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觀三國演義讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的觀三國演義讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
觀三國演義讀后感1
我國四大古典名著之一《三國演義》,是集政治,軍事,民生與一體,文字色彩特別濃郁的一部長篇小說.
書中第八十六回,難張溫秦宓逞天辯,破曹丕徐盛用火攻一回寫著:權(quán)從其言,——何其局量.之不能容物那權(quán)聞惶愧,——"孤意已決,先生勿疑."卻說吳見張溫入蜀未還,——自此吳蜀通好.在這段中主要說明了現(xiàn)存國為了自存自強(qiáng),進(jìn)而爭霸天下,智謀之徒運(yùn)籌帷幄,善辯之士奔走呼號(hào).利用各國的勢(shì)力消長和矛盾間隙,的確常能憑借計(jì)謀策劃"口頭"外交,達(dá)到解危救急,不戰(zhàn)而勝的目的.在這次外交活動(dòng)中等芝以其善辯言詞的口才,正確的見識(shí),勇敢而不失氣節(jié)的外交魅力取得締結(jié)通好的勝利.注重目的,有的放矢.今天我們的人在外交活動(dòng)中要象鄧芝那樣用要有針對(duì)性和知識(shí)性,曉之以理;要有鼓動(dòng)性和哲理性,導(dǎo)之以行的方法進(jìn)行外事活動(dòng).而且作為一個(gè)外交家應(yīng)該博學(xué)多才,有勇有謀,知人識(shí)人.要有好的口才,還要有勇敢無謂的不怕死的精神.有了這許許多多的忘我的勞動(dòng),舍生的奉獻(xiàn),我們的民族才能夠挺起自己的`脊骨屹立于世界民族之林.
此時(shí)秦宓語言清朗,——望東吳而來.這兩段不僅是秦宓和張溫斗智斗勇,還提出了天文的啟蒙思想.豐富的天象變化當(dāng)然會(huì)引起人類強(qiáng)烈的興趣,企圖了解這些變化的根據(jù)和理由.即使在遠(yuǎn)古時(shí)代,一方面用神話來解釋,另一方面也在探求物質(zhì)方面的解釋.為了制定歷法和觀測(cè)記錄天象,觀測(cè)儀器的研究制造從古至今在天文學(xué)的發(fā)展上,都占有重要地位.我國東漢的張衡還首創(chuàng)了"水運(yùn)渾象",用來演示天球的運(yùn)轉(zhuǎn),可以說是近代天文館演示用的天象儀和鐘表的前身.后來近現(xiàn)代天文學(xué)在古代天文成就的基礎(chǔ)上誕生和發(fā)展起來,從哥白尼的革命開始,天文學(xué)的發(fā)展逐步擺脫了神學(xué)和占星術(shù)的影響.越來越明確地與物理學(xué)相結(jié)合,從而誕生了近代天文學(xué).
觀三國演義讀后感2
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴，氣勢(shì)宏偉的贊歌拉開了三國的序幕�！度龂萘x》是我百看不厭的一部名著，它不僅讓我了解了許多驚險(xiǎn)曲折的故事，還讓我認(rèn)識(shí)了不少個(gè)性鮮明的英雄。
小說《三國演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國統(tǒng)一歸晉的故事。故事中英雄云集：關(guān)云長溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬丈！幾百個(gè)人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個(gè)性鮮明，栩栩如生。
在《三國演義》的人物中，我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計(jì)都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的.變化來完成用兵之計(jì)，簡直聰明賽神仙�。‘�(dāng)然，在書中機(jī)智聰明不止諸葛亮一個(gè)，比如吳國的大都督周瑜也是很有計(jì)謀的。可是讀完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個(gè)借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機(jī)智，在三天之內(nèi)向曹操“借”了十萬多支箭，完成了他的任務(wù)，把周瑜氣得啞口無言。不過最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機(jī)妙算，“借”來了十萬支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒有生氣。他反而以大局為重，繼續(xù)與吳國合作，最后才打敗了實(shí)力強(qiáng)大的曹操，贏得了赤壁之戰(zhàn)。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫了呢。
