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《三國演義》讀后感作文

時間:2020-11-07 17:52:51 三國演義讀后感 我要投稿

《三國演義》讀后感精選作文

  【篇一:《三國演義》讀后感】

《三國演義》讀后感精選作文

  《三國演義》是一部古典名著小說,講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”我對詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問,書中講到的人物驍勇善戰(zhàn),然而,群雄逐鹿于亂世之中,誰才是真正的英雄呢?書中寫到庸主獻帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者關羽、張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無不個極其態(tài)。

  有人說,孔明是真正的英雄。因為他足智多謀,處事果斷,上通天文,下知地理,是千年難見的一代賢相,火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)這一點。然而,我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能,根本扶不起來,孔明卻把自己的一生,死死的綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。

  還有人說,關羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠!度龂萘x》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,又讀過《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。

  我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道,奸詐多疑,還敢“挾天子以令諸侯!钡苷呔由,為何偏偏姓劉的能當皇帝?他是政治家,牢牢抓住天子,使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家,不計前嫌,招賢納士,以少勝多的官渡之戰(zhàn),使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學家,有“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不己”這樣膾炙人口的詩句。當然嘍,他太多疑,以至于剛愎自用。但功大于過,曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。

  曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,可能是因為他的兒子。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。

  為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

  對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經(jīng)驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用。后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問他說:“你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他

  曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)“,并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。

  自古英雄,有膽略還需有情義。曹操在這一點上更值得稱道,當初劉備在曹營,曹操已知劉備野心,若誅之,也無后來蜀魏之爭,可是曹操并未加害于他,直至劉備逃走;曹操安撫關羽,對其厚待有加,與劉備之對關羽,有過之而無不及,以至于后來關羽念舊日情分,放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子,雖說后來他也做了不少錯事,但那是形勢所迫,非彼亡便我死,何有顧他人之理?既有亂世爭雄,便不免犧牲,歷史上的事糾纏不清,也不可以怪罪于一人之上。至于后來曹操見到關羽頭顱嚇出病來,則更可以證明其非冷血之人,若是真冷酷無人性,區(qū)區(qū)一個關羽,又能奈其如何?

  那再看他人:孫權不過仰仗父兄基業(yè),建功甚少;周瑜雖年少有為,但氣度狹小,意氣用事;關羽,太驕傲;張飛,勇有余而謀不足;呂布,一見利忘義之徒也……

  總的來說,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學習。

  【篇二:《三國演義》讀后感】

  手捧《三國演義》,好似墜入歷史的長河的上游,探尋那遙不可及卻又觸手可得的寶藏。一字一句,讓每一個生動鮮活的人物形象躍然紙上;一段一回,讓每件意想不到的的歷史事件映入眼簾。羅貫中用他非凡的筆墨,打造了一步令人愛不釋手的小說。

  作者羅貫中,名本,字貫中,號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。他成功地刻畫了足智多謀的諸葛亮、暴而少仁的呂布、老謀深算的的曹操等諸多英雄好漢的形象。

  《三國演義》也成《三國志通俗演義》或《三國志演義》,是一篇長篇歷史小說,流傳極廣,影響很大,為人民所熟悉。

  《三國演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史,從東漢靈帝中平元年黃巾起義開始,一直敘寫到了晉武帝大康元年吳國滅亡為止。

  既然寫的是歷史,那自然和歷史上大大小小的人物有極大的關系。

  要說足智多謀,非諸葛亮莫屬。他上知天文,下知地理,既懂軍事,又曉文學,真是個百里挑一的人才。說諸葛亮智,必要就事而論?粗T葛亮貨火燒新野、草船借箭、空城計,甚至死后還能以木像嚇退司馬懿等著名事件,可知諸葛亮智慧無窮,然在那些細微之處更能體現(xiàn)他足智多謀。

  關公“忠義兩全”那是眾所周知的,他由于曹操對他十分器重而在華容道曹操兵敗時,關公因念舊情,所以放他過去,可是回去是要被孔明斬首的呀!孔明中引眾人求情,且自己并不想啥關公而放了關公一馬。孔明料事如神,怎會不知關公會放走曹操呢?不妨設想曹操那時那地一命嗚呼,劉備的下一個大敵是誰?自然而然是孫權。曹操若死,劉備孫權開戰(zhàn),劉備就能勝孫權嗎?幾率很小,縱使是孔明本人頁不可冒這個險!

