《三國(guó)演義》八年級(jí)讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《三國(guó)演義》八年級(jí)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《三國(guó)演義》八年級(jí)讀后感1
暑假，我讀了名著《三國(guó)演義》。我覺(jué)得，古人的戰(zhàn)爭(zhēng)比的是智慧，是誰(shuí)活的久，是運(yùn)氣，是糧食，是民心。
打仗光靠兵力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有智慧。像蜀國(guó)和東吳聯(lián)盟抵抗魏國(guó)的時(shí)候，諸葛亮和周瑜可以調(diào)遣的兵力只有十幾萬(wàn)，卻打敗了擁有一百多萬(wàn)兵力的曹操，如果當(dāng)時(shí)赤壁之戰(zhàn)不是用火攻，那只會(huì)全軍覆沒(méi)。而后來(lái)劉備也是因?yàn)殛P(guān)羽被殺憤怒之中喪失了理智，從而被陸遜一把火燒死了將近七十萬(wàn)的大軍。
人的生命是有限的，無(wú)論一個(gè)多么聰明的人，一旦死了都得歸于零。為什么最后北伐失敗了，就是因?yàn)橹T葛亮去世了，剩下的人無(wú)法對(duì)抗?jié)M腹經(jīng)綸的司馬懿，如果諸葛亮還活著，最后肯定能讓蜀國(guó)統(tǒng)一三國(guó)的。
民心是難以控制的。有的時(shí)候勝利過(guò)多了，就會(huì)使士兵變成驕兵；有的時(shí)候就在要失敗時(shí)，反而能轉(zhuǎn)危為安。例如大家都叫劉備劉皇叔，是對(duì)他的尊敬，而曹操卻叫他曹阿滿或一代奸雄。同樣是最聰明的人諸葛亮世代都受到尊崇，而周瑜卻認(rèn)為是小氣鬼，司馬懿是老奸巨猾。
不管是古人和今人都在為勝利打打殺殺，看了《三國(guó)演義》，我感覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)造成家破人亡，血流成河。如果沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，到處都會(huì)是歡聲笑語(yǔ)，大家可以共同努力，讓我們用所學(xué)所想去實(shí)現(xiàn)和平夢(mèng)想。
《三國(guó)演義》八年級(jí)讀后感2
世界有四大名著，有《水滸傳》，《西游記》，《三國(guó)演義》，《紅樓夢(mèng)》。
三國(guó)演義是一部歷史小說(shuō)，是我國(guó)古典文學(xué)最著名的四大長(zhǎng)篇巨著之一。今天找書(shū)看時(shí)突然看到了《三國(guó)演義》于是我便翻了一下，頓時(shí)被里面的內(nèi)容所吸引了。《三國(guó)演義》這本書(shū)主要講了公元22年到28年的三國(guó)時(shí)期，天下主要被分為蜀國(guó)（劉備），魏國(guó)（曹操），吳國(guó)（孫權(quán)）。故事主要講了皇帝年幼無(wú)能 ，太監(jiān)和外戚亂政， 張角黃巾軍作亂董卓挾天子要挾天下群雄并起誅殺賊
最后用王允的連環(huán)計(jì)誅殺之后使各個(gè)群雄對(duì)朝廷失望
，當(dāng)然也有想興復(fù)漢室的展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)公元22~223年
小的軍閥基本被消滅
，只剩下三國(guó)之后就是三個(gè)國(guó)家為了自己統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)行相互爭(zhēng)斗最后司馬昭和兒子司馬炎一統(tǒng)天下建立了晉朝
結(jié)束了三國(guó)。
在三國(guó)演義里也有許多膾炙人口的故事，如：宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功，劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主，諸葛亮智算華容 關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操等等在這些膾炙人口的故事里往往也會(huì)有令人敬佩的人物，如蜀國(guó)的劉備（－223）即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，漢中山靖王劉勝的后代，劉備是涿郡的一介平民。公元8年，黃巾起義，劉焉大量征兵。劉備見(jiàn)軍書(shū)，念為漢室后裔，卻無(wú)力挽救漢室，只得哀嘆。這時(shí)遇到張飛，二人情投意合，到酒館交談，遇到關(guān)羽，三人在桃園結(jié)義，共討黃巾。