《三國演義》不愧是四大名著之一，蘊(yùn)藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過自己的勤奮和努力。成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。
觀三國演義讀后感3
今天，我第次鄭重地合上了《三國演義》那已經(jīng)被我翻的卷起了邊的扉頁——我終于讀完了！當(dāng)回想起那一頁頁傳奇般的戰(zhàn)爭史，或兵荒馬亂，或烽火連天，或勾心斗角，或扣人心弦……那一張張一幕幕，回想起來還意猶未盡的縈繞在我的腦海之中。
這一頁頁文字如戰(zhàn)場(chǎng)上金戈鐵馬一樣令人蕩氣回腸，讀完后令人回味不已，但也有人對(duì)此持反對(duì)意見。有人說：“少不看《紅樓》，老不看《三國》，《三國演義》根本就是一本教人使心眼的書”。還有人說：“這本書大量的筆墨都在描寫蜀國上下功夫，可到了最后，蜀國卻打出了白旗。這種破小說不看還好，一旦看到最后就讓人心里難受，這種書沒什么好看的”�？墒�，我卻不這么認(rèn)為。不錯(cuò)，這本書的確有許多計(jì)謀，但人們看書是不能一網(wǎng)打盡的，難道說，是本寫計(jì)謀的書就是教人們使心眼的嗎？這種說法真是荒唐可笑至極！至于蜀國打出的白旗，我也有一種獨(dú)特的.看法。我認(rèn)為，書中用悲劇結(jié)局來寫結(jié)尾，這正是一種“破碎的藝術(shù)”，這么寫不但不會(huì)使人心里難受，還反而比大團(tuán)圓的結(jié)局更令人回味無窮，更令人意猶未盡。這種“破碎的結(jié)局”，“無言的結(jié)局”不正好告訴了一個(gè)道理：“我們要會(huì)忍，不能因小失大”。書中蜀漢是主人公，擁兵百萬，糧草如山，物產(chǎn)豐富，領(lǐng)土廣闊。加上武有五虎大將，文有臥龍鳳雛，再加上與東吳聯(lián)盟，，又打敗曹魏許多次�？删褪窃谑駶h達(dá)到最鼎盛的時(shí)候，關(guān)羽、張飛二人卻死了。于是，復(fù)仇的怒火沖昏了劉備的頭腦，不顧諸葛亮與趙云的勸阻，出兵七十二萬，浩浩蕩蕩的進(jìn)攻東吳，與東吳決裂。結(jié)果，被沉著冷靜的陸遜火燒連營，他的沖動(dòng)得到了懲罰。
是啊，在我們生活中，勾心斗角，明爭暗斗無處不在，而很多人就被氣昏了頭，從而被“沖動(dòng)”所控制。在一項(xiàng)故意殺人原因調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，因?yàn)榻疱X、愛情、經(jīng)濟(jì)、政治原因受了侵害，從而一時(shí)沖動(dòng)殺人的竟高達(dá)81.9%，這些人就是因?yàn)椤皼_動(dòng)”與“復(fù)仇”這兩個(gè)詞，走上了一條跟劉備相同的不歸之路！
我們要學(xué)習(xí)會(huì)忍耐與冷靜，千萬不要像劉備那樣因小失大，更不要像他一樣，只為了一口咽不下去的氣和兩位兄弟的命，就使七十二萬弟兄白白走上了黃泉路！
觀三國演義讀后感4
讀三國已很久了，但各路英雄，仍如皓月當(dāng)空，在腦之海中，波光閃動(dòng)。
如果說生物中，基因是有智慧的個(gè)體，主宰了生存機(jī)器，如人的行為，那么，圍繞三國滋生的文化基因，也凝結(jié)了人類智慧的結(jié)晶。
文化基因之一是表現(xiàn)在語言中，如成語：萬事俱備，只欠東風(fēng)、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)、過五關(guān)斬六將等;歇后語：周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨、關(guān)公照鏡子--自覺臉紅、三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮、徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)等;三國的文化基因也已滲透到很多方面，如游戲。我是名象棋愛好者，排局是象棋中的一門藝術(shù)，而排局中，三國七子譜招法凌厲精悍，在排局中是一朵綻放異彩之花。而近來流行的在線象棋游戲中，以三國事件為背景，從桃園結(jié)義開始，到三國一統(tǒng)，竟有120局的精彩紛呈的闖關(guān)排局，為這個(gè)游戲增添了更吸引人的樂趣。其實(shí)，何止象棋，經(jīng)典的華容道游戲，也是出自于三國的'文化基因。
三國演義中描述了很多戰(zhàn)役，講述了上千人的故事，精彩紛呈。這讓我想到了一個(gè)怪誕的故事，這個(gè)怪誕的故事是這樣的：
異世一常人被俘，俘之者為一非常人。非常人暴戾異常，但懷異能，以一敵百，無人能勝之。非常人奴役眾人，眾人寒餒傷病，然敢怒不敢言。一日此常人頭昏眼花，饑寒難耐，遂壯膽諫于非常人曰：尊駕異能無限，世上無人能敵;然若尊駕之左右手互搏，當(dāng)為終極之戰(zhàn)，可否讓吾等一開眼?非常人正自無聊，聞之大喜;即刻左右手互搏纏斗，塵煙四起;且愈斗愈烈;須臾非常人一分為二，仍纏斗不休;然體形亦減五分。少傾再分為四，體形亦各減一半;未幾再分為八，直至蹤跡皆不可覓。
