三國(guó)演義的讀后感(精選14篇)
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編整理的三國(guó)演義的讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
三國(guó)演義的讀后感 篇1
中國(guó)四大名著之一,為羅貫中所選編的歷史小說(shuō),這本小說(shuō)的資料多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編,經(jīng)羅貫中的整理和修改后,就成了一本中外聞名的巨著,原名《三國(guó)志通俗演義》。
書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo),故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下,遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰,正因志同道合,因此三人于桃園結(jié)義,故事就這樣開(kāi)始,而以其后約九十年的晉渡江吳為終,其中一些情節(jié),如「借東風(fēng)」、「捉放曹」,都是家傳戶(hù)曉的故事,可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩,真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂,主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概,最為人稱(chēng)道的,莫過(guò)于「劉玄德攜民渡」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié),而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表,天下變量盡在掌握之中,不得不提的是,姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才,而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的`險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描述得淋漓盡致,可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱(chēng)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首,真千古奇書(shū)也。
而三國(guó)演義一書(shū),由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材,只但是都總是沒(méi)有連貫性,但是何以我會(huì)言及書(shū)藝人?其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。
三國(guó)演義中,最為所熟悉的都算是關(guān)羽了,關(guān)羽是書(shū)中最忠之人,而當(dāng)代正因朝廷重用文人,因此不論任何讀書(shū)人,都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界,「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列,可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯,相對(duì)地,奸相曹操只因「挾天子,令諸侯」而成了千古罪人,這個(gè)狀況大抵只會(huì)出此刻尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的,但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值,只但是歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期,而是由宋朝到明朝,正因三國(guó)演義是坊間的書(shū)籍,我們能夠透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況,像張飛這樣的英雄出現(xiàn),大抵是正因漢人在元朝時(shí)飽受欺壓,百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭,張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗,而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍,但是每次重看也有不一樣的趣味,更有不一樣的感受,我認(rèn)為身為中國(guó)人,務(wù)必讀中國(guó)四大名著至少一次,而四大名著中,紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì),水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié),相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看,但是除了文學(xué)價(jià)值外,三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化,因此我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
三國(guó)演義的讀后感 篇2
最近我讀了一本很有意思的書(shū)。他就是《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》寫(xiě)的是東漢未年的群雄割據(jù)混戰(zhàn),魏、吳、漢三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng),最后司馬炎統(tǒng)一三國(guó)的故事。
《三國(guó)演義》是四大名著之一。是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇回體歷史演義小說(shuō),全名為《三國(guó)志通俗演義》作者是元末明初的著名作家,羅貫中。
在《三國(guó)演義》中,我最喜歡的小故事就要數(shù)《草船借箭》了。故事的大概內(nèi)容是:周瑜十分妒忌諸葛亮。因?yàn)橹T葛亮比他有才華,無(wú)論怎樣都想要諸葛亮出丑,于是他就讓諸葛亮來(lái)負(fù)責(zé)打造10萬(wàn)支箭,表面上是和諸葛亮商議軍事,內(nèi)地里故意不把材料給他準(zhǔn)備齊全,讓三天后懲罰諸葛亮。
可令周瑜沒(méi)有想到的是,諸葛亮早就想到了一個(gè)更好的辦法。他找魯肅借了20條船。讓他別告訴周瑜。因?yàn)樗乐荑な枪室庾屗旒摹>褪菫榱讼胱屗龀,所以不能告訴周瑜,如果告訴周瑜了,周瑜一定會(huì)想方設(shè)法的阻止諸葛亮。諸葛亮精通天文。還知道很多將軍的性格。他算出了三天后必有大霧。也算出了曹操多疑。加上大霧一定不敢派兵出來(lái)。只會(huì)朝我們射箭。我們只需要,在船上插上草把子。然后逼近曹軍水寨。曹操向我們射箭時(shí),箭自然的就插在了草把子上。
到了第三天,諸葛亮逼近曹軍水寨,派二三十個(gè)士兵擂鼓吶喊。曹操知道了怕有埋伏,果然只朝諸葛亮他們射箭,到了六更時(shí)霧己經(jīng)散開(kāi)了,諸葛亮吩咐士兵們喊謝謝曹丞相的箭。曹操知道上了當(dāng)正要去追?墒侵T葛亮那邊船輕水急早就駛出20里,要追也來(lái)不及了。于是諸葛亮成功借到了箭
《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物就要屬諸葛亮了,他的原名名叫孔明,我喜歡他的機(jī)智,每次戰(zhàn)斗總能想出很多好辦法,就比如說(shuō)《空城計(jì)》因?yàn)槌抢锸O碌氖勘呀?jīng)不多了,所以諸葛亮想到一計(jì),用幾個(gè)人假裝居民在外面打掃。司馬懿看了,心想一定有埋伏,就帶著它的10萬(wàn)大軍離去了。諸葛亮早就算到司馬懿一定會(huì)走小路,已經(jīng)派人埋伏在那里了,但是周瑜可不這么看諸葛亮。他認(rèn)為諸葛亮比他有才華就是不對(duì),只有自己才能當(dāng)最有才華的,于是經(jīng)常想方設(shè)法的陷害諸葛亮,想讓諸葛亮出丑就像我剛剛提到的草船借箭,可是諸葛亮一眼就可以識(shí)破周瑜的詭計(jì),并且馬上就可以想到如何應(yīng)對(duì)他。
我讀三國(guó)懂得了很多大道理,例如我讀《桃園三結(jié)義》我懂得了不管我們的境遇的.區(qū)別有多大,不管我們的性別怎么樣,不管別人怎么看待我們 ,只要我們真心我們?cè)敢馕覀兙涂梢宰稣嬲男值堋?/p>
再比如讀《草船借箭》等一系列關(guān)于諸葛亮的小故事。我懂得了想要戰(zhàn)斗。不一定需要堅(jiān)強(qiáng)身體,強(qiáng)大的力氣如果考慮用用智慧來(lái)解決問(wèn)題,說(shuō)不定會(huì)更加方便。
《三國(guó)演義》。告訴了我們社會(huì)是殘酷的,沒(méi)有殘酷就沒(méi)有社會(huì)!度龂(guó)演義》還隱藏了很多道理,只要我們仔細(xì)去讀我們就可以發(fā)現(xiàn)。
三國(guó)演義的讀后感 篇3
