《平凡的世界》讀后感900字三篇

　　篇一

　　這本書讀去是有些年月了，讀書不做筆記猶如炒菜沒放鹽，雖說可以回鍋，終歸不在入美食之列了。很遺憾這《平凡的世界》便是沒放鹽的一道菜，對于看電子書而言，總覺得不像紙質(zhì)版的書那樣做起筆記方便，故而不曾做過筆記，釀了這憾事。

　　今因團委讀書號召，疾書下文。原籍也便不再去翻看了。僅憑還存的記憶寫上一寫。首先這本書于我喜歡的，方敢憑著記憶胡寫一番，因為不論如何寫的不對，皆能袒露一片赤誠的喜愛，便是不負這書里書外的人物了。

　　小說的背景就是改革開放初期，在剛剛走過那個高喊消滅階級的年代里，我們應(yīng)該看到階級的不可逾越，與根深蒂固、與清月了無痕。許多悲劇就是階級的順從，許多喜劇就是階級的改變。

　　田曉霞，是全書最最完美之所在。

　　田曉霞是兩個階級的結(jié)合體，有農(nóng)村生長起的中國傳統(tǒng)。

　　這個傳統(tǒng)是好的，但是如果保守就是壞的、如果不受知識的潤養(yǎng)就是壞。比如孫少蘭，那個少女不懷春，她的懷春要我總結(jié)就是典型的——無知配流氓。女性的無知加上對所謂傳統(tǒng)的固守，就是流氓行為一發(fā)生在自己身上，不是反對，而是迎合，即便父母反對。這一點田曉霞會發(fā)生嗎?從大學(xué)同學(xué)的仰慕到煤礦所有人的矚目，到省報記者的艷羨，再到與孫少安的獨處。我想到《愛蓮說》里一句話，“可遠觀而不可褻玩焉”。這才是傳統(tǒng)賦予我們應(yīng)得的、仰止的、美輪美奐的美感。

　　田曉霞，有城市新興經(jīng)濟、時代新興文化的洗禮。

　　這個洗禮是好的，但是如果沒有傳統(tǒng)的“慎獨”做底蘊就是壞的。比如團市委武書記的妻子(我實在想不起這個女人的名字了)，一個平日從梳妝打扮便現(xiàn)出“新”的人，骨子里有著對新鮮文化超強的接受能力和適應(yīng)能力，對“我”這個概念有著超越一切的文化認同，于是才有了接待一位外地來的美術(shù)家而已，就發(fā)生了出軌事宜，并一點不后悔，并深感自己愛著兩個人。

　　我不懂愛情，但我知道人不該同時愛兩個人，這違反社會契約，這不是文明的新觀念，而是野蠻的性情倒退。因為按照這個理論，感覺勝過一切，要不要社會秩序，要不要倫理，人性和獸性到底誰做主宰。這一點田曉霞會發(fā)生嗎?沖破門戶觀念，去工地、下煤礦的追尋，你還記得那黃色裙子的翩然嗎，還有古塔山上的神圣的額前一觸，兩年的天使之約。蒼天，她就是國民女神!

　　但是，田曉霞太難做了，她幸運的走在了中庸的路上，不偏不倚，完成了完美的人生理想與思想生活。在傳統(tǒng)與新觀念之間與她相同的還有田潤葉，這個不同，傳統(tǒng)觀重過了新觀念，或者說她面對了一個沒有新觀念的愛人——孫少平�？蓱z有情人未能成雙對，可嘆半世憂傷——一個妻得癌，一個夫癱瘓。有道天下好事美中不足，可嘆多少不足緣因你我。

　　篇二

　　無論從哪個角度來看，潤葉和少安也不能算作“第一主角”，哪怕是被世人所推崇的神圣的愛情，在他們之間也不過是“突如其來，轉(zhuǎn)瞬即逝”。

　　這場“愛情微瀾”的起因是向前。這個“世俗”甚至“庸俗”的青年毫無理由且不可救藥地“愛上”了潤葉。之所以毫無理由，是因為向前與潤葉之前并無接觸，只能是憑外表“一眼相中”，現(xiàn)實生活中，這種相中一旦

　　形成思維定勢，很容易形成階段性的“不可救藥”。之所以是階段性的，是因為絕大部分人很難堅守愛情，即使表現(xiàn)出來堅守的少部分人中，也有很多只是偏執(zhí)和面子罷了。而潤葉也是毫無理由的“一眼”，就把向前定位成

　　“反感甚至厭惡”。

　　只是，可憐的向前的出現(xiàn)，提醒進而激活了22歲的潤葉對愛情這回事的考慮。這個年齡，這個問題，一旦被激活，潤葉也就“不可救藥”地愛上了少安，因為她的生活圈子只有青梅竹馬、溫如親人的少安，何況少安在雙

　　水村的范疇里確實很出色。所以我們的潤葉，自顧自地體味了所有她那個年齡的少女對愛情的憧憬與想象。

　　與潤葉差不多的是，少安之前似乎也絲毫沒有對潤葉產(chǎn)生任何愛情聯(lián)想，哪怕是私下的。潤葉的小紙條同樣激活了23歲的少安。但是，此時的少安更多的體驗應(yīng)該不是愛情，而是自卑，當然也會有一絲被女神青睞的小驕

