讀《三國演義》有感12
細細品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的讀《三國演義》有感12，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《三國演義》有感121
我無比激動的在此翻開了中國古典文學名著《三國演義》。
狡詐的曹操，謙虛恭謹?shù)膭�，嚴謹與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國演義》中的每一個人物都有著別具一格的性情，有著獨一無二的吸引力。筆者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。
故事的主要內(nèi)部實質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統(tǒng)治者能做出這么的時移俗易的事物來呢？
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國度，魏，以前煊赫一時；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負壓迫老百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳里計謀最強，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的一準是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當上了水上作戰(zhàn)部隊大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每個人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細細地走好尋求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
讀《三國演義》有感122
郭嘉乃是三國演義中曹操早期的一個十分重要的謀士，但是由于身體比較的虛弱所以在壯年36歲就過世了是在是十分的可惜，因為郭嘉的能力是絕對不會在諸葛亮之下的，所以在曹操知道郭嘉死后，那真是十分的心疼呀!因為自己能統(tǒng)一北方與郭嘉有十分大的關(guān)系。
一是在曹操想攻打袁紹的時候，幾乎所有的謀士都建議說：“不能打，打的話一定會遭到劉表的偷襲，而且劉表手下有劉備意事他一定會勸劉表來攻�！闭斶@時曹操沒有知己的時候而想就此罷手的時候，郭嘉站了出來說：“主公盡管攻打，劉表是不會來攻打的�！边@話讓曹操聽得十分的順心于是信心十足的去攻打袁紹，果然劉備勸劉表去派大兵攻打曹操的都城洛陽，但是劉表說：“哎呀!我看這幾天有許多的兵士都病倒了，所以還是不要去啦!”但是時候劉表又找劉備說：“哎呀是我的不對，當時就應該攻打曹操。”劉備也沒有辦法呀于是就說：“沒事反正事情已經(jīng)過去了�！边@正和郭嘉料想的一樣。所以曹操順利的打敗了袁紹的殘兵順利的統(tǒng)一了北方。但是就在這次戰(zhàn)爭之后郭嘉便在途中去世了。
在與袁紹前部作戰(zhàn)的時候，曹操曾在議事的時候問“大家”天下誰是英雄，郭嘉說：“非屬主公與劉備矣�！辈懿儆终f：“劉表如何?”郭嘉說：“劉表十分的貪婪，十分的愚笨。但是相反主公卻十分的明知。劉表豈能比之”曹操又說：“那袁紹如何�！惫握f：“袁紹蠻橫驕傲，但是相反主公仁慈謙遜袁紹豈能比之。”曹操又說：“那西涼馬騰可比吾乎?”郭嘉說：“馬騰雖有計謀但是太過于放縱自己，而主公你有自控之能馬騰豈能豈能抵乎?”曹操又問：“張魯可?”“不可張魯雖明智但是太過于相信自己，而主公能用能人賢士張魯不可比也!”郭嘉說。曹操又說：“袁術(shù)總可以吧!”郭嘉又說：“不可�！辈懿賳枴盀楹巍惫握f：“袁術(shù)雖有玉璽在手，但是袁術(shù)不會用人他手下的能人稀少，而我方兵強馬壯，又有將軍，謀士相扶，一旦交戰(zhàn)必是我方打贏!”……郭嘉又說：“主公你有這么多的優(yōu)點還愁天下不統(tǒng)一嗎?”
