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《三國(guó)演義》讀后感

時(shí)間:2022-06-17 09:53:28 三國(guó)演義讀后感 我要投稿

《三國(guó)演義》讀后感【精】

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面是小編幫大家整理的《三國(guó)演義》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《三國(guó)演義》讀后感【精】

  《三國(guó)演義》讀后感1

  “草船借箭,借東風(fēng),木牛流馬……鞠躬盡瘁,死而后已……”在民間流傳中,諸葛亮簡(jiǎn)直就是智慧與忠誠(chéng)的化身,但我通讀完《三國(guó)演義》,仔細(xì)分析后,我對(duì)諸葛亮有了新看法。

  首先說(shuō)忠誠(chéng):諸葛亮受劉備白帝城托孤,七擒孟獲,七出祁山,病死五丈原;終其一生,即便明知?jiǎng)⒍U不是明君,仍全力扶持,因此被認(rèn)為是忠誠(chéng)的楷模。

  但是,換個(gè)角度講,對(duì)于一個(gè)身處三國(guó)亂世的臣子來(lái)說(shuō),什么是最高的忠誠(chéng)?應(yīng)該是幫忙君主取得成功,也就是輔佐君主,將國(guó)家治理好;如果表現(xiàn)更為完美,應(yīng)該是:結(jié)束戰(zhàn)亂,統(tǒng)一國(guó)家。

  反過(guò)來(lái)看看諸葛亮他做了什么,劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下,成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒(méi)有篡權(quán),并幫助劉禪成為一位英主,把國(guó)家治理好,那就是真正的忠誠(chéng)。

  而諸葛亮呢?雖然沒(méi)有篡權(quán),但他既沒(méi)有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒(méi)有把劉禪培養(yǎng)成一代英主,反而讓劉禪出演了“樂(lè)不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名,對(duì)蜀國(guó)而言,不管是對(duì)劉備還是劉禪,他并沒(méi)有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠(chéng)。

  再說(shuō)智慧:諸葛亮是中國(guó)古代智慧的化身,借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等,均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來(lái),這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人,以上任何一件事,都值得自己吹上個(gè)百八十年,但諸葛亮是一位國(guó)家的丞相,不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國(guó)家的聰明才智,讓大家共同努力,把國(guó)家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在,如何建立規(guī)范有效的制度,通過(guò)合理的制度來(lái)管理國(guó)家,而不是事必躬親,把國(guó)家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。

  諸葛亮沒(méi)有成為一個(gè)聰明的管理者,他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人,認(rèn)為只有自己才能把事情辦好,別人得不到機(jī)會(huì);可能諸葛亮根本就沒(méi)有考慮過(guò)培養(yǎng)人才這件事,以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了,留下了一些看似“人才”的人才,把蜀國(guó)推向了滅亡。正可謂“蜀中無(wú)大將,廖化作先鋒”。

  可以毫不客氣地講,蜀國(guó)的滅亡,諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

  所以,我認(rèn)為諸葛亮只是被無(wú)限夸大、吹捧起來(lái)的完美先生,像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好!

  《三國(guó)演義》讀后感2

  孫權(quán)在整個(gè)《三國(guó)演義》之中可謂是一個(gè)最低調(diào)的霸主,然而他卻并非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞于足智多謀的曹操,甚至要強(qiáng)于沒(méi)有諸葛亮撐腰的劉備。只是由于他的低調(diào),沒(méi)有過(guò)多地被人們所重視,才會(huì)被人們誤認(rèn)為他一生僅靠著:“內(nèi)文張昭、外問(wèn)周瑜”而活著。

  只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn),就不難發(fā)現(xiàn)孫權(quán)其實(shí)是一位管理學(xué)的高手。尤其是在處理甘寧與凌統(tǒng)的內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的態(tài)度及方法。

  起初權(quán)繼承了父、兄的基業(yè)之后,為了獨(dú)占長(zhǎng)江沿岸的地理優(yōu)勢(shì),于是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤(pán)兒。結(jié)果事與愿違,不但沒(méi)有成功,部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。

  后來(lái),當(dāng)孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)甘寧因于黃祖發(fā)生矛盾,欲投奔自己又恐江東記舊日之恨,猶豫不決之時(shí),孫權(quán)主動(dòng)將甘寧招致了帳下,并對(duì)他說(shuō):“興霸來(lái)此,大獲我心,豈有記恨之理?”于是甘寧受到了重用,甘寧也在破黃祖的戰(zhàn)役中立了大功。

  事隔多年,凌操的兒子凌統(tǒng)也效力在孫權(quán)營(yíng)中,常常想向甘寧報(bào)殺父之仇。在一次宴會(huì)上,他拔劍直砍甘寧,二人刀槍相對(duì),孫權(quán)急忙勸住,并耐心地對(duì)凌統(tǒng)講:“今既為一家人,豈可復(fù)理舊仇?萬(wàn)事皆看吾面。”孫權(quán)自知這件事并不簡(jiǎn)單,于是又做了人事調(diào)動(dòng):一是安排甘寧領(lǐng)兵去夏口鎮(zhèn)守,以避凌統(tǒng);二是加封凌統(tǒng)為都尉,以慰其心。這才是內(nèi)部安定下來(lái)。

  然而當(dāng)孫權(quán)決定要圍攻曹操的皖城時(shí),甘寧與凌統(tǒng)又在陣前發(fā)生沖突,孫權(quán)聞?dòng)嶎櫜坏梦kU(xiǎn),急忙騎馬前去勸解,二人矛盾才得以暫時(shí)平定。

  而后在一次出戰(zhàn)中,凌統(tǒng)因馬傷趴落地下,在曹即將刺殺他的關(guān)鍵時(shí)刻,吳軍陣中發(fā)出一箭射傷曹將,救了凌統(tǒng)性命。凌統(tǒng)回陣拜謝孫權(quán)。孫權(quán)則抓住關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)了這樣一句話:“放箭救你者,甘寧也!绷杞y(tǒng)聞知此訊,遂與甘寧結(jié)為生死之交。此后的數(shù)次聯(lián)手也是勝多敗少,為孫權(quán)能夠穩(wěn)守江東立下了無(wú)數(shù)戰(zhàn)功。