　　傲與小感動。而以少安的視野和格局，冷靜下來，更多想的應(yīng)該是自己對家庭的責任與義務(wù)，以及農(nóng)村世俗的看法與非議。

　　結(jié)果明擺著，少安不敢接受潤葉，一方面自然是因為現(xiàn)實，更深層次的原因則是他對潤葉本也沒有文人們筆下“欲生欲死”的愛情。事實證明，接下來的故事里面，潤葉也基本沒在少安的生活中出現(xiàn)過，哪怕是在“一個

　　靜靜的月夜”里;而連帶的，潤葉在賭氣和面子的雙重壓力下，貌似無奈地嫁給了向前。

　　潤葉無疑是善良的，即使成了公家人，回到村子里也一如既往地善待所有人，包括傻乎乎的田二。但是，說到她“無奈”的婚姻，無疑她是不厚道的，也是虛偽的。害自己倒也罷了，為了自己的面子，害了向前。向前與

　　潤葉后來的故事自然也讓人唏噓不已，但始作俑者無疑是“貌似”善良卻又倔強“害人”的潤葉。當然，這一切也不能指責我們善良的潤葉，這是由潤葉的生活閱歷決定的，她雖然走出山村，成為公家人，但骨子里還是有局

　　限性的，不可能真正呈現(xiàn)出相當?shù)囊曇芭c格局。

　　關(guān)于愛情這回事，后面的章節(jié)中還有很多，讀者也會有更多的感受。不管怎樣，潤葉和少安，給我們留下的都是溫暖。雖然平淡的生活也可能是“偉大的愛情”，但突如其來的愛情一定不是真正的愛情。

　　天堂地獄，悉在我心。

　　篇三

　　兩年的高中生活，讓少平從一個自卑怯懦的農(nóng)村少年成長為一個男子漢。當時的社會環(huán)境自然不會給少平更多的書本知識，但他內(nèi)心對生活本質(zhì)的追尋，如饑似渴的閱讀，以及與曉霞的交往，使他得到了很多課本所無法

　　給予他的思考與感悟。

　　同時，與周圍同學(xué)的相處也讓少平的精神世界經(jīng)歷了一次又一次的洗禮與考驗，進而升華。與紅梅同病相憐，暗生一種無法言傳的默契與喜悅，卻由于紅梅對自身命運的現(xiàn)實追求而崩塌，痛定思痛，少平得到的卻是面對

　　現(xiàn)實的精神解脫，自己的家境確實無法滿足紅梅的需求嘛;對家境和自身條件都很優(yōu)越的養(yǎng)民，少平則是毫無來由地排斥、抵觸，甚而因為紅梅的“背叛”而遷怒與他，而養(yǎng)民表現(xiàn)出的大度則讓少平自慚形穢。特別是養(yǎng)民無

　　意發(fā)現(xiàn)了少平的《天安門詩抄》時，不但沒有如少平所想的去“舉報”，反而表現(xiàn)出與少平一樣的立場和觀點，更讓少平歉疚中產(chǎn)生頗多感觸;還有，盡管跛女子玉英“世俗不堪”，曾在大庭廣眾之下奚落了少平和紅梅，而

　　在她即將被山洪吞沒的緊要關(guān)頭，少平卻毫不猶豫地挺身而出，而玉英也表現(xiàn)得放聲大哭和感恩不盡。

　　是啊，同學(xué)少年，盡管有各種紛擾，卻哪里有一個“壞人”呢?不同的出身與成長環(huán)境，不同的脾氣秉性，不同的愛好追求，自然不能讓每個人都如一個模子刻出來似的一模一樣。理解差異，允許差異，承認現(xiàn)實，接受

　　現(xiàn)實，世界本來就是豐富多彩的。所謂成長與升華，就在于能夠理解生活的真相，并繼續(xù)保持對生活一如既往地熱愛。

　　學(xué)生時代，匆匆那年，自然是美好的。我們也常常聽到很多人感慨少年的純真，哀嘆社會的復(fù)雜。其實，社會又能復(fù)雜到哪里去呢?我們抱怨別人的時候，往往卻忽略了自己也是根源之一，也不知不覺地為這個世界的“

　　不美好”在“貢獻”力量。

　　好吧，盡管兩鬢斑白了，但我依然不愿放棄所謂的“理想主義”，我仍然愿意相信千變?nèi)f化的外在與不羈中，每個人的內(nèi)心仍該有一條屬于自己的必須堅守的底線，這個底線應(yīng)該是誠實善良、自尊自愛、有追求有擔當、

　　堅持對愛和美好的信仰! 做到這些并不難，既不需要高調(diào)，更不需要勉強，這是大自然的需要，是老天的安排，否則人類社會根本走不到今天。

　　自然，生活中我們也會看到各種不爽，甚至感覺周圍偶爾也會出現(xiàn)“賤人”。怎么辦?對我而言，可以理解、寬容一切人和事，唯獨不能寬容那些為了自身的利益而放棄底線、欺騙別人的虛偽和不堪。當然，底線一般是

　　道德與價值觀范疇的，對之最大的懲罰也只能是無視，鄙視乃至指責都沒什么意義，瞎耽誤功夫，大家都挺忙的。

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