可見郭嘉是多么的厲害，智慧是多么的高，怪不得曹操這么喜歡他。
讀《三國演義》有感123
世界著名的文學家莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品�！钡拇_，看書能帶給我們許多好處。在我不計其數(shù)的閱歷中，有一本我國著名的長篇歷史小說——《三國演義》在我的印象中頗深。《火燒連營》這個故事讓我深有感觸，從而得到了人生的啟示。
在三國時期，蜀國的皇帝劉備，因為東吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬大軍進攻東吳。但由于劉備一時心急，沒有經(jīng)過深思熟慮就草率的作出了決定。所以在與東吳的戰(zhàn)爭中，劉備一方由于扎營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜采用火攻，導致蜀國的軍隊被火燒連營，將近全軍覆沒。
我不禁為劉備深感惋惜。七十五萬大軍，為了一口沒掙到的氣而喪命黃泉，多悲慘��！本來蜀國糧食充足、兵多將廣實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖的去攻打東吳，結(jié)果把更多的兄弟的性命都搭了上去。這對劉皇叔是多大的恥辱！劉皇叔因自己的私人恩怨沒有顧全大局。但凡已經(jīng)發(fā)生過的事情，它都將成為無法改變的過去，自己的結(jié)拜兄弟在戰(zhàn)場上犧牲，固然會悲痛欲絕，但是劉備應當更加有志有謀的統(tǒng)治蜀國，不辜負自己的兄弟對自己的期望才對。不要因為過去的事情影響現(xiàn)在，這才是正確的選擇。
讀了《火燒連營》，我不禁想到了自己。自己不也有因小失大的過錯嗎？
曾與否，我用自己的努力換來了一本精美的小本子。我對它愛不釋手，正當我還美滋滋的想著這本本子的用途時，一個消息如霹靂般劈中了我：本子被弄壞了。正值氣頭上的我，找到了“兇手”后也不管她是誰，就朝她一頓罵。她低聲辯解：“對不起我不是故意的，我是不小心的，我……我就輕輕的碰了一下……”她緊張得語無倫次，我卻火冒三丈，一時被怒氣沖昏了頭腦，居然提出了絕交這么過分的要求。她在心中也明知我不講理，便一咬牙說：“.…..絕交就絕交�！贝蚰且院�，我們再也沒說過一句話。
現(xiàn)在回想起來，我十分懊悔，后悔當初自己太沖動，竟因一本本子這樣的小事失去了一段珍貴的友誼。
雖然過去遇到了許多波折，但是正因為我們無法預知未來，所以才會在前進的道路上頻頻出錯。很多人忘記了，我們有改變未來的能力，卻沒有改變過去的能力。我們不應該沉浸在過去的悲痛之中，而是要展望未來。我們無法改變過去，所以不要再因小失大、沖動用事，要能屈能伸，否則，你將會失去更多。
讀《三國演義》有感124
《三國演義》第一句話這樣說到：“話說天下大勢，合久必分�！边@句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。羅貫中寫諸葛亮太多智了，所以后人評價諸葛多謀而似妖。
現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度。
也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，
東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
劉備仁義禮智最讓人印象深刻的是長坂坡摔阿斗，為了自己的大將險些因阿斗被困曹營，而將阿斗摔死，但是后人評羅貫中寫劉備，劉備盡善而似偽。就是太虛了啊。你想啊書中說劉備異像長臂過膝，你想啊，劉備將孩子舉過頭頂?shù)椒旁诘厣弦蚤L臂過膝哪能摔得著啊。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
讀《三國演義》有感125
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務正業(yè)，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
讀《三國演義》有感126
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個人物。曹操是十分奸詐的人。他誤殺了好人，明知錯了，還要繼續(xù)殺，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但奸詐帶來的只會是一時的小利，自然會遭到報應。有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。
與曹操相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，熱愛百姓。劉備的行為都與曹操相反，受難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了呂韋和郭嘉，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗脫險。劉備三顧茅廬，更是成為聘用人才的典范。