如魏國(guó)的曹操（-22）字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，中國(guó)東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家與書(shū)法家。吳國(guó)的東吳太祖大皇帝孫權(quán)（82－22），字仲謀，漢族，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，公元229－22年在位。孫權(quán)是中國(guó)兵法家的第22世后裔28年，孫權(quán)與劉備組成孫劉聯(lián)軍，在赤壁共同抗曹，周瑜用火計(jì)擊敗曹操，這是歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。
在這些人物中我最先歡的是桃園三結(jié)義，因?yàn)檫@件事它充分說(shuō)明劉備關(guān)羽張飛那珍貴的友誼，說(shuō)明人世間最好的東西就是友誼。在這些故事中我最喜歡關(guān)羽，因?yàn)樗厍榱x，曹操給他幫助，在黃蓉道上即便曹操是敵人，他依然放了曹操。即使他在曹操那邊，也依然不忘遠(yuǎn)方的兄弟劉備，一知道他兄長(zhǎng)的消息他便馬不停蹄的去即使在前面有再大的困難，他也要過(guò)五關(guān)斬六將，勇猛直前，見(jiàn)到大哥。
讀完這本書(shū)，讓我明白了情義是最重要的
《三國(guó)演義》八年級(jí)讀后感3
好曲不厭不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀。初讀好書(shū)，如獲良友，重讀好書(shū)，如逢故知�！度龂�(guó)演義》，就一直陪伴我成長(zhǎng)。
在《三國(guó)演義》中，有仁厚的劉備，果斷的孫權(quán)，豪邁的曹操，忠義的關(guān)羽，智慧的諸葛亮。他們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格，使三國(guó)演義更加的生動(dòng)有趣，也讓我明白了許多……
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”想不到，一代梟雄的曹操，可以發(fā)出如此的感慨，在《三國(guó)演義》中，曹操主要扮演的是一個(gè)反面人物，一個(gè)“多疑，狡詐”的人�！皰短熳右粤钪T侯”就是一個(gè)很好的例子。分明是利用天子之名，來(lái)掃除他統(tǒng)一路上的障礙，卻打著諸侯忤逆的幌子征戰(zhàn)四方，使天下生靈涂炭。可重讀三國(guó)，才漸漸發(fā)現(xiàn)曹操的另一面。他不完全是一個(gè)野心家，他更希望能結(jié)束亂世，建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。
曹操的“雙面”讓我明白，看生活中的人，像品茶一般，不僅要看他的顏色，還要細(xì)細(xì)品味其味道。
關(guān)羽的神威，著實(shí)讓人佩服，而更令我敬佩的是他的那份忠義。自“桃園結(jié)義”后，關(guān)羽一心追隨劉備。被曹操包圍時(shí)，為保護(hù)劉備家屬。不得已“忍辱負(fù)重”，依舊恪守忠義原則，堅(jiān)持“降漢不降曹”，上演了“身在曹營(yíng)心在漢”的千古佳話。也成為了中華民族“忠義的化身！
在生活中，我沒(méi)有他的豪邁，更沒(méi)有他那高超的武藝，但我們?cè)诔砷L(zhǎng)中，也需要他的那種勇往直前的精神。
《三國(guó)演義》是舊，但里面有永遠(yuǎn)嶄新的啟迪。
《三國(guó)演義》八年級(jí)讀后感4
英雄，此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場(chǎng)下？ 凡言“三國(guó)”者，即便未曾看過(guò)此書(shū)者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書(shū)中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂(lè)、有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無(wú)不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在無(wú)數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒(méi)錯(cuò)，孔明多謀而近妖，是個(gè)奇人；三國(guó)系一體，是個(gè)偉人；言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個(gè)苦人，一世爭(zhēng)戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮：“君才十倍于曹丕�！