(薦)《三國演義》讀后感3篇
當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定有不少感悟,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編整理的《三國演義》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《三國演義》讀后感1
“草船借箭,借東風(fēng),木牛流馬……鞠躬盡瘁,死而后已……”在民間流傳中,諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身,但我通讀完《三國演義》,仔細分析后,我對諸葛亮有了新看法。
首先說忠誠:諸葛亮受劉備白帝城托孤,七擒孟獲,七出祁山,病死五丈原;終其一生,即便明知劉禪不是明君,仍全力扶持,因此被認為是忠誠的楷模。
但是,換個角度講,對于一個身處三國亂世的臣子來說,什么是最高的忠誠?應(yīng)該是幫忙君主取得成功,也就是輔佐君主,將國家治理好;如果表現(xiàn)更為完美,應(yīng)該是:結(jié)束戰(zhàn)亂,統(tǒng)一國家。
反過來看看諸葛亮他做了什么,劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下,成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán),并幫助劉禪成為一位英主,把國家治理好,那就是真正的忠誠。
而諸葛亮呢?雖然沒有篡權(quán),但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主,反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名,對蜀國而言,不管是對劉備還是劉禪,他并沒有真正做到人們所誦揚的忠誠。
再說智慧:諸葛亮是中國古代智慧的化身,借東風(fēng)、空城計、木牛流馬、草船借箭等,均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來,這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個普通人,以上任何一件事,都值得自己吹上個百八十年,但諸葛亮是一位國家的丞相,不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動整個國家的`聰明才智,讓大家共同努力,把國家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在,如何建立規(guī)范有效的制度,通過合理的制度來管理國家,而不是事必躬親,把國家的治理完全建立在自己一個人的權(quán)威上。
諸葛亮沒有成為一個聰明的管理者,他只是像個工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人,認為只有自己才能把事情辦好,別人得不到機會;可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事,以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了,留下了一些看似“人才”的人才,把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將,廖化作先鋒”。
可以毫不客氣地講,蜀國的滅亡,諸葛亮這位所謂的賢相負有不可推卸的責(zé)任。
所以,我認為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生,像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好!
《三國演義》讀后感2
這個暑假,我又讀了幾遍《三國演義》,對其中的三位主人公劉備、曹操、孫權(quán)產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備,劉備是一個穩(wěn)重的人,很有愛心,關(guān)愛百姓。劉備為人以大局為重,就像三顧茅廬,為了,了很多時間,三次才請到諸葛亮。他還十分重視兄弟之情,對關(guān)羽、張飛關(guān)愛有加,雖然不是同一個母親生的,可卻走到了一起,結(jié)為兄弟,不求同年同月同日生,只求同年同月同日死,共同為天下百姓做事,一生無怨無悔。雖然劉備優(yōu)點很多,但還有一個大缺點,那就是受到巨大打擊就不能維持平時的情緒,就像關(guān)羽張飛被后,劉備就變的性情急躁,也不聽諸葛亮的話,執(zhí)意伐吳,導(dǎo)致陸遜火燒連營,死在白帝城。如果那時他能以平時對待事情的情緒來對待,那么他肯定能完成建立蜀國的大業(yè)。
接著是曹操,曹操是一個有名的家、哲學(xué)家,他魏國時,可以說是百戰(zhàn)百勝,強大的'兵力,厲害的大將,還有他的軍略,如果他能夠更加的合理運用,絕對能讓魏國稱霸天下。雖然曹操有著這么多的好處,可是一點對它們造成了很大的影響,那就是多疑。在赤壁大戰(zhàn),因為周瑜的一點小計策,就讓他殺掉了能為自己立大功的蔡瑁、張允,導(dǎo)致魏軍沒有好的水軍將領(lǐng),沒能龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)舟戰(zhàn)術(shù),結(jié)果被孫劉聯(lián)盟打敗,幾乎是全軍覆沒。
最后是孫權(quán),孫權(quán)有十分厲害的大將,呂蒙、魯肅、陸遜、周泰、凌統(tǒng)將士可是數(shù)不勝數(shù),還可以合理運用將士的才能、敵人的弱點來贏得戰(zhàn)爭,可說是一個文武雙全的君主,把吳國治理的很好。雖然看起來是三國演義里的配角,可他也為作出了貢獻,曾經(jīng)派魯肅去海上巡游,找尋新。他也是以大局為重,與蜀國絕交后,還可以很快的和好,同意共同抗擊魏國,從這位君王的身上,實在找不出什么缺點,可說是一個十分完美的君主了。
在三國里的三位君王身上,讓我們學(xué)到了很多,比如劉備教育我們的:急躁必定壞事,冷靜對待才可以成功。曹操教育我們的:不要多疑,要做到用人不疑,疑人不用,才可以知己知彼,百戰(zhàn)百勝。孫權(quán)教育我們的:只有合理運用條件,才可以做到上下連心,互相幫助,取得勝利。在這些事情里,告訴了我們很多,同時我也知道,只有注意了細節(jié),全面看問題,才能做出正確的推斷。我們只要做到這些,就可以戰(zhàn)勝一切,一起努力吧。
《三國演義》讀后感3
在一千年前,司馬光撰寫了為后人所銘記的絕唱:《資治通鑒》。千年后,當(dāng)我們翻動書頁,去品味那塵封已久的書香、史香的時候,不禁感嘆:此真經(jīng)典矣!