孫權(quán)在整個(gè)《三國(guó)演義》之中可謂是一個(gè)最低調(diào)的霸主,然而他卻并非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞于足智多謀的曹操,甚至要強(qiáng)于沒(méi)有諸葛亮撐腰的劉備。只是由于他的低調(diào),沒(méi)有過(guò)多地被人們所重視,才會(huì)被人們誤認(rèn)為他一生僅靠著:“內(nèi)文張昭、外問(wèn)周瑜”而活著。
只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn),就不難發(fā)現(xiàn)孫權(quán)其實(shí)是一位管理學(xué)的高手。尤其是在處理甘寧與凌統(tǒng)的'內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的態(tài)度及方法。
起初權(quán)繼承了父、兄的基業(yè)之后,為了獨(dú)占長(zhǎng)江沿岸的地理優(yōu)勢(shì),于是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤(pán)兒。結(jié)果事與愿違,不但沒(méi)有成功,部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。
后來(lái),當(dāng)孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)甘寧因于黃祖發(fā)生矛盾,欲投奔自己又恐江東記舊日之恨,猶豫不決之時(shí),孫權(quán)主動(dòng)將甘寧招致了帳下,并對(duì)他說(shuō):“興霸來(lái)此,大獲我心,豈有記恨之理?”于是甘寧受到了重用,甘寧也在破黃祖的戰(zhàn)役中立了大功。
事隔多年,凌操的兒子凌統(tǒng)也效力在孫權(quán)營(yíng)中,常常想向甘寧報(bào)殺父之仇。在一次宴會(huì)上,他拔劍直砍甘寧,二人刀槍相對(duì),孫權(quán)急忙勸住,并耐心地對(duì)凌統(tǒng)講:“今既為一家人,豈可復(fù)理舊仇?萬(wàn)事皆看吾面!睂O權(quán)自知這件事并不簡(jiǎn)單,于是又做了人事調(diào)動(dòng):一是安排甘寧領(lǐng)兵去夏口鎮(zhèn)守,以避凌統(tǒng);二是加封凌統(tǒng)為都尉,以慰其心。這才是內(nèi)部安定下來(lái)。
然而當(dāng)孫權(quán)決定要圍攻曹操的皖城時(shí),甘寧與凌統(tǒng)又在陣前發(fā)生沖突,孫權(quán)聞?dòng)嶎櫜坏梦kU(xiǎn),急忙騎馬前去勸解,二人矛盾才得以暫時(shí)平定。
而后在一次出戰(zhàn)中,凌統(tǒng)因馬傷趴落地下,在曹即將刺殺他的關(guān)鍵時(shí)刻,吳軍陣中發(fā)出一箭射傷曹將,救了凌統(tǒng)性命。凌統(tǒng)回陣拜謝孫權(quán)。孫權(quán)則抓住關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)了這樣一句話(huà):“放箭救你者,甘寧也!绷杞y(tǒng)聞知此訊,遂與甘寧結(jié)為生死之交。此后的數(shù)次聯(lián)手也是勝多敗少,為孫權(quán)能夠穩(wěn)守江東立下了無(wú)數(shù)戰(zhàn)功。
試想,倘若孫權(quán)不說(shuō)這句話(huà),甘寧是永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)的,因?yàn)樗兰词故亲约赫f(shuō)了,凌統(tǒng)也不會(huì)領(lǐng)自己情的。而此時(shí)孫權(quán)站出來(lái)化解矛盾是最適合不過(guò)了,這一矛盾的化解,可以說(shuō)孫權(quán)心頭就少了一塊心病,而凌統(tǒng)與甘寧的威力也能發(fā)揮出來(lái)了。他們一個(gè)不用總惦記報(bào)仇,另一個(gè)也不用總惦記被報(bào)復(fù)了。
“群下外異者淪。”白菜總是從心里往外壞,部下人心渙散,甚至勾心斗角、自相殘殺,這樣的局面不淪亡才怪。
成就一番偉業(yè),其根基在于大家同心同德,協(xié)力并進(jìn),這樣才能化零為整,爆發(fā)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。如果在對(duì)手攻擊之前,自己內(nèi)部先出了問(wèn)題,內(nèi)江四起,互不信任,這無(wú)疑是自殺的行為。
三國(guó)演義的讀后感 篇4
閑來(lái)無(wú)事,捧起一卷《三國(guó)演義》,閱讀之余被描寫(xiě)的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引,決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深,記錄下來(lái),也算是收獲。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210、214和217年連續(xù)下了三道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞,是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
看完三國(guó)演義,才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深,也感受到作者的寫(xiě)作能力,羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生,如:關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……,讓讀者都與故事的.劇情融合為一體,隨著故事劇情的高潮而起伏,《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō),故事具有連續(xù)性,讓人有一直想看下去的心理,而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味,故事編排得宜,緊張刺激,使人有一種深陷其中,好像自己也處在東漢末年,群雄割據(jù)的亂世之中,《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用,也是令一種體制的創(chuàng)新,更是研究明清小說(shuō)的典范之一,所以,《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū),每閱讀一次,就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn),文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
讀了《三國(guó)演義》之后,我覺(jué)得我似乎長(zhǎng)大了許多,成熟了許多,不再像以前那樣自私自利了。這本書(shū)真是知識(shí)的源泉!
三國(guó)演義的讀后感 篇5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。古今多少事,都付笑談中!
當(dāng)我合上厚厚的三國(guó)演義后,我的腦海中不由自主的浮現(xiàn)出了這些詩(shī)句,給我?guī)?lái)了更加深刻的感受。
我不由得閉上雙眼,三國(guó)之中蕩氣回腸的故事在我腦中不住的回放,讓我的心境從卷首到三國(guó)鼎立的時(shí)期不由得激動(dòng)起來(lái),卻又在三國(guó)落幕,英雄老去的結(jié)尾中歸復(fù)平靜。
《三國(guó)演義》不愧為中國(guó)四大名著之一,用淺顯的語(yǔ)句將近百年的故事收入懷中,將那錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和故事組織的有條不絮,閱讀起來(lái)流暢無(wú)比,仿佛親身經(jīng)歷那激昂的時(shí)代,跟隨著歷史時(shí)間的潮流一齊看著風(fēng)起云涌,英雄輩出的年代。
在這本三國(guó)中,他所透露出來(lái)的精神實(shí)在是令讀者感動(dòng)。桃源之中,劉關(guān)張三兄弟結(jié)義,立誓要在這漢末的混亂時(shí)代闖出一片天地,救萬(wàn)民于水火,還天下一個(gè)朗朗乾坤。也許當(dāng)時(shí)他們自我也沒(méi)有足夠的把握能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想,當(dāng)他們?nèi)匀涣x無(wú)反顧的為了這一夢(mèng)想而努力,應(yīng)對(duì)著前途未卜的前路,割據(jù)的軍閥,天下四起的賊人……他們,義無(wú)反顧。
可是,夢(mèng)想的道路并不順利,他們終究是勢(shì)單力薄。為了實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,他們不得不在一個(gè)個(gè)勢(shì)力之間奔波,沒(méi)有一個(gè)落腳點(diǎn),在他人屋檐之下不得不低頭。但他們并不覺(jué)得難以忍受,因?yàn)橛袎?mèng)想支撐著他們。跟結(jié)束這一亂世,讓百姓安居樂(lè)業(yè)比起來(lái),這點(diǎn)苦難又算得了什么呢?