與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
這本書讓我學到：要善于聽取好的意見。曹操在赤壁之戰(zhàn)之前面對龐統(tǒng)這個外人，毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，面對另一個臣子對他的忠言：“若敵人用火攻，如之耐何？”他卻不聽，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會兵刃，因為貂嬋在中間挑撥離間。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽，他不貪財好色，得到了曹操的敬佩。若不是他一點點的驕傲，以及劉封和孟達的見死不救，他也不會死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。
三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。名著是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。
讀《三國演義》有感127
看完電影《赤壁》之后，我又一次掀開了古典文學名著《三國演義》，曹操是詭詐狡猾的，劉備是謙遜不張揚的，孔明是伶俐謹慎的，周瑜則有勇有謀但心胸狹窄。總之每個人士都有不同的性格，作者描畫得淋漓盡致，細細品味，讓我有揣摸的決心。
最仁慈的君主是劉備。他受將臣、百姓之愛戴。劉備的能力總是體現(xiàn)在傭人上，拜訪水鏡先生司馬徽，進而幸得忠實的徐庶，最后受此二人指點風雪之中三顧茅廬，成功請到全國奇才諸葛亮出山。而后又收服數(shù)位博學多才的謀士助他抗東吳，戰(zhàn)曹操。他愛平易近如子，寧失性命也決不拋棄漢室百姓；愛將勝子，看著子龍上將一人抱著阿斗殺出長坂坡曹兵的圍追堵截，心疼得將親生骨肉棄之于地。一個做草鞋的能從一無所有到三分全國得其一，正是因為這些個高尚而善良的品質(zhì)贏患了百姓的愛戴和將臣的忠心。
最忠義的是關(guān)羽。他過五關(guān)斬六將沖殺無數(shù)，沒有不懼云長之人。百姓的家里吊掛著他的畫像，魏國兵將見了竟毛骨悚然，威震四海，名傳四方，連曹操都無比恭敬這位將軍。云云有能力之人始末銘刻桃園三結(jié)拜時對劉備許下的忠心，因失劉備音訊而掩護二位嫂太太屈住與曹操帳下，依舊對峙約法三章一心向漢。呂布是有勇無謀，而關(guān)羽則是有勇有謀。孫劉結(jié)合抗曹時，周瑜不懷好心假意邀請劉備赴帳，實際上是想在酒菜上安插埋伏殺戮劉備。諸葛亮聽后著急了，恐主公性命難保，但一聽關(guān)于羽護駕，便如釋重負放了一百二十個心。由此可見關(guān)羽為人謹慎，頗有腦筋，料到周瑜居心叵測所以對峙護駕。
最大智的人是孔明。劉備若沒有了諸葛亮，如何識破吳、魏之奸計？又如何運用各種各樣的妙計令敵軍身陷重圍？嘔心瀝血的藎臣不如足智多謀的藎臣，而足智多謀的藎臣又不如能未卜先知的藎臣。諸葛亮，這個自比管仲、樂毅的奇才乃是集以上三點于一身，鐵齒鋼牙，舌戰(zhàn)群雄，鞠躬盡瘁，死而后已，為蜀國立下汗馬功勞，可謂功蓋千秋！敢問誰不喜歡這個祭東風，氣周瑜，草船借箭，料事如神，智料華容道，識破魏延反骨的諸葛亮呢？
我掩卷沉思，書中人物的身影仿佛一直在眼前，我向往那種杯酒天下的豪氣，但是在現(xiàn)實生活中，我應該向他們的忠義氣概學習。
讀《三國演義》有感128
懷著激動的情緒，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不一樣的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要資料是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
但是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，以前煊赫一時；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這么來看，從國家就能夠反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的`必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的發(fā)奮，最后當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。但是他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)聯(lián)著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，堅信成功必須會不遠的。