  試想,倘若孫權(quán)不說(shuō)這句話,甘寧是永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)的,因?yàn)樗兰词故亲约赫f(shuō)了,凌統(tǒng)也不會(huì)領(lǐng)自己情的。而此時(shí)孫權(quán)站出來(lái)化解矛盾是最適合不過(guò)了,這一矛盾的化解,可以說(shuō)孫權(quán)心頭就少了一塊心病,而凌統(tǒng)與甘寧的威力也能發(fā)揮出來(lái)了。他們一個(gè)不用總惦記報(bào)仇,另一個(gè)也不用總惦記被報(bào)復(fù)了。

  “群下外異者淪。”白菜總是從心里往外壞,部下人心渙散,甚至勾心斗角、自相殘殺,這樣的局面不淪亡才怪。

  成就一番偉業(yè),其根基在于大家同心同德,協(xié)力并進(jìn),這樣才能化零為整,爆發(fā)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。如果在對(duì)手攻擊之前,自己內(nèi)部先出了問(wèn)題,內(nèi)江四起,互不信任,這無(wú)疑是自殺的行為。

  《三國(guó)演義》讀后感3

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅!薄度龂(guó)演義》,一部宏偉的歷史小說(shuō),一部波瀾壯闊的英雄著作。我在領(lǐng)略了三國(guó)時(shí)期那些亂世英雄的豪邁、勇猛、謀略之后,可謂是頗有感觸。而書(shū)中令我印象最深的一個(gè)人,是曹操。

  曹操,多少年以來(lái),一直受到人們的辱罵和唾棄。起初看到他說(shuō)的“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我。”時(shí),我也曾一度認(rèn)為他是一個(gè)狂妄、狠毒、陰險(xiǎn)的奸詐小人。但在我深入閱讀后,我改變了對(duì)曹操的看法。

  “老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已!笔遣懿賹(xiě)的《龜雖壽》里的兩句話,這,其實(shí)就是曹操的價(jià)值觀。從這篇作品中我們便可以看得出曹操是個(gè)擁有鴻鵠之志的人。盡管他也曾有不小的官職,但他并沒(méi)有活在當(dāng)下,安于現(xiàn)狀,而是有著偉大的理想,招兵買馬,討伐董卓,統(tǒng)一北方。一個(gè)有著博大胸懷,心中有著高遠(yuǎn)志向的人,我想那不叫狂妄,而是豪邁大氣。

  人們誤解曹操的,其實(shí)還有一件事情:曹操誤以為有人要暗殺他,所以殺害了縣令陳宮的朋友——呂伯奢一家。但我認(rèn)為,那也是曹操的一種無(wú)奈啊!在那個(gè)狼煙四起的年代,誰(shuí)能分辨出,誰(shuí)是忠心耿耿的人,誰(shuí)又是心懷鬼胎的人呢?曹操也是在迫不得已的情況下才出此下策。所以,我們應(yīng)該去理解他,而不是罵他惡毒。畢竟曹操那會(huì)兒是身處在那樣一個(gè)人心叵測(cè)的時(shí)代。

  說(shuō)曹操奸詐的,更是荒誕。曹操的謀略才能在“官渡之戰(zhàn)”里展現(xiàn)得淋漓盡致!袁紹軍隊(duì)聲勢(shì)浩大,而曹操才七萬(wàn)人馬,換作他人,恐怕早已嚇得不戰(zhàn)而降了吧。但曹操沉著冷靜,截去了袁紹的糧草,大敗紹軍。而我們稱曹操此舉為奸詐,難道不過(guò)分嗎?軍事上本來(lái)就有“兵不厭詐”一說(shuō),更何況曹操只是略施小計(jì)而已!

  當(dāng)然,作者羅貫中的確是將曹操作為一個(gè)“亂世奸雄”來(lái)寫(xiě)的,難免會(huì)有些地方將曹操描寫(xiě)得負(fù)面了一些,但我們不能以偏概全,因?yàn)槟橙说膫(gè)別行為舉動(dòng),就否定了整個(gè)人。根據(jù)自身的喜好,將過(guò)多的自身情緒,帶到另一個(gè)人身上,這是很傻的作法。

  我們應(yīng)該從曹操身上學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)他的志存高遠(yuǎn),學(xué)習(xí)他對(duì)人才的愛(ài)惜,學(xué)習(xí)他對(duì)百姓的愛(ài)憐之心,學(xué)習(xí)他的文采超群。

  我們要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),而不是盯著別人的缺點(diǎn)不放。凡事都有多面性,所以,我們要全面客觀地看待事情。

  以上是我讀三國(guó)對(duì)曹操的見(jiàn)解。

  《三國(guó)演義》讀后感4

  一提起《三國(guó)演義》,自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原構(gòu)成了“三足鼎立”的形勢(shì)。

  書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”,“一心想修復(fù)漢室”,我可不這么覺(jué)得,你想,在趙云救出阿斗后,劉備怎樣會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人,在曹操挾天子以令諸侯后,知曹操生性多疑,怕暴露自我遠(yuǎn)大志向,一副胸?zé)o大志的樣貌,學(xué)起種菜來(lái),得以騙過(guò)曹操耳目。此刻想想,要是劉備他提早展現(xiàn)的話,恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí),當(dāng)曹操說(shuō)出:“當(dāng)今世上的英雄,僅有你我兩人!”這樣的話時(shí),要不是他反應(yīng)快,借雷聲掩飾,曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了。可光懂得收買人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊,關(guān)鍵要有軍事才能,說(shuō)句不客氣的話,劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的,至于劉備,我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn),所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。

  曹操一向都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。異常是“曹操殺親朋”這一段,在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他,特地出去買酒,他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲,誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義,可若是他不那樣做,呂伯奢必會(huì)帶人追殺他,那他也別想活著出縣了,能夠說(shuō),這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí),曹操先答糧草可夠一年,后答半年、三個(gè)月、一月,后許攸揭發(fā)他:“休瞞我,糧已盡矣!”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛,曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

  孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了,在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談:“孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此能夠?yàn)樵豢蓤D也!敝豢疵窀蕉直憧擅靼姿卸噘t明了,上下一心,老百姓擁護(hù)君主,使得他人都不敢來(lái)犯!百t能為之用”,看吧,只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官,等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

  這三人各有各的特點(diǎn),不盡相同,但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主,劉備善于收買人心,手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀,他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”,上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。

  我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的'殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