但這期間還是驚險(xiǎn)不斷,期中最為驚險(xiǎn)、最為意義深刻的一件自然是那‘青梅煮酒論英雄’了。
在那個(gè)梅園里,談笑之下暗藏致命的危機(jī)。曹孟德不經(jīng)意間的一句“天下英雄,可是你我二人!绷钐斓貫橹,掩蓋了劉玄德驚駭莫名的表現(xiàn)。而在曹操的追問(wèn)下,巧妙地借用天象來(lái)掩蓋自我的行為,技巧應(yīng)變脫離險(xiǎn)地,給我?guī)?lái)了極大的震撼。
劉備在大環(huán)境不利的情景下韜光養(yǎng)晦,四處借力來(lái)讓自我獲得足夠的`成長(zhǎng),為此不顧自身臉面,在眾人因?yàn)楸梢牡挠∠蠖恍缄P(guān)注他的時(shí)候飛快的發(fā)展,為后期三國(guó)鼎立的形勢(shì)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。而在期間經(jīng)歷了不知多少艱難困苦,卻又靠著進(jìn)取應(yīng)變的本事渡過(guò)難關(guān),讓自我一步步扎實(shí)的向夢(mèng)想邁進(jìn)。這一系列的行為是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
為大義,舍小利。
大丈夫能屈能伸,在天下大義面前,個(gè)人的小小名利又算得了什么呢?機(jī)警的應(yīng)變本事更是讓人拍案稱(chēng)奇的同時(shí)不禁認(rèn)真學(xué)習(xí)。
而這卻僅僅是這部巨作中的一些片段而已,全書(shū)中蘊(yùn)含著的道理哲言不是看一遍就能夠理解和收獲。他需要繼續(xù)細(xì)細(xì)的品讀,深入的思考,以其中的故事來(lái)映照自我的經(jīng)歷,才會(huì)讓我們?cè)谏疃壤斫獾耐瑫r(shí)走得更遠(yuǎn)。
三國(guó)演義的讀后感 篇6
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。作為中國(guó)人,可以說(shuō)基本都對(duì)這句古詩(shī)詞耳熟能詳了。這句詞出自明代楊慎的《臨江仙》,也是《三國(guó)演義》這部經(jīng)典小說(shuō)的開(kāi)篇詞。這句詩(shī)詞充分體現(xiàn)了三國(guó)那場(chǎng)精彩而又激烈的歷史大戲中眾多出場(chǎng)英雄們的最終歸宿,被淹沒(méi)在了浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河中。有人留下了精彩的一頁(yè),有人成為了笑柄,也有人寂寂無(wú)名。但最終都敵不過(guò)時(shí)光的飛逝,逐漸被人忘卻。
三國(guó)中,我很佩服一位英雄,或許他稱(chēng)不上什么英雄,他沒(méi)有什么耀眼的戰(zhàn)績(jī),甚至沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)。沒(méi)有像郭嘉一樣精于算計(jì),也沒(méi)有諸葛亮那樣運(yùn)籌帷幄,也沒(méi)有出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。他就是荀彧,曹操尊稱(chēng)荀令君。沒(méi)有荀彧,曹操恐怕早在攻打徐州時(shí),被呂布偷襲丟失根據(jù)地而敗亡了。荀彧作為一個(gè)文臣,在呂布偷襲陳留后,面對(duì)呂布大軍壓境,城內(nèi)軍心不穩(wěn),內(nèi)奸四處活動(dòng),他沒(méi)有絲毫慌張,穩(wěn)軍心,除內(nèi)奸,與呂布周旋。堅(jiān)持到曹操大軍的回援,保住了曹操最后的根據(jù)地。
在漢獻(xiàn)帝逃到洛陽(yáng),向各大諸侯發(fā)出求救令后,各大諸侯無(wú)動(dòng)于衷,曹操這邊群臣也是極力反對(duì),是他荀彧第一個(gè)站出來(lái),提議前去迎接天子。然而他真是為了挾天子令諸侯才站出來(lái)支持的嗎?從后來(lái)他反對(duì)曹操稱(chēng)王,寧死也不愿支持曹操來(lái)看,荀彧此時(shí)站出來(lái)不是為了曹操,不是為了擴(kuò)大地盤(pán),而是作為一名漢臣,看到大漢天子遭人追趕,四處躲藏,于心不忍。由此可看,荀彧與曹操其他手下的不同,其他人眼中只有主公曹操。荀彧,出身潁川荀氏,其父為漢臣,而他也早早入朝為官。董卓篡權(quán),天下大亂,荀彧便棄官回鄉(xiāng),同時(shí)四處尋找能夠平定亂黨之人,最終選擇了曹操。他的初衷并不是升官發(fā)財(cái),謀取功名,而是心系天下,還天下人民一個(gè)太平日子。所以在他心中,沒(méi)有主公,只有這個(gè)已經(jīng)破爛不堪的大漢了,而他就是那個(gè)企圖將這個(gè)支離破碎的大漢王朝重新拼接起來(lái)的人,他知道自己無(wú)帶兵打仗之能,只好選中曹操,依靠他來(lái)維持并拯救漢朝。
然而,漢朝氣數(shù)已盡,哪怕那位自稱(chēng)漢室宗親的劉備,想的也只是君臨天下。在曹操要稱(chēng)王的那一刻,荀彧他內(nèi)心是多么的心痛,他知道漢朝已無(wú)力拯救,他能做的就是堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷,極力表達(dá)自己的.反對(duì)意見(jiàn)。而此刻曹操,他是多么希望荀彧亦臣亦友的人能夠支持自己,只要荀彧能夠支持他,荀彧要什么他都會(huì)給。然而,文人的風(fēng)骨告訴荀彧,我寧死也是漢臣,最終選擇自盡而亡。
在今天,這個(gè)花花綠綠的中國(guó),有多少人能夠堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷,敢說(shuō)一句無(wú)愧于心呢。而荀彧他做到了,他敢說(shuō)。
三國(guó)演義的讀后感 篇7
《三國(guó)演義》是一部神奇的智慧寶典。書(shū)中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時(shí)期近一百年間波瀾壯闊的歷史,描寫(xiě)了魏蜀吳三國(guó)互相征戰(zhàn)的歷史過(guò)程,刻畫(huà)了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物,描繪了魏、蜀、吳三國(guó)群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場(chǎng)面,傳達(dá)出在動(dòng)亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱(chēng)為“以文亂史的文本”“興妖造神的`藝術(shù)”,禮贊殘暴的英雄,“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。小說(shuō)是在長(zhǎng)期的民間流傳而后由文人搜集整理,盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息,但卻不是浸透著儒家禮樂(lè)倫理思想的典籍文化教科書(shū),而是審美地反映當(dāng)時(shí)人民大眾生活狀貌和生存境遇,表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。