讀《三國演義》有感129
《三國演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個軍事集團，為了獨霸天下以至沙場廝殺的戰(zhàn)亂時期。其中有許多個性鮮明的英雄人物：獨霸一方、窺伺天下的亂世梟雄；解民倒懸、廣施仁政的一代義主；橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將；運籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個人才云集的時代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫照；“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無反顧地追隨劉備；應對東吳的盛邀，他斷然拒絕；白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪；他“六出祁山”，只是為了興復漢室；上表《出師表》，表達了他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。諸葛亮的忠誠深深打動了我，令我敬佩不已。
從古至今，忠誠一向受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國，是忠誠；荊軻的“風蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復還”，是忠誠；趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠；魏征敢于直言，向李世民進諫兩百多次，是忠誠；岳飛的“精忠報國”，是忠誠；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠……忠誠是一種美德，值得我們?nèi)W習它，歌頌它，傳揚它！
大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎住嚰谙�，因為忠誠，他先身士卒；因為忠誠，他不怕犧牲；因為忠誠，他“鞠躬盡瘁，死而后已”；因為忠誠，他把自我寶貴的生命獻給了國家！雖然僅有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國人民的敬仰，就是因為忠誠。有了對國家的忠誠，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國家做出了巨大貢獻�？梢�，忠誠對人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。
此刻的社會，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢、權(quán)力、名譽等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個人利益，從而不擇手段到達目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時的利益，最終的下場都是身敗名裂。
忠誠，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時光，社會改變，漸漸銷蝕了忠誠的光芒。青少年是民族的未來肩負著民族騰飛的的重任，我們要時刻提醒自我，不能違背忠誠，要使忠誠永放光芒。
忠誠，是青春沖刺的諾言，是生命履行的職責，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于學業(yè)、事業(yè)的人，一個忠于社會和國家的人！
讀《三國演義》有感1210
最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這是一本很好的小說。為次我特別查資料想了解一下羅貫中是怎么把三國時代的歷史寫得這么好，看了資料我才知道，原來《三國演義》并不是羅貫中編的，而是根據(jù)魏、晉時代的史書與宋代的說三分、元代的三國戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說，我看的那本還被清朝初年的毛氏父子加工過了。那《三國演義》到底寫的主題是什么呢？我想了一會兒，得出了：《三國演義》寫的主題是三國時代的群雄爭霸。在這個群雄爭霸的時代有很多英雄，黃老師不是讓我們寫讀后感嗎，我可以寫看了這些英雄故事后的感受呀。于是，我拿來紙、筆，刷刷地寫下了剛才的事。然后想了一會兒，寫下了讀后感：
