三國演義讀后感3000字范文「精選」

　　3000字的三國演義的讀后感怎么寫呢?下面YJBYS小編為大家整理了三國演義讀后感3000字，歡迎閱讀參考!

　　滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江楮上，浪花淘盡英雄，慣看秋月春風(fēng)，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，一壺濁酒喜相逢，青山依舊在，古今多少事，幾度夕陽紅，都付笑談中。僅是這首楊慎的《臨江仙》詞牌放在這部書的卷首，就能讓我們浮想聯(lián)翩，將我們帶入那個烽火連天的年代，勾起我們不由得想起蜀國的開國五虎上將過五關(guān)斬六將，千里走單騎，是何等的豪情萬丈和氣蓋山河;一代護(hù)國良相諸葛孔明如何在未出茅廬的情況下就能夠提出三分天下的方略?

　　僅用一句鞠躬盡瘁死而后已，就能夠讓多少人淚流滿面;還有那梟雄呂布、煮酒論英雄的曹操、劉備等，這些英雄在當(dāng)時那是何等的呼風(fēng)喚雨、攻城略寨、如履平地，日出日落青山城池依舊。遙想當(dāng)年英雄迎風(fēng)傲立，釃酒臨江，橫槊賦詩的萬丈豪情，不禁亦要仰天長嘯，一抒胸中之激蕩。如此的蕩氣回腸，如此的扣人心弦。

　　然而，曾經(jīng)為它們出生入死的那些豪邁的英世偉業(yè)卻早已像滾滾長江一樣洶涌東逝、面目全非，時代的河流讓這一切都成了過眼云煙，功名是非所有的一切的一切都已經(jīng)成為往事，這一切在時光的車輪下都變得無足輕重，白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。歷史給人的感受是濃厚、深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱后的滄桑。

　　是非對錯在后人的人眼里，都成了茶余飯后的話題，何足道哉!也許還有人發(fā)出感嘆，感嘆歷史的無情，諸葛丞相的雄才偉略沒有能實(shí)現(xiàn)卻出師未捷身先死，但也僅僅如此而已。就我們現(xiàn)在人而言，為了利益斗得你死我亡，為了×××搞得兩敗俱傷，即使勝利了，獲勝了又能如何?又能怎樣呢?

　　比起那些曾經(jīng)被歷史年輪而沖刷掉的三國英才，我們又算什么?我們只能感到慚愧。然而他們都不能逃脫歷史的足跡，又何況我們呢?我們?yōu)槭裁床荒芟癜装l(fā)漁樵坦然面對一切呢?也許只有這樣，似乎才能有一壺濁酒喜相逢的心態(tài)和古今多少事，都付笑談中的心境啊!

　　不錯，在那個戰(zhàn)亂紛紛紛的年代里，在作者羅貫中的妙筆之下，使他撰寫的《三國演義》一書以一種更為灑脫的面目呈現(xiàn)在世人面前，以致于使我們在讀罷《三國演義》之后，在為玄德興復(fù)漢室之宏愿落空而扼腕嘆息，在為云長水淹七軍贏得生前身后之名而擊節(jié)叫好，在為姜維詐降豈料巧計成虛話而大呼。然而，可惜之余回過神來再讓我們細(xì)細(xì)品評一下其中的人物，也不失為一種對歷史對文學(xué)的精益求精。羅貫中褒劉貶曹，認(rèn)為天下是漢家的天下，即使?jié)h家時日無多，那皇帝也得由姓劉的來做!

　　若是別家問鼎帝位，那么就是篡位，大逆不道。如第八十回回目就是一有利的佐證：曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續(xù)大統(tǒng)。由于這一觀點(diǎn)立場，曹操由一代豪杰不幸淪為了人人愿得而誅之的奸雄，挾天子以令諸侯，冒天下之大不諱!而劉備卻成了以中興漢室為己任的英雄。而筆者卻認(rèn)為曹操的境界遠(yuǎn)比劉備來的高。

　　首先，書中的劉備在羅貫中的筆下雖說是一個仁義明君，忠厚長者。而實(shí)際上劉備卻為人臣子卻覬覦帝位，他的兩個兒子一名封，一名禪。合起來就是封禪，即是天子祭天地之禮，其野心由此可見一斑。正如魯迅曾批評到：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對于《三國演義》中的劉備是很非常恰當(dāng)?shù)摹Ｖ荑ぶv道：劉備裊雄之姿，并非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現(xiàn)得過于忠厚，厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由于書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。

　　此外，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時堅持?jǐn)y民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅持為他們報仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機(jī)會奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語中的劉備摔孩子收買人心。

　　在收買人心方面，小說中還特別會表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因?yàn)閯�備過于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問題上，過于強(qiáng)調(diào)兄弟情誼而不顧國家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元?dú)獯髠�，從此不能恢�?fù)，興復(fù)漢室化為泡影。而曹操反是極力維護(hù)帝位的唯一性的。袁術(shù)逆天稱帝，終被曹操所滅。他自己更是未稱帝，所謂的三國分裂是在曹操si后才出現(xiàn)的，基于此點(diǎn)，曹操于所謂的炎劉實(shí)有大功。其實(shí)真正的英雄又何必為區(qū)區(qū)帝位所累呢?