說(shuō)到這兒就不得不提起它的作者——羅貫中。關(guān)于作者羅貫中,據(jù)記載,其名本,自貫中,號(hào)湖海散人,祖籍東原,處于元末明初的戰(zhàn)亂時(shí)代。它不但是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家,還是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
因?yàn)榱_貫中生活在戰(zhàn)亂年代,社會(huì)矛盾尖銳,農(nóng)民起義此起彼伏,群雄割據(jù),經(jīng)過(guò)多年的轉(zhuǎn)亂,最終朱元璋剿滅群雄,推翻元王朝,建立明王朝。期間人民流離失所,羅貫中作為一名雜劇和話(huà)本作者,生活在社會(huì)的底層,了解并熟悉人民的疾苦,期望社會(huì)安定,百姓安居樂(lè)業(yè),作為底層的知識(shí)分子也在思考,并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。
《三國(guó)演義》是述說(shuō)英雄的詩(shī)篇。其中,劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等,都可稱(chēng)得上是英雄。亦有奸雄曹操“治世之能臣,亂世之奸雄!彼麣埲碳樵p,狡猾虛偽,卻也有機(jī)智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩(shī),可見(jiàn)其胸襟與抱負(fù)。他觸景生情,亦能吟出“青青子衿,悠悠我心。周公吐哺,天下歸心”的詩(shī)句。曹操雄豪,他與劉備青梅煮酒論英雄:“天下英雄,唯使君與操爾”。他獻(xiàn)刀董卓,矯詔討卓,支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明,割發(fā)代首,他求賢若渴,廣納英才。此外,還有智慧的化身——諸葛亮。他通宵天文氣象,足智多謀,因此成功火燒博望、草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理,巧妙使用驕兵計(jì)、疑兵計(jì),苦肉計(jì)等,都成為了后人智慧的錦囊。
還有神勇如關(guān)羽,他提華雄首級(jí)擲于營(yíng)中時(shí),戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛,他橫槍立馬,長(zhǎng)板橋上一聲吼,嚇退了百萬(wàn)雄兵。智勇如趙云,膽大心細(xì),斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長(zhǎng)已亡,孤豈能獨(dú)享富貴呼”?《三國(guó)演義》贊賞此般這些忠義之士,尤其渲染了諸葛亮對(duì)漢主劉備之忠,其“鞠躬盡瘁,死而后已”,連敵人也佩服他“竭盡忠誠(chéng),至死方休”。
三國(guó)演義的讀后感 篇8
當(dāng)我為一次故事新編絞盡腦汁時(shí),當(dāng)我為一篇作文靜觀水的沸騰時(shí),我和文學(xué)就真正的遇見(jiàn)了。就像人籟寂寂,天籟其歇,時(shí)鐘的嘀嗒聲是世界的全部一樣,情緒劍走偏鋒時(shí),文學(xué)是我的良藥。它就是我上衣靠近心臟的口袋,而不是我的包裹。它的里面裝的是我的快樂(lè),而不是負(fù)擔(dān)。
我在最清澈的年紀(jì)就開(kāi)始調(diào)整自己看待外界的視角,我曾經(jīng)試圖用一雙黑白分明的眼睛去看你。我以為十惡不赦、功不可沒(méi)是劃清人物美丑善惡最完備的標(biāo)準(zhǔn)。我自以為你們是主角或者不是?赡苁恰把輪T表上前兩行的名字、千古流傳的罵名或美譽(yù)、照搬過(guò)來(lái)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、和他人口中的你”在混淆我的視與聽(tīng)。
初見(jiàn)你,你是誤殺呂伯奢的殘暴之徒!皩幗涛邑(fù)天下人,休教天下負(fù)我”讓人深?lèi)和醇。再?jiàn)你,你是宛城強(qiáng)占張濟(jì)之妻鄒氏的無(wú)恥之徒。“今宵愿同枕席,隨吾還都,安享富貴,何如?”讓人疾首蹙額。在云里霧里采花,固執(zhí)地相信親眼所見(jiàn)的就是最真實(shí)的,卻忘記了世上本就有“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”的不解之謎。你應(yīng)該帶走它,或等待著,在一個(gè)月明風(fēng)清的日子真正地走近它。
誰(shuí)人知?你的“負(fù)”不是辜負(fù)天下,而是背負(fù)天下——背負(fù)天下人的期望。你被迫卷入分崩離析的天下大勢(shì),卻主動(dòng)接受政治家們的爾虞我詐。誰(shuí)人知?戎馬一生、彰顯英雄本色的你,臨終前竟“分香賣(mài)履,留戀妾婦”,一派不成體統(tǒng)的作為,被當(dāng)做小家子氣。然而,蘇軾的一句“平生奸偽,死見(jiàn)真性”道出了不為人知的曹操本色。
何為曹操本色?正如易中天所言的曹操是“大家風(fēng)范,小人嘴臉;英雄氣派,閻王脾氣,菩薩心腸”。大家風(fēng)范是昔日官渡之戰(zhàn)曹操面對(duì)謀士許攸的投奔的跣足而出。小人嘴臉是曹操殺死得意忘形的許攸的狠毒。英雄氣派是曹操濮陽(yáng)攻呂布、赤壁遇周郎、花容逢關(guān)羽、無(wú)數(shù)次失敗后的卷土重來(lái)。閻王脾氣,菩薩心腸是曹操與丁氏大吵之后“撫其背”的溫柔,是看緣分已盡,令丁氏再嫁的溫情,是面對(duì)陳琳千言檄文仍接納他的念舊憐賢。
“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”是你博大胸襟吞吐的.宇宙奧秘。你是“包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志者”。你也曾面對(duì)“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”而“念之?dāng)嗳四c”;驓馄切蹅,或慷慨悲涼。你的詩(shī)囊括了整個(gè)宇宙,是潑墨如云的大手筆。而你,是真男子。
你的事跡在古今中外的笑談之中醞釀發(fā)酵,誰(shuí)人月下,沉吟良久,喟然長(zhǎng)嘆,為你平反?當(dāng)你的形象臉譜化,當(dāng)偏見(jiàn)與無(wú)知掩蓋歷史事實(shí),眾人笑你是在漢室衰微之時(shí)張牙舞爪作惡的奸雄?墒菤v史上若無(wú)曹操的戎馬一生,將何如?