《三國演義》中最著名的英雄，就是劉備。羅貫中將他寫得十分仁義，還攜民渡江。依我看，就算他的攜民渡江是真的，他也不一定仁義，因為他可能是為了得民心做的，這樣他就好不到哪兒去。劉備太喜歡哭了，在《三國演義》中，他不知灰心喪氣哭過多少回了，就算大部分的哭都是羅貫中編的，他也好不到哪兒去。而且《三國演義》里，劉備全依靠諸葛亮。他在諸葛亮未當軍師時沒有地盤，諸葛亮當軍師后地盤馬上就變大。世人評價劉備三顧茅廬是重視人才，我看只是想找個人替自己出謀劃策、管理戰(zhàn)隊而已。
世人認為曹操是奸雄，我認為曹操是三國時代最有名的英雄。他十分注重人才，在《三國演義》中本來還想不殺呂布，許攸來投時他連覺都不睡。劉備有了人才就只靠人才，而曹操是用自己的智謀和人才的智謀合在一起，把戰(zhàn)隊管理好，怪不得他能取得擒呂布、敗袁術(shù)、滅袁紹、擊烏恒的巨大成就。在三國歷史上的曹操可能沒有取得這么輝煌的成就，羅貫中可能夸張了，但如果這樣孫權(quán)和劉備也不可能在赤壁大戰(zhàn)中滅曹操的兵馬87萬，最多滅50萬，曹操兵馬越少，孫權(quán)、劉備滅的曹兵也越少，所以要么曹、劉、孫都差，要么曹、劉、孫都好。
江東孫權(quán)基本上只是守業(yè)，沒攻打別的地方，他只靠手下，手下讓他打仗，他就打仗，很一般。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
看完《三國演義》，三國的故事仿佛還在眼前，劉、曹、孫永遠在我心中。
讀《三國演義》有感1211
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 趙云，這位五虎將軍在長坂戰(zhàn)亂的時候，他為什么要拼死保護劉備的妻兒老小？為什么他在長坂坡肯把馬讓給劉備的夫人？因為他心中有那無愧的選擇，他最終把精神轉(zhuǎn)化為一種動力——從曹操八十三萬軍中沖了出來，這不禁讓人回憶起那首高亢激昂、鏗鏘有力的詩：“血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒？古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍！”
糜夫人在當陽長坂坡中，身受重傷，趙云找到她時，她隨時都有生命危險，趙云三番五次請她上馬，她卻覺得自己是個累贅，為了不連累阿斗和趙云，為了讓趙云順利沖出包圍圈，她毅然投井身亡�！皯�(zhàn)將全憑馬力多，步行怎把幼君扶？拼將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫！”
典韋，他是曹操的貼身將領(lǐng)，率領(lǐng)虎衛(wèi)軍，為了保護曹操，他不惜舍去性命。他手無寸鐵、身無片甲地保護曹操，人們都說曹操是亂世梟雄，可為什么這么值得典韋保護呢？因為他選擇了曹操，就要為曹操效力，他認為為曹操付出生命是應該的，這難道不是從心靈上做出的正確的選擇嗎？這是他心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。
請讓我們從內(nèi)心、從心靈上做出正確的選擇吧！
鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇讓他們至今閃耀著奪目的光芒。
舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我，而完成大我……這才是人們從心靈、從靈魂上的大無畏的問心無愧的選擇。
讀《三國演義》有感1212
《三國演義》這本書我從小就開始接觸了，以前是讀少兒版帶注音和插圖的那種，而現(xiàn)在則是原著。這幾年隨著知識的增長，這本書也讀出了一點門道來。別人總是說曹操是讓人搞不懂的角色，我也不否認，但是在我心里他只能排第二，那么第一是誰呢，是有著鳳雛之稱的龐統(tǒng)。龐統(tǒng)是一個與諸葛亮并稱的智慧頂尖的人物，并且就連諸葛亮也說龐統(tǒng)的智慧是自己的十倍，這樣的一個人的戲份為什么會這么少呢？這樣的一個人為什么會這么容易就死了呢？
抱著這樣的疑問，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了許多漏洞，從看星象這一點來說，諸葛亮和龐統(tǒng)這種基本不會出錯的人竟然得出了截然不同的兩個答案，并且龐統(tǒng)也已經(jīng)看出來諸葛亮是故意想讓劉備回荊州，才跟劉備說天象這回事，所以證明了這一點，他們根本就不迷信，迷信只是一個借口，給劉備看的借口，而且劉備還信了，從這里就可以看出劉備是個迷信的人。再看出發(fā)之前的那段，龐統(tǒng)也參加過很多大大小小的戰(zhàn)役，他的馬不可能無緣無故把自己弄翻，如果硬要把它分類的話，這應當歸到迷信那里去。但是龐統(tǒng)又不迷信，所以應該可以證實這個結(jié)論：龐統(tǒng)是故意的。那故意干嘛呢？裝給別人看。給誰看呢？給迷信的人看。那誰迷信呢？剛才證實了，是劉備。六十三章中部也可以看出來，敵方是因為看見了劉備的馬才斷定龐統(tǒng)就是劉備，這樣的話如果把剛才的結(jié)論跟這個再連起來，就會很驚人地發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)的目的可以用一個詞來形容——找死。并且作為軍師的他，不可能在決定路線之前連地名都不看，所以落鳳坡應該是他特意為自己選的墳墓。