　　其次，劉備由織席小販直至稱帝西蜀，一路似乎順理成章，也許是命運(yùn)使然。但是曹操能成大業(yè)完全是靠著自身的實(shí)干才能。他曾行刺董卓，力求為天下除一大害;他也曾幾憑一己之力收復(fù)了黃巾起義軍，成為軍中大佬。他自始至終都展現(xiàn)出了非凡的軍事才能，無論是平定漢中地還是抹書間韓遂，其用兵之妙，計謀之深都可見一斑。而劉備卻遠(yuǎn)不能與其相提并論，甚至最終又?jǐn)⊥鲎攒娛�。加之東漢末年，諸侯并起，天下大亂。大多諸侯崇尚武力，疲于軍事，因而對于文學(xué)的修養(yǎng)也就松懈了。但無論是諸葛亮大唱空城也好，還是周公瑾火燒赤壁也好，那青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?之類的千古名句卻一句也無，至于后來曹操的取文姬歸漢，囑銅雀之妾分香賣履等所為都在當(dāng)初傳為一時佳話。由此可見，曹操文韜武略，德才兼?zhèn)�，英雄這一稱號可謂是當(dāng)之無愧。

　　此外，《三國演義》中讓我產(chǎn)生疑問較多的就是諸葛亮這個人物。羅貫中愛屋及烏，不管從智慧方面還是在道德方面，似乎都將諸葛亮粉飾的過于神化了。諸葛亮作為蜀漢的丞相，又是作者心目中正統(tǒng)皇權(quán)的維護(hù)者，成了羅貫中眼中的大紅人也就順理成章了。在智慧方面，自三國演義問世來，諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象征。于是又加上了大祭東風(fēng)、草船借箭、智取華容、三氣周瑜等，甚至死了之后還以木偶退司馬，密函殺魏延。從一出場的隆中對這一名段，就體現(xiàn)了諸葛亮與眾不同的學(xué)識。及后的火燒新野、借東風(fēng)、智取三城、三氣周瑜、漢中之戰(zhàn)、七擒七縱、空城計等，無一不體現(xiàn)諸葛亮的神機(jī)妙算。至于用八陣圖阻止陸遜、死諸葛嚇走活仲達(dá)、勸告鄧艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面《出師表》中鞠躬盡瘁，死而后已的話，更是諸葛亮一生的寫照。

　　至于諸葛亮所犯的一些錯誤，經(jīng)過書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭后要求自降××，對軍中事物管理過于細(xì)致，在軍事上謹(jǐn)小慎微等，都是通過缺點(diǎn)來映襯他的優(yōu)點(diǎn)的。總之，諸葛亮不管在能力還是人格上都是近乎完美的形象。難怪魯迅先生在《中國小說略史》中評說《三國演義》提到狀諸葛之多智而近妖。

　　而從另一角度來看，諸葛亮卻并非如羅貫中筆下所描述的那樣十全十美。首先，他身為丞相，第一要務(wù)是治吏，在用人方略上應(yīng)該選賢能，斥小人。而諸葛亮任職期間，朝廷內(nèi)奸諂之人已出，上下庸人一片。以至后人說蜀中無大將，廖化作先鋒了。錯用馬謖，逼反魏延，壓制舊賢，而新賢不來，他連軍中的賬目都要親自核算，可見他對別人的能力是多么不放心。

　　由此，蜀漢后期的衰弱也就不足為怪了。其次，在軍事上，正如羅貫中在《三國演義》中所著重描述的，有六出祈山、七擒孟獲。僅說七擒孟獲一回，和曹操當(dāng)初征馬超、韓遂時的戰(zhàn)例做一對比，兩者所處的環(huán)境都大同小異。再把曹操和孔明所用的手段策略及馬超韓遂和孟獲的實(shí)力對比一下，大家很容易就能看得出誰更高明。再者國家初建，百廢待興，孔明大可不必如此急于求成，更何況南蠻的不毛之地和西涼的戰(zhàn)略地位根本就沒法比羅貫中的《三國演義》之所以能夠成為中國四大名著之一，自有其過人之處，筆者在這里只不過是大膽地說出自己在讀了羅貫中先生所撰寫的《三國演義》后的一點(diǎn)點(diǎn)感受而已，僅為博諸君一笑耳!

　　逝者如斯，不舍晝夜。歷史的車輪已經(jīng)無情地碾過那段歲月，暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，也早已湮沒了那荒城古道。但那些熟悉的名字和膾炙人口故事卻會一直為后人所津津樂道。正所謂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

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