我所追求的,黑白分明的眼睛,是成長(zhǎng)賜予我的剔透玲瓏的視角,以此平反因誤解而來(lái)的錯(cuò)案。
我只盼,月下有人,沉吟思索,一步步靠近,只為真正懂得。
三國(guó)演義的讀后感 篇9
只要看過(guò)三國(guó)演義,有誰(shuí)不為諸葛亮先生的驚人智慧而傾倒?不為黃蓋的忠心耿耿而感動(dòng)?不為曹操的奸詐而氣憤?
但是,令我記憶猶深,還是那位空城觀景,胸藏精兵百萬(wàn),輕搖羽扇,已定天下三分的“三國(guó)第一智者”諸葛亮。
在我的印象中,他總是頭圍一條綸巾,手拿一把羽扇,嘴角常常掛著一抹笑,無(wú)論時(shí)局多么驚險(xiǎn)他都云淡風(fēng)輕,運(yùn)用自己的智慧化險(xiǎn)為夷!坝鹕染]巾談笑間,墻櫓灰飛煙滅”,這講的不正是他嗎?
他,是我崇敬的人,他,智慧超群,聰慧過(guò)人,我最喜歡的故事“草船借箭”就是由他主演的。
這講的是孫權(quán)的手下周瑜,一直都很妒忌諸葛亮的才華,視他為眼中釘,肉中刺。一天,周瑜故意為難他,跟他說(shuō)“我能夠在一天之內(nèi)殺死兩名曹操的大將,但你務(wù)必要在十天之內(nèi)造出十萬(wàn)只箭”他聽(tīng)后,輕搖羽扇,嘴角含笑,云淡風(fēng)輕的對(duì)周瑜說(shuō)“不用十天,三天就夠。”這番話(huà)可把周瑜氣的直噴火“哼,十,不,三天,造十萬(wàn)支箭,做白日夢(mèng)去吧,這怎么可能?等著受罰吧!”沒(méi)想到,他推測(cè)好了天氣,讓曹操認(rèn)為那是真人,連忙讓士兵放箭,這還不算,放完箭,他玩心大起,喊道“謝曹丞相送箭。”這可把對(duì)面的曹丞相氣得火冒三丈。
他,善攻心計(jì),“七擒孟獲”即可體現(xiàn)。善于算計(jì)人心,但也有忠有義。
這個(gè)戲碼,秉承“攻心為上,攻城為下”,讓他成功收復(fù)西南少數(shù)族,堪稱(chēng)攻心計(jì)的典范!他一次次擒捉住孟獲,孟獲卻一次次以各種理由表示不服,甚至說(shuō)第七次在被擒住才服,自然,第七次,他仍擒住孟獲,又仍把孟獲放了,這次,孟獲輸?shù)眯姆诜,?duì)諸葛亮其人甚為佩服,南中地區(qū)就此重歸蜀漢管控。
他,對(duì)自己的國(guó)家忠心耿耿,直到最后一刻也在護(hù)國(guó)。我們也要學(xué)習(xí)他的這種精神,永遠(yuǎn)的保衛(wèi)自己的國(guó)家,直到最后一刻!
因著劉備三顧茅廬的真心感動(dòng)了他,他就立下誓言,一生只有他這一位主公,“鞠躬盡瘁,死而后已”他沒(méi)有辜負(fù)自己的誓言,無(wú)論劉備多么落魄,他都竭盡全力去輔助劉備,讓自己的智謀奠定劉備的勢(shì)力,簇?fù)韯涑蔀榈弁,劉備死后他為?bào)劉備知遇之恩,忠心匡扶幼主,最終也是因保衛(wèi)國(guó)土而死在軍營(yíng)的`帳篷里。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)的。
他的忠心耿耿讓我感動(dòng),他的智慧超群讓我崇敬,他的……他,是我崇敬的人物之一,從他的身上,我學(xué)到了東西,例如:在遇到困難的時(shí)候不要驚慌,你越慌就越找不到辦法,要沉著冷靜,臨危不亂,才能想到對(duì)策。要寬容待人,不要小肚雞腸,永遠(yuǎn)不要輕視敵人……
讀了三國(guó)演義這本書(shū),我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的它是中國(guó)古代歷史上的一部重要文學(xué)名著,是一本值得一再去看的書(shū),每一次重溫都有不同的體驗(yàn),是一本值得推薦的好書(shū)!
三國(guó)演義的讀后感 篇10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。古今多少事,都付笑談中!