本壓纹淞銎钌浇K無(wú)功而返？只因他把自己一生命運(yùn)捆綁于一個(gè)平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車之上了。知?jiǎng)⒍U不可扶而扶，人格固然可敬，而現(xiàn)實(shí)終究是悲哀的：一代賢相南征北戰(zhàn)，心血嘔盡，戎馬倥傯，到頭來(lái)卻也不過(guò)是五丈原夕夕秋風(fēng)，錦官城片片降幡。 而書(shū)中倍受推崇，集大義于一身的劉備，雖為漢室宗親，當(dāng)世皇叔，盡人和之利，而論起英雄，便如當(dāng)時(shí)青梅煮酒論英雄之時(shí)一般，此酒也得脫手，難入口。書(shū)中劉玄德大仁大義，至孝至親，滿面忠厚之相，又有識(shí)人用人之才能，真可謂系古今圣主之德行于一身而無(wú)半點(diǎn)瑕疵�？上笗�(shū)而觀，這卻只能說(shuō)是貫中為體貼顧念這位劉姓皇帝的面子而在其蒼白臉上抹上些許胭脂而已。
李宗吾所書(shū)之《厚黑學(xué)》中罵劉玄德之臉皮之厚更甚城墻轉(zhuǎn)拐之處。劉備皮雖厚、心雖黑卻終是心中無(wú)謀，而其皮厚心狠卻實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出了：劉備好哭，且會(huì)哭，哭得山崩地裂，日月無(wú)華。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗淚齊流，惺惺作態(tài)之中又不得不使人心服口服，以至于低聲嗚咽幾聲，似魯肅這般忠厚之人便會(huì)跟著流下兩行老淚。劉備之哭，把人心收買(mǎi)，孔明被哭出隆中，趙云被哭得死心塌地，左一聲“劉大哥”，右一聲“主公”，雖然沒(méi)有拜過(guò)把子。玄德之心狠，勝于濃墨啊！其黑在于利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤之時(shí)他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取。”這招欲擒故縱之技陰狠歹毒之至，好一聲“君可自取”聽(tīng)得孔明汗流滿面，熱淚盈眶，手足無(wú)措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”想劉備聽(tīng)畢必是側(cè)臉嘆息，心中卻已笑足三萬(wàn)六千五百次了，可見(jiàn)劉備確是一個(gè)皮厚心狠的“忠厚長(zhǎng)者”。 而回頭看看那些各路諸侯，呂布雖可獨(dú)戰(zhàn)三英，卻只是個(gè)背信棄義、沉迷聲色的三姓家奴，被歷史唾棄；周瑜，雖然是青年俊才，深謀遠(yuǎn)慮，城府之深都和臥龍有得一拼，只可惜意氣用事，心胸狹小。孫權(quán)，只不過(guò)依父兄基業(yè)，雖有任人唯賢之能，知人而用之才，卻無(wú)爭(zhēng)世奪天下之大才，而無(wú)半點(diǎn)建樹(shù)；董卓亂政，擅自廢立皇帝，擅自戳殺群臣，雖極大打擊了皇權(quán)，卻不過(guò)是在三分天下之路下扮演了一個(gè)清道夫的角色，為旁人賣(mài)力做嫁衣耳…… 青梅煮酒，酒亦冷。亂世梟雄，令諸侯。 可以說(shuō)，那英雄之能飲者唯曹公耳，曹操年少時(shí)便被斷言是“治世之能臣，亂世之梟雄�！逼涑歉晟贂r(shí)已然頗深。
書(shū)中的曹操“挾天子以令諸侯”，大逆不道，遭人非議。而我卻要說(shuō)天下之大，能者居之，緣何唯有劉姓可稱帝？曹操作為一位政治家，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他抓住“天子”這個(gè)有利籌嗎，于亂世之中占一席之地，有何不可？作為軍事家。官渡之戰(zhàn)，他以少勝多，一統(tǒng)北方，充分顯示了他的軍事才能。他同樣為其子代漢建魏，為最終平蜀平吳打下了堅(jiān)實(shí)的`基礎(chǔ)。 更難能可貴的是作為建安文學(xué)代表人物之一，詩(shī)詞之格匠心獨(dú)具，豪情奔放灑脫：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何�！�，“周公吐哺，天下歸心�！�，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！�，“烈士暮年，壯心不已�！比寄捴巳丝�，為人所爭(zhēng)誦。 惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰(zhàn)總該有另勝負(fù)之寫(xiě)。 “若天命在吾，吾為周文王矣。”可見(jiàn)曹操之弊，也在那不得人和的環(huán)境。然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無(wú)愧于英雄之名。 