那么他為什么想死呢？因為劉備墮落了，從六十二章中后部可以看出來劉備認為奪了涪關(guān)是一種樂事，換成以前的他絕對不會這樣。六十二的后部與六十三的前部可以看出，劉備這時所謂的仁慈差點害了所有人。這和那個以前的明白真仁假義的劉玄德已經(jīng)不一樣了。這不叫仁慈，這叫愚蠢。而龐統(tǒng)就是看出了這一點，所以不想在劉備手底下干了。但是以他軍師的身份是絕對不能辭職的。然而從諸葛亮寄來的信可以看出諸葛亮妒忌龐統(tǒng)，妒忌心是會害死人的，龐統(tǒng)應該是料到諸葛亮到最后肯定是要對他下黑手，而劉備又更偏向于諸葛亮，所以自己肯定沒有好果子吃，那還不如死在這里。所以龐統(tǒng)的死也是為了諸葛亮證明一點：我不是你害的，我也不屑和你爭。
龐統(tǒng)這個人啊，到最后還維護著自己的尊嚴，我覺得他是一個智者，更是一個勇者。
讀《三國演義》有感1213
事隔多年，再度捧起《三國演義》這本書，我依然被書中的情節(jié)及人物所深深吸引。
《三國演義》是一部歷史長篇小說，細致而又生動地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國最終晉統(tǒng)一的歷史畫卷。其生動地展現(xiàn)了魏蜀吳三國之間錯綜復雜的軍事和政治斗爭。作者的文筆生動而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。
劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無間，讓我們感覺到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無故鞭打士兵，導致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國大軍的性命，還使得蜀國狀況一落千丈。而魏國名將司馬懿聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使諸葛亮無計可施，從而病死五丈原。因此，當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
如果大家有時間的話，也來讀一讀這本書吧，你會從中學到很多很多……。 事隔多年，再度捧起《三國演義》這本書，我依然被書中的情節(jié)及人物所深深吸引。
《三國演義》是一部歷史長篇小說，細致而又生動地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國最終晉統(tǒng)一的歷史畫卷。其生動地展現(xiàn)了魏蜀吳三國之間錯綜復雜的軍事和政治斗爭。作者的文筆生動而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。
劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無間，讓我們感覺到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無故鞭打士兵，導致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國大軍的性命，還使得蜀國狀況一落千丈。而魏國名將司馬懿聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使諸葛亮無計可施，從而病死五丈原。因此，當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
如果大家有時間的話，也來讀一讀這本書吧，你會從中學到很多很多……。
讀《三國演義》有感1214
滾滾長江東逝水，浪淘花盡英雄……”每當聽到這優(yōu)美而又熟悉的旋律，我仿佛看到了眾多英雄好漢策馬奔騰的壯觀景象。說到這，就不得不提到我國的四大名著之一——《三國演義》，它以浩瀚篇章，撰寫了一位又一位英雄的風姿，描繪了那個群雄爭霸、民不聊生的時代。就讓我們走進《三國演義》，見證一百年的歷史風云，目睹當時百姓們艱苦的生活，感悟人民對祖國復興統(tǒng)一的美好愿望。
東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動搖了東漢王朝的統(tǒng)治，天下大亂。先有董卓、袁術(shù)自立為帝，不過后來都失敗了。此時，曹操、袁紹兩雄并起。當時河北袁紹實力強大，恣意專斷，“官渡之戰(zhàn)”敗后走向衰亡。曹操的勢力不斷擴大，他平定北方后，想拿下南方。劉備此時“三顧茅廬”請出諸葛亮，與孫權(quán)聯(lián)手，打敗曹軍，形成“三國鼎立”的局面。后關(guān)羽敗走麥城，被東吳斬首，張飛也被被范疆割掉首級。劉備準備攻打東吳，卻被陸遜巧用妙計火燒連營，蜀軍元氣大傷，劉備病死在白帝城，后諸葛亮也命喪五丈原。劉禪昏庸無能，樂不思蜀，導致蜀國漸漸衰弱，走向滅亡。這時，孫皓也向王濬投降。西晉統(tǒng)一了中國，中國的歷史又翻開新的一頁。