當(dāng)我合上厚厚的三國(guó)演義后,我的腦海中不由自主的浮現(xiàn)出了這些詩(shī)句,給我?guī)?lái)了更加深刻的感受。
我不由得閉上雙眼,三國(guó)之中蕩氣回腸的故事在我腦中不住的回放,讓我的心情從卷首到三國(guó)鼎立的時(shí)期不由得激動(dòng)起來(lái),卻又在三國(guó)落幕,英雄老去的結(jié)尾中歸復(fù)平靜。
《三國(guó)演義》不愧為中國(guó)四大名著之一,用淺顯的語(yǔ)句將近百年的故事收入懷中,將那錯(cuò)綜復(fù)雜的`事件和故事組織的有條不絮,閱讀起來(lái)流暢無(wú)比,仿佛親身經(jīng)歷那激昂的時(shí)代,跟隨著歷史時(shí)間的潮流一起看著風(fēng)起云涌,英雄輩出的年代。
在這本三國(guó)中,他所透露出來(lái)的精神實(shí)在是令讀者感動(dòng)。桃源之中,劉關(guān)張三兄弟結(jié)義,立誓要在這漢末的混亂時(shí)代闖出一片天地,救萬(wàn)民于水火,還天下一個(gè)朗朗乾坤。也許當(dāng)時(shí)他們自己也沒(méi)有足夠的把握能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想,當(dāng)他們?nèi)匀涣x無(wú)反顧的為了這一夢(mèng)想而努力,面對(duì)著前途未卜的前路,割據(jù)的軍閥,天下四起的賊人……他們,義無(wú)反顧。
但是,夢(mèng)想的道路并不順利,他們終究是勢(shì)單力薄。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,他們不得不在一個(gè)個(gè)勢(shì)力之間奔波,沒(méi)有一個(gè)落腳點(diǎn),在他人屋檐之下不得不低頭。但他們并不覺(jué)得難以忍受,因?yàn)橛袎?mèng)想支撐著他們。跟結(jié)束這一亂世,讓百姓安居樂(lè)業(yè)比起來(lái),這點(diǎn)苦難又算得了什么呢?
但這期間還是驚險(xiǎn)不斷,期中最為驚險(xiǎn)、最為意義深刻的一件自然是那‘青梅煮酒論英雄’了。
在那個(gè)梅園里,談笑之下暗藏致命的危機(jī)。曹孟德不經(jīng)意間的一句“天下英雄,不過(guò)你我二人!绷钐斓貫橹儯谏w了劉玄德驚駭莫名的表現(xiàn)。而在曹操的追問(wèn)下,巧妙地借用天象來(lái)掩蓋自己的行為,技巧應(yīng)變脫離險(xiǎn)地,給我?guī)?lái)了極大的震撼。
劉備在大環(huán)境不利的情況下韜光養(yǎng)晦,四處借力來(lái)讓自己獲得足夠的成長(zhǎng),為此不顧自身臉面,在眾人因?yàn)楸梢牡挠∠蠖恍缄P(guān)注他的時(shí)候飛快的發(fā)展,為后期三國(guó)鼎立的形勢(shì)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。而在期間經(jīng)歷了不知多少艱難困苦,卻又靠著積極應(yīng)變的能力渡過(guò)難關(guān),讓自己一步步扎實(shí)的向夢(mèng)想邁進(jìn)。這一系列的行為是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
為大義,舍小利。
大丈夫能屈能伸,在天下大義面前,個(gè)人的小小名利又算得了什么呢?機(jī)警的應(yīng)變能力更是讓人拍案稱(chēng)奇的同時(shí)不禁認(rèn)真學(xué)習(xí)。
而這卻僅僅是這部巨作中的一些片段而已,全書(shū)中蘊(yùn)含著的道理哲言不是看一遍就能夠理解和收獲。他需要繼續(xù)細(xì)細(xì)的品讀,深入的思考,以其中的故事來(lái)映照自己的經(jīng)歷,才會(huì)讓我們?cè)谏疃壤斫獾耐瑫r(shí)走得更遠(yuǎn)。
三國(guó)演義的讀后感 篇11
近幾日應(yīng)朋友的請(qǐng)求,接手了一個(gè)《赤壁之戰(zhàn)》的劇本,由于《三國(guó)演義》是很久以前所看的,現(xiàn)在要想寫(xiě)好這個(gè)劇本,所以不得不回過(guò)頭來(lái)再次捧起《三國(guó)演義》。自從大三結(jié)束至現(xiàn)在工作一年多,自己手捧經(jīng)典的次數(shù)可謂少之又少,實(shí)在令我慚愧。
之前在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)網(wǎng)購(gòu)了一套四大名著,放了很久都沒(méi)開(kāi)封,這次借這個(gè)機(jī)會(huì),終于動(dòng)了這套經(jīng)典。拿起書(shū),直接翻到了赤壁之戰(zhàn)前夕劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的部分。還記得以前高中的時(shí)候特別喜歡看《三國(guó)演義》,這本書(shū)中我有特別喜歡看諸葛亮出山到蜀國(guó)鼎盛之時(shí)。從這個(gè)點(diǎn)就可以知曉我是一個(gè)不喜歡看悲劇的人,但是現(xiàn)在在社會(huì)上摸爬滾打,越發(fā)覺(jué)得人生當(dāng)中好多戲份都是悲劇,那些不完美的,遺憾的,失敗的,傷人的,黑暗的等等等等都是我們不得不面對(duì)的。難怪有人說(shuō),小時(shí)候或者年輕的時(shí)候喜歡看喜劇,喜歡看英雄,喜歡大團(tuán)圓,喜歡完美主義,等到成年以后就喜歡看那些不完美的,有缺憾的,反映人性的東西。等到在老了以后,對(duì)于一切看平淡的時(shí)候,就喜歡那些能讓人安靜下來(lái)的東西。年少時(shí)追求完美,成年后經(jīng)歷挫折,人老后看破紅塵。
這讓我很直接地想起我最喜歡的一首詞——《虞美人·聽(tīng)雨》少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳;中年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前點(diǎn)滴到天明。這首詞寫(xiě)的是人在不同的三個(gè)時(shí)期聽(tīng)雨所見(jiàn)所聞所聽(tīng)所想,與我甚是契合。
人生必定隨著時(shí)間的增加而產(chǎn)生不一樣的變化。如今我再讀《三國(guó)演義》,我很明顯地感覺(jué)到自己更愿意去讀《三國(guó)演義》前面的部分和后面蜀國(guó)衰敗、諸葛亮去世的部分了。那些曾經(jīng)在我們心中的英雄,桃園三結(jié)義的劉關(guān)張、七進(jìn)七出單騎救主的趙云,老將不老的黃忠,足智多謀的孔明……他們的人物形象不再是那樣完美的英雄,不再是以一敵萬(wàn),無(wú)所不能的英雄,在我心中慢慢變得有血有肉。劉備稱(chēng)帝前的落寞無(wú)助,關(guān)羽的'自傲輕敵,張飛的魯莽殘暴,趙云的愚忠耿直,甚至于諸葛亮也有其無(wú)可奈何的遺憾。
現(xiàn)在重讀《三國(guó)演義》,我漸漸地不再去回避那些缺憾,漸漸地學(xué)會(huì)去面對(duì)那些不完美,就像自己要面對(duì)生活中的各種不完美各種缺憾一樣。智勇雙全,忠義正直的關(guān)云長(zhǎng)大意失荊州被殺,粗中有細(xì)的張飛被人砍頭,劉備夷陵之戰(zhàn)大敗而后白帝城托孤,諸葛亮五丈原隕落,這一切的失敗現(xiàn)在我都勇于接受了,我們所追求的并不是完美,而是在于追求的整個(gè)過(guò)程。
自己也好,親朋好友也罷,自己不奢求,不完美的自己去乞求別人的完美,用心地生活,用心去走完這幾十年吧!