  《三國(guó)演義》讀后感5

  “話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分……”今天我來(lái)推薦一本好書(shū),沒(méi)錯(cuò),正是四大名著之一、中國(guó)最早的章回體小說(shuō)——《三國(guó)演義》。不過(guò),今天我推薦的并不是平常人手一本的白話文版《三國(guó)演義》,而是岳麓書(shū)社的文言文版的《三國(guó)演義》。

  這本書(shū)主要講述了東漢末年,朝廷腐敗,于是出現(xiàn)了許多的割據(jù)勢(shì)力,其中實(shí)力最強(qiáng)的分別是北魏、東吳、西蜀,進(jìn)而形成了三國(guó)鼎立的局面。最后,隨著一次次的戰(zhàn)爭(zhēng),一次次的實(shí)力消長(zhǎng),三國(guó)合為一統(tǒng)的故事。

  這本書(shū)讓我百看不厭,首先是因?yàn)檫@本書(shū)里的人物個(gè)性十分鮮明:在官渡之戰(zhàn)中,你可以看見(jiàn)斗志昂揚(yáng)的曹操和高傲自大的袁紹;在赤壁之戰(zhàn)中,你可以看見(jiàn)足智多謀的諸葛亮和心胸狹隘的周瑜;在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中,你可以看見(jiàn)英勇殺敵的趙云和氣勢(shì)洶洶的張飛;在濮陽(yáng)之戰(zhàn)中,你可以看見(jiàn)匆忙逃竄的呂布和英勇作戰(zhàn)的六將;在夷陵之戰(zhàn)中,你可以看見(jiàn)懊悔無(wú)比的劉備和有勇有謀的陸遜……這些人物無(wú)不各極其態(tài),即使拋開(kāi)書(shū),這些人物仍讓我牽腸掛肚,難以忘懷。

  如果只有人物個(gè)性十分鮮明,那還不足以讓我如此之喜愛(ài),它的語(yǔ)言也很優(yōu)美生動(dòng),光是描寫(xiě)人物外貌就有一大串:劉備是“兩耳垂肩,雙手過(guò)膝,目能自顧其耳,面如冠玉,唇如涂脂”;曹操是“身長(zhǎng)七尺,細(xì)眼長(zhǎng)髯”;孫權(quán)是“生得方頤大口,碧眼紫髯”;諸葛亮是“身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概”;司馬懿是“鷹視狼步,目能自顧其背”;周瑜是“資質(zhì)風(fēng)流,儀態(tài)秀麗”;關(guān)羽是“身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,面如重棗,唇如涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜”;陸遜是“身長(zhǎng)八尺,面如美玉,體似凝酥”;張遼是“面如紫玉,目若朗星”;呂布是“身高七尺開(kāi)外,細(xì)腰扎背膀,雙肩抱攏,面似傅粉,寶劍眉合入天蒼插額入鬟,一雙俊目皂白分明,鼻如玉柱,口似丹朱,大耳朝懷”……這些文言文詞句,言簡(jiǎn)而意味深長(zhǎng),讓人浮想聯(lián)翩,書(shū)中的人物各有各的模樣,各有各的特點(diǎn)。讀過(guò)之后,仿佛他們就出現(xiàn)在你的面前,活靈活現(xiàn)。

  最后,它的情節(jié)也非常精彩。連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)、美人計(jì)、詐降計(jì)、空城計(jì)以及三氣周瑜、七擒孟獲……這些故事都婦幼皆知,十分經(jīng)典。

  那么,聽(tīng)我介紹完,你是不是已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了?快和我一起拿起《三國(guó)演義》,去暢讀經(jīng)典吧!

  《三國(guó)演義》讀后感6

  這是一本書(shū)令人過(guò)目不忘的書(shū)。它之所以被選為四大名著之一是由于它帶給人的感觸之深,之廣。我之所以捧起它,是因?yàn)槠炔患按叵胍私庖郧暗墓适,那鏗鏘的文字所帶給我的喜悅與悲傷。

  鮮明的人物形象是《三國(guó)演義》的一大特點(diǎn)。羅貫中筆下的一個(gè)個(gè)人物在他的筆下活靈活現(xiàn)的顯現(xiàn)了出來(lái)。鞠躬盡瘁的諸葛亮;有勇無(wú)謀的呂布;陰險(xiǎn)狡猾的曹操;忠肝義膽的關(guān)羽;粗中帶細(xì)的張飛;文武雙全的姜維;碌碌無(wú)為的阿斗;神勇無(wú)敵的趙云;老當(dāng)益壯的黃忠;仁慈愛(ài)民的劉備;功未成身先死的龐統(tǒng)……仿佛是穿過(guò)時(shí)關(guān)隧道,我細(xì)細(xì)的品味,沉浸在了彌漫著歷史的香氣中。

  讀過(guò)此書(shū)的讀者必定不會(huì)忘掉這兩個(gè)名字:一個(gè)是諸葛亮,另一個(gè)是曹操。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜,曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉,不好華服。與人議論,談笑風(fēng)生。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是,在《三國(guó)演義》中,曹操性格品德中這些好的方面被忽略了,而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此,羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。但是,諸葛亮治國(guó)治軍的才能,濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛(ài)他?梢哉f(shuō),諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐!度龂(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面,但又把它無(wú)限夸大,把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表,并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō):“狀諸葛之多智而近妖!币虼耍度龂(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物,而是歷史小說(shuō)人物。

  或許,讀過(guò)《三國(guó)演義》后,讀者們對(duì)于羅貫中的文筆感嘆不已。然而,我卻有自己的見(jiàn)解。小說(shuō)與歷史始終不能混為一體。小說(shuō)是故事,是人們抒發(fā)情感的文體。加上自己的想象與自己的見(jiàn)解有何不可?成為文學(xué)界的著名書(shū)籍也不在話下。可是,歷史終究是歷史。它是不變的,是真實(shí)的。它是為了記錄事實(shí),告訴人們什么真假的存在的重要“寶藏”。就如學(xué)習(xí)與生活。生活在世界上必須要存要美好的想象,對(duì)理想的期盼與渴望更是不可少,而學(xué)習(xí)是為此墊下的基礎(chǔ)。帶著滿身的“淵博”去領(lǐng)略世界的魅力,去完成夢(mèng)想,帶著想象享受生活。

  《三國(guó)演義》讀后感7

  學(xué)生時(shí),讀《三國(guó)》看到的更多的是戰(zhàn)爭(zhēng)和計(jì)謀,F(xiàn)如今,再讀《三國(guó)》,我看到的更多的是為人處世。 步入三是而立之后,我們?cè)絹?lái)越感嘆這人生啊,其實(shí)書(shū)中一切皆有提示。