經(jīng)典,就是永恒。
唐太宗曾經(jīng)說過:“以史為鏡,可以知興替!蓖醭呐d替、歷史的變遷,就是一面面鏡子,我們用這面鏡子去看過去,去看現(xiàn)在,去放眼未來,去吸取教訓(xùn),去超越歷史。
有人會問,知道歷史有什么用?的確,讀了很多史書的人會有常人不曾有的.感覺,俗人稱之為“迂腐”。真是這樣嗎?舉一個例子:
長平之戰(zhàn),趙括犯了兵家大忌,導(dǎo)致士氣低迷,士卒無心再戰(zhàn)。又胡亂出軍,終于大敗,四十萬軍隊成了白骨?墒,在為趙括惋惜的同時,我們是不是應(yīng)該從中思考,得到教訓(xùn):輕敵為兵家大忌,搞好人際關(guān)系,穩(wěn)定軍心更是非常重要,這都是我們生活中的寶貴財富。
因此,以史為鏡,不單單可以知興替,也可以明得失。
夢回千年,風(fēng)沙鋪面,大夢覺來,始為亂世。因為是亂世,便涌現(xiàn)了許多亂世之奸雄;五谷豐登,民心歸附,始為盛世。因為是盛世,便涌現(xiàn)了許多治世之能臣。司馬光,便為我們展示了這一個個朝代,它們的榮辱興衰。
感謝司馬光,是他,讓我們穿越幾千年的塵埃,去看被掩蓋的真相,去了解往事。
“鑒于往事,有資于治道。”這是宋神宗的話。作為一個皇帝,應(yīng)該去“鑒”哪些往事呢?應(yīng)該怎么“鑒”呢?
司馬光告訴他,應(yīng)該做一個像唐太宗一樣的人,愛民如子,把重心放到生產(chǎn)上,要讓北宋變成盛唐一樣繁榮的帝國。這就叫做“鑒于往事”。
司馬光寫的歷史,不再是枯黃的紙頁,不再是無聊的說教,而是一個個有趣的故事,是真正的案例。這,才是歷史。
《資治通鑒》上有這樣一句話,讓我心頭一顫:“名器既亡,則禮安得獨在哉?”這就讓我想到了戰(zhàn)國時期禮崩樂壞,民不聊生的景象。然而這一切,只是為了諸侯們的窮奢極欲,導(dǎo)致“名器亡”。以史為鏡,我們真的應(yīng)該去思考這些問題。
千年后的我們,在贊頌,在品味趙武靈王,品味商鞅,品味李世民的時候,除了要感謝專屬于那個朝代的史書,是否還要感謝司馬光先生?我們不應(yīng)該忘記,一千年前,有一個人,為了告訴后人真相,為了寫一部專屬于自己、專屬于歷史的史書,嘔心瀝血,用了十九年。
后來人,可以通過這部偉大的史書,在一張又一張紙背后,挖掘智慧,發(fā)掘真理,真正做到“以史為鏡”。甚至,超越歷史。
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