眾人大喜，皆贊常人之功。既而其世出一英雄，德滿四海，智服八方;據(jù)正史載錄：共勇當(dāng)萬眾，力可撥山，后挺身為民除害，勇斗非常人�？鄳�(zhàn)十天十夜，不分勝負(fù)。正當(dāng)力盡之時(shí)，有慧星襲過，為其注異能;英雄遂一擊將非常人打得灰飛煙滅，換得萬世昌平。
這個(gè)故事怪誕吧!不過，說不定，這個(gè)故事也有一點(diǎn)道理。我有時(shí)想，文明是不是都是由普普能通的人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)建的呢?我們雖然是普通人，難道三國中的各路豪杰生來就是英雄?難道我們的后人在寫我們當(dāng)代的光輝事跡時(shí)，人物不是我們中的一員?
觀三國演義讀后感5
一部蕩氣回腸的英雄傳奇，一個(gè)個(gè)深入人心的英雄故事，一本家喻戶曉的文學(xué)名著，這就是中國四大名著之一——《三國演義》。
這本書主要講了從東漢靈帝中平元年（公元184年），黃巾軍起義開始到晉武帝太康元年（公元280年）西晉統(tǒng)一期間近百年的歷史風(fēng)云，里面的人物栩栩如生，躍然紙上。例如：有聰明多疑的曹操、有少年持重的.孫權(quán)、有愛惜人才的劉備，還有才華橫溢的諸葛亮和周瑜等等。
其中，我最喜歡的一個(gè)故事就是桃園三結(jié)義。故事講了在東漢末年，身為中山靖王之后的劉備身懷大志，但是他當(dāng)時(shí)窮困潦倒。后來，他在街上碰到了身為逃犯的關(guān)羽和身為屠戶的張飛。三人一見如故，便選在一個(gè)桃花盛開的園林，結(jié)為異姓兄弟，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。像劉關(guān)張這三個(gè)桃園兄弟情深的故事還有很多，比方說：張飛挑梁虎牢關(guān)、關(guān)羽尋兄千里走單騎，劉備復(fù)仇寧肯錦繡江山都不要等等。兄弟三人都沒有違背誓言，做了一輩子的忠義之士。
記得有一次我答應(yīng)和爸爸一起去爬山，但我卻又和朋友一起去玩了。我沒有告訴爸爸，讓他白白等了我一個(gè)下午，使我成了一個(gè)名正言順的失信人。后來爸爸對(duì)我說：“人無信不立”。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實(shí)，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是信守諾言、不虛偽欺詐。從那以后，我很慚愧。是的，我不能做“狼來了”中的那個(gè)孩子，而要做一個(gè)有誠信的人。正所謂“誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國家的生存之基”。
如果一個(gè)人把生活中最重要的誠信都掉了，那這個(gè)人還有什么呢？“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”、“人無忠信，不可立于世”等這些流傳了千百年的佳話，都形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。誠信是一個(gè)人永久的身份證，所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
《三國演義》真是一本讓我受益匪淺的書。同學(xué)們，讓我們一起多讀經(jīng)典，多寫感悟，一起成長。
觀三國演義讀后感6
《三國演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？
在董卓任意于長安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的。
“若與國家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃�！�
“愿聽遵命，雖死不辭！”
貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無所依傍，但卻為了家國拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落�？伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的.角逐之中了。
女兒悲，安寧何時(shí)歸？女兒卑，自由何時(shí)回？
董卓曾說：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉？”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽之民數(shù)百萬口往長安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國才有家，那些心懷國家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
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