包順貴想也沒想，就讓燒葦叢。人們只好燒了，可是，一只狼也不見出來。火停了后，人們進(jìn)去搜，先發(fā)現(xiàn)了一頭老狗，被燒死了。這還不算什么，人們竟發(fā)現(xiàn)了兩頭被火燒死了的上等草原紅牛，這兩頭種牛生的公牛肉多，母牛奶多。人們都罵包順貴，可包順貴不認(rèn)錯，還說這全怪狼，根本不是因為自己。

　　這個包順貴，想也不想就火燒葦?shù)�，再說了，大草原一點火一下子可能全燒起來，那是誰也止不住的。我們干什么事情不要太魯莽，要先想一下這樣對不對，會有什么不好的后果，還要有充分的準(zhǔn)備。人家畢利格老人去打狼時一句話也不吭，要說話也在大坡后小聲說。不像包順貴又打手電，又大叫大嚷，不把大狼嚇跑才怪。還有他竟把兩頭上等的紅牛燒成了肉干，這會給人們帶來超大的'損失。

　　包順貴出了這么大的錯，至少也知道自己反省，以后改正�？墒撬�不但不認(rèn)錯，還把錯往狼身上推。我們可不要向老包學(xué)習(xí)，我們?nèi)绻�干錯了一件事，一定要自己負(fù)責(zé)任，更不要往別人身上推。有句話說：做人就要敢作敢為，就是說這件事你做錯了，既然做了，就要學(xué)會主動承擔(dān)責(zé)任，有勇氣認(rèn)識到自己做錯了，承認(rèn)錯誤，擺正態(tài)度，并改正，這同樣也是君子，男子漢。

　　我以后一定不像老包，遇事推卸責(zé)任，我要做一個遇事不急不躁，敢作敢當(dāng)?shù)哪凶訚h。

《狼圖騰》讀后感15

　　前幾個星期，我迷上了一本書，《狼圖騰》。這本書的大概內(nèi)容是：陳陣來到了大草原的生活，他特別想討個狼窩，養(yǎng)一只小狼。書里面有很多精彩的情節(jié)，有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，有九歲小孩與狼徒手搏斗，有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，有石圈里的飛狼之謎，有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，有人與狼的殊死較量，有作者千辛萬苦喂大的小狼，以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。

　　歷史上的成吉思汗，是如何以少勝多。草原上的人么都大字不識一個，但是他們勇敢堅強(qiáng)。不像咱們漢人，非常膽小。

　　我讀個狼圖騰才知道，故事中，大灰狼和小紅帽的故事都深深的欺騙了我們的眼睛。蒙古為什么把狼當(dāng)成他們的圖騰?蒙古人死后不像咱們漢人，入土為安，他們死后，把尸體拉到小推車上，往山頂走，在路途上讓尸體自己被顛下來。然后過3，4天后再派人來看，如果尸體沒有了，蒙古人就認(rèn)為人已經(jīng)升上了騰格里，就放心了。狼的性格非常獨特，狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。狼的尾巴永遠(yuǎn)是向下垂著的，就像一個死拖把一樣。

　　草原狼的消失，大草原的消失，以及真正意義上的蒙古人的'逐漸減少或者到最后的消失，從某種意義上說是不是可以認(rèn)為，人類在任意妄為的時候，毀滅了其他生靈，同時，也正在毀滅著我們自己呢?

　　蒙古草原只是一個特例，如狼群的消失是草原即將面臨滅頂之災(zāi)一樣，其他破壞著生態(tài)的人們，災(zāi)難也在步步逼近，終有一天，他會到來的。

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