  再說征戰(zhàn)頻仍的歲月里,少了武將是不行的。武將中呂布當然是當之無愧的第一。且不說別的事,單說虎牢關三英戰(zhàn)呂布,劉關張還不一定勝過呂布,要不是人數(shù)眾多,焉有不敗之理?呂布雖說銳不可當,卻勇而少謀、暴而少仁。何以見得?看張飛所言:“三姓家奴休走!睘槭裁磸堬w叫呂布“三姓家奴”呢?其實原因很簡單,呂布本姓呂,先人丁原為義父,后殺丁原有人董卓,以此算來正好有三姓。殺義父即看出呂布少仁,被人欺騙殺義父不就是少謀嗎?

  曹操更是寫的出神入化。他開始殺死了呂伯奢全家,后勢力壯大,半夜醒來,一心侍從有邪念,要謀害自己,于是將其殺死。天亮時,曹操向眾人編造了一個“吾好夢中殺人”的謊言,足見曹操多疑陰險的性格。可是仁義為懷的劉皇叔也夠心狠得的了。呂布死的那天,也就是劉備告訴曹操呂布先殺了丁原,又殺董卓,豈不怕呂布再殺了你?于是曹操下令縊死呂布。雖然這不及曹操“寧教我負天下人,休教天下人負我”的心理以及害死名醫(yī)華佗的行為,但是比起劉備那仁義的形象還是兇狠了許多。

  書中還有許多人物,比如脾氣暴躁的張飛、年少氣盛性情高傲的周瑜還有神秘莫測的左慈。這部小說中更吸引人的就是一些稀奇古怪的傳說了。

  江東小霸王孫策可以算得上是英雄豪杰吧?他死的真夠凄慘。由于他不信神,不信鬼,所以它碰上了于吉后就說于吉是在妖言惑眾,當即處死于吉。于吉是太平道人,可是卻含冤失去了性命,也許是真是他會法術,也許是孫策太多慮了,心里總想著于吉,眼里總看見于吉,最后金瘡崩裂而死。貌似比較像周公瑾被孔明氣死的下場,難道人們據(jù)此謠傳?

  更具神話色彩的就是關公之死。關公的“忠”“義”為后人所稱贊,所以人們便將關公神化了。燒香拜佛也求關公保佑,小說也難免會手寫影響。

  我們應該都知道呂蒙白衣渡江奪回荊州,關云長敗走麥城。關公兵敗被俘,不屈而死。然而神話故事就此開始。在慶功會上,呂蒙突然被關公靈魂附體,發(fā)狂一般,最終死亡。先不說關公就這樣找人陪葬,且說說關公靈魂遇見曾經(jīng)幫助過自己的普凈大師這一片斷。這是關公才有的待遇,作者這樣寫抬高了關公的地位,突出了關公神一般的形象,真是妙筆生花!

  其實最有意思的是文章用了補敘,多次設置懸念。經(jīng)典語句是“且看下回分解”,這樣就更容易讓讀者一頁一頁不停滴翻下去,合上書也有種意猶未盡的感覺。像是呂布之死、周瑜之死都分開在幾回之中。盤旋在回與回之間又穿插了不少細節(jié),更讓讀者愛不釋手。一個接著一個的出乎意料的結局更讓讀者著迷。

  《三國演義》就像一場電影,以一些真實的'歷史事件為線索,展開敘述,那些虛構的人物小故事就像真的一般。

  小說列入中國四大名著,我認為不在于它所涉及的歷史事件,而在與它的寫作技巧,它注重于刻畫人物形象,反復運用外貌、語言、心理等描寫,而且經(jīng)常引用詩句,結合得天衣無縫,羅貫中的寫作水平爐火純青,我真是佩服得五體投地,這些高超的技巧沒有不值得我學習的。