讓我最敬佩的是“紅臉大漢，相貌堂堂，威風凜凜，風度不凡，波有英雄氣概”的關(guān)羽。他是一個忠義智勇兼?zhèn)涞挠⑿�。他是一位忠于蜀漢、知恩圖報、義薄云天的豪杰；是一位英勇善戰(zhàn)、智勇雙全、威震華夏的英雄。
讓我印象最深刻的片段是關(guān)羽“溫酒斬華雄”。曹操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。”話音剛落，關(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋！”袁紹認為關(guān)羽不過是個馬弓手，就生氣地說，“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話。”關(guān)羽大聲地說：“我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋。”曹操聽了，十分欣賞，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說：“將軍喝了這杯酒，再去殺敵。”關(guān)羽接過酒杯，放在桌上說：“等我回來再喝吧！”說完，提著大刀上馬去了。關(guān)羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操忙拿起桌上的酒杯遞給他，杯中的酒還沒涼呢。
我應該學習關(guān)羽不畏艱險、赤膽忠心的精神，使自己變得堅強起來，面對困難，毫不懼怕，毫不退縮。
讀《三國演義》有感1215
《三國演義》是一部歷史演義小說，它不同于一般是史書，也不同于一般的小說，它是以歷史事實為基礎(chǔ)，同時又表達作者的思想感情，因而它既帶有真實性又帶有情感性。
讀完了《三國演義》，我不但可以回顧了三國戰(zhàn)亂時期的歷史，也體會到那時代的一些思想文化意識。
我也閱讀了一些關(guān)于《三國演義》的評論著作，發(fā)覺大多數(shù)都涉及到有關(guān)這本書的思想主題，而且長期以來，學術(shù)界對此也一直爭論不休，主要體現(xiàn)在幾大學說當中，如：“正統(tǒng)”說，“民本”說，“擁劉反曹”說，“忠義”說，“合久必分，分久必合”說，“理想人格悲劇”說，等等。
我認為，以上所述的各種學說，可謂仁者見仁，智者見智，既不可以全盤否定，也不可以全盤肯定。但無論那一種學說，他們都只是從自己所認定的一個角度出發(fā)，不能全面的概括《三國演義》的豐富思想意蘊。如果將各種學說綜合起來，或許可以形成具有整體性的文化內(nèi)涵。
雖然《三國演義》沒有一致的主題，但它所展現(xiàn)的總體思想傾向是一致的。我覺得上述繁多的主題當中，絕大部分都是與儒家思想有著密切的關(guān)系，可以說是儒家思想的一種表現(xiàn)，如“正統(tǒng)”說，“民本”說，“忠義”說等等。從作品中對英雄人物的行為事跡可以體現(xiàn)出來。
我們都知道儒家思想的創(chuàng)始者是孔子，他的思想核心是“仁”。孔子曾經(jīng)說過：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之�！倍献釉趥惱韺W上提出了“性善”論，在政治上主張實行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“與民同樂”的思想。這些在《三國演義》中的劉備身上明顯地體現(xiàn)出來。
劉備常懷匡扶漢室之心，雖然占不了“天時”與“地利”，卻占穩(wěn)了“人和”。孟子曾說：“天時不如地利，地利不如人和�！彼^“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取決于是否“得道”。在作品中，說到劉備“得道”之處比比皆是。
我覺得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛民，慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時，兵寡將少，抵擋不住曹操強勢的攻打，只好棄城而走，卻又不忍心拋棄百姓，于是“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河”，劉備在船上看見眾民倉皇逃難的悲慘景象，痛心疾首，想投江自盡，幸好左右急忙勸止，“聞者莫不痛哭”，這可見劉備愛民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但絕對不是為了“買民心”而做作的。其仁義之心，人臣共知，日月可鑒。
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