  三國(guó)演義中的一些人物,也給我許多啟示。那些貪財(cái),貪色的人,最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃,還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間,所以董卓便是敗在了自己的好色上。關(guān)羽他不貪財(cái)也不好色,得到了曹操的敬佩,也得到了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲,以及劉封的見(jiàn)死不救,他也不會(huì)死得那么早了。所以,我又知道了,為人不能貪財(cái)色,要做一個(gè)正直的人,剛正不阿的人。

  曹操一生都屬于十分大膽型的人物,也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人,最后明知錯(cuò)了,還要繼續(xù)殺了呂伯奢,其無(wú)情無(wú)義至此,陳宮便離他而去,曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想,如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話,呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他,可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利,一直是奸詐的話,自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操,可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操,但都因一些意外而失敗了,否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是,做人不能太狡詐。

  與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了,他以仁義當(dāng)先,他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反,曹操奸詐,劉備仁義。劉備在落難時(shí),還帶著百姓逃命,他管理一個(gè)新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的愛(ài)戴。 人人都說(shuō)做人要學(xué)劉備。劉備的成功并不是他自身有多大的才能,而是他做人的高明,讓他一步步走上高臺(tái)。書(shū)中有一段寫(xiě)到,趙子龍單騎救主,當(dāng)趙子龍獨(dú)身一人把劉阿斗就回來(lái)站在劉備面前時(shí),劉備居然把阿斗擲于地上,表明我的兒子沒(méi)了不要緊,要是你趙云出事了,我的損失可大了。這劉備是多么會(huì)做人啊!兒子已經(jīng)救回來(lái)了,但仍要表明自己對(duì)于子龍是多門(mén)看重,趙子龍聽(tīng)了務(wù)必要加為他赴湯蹈火,在所不惜呀!還有一段,徐庶被曹操“拐騙”到那邊,在送別時(shí),劉備哭著送別,還要砍掉擋在前面的竹林,后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

  所以說(shuō),事業(yè)上的成功與我們?yōu)槿颂幨烙忻芮新?lián)系。一個(gè)人的力量是有限的,需要招兵買馬,尋找志同道合的人,一同創(chuàng)建事業(yè),這才是成功之道。

  《三國(guó)演義》讀后感8

  《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一,也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō),其作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。

  《三國(guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主,反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)!度龂(guó)演義》全篇分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。主要講述了東漢末年,漢室衰弱,全國(guó)爆發(fā)了著名的黃巾起義,各路英雄趁圍剿之機(jī)發(fā)展各自的勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯,實(shí)力最強(qiáng),在官渡之戰(zhàn)中,曹操滅袁紹,統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)后,吳國(guó)大將周瑜大敗曹操,從而形成三足鼎立,相對(duì)穩(wěn)定的局面。小說(shuō)成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象,曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等人物形象,膾炙人口,對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間,既有情節(jié),也有兵法韜略,是一部非常不錯(cuò)的歷史演義經(jīng)典。

  讀完這本書(shū),我也有一些自己的理解及思考,讓我印象最深的是劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮、曹操及呂布這幾個(gè)人物:我知道了劉備張飛關(guān)羽在桃園三結(jié)義,他們帶兵去打仗,立了許多戰(zhàn)功。曹操讓關(guān)羽去刺殺官兵的頭子,關(guān)羽很厲害,一杯酒還沒(méi)冷就已經(jīng)回來(lái)稟告曹操,已經(jīng)殺了官兵頭子。當(dāng)呂布的干爸被人殺了之后,他加入了劉備的軍隊(duì),等到他們軍隊(duì)壯大之后,他們打敗了想戰(zhàn)勝他們的曹操,最后曹操逃跑了。到了后來(lái)呂布叛變了,劉備讓關(guān)羽和張飛把他殺了,后面曹操大軍再次和劉備大戰(zhàn)時(shí),劉備卻輸了,這應(yīng)證了“戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)長(zhǎng)勝將軍”這句話。

  劉備三人到諸葛亮的茅屋三請(qǐng)諸葛亮,當(dāng)去第三次時(shí),諸葛亮被他們行為所感動(dòng),加入了他們的隊(duì)伍,從中我知道了“三顧茅廬”這個(gè)詞的意思。我還知道了關(guān)羽最后被殺因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從屬下意見(jiàn),中計(jì)而死,張飛要去報(bào)仇,被刺客殺死,劉備也想去報(bào)仇,但卻沒(méi)成功。到了后面,劉備兒子繼承王位。書(shū)中還寫(xiě)到了諸葛亮幫趙云出了很多主計(jì)謀對(duì)付曹操,但都沒(méi)有成功,諸葛亮神機(jī)妙算,他連自己生命快到盡頭都能算出來(lái)。

  從這些內(nèi)容中,我知道曹操和劉備都是很聰明的人,他們之間打了很多仗,關(guān)羽和張飛稱得上是劉備的左膀右臂,而諸葛亮真可謂稱得上是“神算子”。從整本書(shū)中,我知道了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情,也知道了這里運(yùn)用了很多孫子兵法戰(zhàn)術(shù),我也知道了做任何事情都要有勇有謀。

  讀完這本書(shū),我也在思考:為什么劉備、關(guān)羽、張飛三人在結(jié)義時(shí)說(shuō)的“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”是不是這樣的呢?這本書(shū)對(duì)后世產(chǎn)生了很多影響,有哪些影響呢?