  或許我的見解與大家的不同,但是我不得不說,這不小說史中華民族歷史文字藝術的一顆璀璨的明珠,它帶動了文學的進步,是文學的珍品,是羅貫中先生智慧的結晶。我們要保護好著寶貴的財富,繼承并發(fā)揚前輩的優(yōu)良寫作傳統(tǒng)。

  【篇三:《三國演義》讀后感】

  從小我就是個三國迷,《三國演義》教會我太多太多做人的道理,比如如何與身邊的人處好關系,如何做一個有誠信的人,如何的做好每件事,又或者在你遭遇挫折的時候,你是微笑得去面對,還是一個人痛苦流涕,我想這要你讀三國以后你才知道,每個人都有一本三國書,以下三點是我看了無數(shù)遍三國以后總結的一些筆記。

  第一點《三國演義》總共寫了三個國度的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉,共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等好漢,而東漢政權也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地域孫策的崛起,中原地域曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰(zhàn)爭。

  第二《三國演義》是我百讀不厭的一本書,不同的時期讀它,有著不同的感受。在幼兒園時,看的是連環(huán)畫《三國演義》,它在我心中是一個個傳奇的故事,桃園三結義,三顧茅廬,赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語“三個臭皮匠,賽過諸葛亮”,“周瑜打黃蓋,一個愿打,一個愿挨!、“肚子在唱空城計!薄暮x。在中低年級,我看的是青少版的《三國演義》,它在我心中是一篇長篇歷史小說,它不僅使我理解了許多歷史知識,更讓我記著里面三百多個栩栩如生的鮮活的人物:有足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽,粗中有細的張飛,赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……在大學三年里,再讀原著《三國演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?伤膊⒎巧裣,如他讓馬謖去守街亭,導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。正所謂“己所不欲,勿施于人”。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤,不應該因為別人的一點過失而橫加指責,也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒,更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜,人無完人,我們身上也一定存在著需要充實改良的地方。而我愛好的三國猛將張飛,丹陽橋嚇退百萬曹兵,智奪瓦口,義釋嚴顏,可謂功不可沒,只可惜關羽一死,便失去理智,不務正業(yè),無故鞭打士兵,導致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命,使蜀國狀況一落千丈。相反,魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂觀,使一代奇才諸葛亮無計可施,以病死五丈原為告終?梢姰斢鲆姳瘋、痛苦、氣憤的事情時,應該理智地把持情緒,用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設想!度龂萘x》真是伴我成長的一本好書。

  第三中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著!度龂萘x》刻劃了近300多個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。在三國中,我最佩服的人是關羽,他不但武功好,而且人品也好。在跟曹操打仗時,他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備,維護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時,便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當之無愧的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強,一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點:曹操多疑,司馬懿太過陰險。再說蜀國,首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機靈,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,蜀國旗鼓相當。吳國,一個占據(jù)三江六郡的國家,能跟魏蜀抗衡,除了有一位賢能的君主孫權以外,還要有能臣的輔佐,也就是東吳四英將了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。為了能和兒時的好友孫策實現(xiàn)心中的夢想,不惜棄袁投孫,終于于“赤壁一戰(zhàn)”威震華夏。一介書生陸遜也告訴我們吳國不是其他兩個大國想欺就能欺負的,他用一把火燒掉了蜀國的未來。他向世人證明自己是儒將而不是書生。

  這些人物和國度我們不難看出人物性格的重要性。性格關系著成與敗。在現(xiàn)實生活中,我們不僅要有忠義,也應該有誠信。雖然我們處在和平時期,但《三國演義》告訴我們現(xiàn)實是個人吃人的社會,我們不僅要學習《三國演義》里面對手之間心心相惜的精神,也要防患于未然。這樣做什么事都未雨綢繆,我相信我們會活的像他們一樣的精彩,一樣的快樂,一樣的坦蕩蕩。

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