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):"真正的英雄是在發(fā)現(xiàn)了生活的真相后,依然熱愛(ài)生活。"
此為終。
三國(guó)演義的讀后感 篇12
宴桃園俊杰三結(jié)拜 斬黃巾英雄首建功
張飛、關(guān)羽、劉備說(shuō):“不求同年同月同日生,只求同年同月同日死”,我感到我們?nèi)缃袢闻c人之間應(yīng)當(dāng)篤守許諾,決不行不做到同意另外的人的事。隨著我們一天一天慢慢地長(zhǎng)大,有時(shí)候也總會(huì)同意朋友的事,但我們總會(huì)不在意,只感到這是朋友的事,耽誤一下子不要緊。實(shí)際上當(dāng)你對(duì)朋友說(shuō):“抱歉,我忘了!钡臅r(shí)刻,朋友心里不止只焦急,更有氣焰,很可能不再是朋友了。
在《三國(guó)演義》中,劉備、關(guān)羽、張飛確實(shí)沒(méi)有同年同月同日死,也許你會(huì)覺(jué)得它們不篤守允言,但它們是為了蜀國(guó)的事業(yè)著想,所以才有了“違約”,我們與它們不一樣,不再是“同年同月同日死”,只是完成“我包場(chǎng)”等一點(diǎn)自個(gè)兒找來(lái)的擔(dān)任的工作!芭c朋友交,言而有信”,為了我們的友情能更深,為了朋友永恒是朋友,我們必須要把同意朋友的事嚴(yán)肅對(duì)待完成,只有這么,我們朋友間的友誼才可以更深 讀了《三國(guó)演義》第二回,我更看見(jiàn)了張飛“疾惡如仇”的一面,他遇著不公平的事便操刀相助,決不留情。當(dāng)他曉得督郵對(duì)百姓很殘忍兇惡時(shí),他怒鞭督郵以示辦罪,不是劉備出來(lái)勸人停止,久已把他打翹辮子。
和《忠義水滸傳》中的李逵同樣,懊恨奸臣、貪官污吏,是一個(gè)具備叛逆性情的草莽英雄形象。我們不業(yè)應(yīng)當(dāng)向張飛學(xué)習(xí)嗎?學(xué)習(xí)他的疾惡如仇、打抱不平,操刀相助,也許我們不可以在盜賊搶錢(qián)包時(shí)阻擋盜賊,也不可以和盜賊展開(kāi)搏斗,但能在高年+紎秥同學(xué)欺侮低年+紎秥同課時(shí)主持公道,或去的方向老師匯報(bào)。這盡管不可以算事件,但也算急公好義。張飛的長(zhǎng)處不止只這么,盡管他很魯莽冒失,非官方的多稱(chēng)他為“莽張飛”,但和他的魯莽冒失連在一塊兒的`是他知錯(cuò)就改的性情,在“古城會(huì)”中,張飛的知錯(cuò)就改令每獨(dú)自一個(gè)人都意識(shí)到達(dá)自個(gè)兒的不充足,做人不夠誠(chéng)實(shí)。張飛對(duì)關(guān)羽不相信,由于關(guān)羽是從曹營(yíng)來(lái)的,以至關(guān)羽斬了蔡陽(yáng),用自個(gè)兒的舉動(dòng)表明他沒(méi)有忘“桃源結(jié)拜”的“義”時(shí),張飛蔡懊悔自個(gè)兒的魯莽。張飛的長(zhǎng)處還有眾多,另外的人對(duì)的就要學(xué),張飛知錯(cuò)就改的性情也值當(dāng)我們學(xué)習(xí),服老是會(huì)犯錯(cuò)的,犯錯(cuò)并不使人害怕,只要改就行了,亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚!我要向張飛學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的快人快語(yǔ)、直爽公平、疾惡如仇、從諫如流、靈活巧妙,不止和張飛同樣優(yōu)秀,還要比他更優(yōu)秀,戒除自個(gè)兒毛手毛腳、自滿(mǎn)的壞毛病。
“金無(wú)足金,人無(wú)完人”,人肯定有欠缺也有長(zhǎng)處,人優(yōu)不優(yōu)秀在于長(zhǎng)處的若干?v然有眾多的知識(shí),但連一點(diǎn)兒自理有經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有,那又有啥子用呢?當(dāng)然也談不上優(yōu)秀。我必須要學(xué)好知識(shí),在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)刻學(xué)會(huì)自立,象張飛同樣,做一個(gè)為人板正、直爽公平、疾惡如仇、善惡分明、伶俐機(jī)智的男孩,讓我更優(yōu)秀!