  《三國(guó)演義》讀后感9

  我是一個(gè)特別現(xiàn)代的學(xué)生,并不習(xí)慣接觸那些古典文學(xué),因?yàn)槲矣X(jué)得里面枯燥乏味,毫無(wú)生氣可言。那些書(shū)在我眼里是古板的,讓人剛拿起就想扔掉的感覺(jué)。這種感覺(jué)持續(xù)了好幾年的時(shí)間,直到朋友送給我一本書(shū)——《三國(guó)演義》。

  朋友遠(yuǎn)在廣東,他十分了解我的脾性,嘆息過(guò)我此生注定無(wú)法探尋出古典文學(xué)的奧秘。但此次,他還沒(méi)跟我打聲招呼就給我寄來(lái)這本黃色封皮的小說(shuō)。并且在msn上給我留言道:“推薦你看這本書(shū),以你最好的朋友的名義。”

  他從來(lái)沒(méi)有這么認(rèn)真過(guò),以至于我迫不及待地翻開(kāi)這本書(shū)。

  這本書(shū)的封皮上鍍著四個(gè)銀光閃閃的大字——三國(guó)演義。

  但很顯然,我一整天就這么看下去了。這個(gè)城市籠罩在泛濫的白光里,在清晨星光還沒(méi)有隱去的時(shí)刻,就已經(jīng)悄悄涂抹起了天空,像是一個(gè)悠閑的公爵,在耐心地涂抹著他手上的全麥面包。

  驚覺(jué)已經(jīng)晚上七點(diǎn)時(shí),這本書(shū)我已經(jīng)囫圇吞棗似的看完了。這里面的人物讓我記憶深刻,原本并不了解的諸葛亮與劉關(guān)張三兄弟的故事,在這本書(shū)里,我漸漸了解了他們。

  諸葛亮是誰(shuí)?是劉備三顧茅廬好容易請(qǐng)出的人。臥龍先生熟讀兵法堪稱有經(jīng)天緯地之才,神出鬼沒(méi)之術(shù)。先生舌戰(zhàn)群儒,智斗八方,三氣周瑜,令其死前仰天長(zhǎng)嘆“既生瑜,何生亮?”。增灶退兵,唱空城計(jì),更是智勇超人,鎮(zhèn)住司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)……更有草船借箭,借東風(fēng),八陣圖,七擒孟獲……先生的天縱之才讓人言之不盡,道之不完矣。先帝兵敗,在白帝城托孤于先生,先生流著淚接下遺詔,誓要輔佐阿斗平定天下。淚潸潸,雨綿綿。天降小雨,為此哭泣。

  劉關(guān)張三兄弟是誰(shuí)?他們雖不出同一族系,但在桃園之中,以天為證,各喝下三杯酒,留下了“不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死”的千古美談。劉備手持雌雄雙股劍,關(guān)云長(zhǎng)揮青龍偃月刀,張翼德舞丈八蛇矛,就這樣一個(gè)陣容,欲要平定天下,創(chuàng)造太平盛世,真不愧有雄心壯志。關(guān)云長(zhǎng)的“身在曹營(yíng)心在漢”,劉備死前的“愧對(duì)兄弟矣”,張飛因云長(zhǎng)陣亡而大發(fā)脾氣,從而喪失性命,劉關(guān)張的兄弟情真是感天地,泣鬼神。

  吐一口濁氣,心中波瀾起伏,三國(guó)演義中的種種事,讓我如同身臨其境,沉醉其中,幾乎無(wú)法自拔。

  想起朋友那句語(yǔ)重心長(zhǎng)的話,可能古典文學(xué)真的有它吸引人的一面。這讓我明白一個(gè)道理:不漂亮的眼睛可以有美麗的眼神,不夠標(biāo)志的面容可以有可愛(ài)的神態(tài),不完美的身材可以有好看的儀態(tài)和舉止,這都在于一個(gè)人靈魂的豐富和坦蕩;蛟S美化靈魂有不少途徑,但我想,閱讀其實(shí)是最好的途徑。

  《三國(guó)演義》讀后感10

  三國(guó)!你是一段崢嶸的歲月:烏黑的狼煙,遍地的焦土,一面染血的殘旗熊熊燃燒,紛紛擾擾,血如殘陽(yáng),浪潮滾滾,亂世英雄競(jìng)相涌,血銹轱轆,是崢嶸歲月。

  再回三國(guó),再起崢嶸。是蒼天白日,董卓奸詐狡猾謀權(quán)篡位,持傀儡號(hào)令諸侯民不聊生;望盡東江,好一計(jì)火燒赤壁,兇狠的烈火吞噬強(qiáng)悍艦隊(duì),挫敗了來(lái)勢(shì)洶洶的曹軍;手持彎月刀,長(zhǎng)胡須,怒目圓睜,紅臉關(guān)公溫酒斬華雄,過(guò)五關(guān)斬六將,那份鏗鏘勇猛在豪氣震得你熱血沸騰。

  當(dāng)你讀完“三國(guó)志”后,你會(huì)敬佩書(shū)中各種人物,他們的傳奇故事在你的心里不停地播放,給你最深的觸動(dòng),你的內(nèi)心就像一朵含苞待放的花骨朵兒,天降一場(chǎng)甘霖將你逗得正歡。讀書(shū)是一種非凡的享受,像是傍晚時(shí)光中海上的晚風(fēng),在映得紅紅的海面上給你絲絲的涼爽。也許,你可能嗜書(shū),也可能厭書(shū),但“三國(guó)志”是一本讓你讀之一遍,心存百味,還想再讀一遍的經(jīng)典。

  三國(guó)是一段時(shí)期的斗爭(zhēng)歷史,自然少不了戰(zhàn)爭(zhēng),而在我們這個(gè)“信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”的時(shí)期更需吸收其精髓。劉備三顧茅廬,是皇室貴族劉備為求得賢才而放下身段的故事。雖然我們現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)亂,更沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),但其中的精髓仍貫穿古今永恒于世;又如赤壁之戰(zhàn),給人的印象就像那場(chǎng)熊熊烈火,照得明亮,當(dāng)你細(xì)細(xì)回想時(shí),它仿佛低聲細(xì)語(yǔ)的告訴你:身處困境,應(yīng)學(xué)習(xí)利用身邊的有利條件、鑄造一條光明大道!度龂(guó)志》中金戈鐵馬、鐵血焦袍、戰(zhàn)鼓震天、怒浪濤濤,有忠臣精忠報(bào)國(guó)一腔熱血橫濺殘?jiān),有奸賊賊膽包天大逆不道禍亂山河,有謀士橫空出世算盡天下,有佳人舍身報(bào)恩深入虎穴欲刺奸臣,“鐺鐺鐺”是古琴的嘶鳴,宛如萬(wàn)古英魂迎聲極盡豪邁奔放的舞姿,舞動(dòng)蒼穹。這一切讓你生出一種恍惚,這一切仿佛讓你身臨其境。好似又聽(tīng)到了董卓深夜幽房密謀謀反之事,驚得你花容失色。好似又看到諸葛亮七擒孟獲的智慧與膽識(shí),忍不住為之拍手叫好。妙語(yǔ)連珠,精彩絕倫的故事一段接一段,豪情壯志在心中疊了一層又一層,澎湃的熱血滾了一番又一番。到最后內(nèi)心就像是向東的江水悠揚(yáng),悠揚(yáng),直至永恒。