后記：英雄之說(shuō)本無(wú)定論，每個(gè)人心中的三國(guó)都有一個(gè)英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭(zhēng)鳴之遠(yuǎn)卻總躲不過(guò)一個(gè)滿頭華發(fā)，黃塵裹身。 英雄，英雄之說(shuō)本戲言耳。 此文雖非歷史論著，但作者提出了一個(gè)大膽新穎的觀點(diǎn)：三國(guó)時(shí)天下真英雄唯曹操一人而已。圍繞此說(shuō)，文章采用對(duì)比映襯之手法，旁征博引，內(nèi)容翔實(shí)，佐證有力。尤其值得稱道的是本文語(yǔ)言之簡(jiǎn)煉、流暢。文白相間，句句文采斐然。如若不信，何不即讀？
《三國(guó)演義》八年級(jí)讀后感5
《三國(guó)演義》描述的是東漢時(shí)期至西晉初期，以劉備、孫權(quán)、曹操為首的三個(gè)政治軍事集團(tuán)，為獨(dú)霸天下、登上帝位以至互相攻伐的故事。在書(shū)中，作者塑造了許許多多、個(gè)性鮮明的人物，將故事情節(jié)描寫(xiě)得栩栩如生，仿佛歷歷在目。在那個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，有野心勃勃、獨(dú)霸一方的亂世梟雄，懸壺濟(jì)民、廣施仁義的一代義主，橫刀立馬、英勇絕倫的大將，運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……其中，給我印象最深刻的是忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮一生的寫(xiě)照，“受任于敗軍之際，受命于危難之間”。當(dāng)時(shí)，劉備新敗，諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，力挽狂瀾，聯(lián)吳抗曹；與周瑜火燒赤壁，打破曹軍；面對(duì)東吳的盛情邀請(qǐng)，他毫不猶豫地拒絕；而后，兵進(jìn)西川，為劉備取下立足之地，面對(duì)白帝托孤，，他全心全意地輔佐新主劉禪；他七擒孟獲，平定南方；他六出祁山，只是為了興復(fù)漢室，上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng)。他的忠誠(chéng)深深地打動(dòng)了我，令我萬(wàn)分敬佩。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng)；蘇武牧羊，持漢節(jié)而不失，是忠誠(chéng)；荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”是忠誠(chéng)；岳飛的精忠報(bào)國(guó)，是忠誠(chéng)；文天祥寧死不屈，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去歌頌，去發(fā)揚(yáng)！
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活享受多了，像金錢(qián)、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)等利益，深深地誘惑人們，有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇一切手段不達(dá)目的絕不甘休，違背了做人的基本原則，只要有利可圖，就將一切拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時(shí)的風(fēng)光，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠(chéng)，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時(shí)光，社會(huì)的改變，逐漸銷蝕了忠誠(chéng)的光芒。青少年是民族的未來(lái)，背負(fù)著民族騰飛的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠(chéng)，要使忠誠(chéng)永放光芒。忠誠(chéng)是青春沖刺的格言，是生命的指南針，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可或缺的品質(zhì)！
我們要做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于事業(yè)的人，一個(gè)忠于人民的人，一個(gè)忠于社會(huì)和國(guó)家的人！
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