三國(guó)演義的讀后感 篇13
我們生活在一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明國(guó)度,華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫(huà),巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類(lèi)高度智慧的古長(zhǎng)長(zhǎng)城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國(guó)的一部分,它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”,其中三國(guó)演義是我最鐘愛(ài)的一朵。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事,都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作,清人毛宗崗將它加進(jìn)小說(shuō)《三國(guó)演義》,作為卷頭詞。電視劇《三國(guó)演義》又以此作為片頭曲的歌詞,使之家喻戶(hù)曉。
剛開(kāi)始讀《三國(guó)演義》時(shí),只是囫圇吞棗,只了解三個(gè)國(guó)家的興衰歷。小說(shuō)以魏、蜀、吳三國(guó)斗爭(zhēng)為中心,曹、劉矛盾為主線(xiàn),出色描繪了三國(guó)時(shí)期大規(guī)模的政治、軍事斗爭(zhēng),勾畫(huà)出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)云,寄托著希望國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細(xì)致地閱讀《三國(guó)演義》,進(jìn)一步了解人物和情景。
通過(guò)這本書(shū),很多人認(rèn)為曹操是奸詐之人,但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感,也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人,他愛(ài)惜人才,有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大面積土地,使少數(shù)民族都臣服于他,是他使晉國(guó)成為三國(guó)中最強(qiáng)盛的國(guó)家,為后來(lái)晉統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。
很多人也對(duì)曹操的我“寧教天下人負(fù),勿讓天下人負(fù)我”這句慷慨激昂的話(huà)心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。他很重視人才,對(duì)人才求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方。自古以來(lái)的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的.,但人才難覓,所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用,即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn),他也不在乎。經(jīng)過(guò)一番努力,曹操身邊的謀臣不勝枚舉,曾經(jīng)得罪過(guò)他的,他也不計(jì)前嫌。
還有曹操的樂(lè)觀、豁達(dá),這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后,他并沒(méi)有愁眉苦臉,而是笑著說(shuō)“今北方仍有我掌控”,他并沒(méi)因此一蹶不振。我們也學(xué)過(guò)他的好幾首詩(shī),我都很喜歡。
再說(shuō)另外一個(gè)人,此人身長(zhǎng)八尺,頭戴綸巾,面如冠玉,手執(zhí)鵝毛羽扇,被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他,是他令周瑜發(fā)出“既生瑜,何生亮”的感嘆。但劉備死后,為了輔佐扶不起的阿斗——?jiǎng)Ⅰ,他因過(guò)度勞累而死。
諸葛亮也是人,他也有擔(dān)驚受怕的時(shí)候,人們似乎忽略了空城計(jì)里的細(xì)節(jié)。在城墻上,木案上清煙縈繞,香燭靜靜的燃著,輕輕搖羽扇顯得自信從容,殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉,額頭的隱隱汗珠,城門(mén)口揮舞著掃帚軍士的荒亂,他司馬懿也沒(méi)注意到,如果換作曹操,諸葛亮這次就難光一劫。
因?yàn)橹T葛亮幫助劉備橫插一手,中原大地才會(huì)征戰(zhàn)多年,民不聊生,他們可否顧及百姓感受,最后也落了個(gè)不好的下場(chǎng)。如果他幫助有實(shí)力的一方統(tǒng)一天下,那就會(huì)國(guó)泰民安。
三國(guó)演義的讀后感 篇14
不讀三國(guó),怎知英雄?都說(shuō)“男孩看三國(guó),可添英雄氣”三年級(jí)時(shí),媽媽給我買(mǎi)來(lái)《三果演義》。打開(kāi)扉頁(yè)“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分”讀起來(lái)蕩氣回腸,余味無(wú)窮,讓少年的我沉醉其中,向往著那英雄縱橫,逐鹿天下的三國(guó)時(shí)代。
《三國(guó)演義》是元末明初的羅貫中寫(xiě)的,反映了魏蜀吳三個(gè)政治集團(tuán)之間近一百年的歷史風(fēng)云,成功塑造了叱咤風(fēng)云的英雄人物。
在《三國(guó)演義》里,羅貫中為我們塑造了一個(gè)個(gè)如此鮮活的'形象,有“寧將我負(fù)天下人,休將天下人負(fù)我”的一代梟雄曹操;愛(ài)民如子。以賢德服人的劉備;手執(zhí)青龍偃月刀的義士關(guān)習(xí);勇猛耿直的張飛;足智多謀、神機(jī)妙算的諸葛亮在這群英雄豪杰之中,我最喜歡的還是忠肝義膽、一身正氣的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。
驍勇善戰(zhàn)·猛土
“將軍秉天姿,義勇冠今昔。走馬百戰(zhàn)場(chǎng),一劍萬(wàn)人敵”這首詩(shī)寫(xiě)的就是驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽。關(guān)羽溫酒斬華雄,董卓的手下華雄打敗了許多大將,正在營(yíng)前挑戰(zhàn),關(guān)羽親自請(qǐng)戰(zhàn),說(shuō)如果斬下華雄的腦袋,就砍下他自己的頭。曹操聽(tīng)了,很佩服關(guān)羽的勇氣,于是親自為關(guān)羽倒酒,但關(guān)羽卻說(shuō):“沒(méi)事,斬了華雄,再喝酒也不遲!”然后,關(guān)羽提刀上馬就沖出去,只用了一個(gè)回合就斬了華雄,回來(lái)時(shí),酒還溫著呢!勇者,氣也。氣之所至,力亦至焉。心之所至,氣乃至焉。勇者,才能披荊斬棘,一往無(wú)前。
堅(jiān)毅無(wú)畏·勇士
關(guān)羽刮骨療毒,關(guān)羽率兵攻擊樊城,冷不防被毒箭射中,他忍痛拔出毒箭,但毒深入肌肉,很快腫了起來(lái),手下尋來(lái)神醫(yī)華佗,心里很高興,問(wèn)這毒能否治,華佗微微一笑:“我自有方法,就怕你不敢!”關(guān)羽毫不猶豫要一試!華佗用刀把關(guān)羽的傷口劃開(kāi),把骨頭上的毒一點(diǎn)一點(diǎn)地刮去,眾人不敢直視,但關(guān)羽卻在飲酒,下棋,談笑風(fēng)聲!
我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)中也要像關(guān)羽這樣堅(jiān)毅無(wú)畏的精神,做個(gè)關(guān)羽那樣的勇士,積極面對(duì)學(xué)習(xí)的困難和生活的磨煉!
忠肝義膽·壯士
關(guān)羽在“桃園三結(jié)義”后對(duì)劉備忠心耿耿,在投靠劉后恪守信義,因保護(hù)嫂嫂被曹操捕獲,但是,“身在曹營(yíng)心在漢”即使是赤兔馬美人溫酒,這樣的招待也不為所動(dòng),最后千走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將,復(fù)歸劉備。
忠、義、仁、信、勇,氣是中華民族的傳統(tǒng)美德。忠是忠于師長(zhǎng)、夢(mèng)想;勇是勇敢地面對(duì)挫折、敢于見(jiàn)義勇為;氣是做人要有骨氣,仁是愛(ài)家人,愛(ài)生活,信是信守承諾,言行一致。
讀了三國(guó),方知天座英雄。滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。三圍歸晉,歷史如夢(mèng)。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。我輩當(dāng)努力,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒!
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