  泛黃的紙頁(yè),像黃土那樣厚重,埋葬的歷史重重疊疊,在那樣崢嶸的歲月里;熱血的戰(zhàn)歌、嘶鳴的戰(zhàn)馬、沖天的怒吼······一筆一畫(huà),牽動(dòng)心神,帶你領(lǐng)略獨(dú)特的三國(guó)風(fēng)情,為你繪出精彩動(dòng)人的畫(huà)面。

  嗚呼,這血凝重的寒啊,墜斷了三千厚土,凝了萬(wàn)方積雪,是在發(fā)泄你的不甘么?悲哉!悲哉!嗚呼,這刀沖天的怒啊,極致的殺氣像是要爆發(fā)的火山,勢(shì)不可擋,無(wú)盡的豪情,無(wú)盡的悲傷,無(wú)盡的三國(guó),壯哉!壯哉!

  再回三國(guó),再起崢嶸,再感珠璣之理。

  再登高岳,天地為坐,靜而撫琴,琴聲昂昂,再唱三國(guó)。三國(guó)!三國(guó)!我心中的三國(guó),你永遠(yuǎn)不朽。

  《三國(guó)演義》讀后感11

  曹操在《三國(guó)演義》中的形象可謂是一大奸臣,無(wú)情無(wú)義,狡詐多疑。"寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我。"此話一杜撰出更是被后世人恨得牙根癢癢。讀了《三國(guó)志》之后,我感受到的卻是曹操的宅心仁厚,知人善用。可以借用其中的兩則小故事來(lái)共同體會(huì)一下。

  其一:畢諶為曹操的手下,張邈叛亂擄走了畢諶的家人,曹操很惋惜地放他離去。而后張邈被曹操打敗,畢諶被生擒,曹操說(shuō):"夫人孝于其親者,豈不亦忠于君乎!吾所求也。"然后命畢諶擔(dān)任高官魯國(guó)國(guó)相。

  其二:曹操很青睞魏種,兗州叛亂時(shí)期說(shuō):"唯魏種且不棄孤也。"可是魏種卻叛逃了。曹操聽(tīng)說(shuō)后大怒:"種不南走越、北走胡、不置汝也!"大概意思就是不逃到國(guó)外去,就不會(huì)放過(guò)他。沒(méi)過(guò)多久,叛亂平定了,生擒了魏種。曹操卻因?yàn)槲悍N的才能,不但沒(méi)殺了他,還依舊任命他為河北的太守。

  從兩則史料記載的小故事可以看出,曹操不但不是心胸狹隘、生性多疑的人,反而對(duì)于賢臣良將十分的大度,對(duì)于重用的人從不猜忌,就比如勸降了關(guān)羽之后,委以重任,卻不加一絲防范,才也給關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

  除此之外,我覺(jué)得用雄才偉略、曠世英雄來(lái)形容曹操一點(diǎn)都不為過(guò)。

  東漢末年,天下大亂,生靈涂炭,百姓民不聊生。曹操力挽狂瀾,匡扶漢室,鏟除奸佞,對(duì)內(nèi)消滅袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統(tǒng)一了中國(guó)北方,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行"租調(diào)制",從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。我想,對(duì)于世人的評(píng)價(jià),曹操應(yīng)該也是一笑而過(guò)吧。

  至此這讓我想起了《鄒碧華》電影中特蕾莎修女的一段話:

  即便是你友善,有人可能還是會(huì)說(shuō)你自私、動(dòng)機(jī)不良,

  無(wú)論如何,你還是應(yīng)該保持友善;

  你所做的善事明天就會(huì)被遺忘,

  無(wú)論如何,還是要做善事;

  誠(chéng)實(shí)與坦率會(huì)使你容易受到欺騙和傷害,

  無(wú)論如何,還是要誠(chéng)實(shí)與坦率;

  其實(shí),做人如此,工作亦是如此,保持誠(chéng)實(shí)與坦率,時(shí)刻用熱情的言語(yǔ)、積極的行動(dòng)去回應(yīng)群眾關(guān)切,不因外界環(huán)境變化而改變初衷,為你所熱愛(ài)的事業(yè)奮斗不休,足矣。

  《三國(guó)演義》讀后感12

  《三國(guó)演義》是一部十分經(jīng)典的古代名著,為四大名著之一。里面的內(nèi)容令人流連忘返:戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景讓人仿佛聽(tīng)到了兵器相擊的鳴響;人與人的對(duì)話充滿了無(wú)限的情意……就是在這樣的一部令人古今中外的人稱贊的經(jīng)典名著,我尋找到了許多……

  割須代首

  曹操有次帶兵路過(guò)麥田,讓兵管好馬,不能踩踏麥田,違者砍頭?墒,曹操自己的馬在走的時(shí)候,一只斑鳩飛過(guò),收了驚嚇,踩到了麥田。曹操立即要人用軍法處置自己的踩踏之罪。眾人大驚:沒(méi)有這個(gè)將領(lǐng)以后怎么打天下?于是曹操就用頭發(fā)代替自己的頭割了下來(lái)。

  其實(shí),曹操用頭發(fā)代替頭的方法是一種象征而已。因?yàn)轭^發(fā)會(huì)長(zhǎng)出來(lái),可是頭只能砍一次。所以看起來(lái)是以身作則,實(shí)質(zhì)是逍遙法外。就像現(xiàn)在某些犯罪的人,他們自首,交出贓款,去除權(quán)利,甚至消除黨籍,就可以減輕很多罪行了,難道不是和“割須代首”同種性質(zhì)的嗎?所以我們要學(xué)會(huì)辨別那些總是“割須代首”的人,那種人不能讓人信服。

  身在曹營(yíng)心在漢

  徐庶在劉備身邊當(dāng)謀士,曹操想拉攏徐庶,知道他是一個(gè)孝子,找到了他的母親,仿冒徐母的字跡寫(xiě)了信,讓徐庶離開(kāi)劉備。徐庶臨走之前給劉備推薦了更好的謀士。徐母知道了這件事,自殺了。徐庶在曹操這里一生都沒(méi)有為曹操做什么。

  看起來(lái),徐庶想做到忠孝兩全,但是其實(shí)是誤人誤己。他的初衷是救母,可是最后母親自殺。曹操手下除了徐庶還有其他謀士,徐庶的一言不發(fā)卻使他的才華被自己埋沒(méi)了。就像現(xiàn)在的工作者,有些不滿足自己的工作,就以為自己不可能在這方面有所作為,于是埋沒(méi)了自己,工作也做不好。所以我們要樂(lè)業(yè),要積極實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

  攜民渡江

  新野之戰(zhàn)后,劉備逃到樊城,曹操打到樊城。劉備在棄城逃跑之際,說(shuō):“現(xiàn)在這城已經(jīng)撐不住了,愿意追隨我的和我一起過(guò)江。”全城人都帶著老老小小來(lái)了。劉備奔向江陵,眾將叫劉備棄下百姓,因?yàn)榘傩盏⒄`了時(shí)間,劉備不肯。在當(dāng)陽(yáng),曹操追到,劉備抵?jǐn)巢蛔,?dú)自逃走。

  這段故事后人覺(jué)得體現(xiàn)了劉備“愛(ài)民如子”。但是我們不難發(fā)現(xiàn),劉備在真正的危機(jī)襲來(lái)的時(shí)候,獨(dú)自逃跑。那么“攜民渡江”應(yīng)為“挾民渡江”,愛(ài)民實(shí)為害民,F(xiàn)在,一些官員要處理城市污水,讓市民捐款,市民覺(jué)得合情合理就捐了,他們拿錢去揮霍,正事從不做。這也是“攜民渡江”。所以,我們遇事不要意氣行事,要用理性來(lái)看到事情的本質(zhì)。

  總而言之,《三國(guó)演義》是古代的經(jīng)典名著,我們可以在里面學(xué)到很多。無(wú)論是正面的,還是反面的,都能在我們以后的生活中,得到很大的幫助。

  《三國(guó)演義》讀后感13

  品三國(guó),論英雄,青梅煮酒笑談天下。拂羽扇,綸巾綢,赤壁東風(fēng)一夜正濃。

  “寧我負(fù)人,毋人負(fù)我。”如此猖狂之言卻不會(huì)有人質(zhì)疑。

  曹孟德在書(shū)中盡管占盡大逆不道、奸詐多疑之類的罵名,但誰(shuí)有他那么足智多謀、心胸寬廣呢?誰(shuí)又可以擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹爸问乐艹迹瑏y世之奸雄”的名聲呢?

  “挾天子以令諸侯”在當(dāng)時(shí)又有誰(shuí)敢這樣做?只有他——曹操。自古就是成王敗寇,在逐鹿中原三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期更是能者居上。官渡之戰(zhàn),曹操以少勝多,造就一次又一次的軍中神話。挾天子可以使他做任何事都變得名正言順。他想了他便就做了,不管前途如何坎坷,他曹孟德就是一聲不吭地邁步向前。

  亂世人命為芻狗。當(dāng)初曹孟德領(lǐng)兵四千,兵謀叛,不叛者僅五百,“吾夢(mèng)中好殺人”一言實(shí)屬無(wú)奈。

  謀董卓,只因不想黎明百姓遭受更多的災(zāi)難;放豪言,只因不想江山在劉姓手中垮掉;招賢納士,只因想再次開(kāi)創(chuàng)太平盛世。

  曹操不像袁紹一般倨傲無(wú)理,他唯才是舉,對(duì)待有才之人更是謙恭有禮,恐生怠慢。他的品德造就了一代真英雄。

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

  “天下大勢(shì),分久必合,合久必分!迸P龍先生隆中對(duì),助劉備復(fù)興業(yè)。

  孔明在三國(guó)內(nèi)是個(gè)忠臣代表:領(lǐng)軍最高統(tǒng)帥,軍政權(quán)為一身?傆腥苏f(shuō)他料事如神、智而近妖,但又有多少人能明白他背后的禪精竭力?躬耕隴畝時(shí),鄉(xiāng)里人對(duì)他自比管樂(lè)之舉不屑一顧,出山入幕后,將士對(duì)他亦是不信不滿,而他從來(lái)沒(méi)有一句抱怨,沒(méi)有一滴淚。

  男兒有淚不輕彈,何況孔明是個(gè)有理想與承擔(dān)的人,在那樣的艱難環(huán)境中擔(dān)負(fù)著那樣使命的人是沒(méi)有資格,也沒(méi)有時(shí)間哭的。

  接受托孤,是為帝之誠(chéng)心所動(dòng);出兵北伐,是欲伸大義于天下;北伐降官,只因心中有愧。

  白帝托孤時(shí),劉備道:“君可自取”,孔明涕泣,竭忠盡節(jié),再無(wú)多余的言行,這又何嘗不是一種智呢?孔明知道,劉備一言的重點(diǎn)不在“自取”,而是寄以大事,將蜀國(guó)的未來(lái)壓在了他身上。所以他在李嚴(yán)勸受九、進(jìn)爵稱王時(shí)揶揄答道:“雖十命可受,況於九邪!”

  他言行相符。在阿斗為帝期間,他一人掌管朝事,鞠躬盡瘁死而后已,十三年的丞相生涯期間為蜀國(guó)、為百姓日夜奔波。他心懷天下,心懷蒼生,心懷百姓,竭忠盡節(jié),只是為了天下太平,民足物豐。他自危急存亡之秋開(kāi)始執(zhí)掌朝政,憑一己之力日夜朝政,救蜀國(guó)于水火之中,又為了蜀國(guó)事必躬親,最終積勞成疾,故于五丈原。

  出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。

  而今,世人多只見(jiàn)曹操“奸詐”,道諸葛不過(guò)“過(guò)譽(yù)”,一言以蔽之:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雛竟未休!

  現(xiàn)世浮躁,何不手泡香茗,青梅煮酒,淺讀深品手中《三國(guó)》書(shū)卷?

  《三國(guó)演義》讀后感14

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。古今多少事,都付笑談中。”

  當(dāng)我合上厚厚的三國(guó)演義后,我的腦海中不由自主的浮現(xiàn)出了這些詩(shī)句,給我?guī)?lái)了更加深刻的感受。

  我不由得閉上雙眼,三國(guó)之中蕩氣回腸的故事在我腦中不住的回放,讓我的心境從卷首到三國(guó)鼎立的時(shí)期不由得激動(dòng)起來(lái),卻又在三國(guó)落幕,英雄老去的結(jié)尾中歸復(fù)平靜。

  《三國(guó)演義》不愧為中國(guó)四大名著之一,用淺顯的語(yǔ)句將近百年的故事收入懷中,將那錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和故事組織的有條不絮,閱讀起來(lái)流暢無(wú)比,仿佛親身經(jīng)歷那激昂的時(shí)代,跟隨著歷史時(shí)間的潮流一齊看著風(fēng)起云涌,英雄輩出的年代。

  在這本三國(guó)中,他所透露出來(lái)的精神實(shí)在是令讀者感動(dòng)。桃源之中,劉關(guān)張三兄弟結(jié)義,立誓要在這漢末的混亂時(shí)代闖出一片天地,救萬(wàn)民于水火,還天下一個(gè)朗朗乾坤。也許當(dāng)時(shí)他們自我也沒(méi)有足夠的把握能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想,當(dāng)他們?nèi)匀涣x無(wú)反顧的為了這一夢(mèng)想而努力,應(yīng)對(duì)著前途未卜的前路,割據(jù)的軍閥,天下四起的賊人……他們,義無(wú)反顧。

  可是,夢(mèng)想的道路并不順利,他們終究是勢(shì)單力薄。為了實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,他們不得不在一個(gè)個(gè)勢(shì)力之間奔波,沒(méi)有一個(gè)落腳點(diǎn),在他人屋檐之下不得不低頭。但他們并不覺(jué)得難以忍受,因?yàn)橛袎?mèng)想支撐著他們。跟結(jié)束這一亂世,讓百姓安居樂(lè)業(yè)比起來(lái),這點(diǎn)苦難又算得了什么呢?

  但這期間還是驚險(xiǎn)不斷,期中最為驚險(xiǎn)、最為意義深刻的一件自然是那‘青梅煮酒論英雄’了。

  在那個(gè)梅園里,談笑之下暗藏致命的危機(jī)。曹孟德不經(jīng)意間的一句“天下英雄,可是你我二人!绷钐斓貫橹,掩蓋了劉玄德驚駭莫名的表現(xiàn)。而在曹操的追問(wèn)下,巧妙地借用天象來(lái)掩蓋自我的行為,技巧應(yīng)變脫離險(xiǎn)地,給我?guī)?lái)了極大的震撼。

  劉備在大環(huán)境不利的情景下韜光養(yǎng)晦,四處借力來(lái)讓自我獲得足夠的成長(zhǎng),為此不顧自身臉面,在眾人因?yàn)楸梢牡挠∠蠖恍缄P(guān)注他的時(shí)候飛快的發(fā)展,為后期三國(guó)鼎立的形勢(shì)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。而在期間經(jīng)歷了不知多少艱難困苦,卻又靠著進(jìn)取應(yīng)變的本事渡過(guò)難關(guān),讓自我一步步扎實(shí)的向夢(mèng)想邁進(jìn)。這一系列的行為是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

  為大義,舍小利。

  大丈夫能屈能伸,在天下大義面前,個(gè)人的小小名利又算得了什么呢?機(jī)警的應(yīng)變本事更是讓人拍案稱奇的同時(shí)不禁認(rèn)真學(xué)習(xí)。

  而這卻僅僅是這部巨作中的一些片段而已,全書(shū)中蘊(yùn)含著的道理哲言不是看一遍就能夠理解和收獲。他需要繼續(xù)細(xì)細(xì)的品讀,深入的思考,以其中的故事來(lái)映照自我的經(jīng)歷,才會(huì)讓我們?cè)谏疃壤斫獾耐瑫r(shí)走得更遠(yuǎn)。

  《三國(guó)演義》讀后感15

  若人生是一片土地,那么讀書(shū)便是耕耘,想收獲生活的人,要學(xué)會(huì)讀書(shū);若人生是一個(gè)海洋,那么讀書(shū)便是舟楫,想到達(dá)生活彼岸的人,要學(xué)會(huì)讀書(shū)。因?yàn)橐槐緯?shū),是一種人生。人生即滄海。盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余暉,我擁一縷最暖的,灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采世最重要的——義氣,百萬(wàn)史書(shū),我選擇了經(jīng)典的一本——《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》,描寫(xiě)了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會(huì)歷史背景上,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。它也是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作,有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。

  東漢末年,漢靈帝昏庸無(wú)能,導(dǎo)致天下大亂,群雄紛爭(zhēng),黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過(guò)程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng),他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后,董卓當(dāng)了丞相,殺了許多大臣,司徒王允巧施連環(huán)計(jì),除了董卓。之后,諸侯混戰(zhàn),漸漸地形成了三股鼎足的勢(shì)力,三國(guó)鼎立后,又經(jīng)過(guò)了一次次的戰(zhàn)爭(zhēng),最后,魏國(guó)滅了蜀國(guó),西晉代魏滅了吳國(guó),統(tǒng)一了天下。

  在三國(guó)那么的人物里,大多數(shù)人都喜歡孔明,認(rèn)為孔明是英雄。孔明算得英雄,他足智多謀,處事果斷,上通天文,下曉地理,是千年難遇的一代賢相;馃乱、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而,我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無(wú)能,根本扶不起來(lái),他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上;孫權(quán)則不過(guò)仰仗父兄基業(yè),建功甚少;周瑜雖年少有為,但氣度狹小,意氣用事;呂布,一見(jiàn)利忘義之徒也……

  所以,三國(guó)英雄,曹操莫屬,而我最欣賞的也是曹操。雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)才能使晉國(guó)統(tǒng)一天下,所以他是一位真正的英雄。

  《三國(guó)演義》不可避免的寫(xiě)到了戰(zhàn)爭(zhēng),在那么多大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)中,作者構(gòu)思宏偉,手法多樣,使我們看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng),描寫(xiě)得波瀾起伏、跌宕跳躍,讀起來(lái)使讀者驚心動(dòng)魄。

  這部史詩(shī)巨作,無(wú)論是在藝術(shù)構(gòu)思,還是在人物形象的刻畫(huà)上,都是非常成功的,是我國(guó)古代小說(shuō)的里程碑,是中華文庫(kù)里不可多得的瑰寶。

  讀《三國(guó)演義》還教會(huì)我很多做人處事的道理,如我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn),做事要三思而后行,為人要心胸寬廣……也許這就是名著吧,能給予人精神上的食糧,也能經(jīng)得起反復(fù)的推敲。

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