水滸傳讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的水滸傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
水滸傳讀后感1
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天”。這是故宋神宗天子朝中一位名儒所作，也是名著《水滸傳》的開頭語。
花了一個暑假的時間，我終于把《水滸傳》全冊給“啃”完了，一百單八將個性鮮明，我不禁對施耐庵充滿敬佩之情，施耐庵的祖籍是在蘇州，后來遷居興化白駒鎮(zhèn)，是位元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，做了兩年官，因看不慣當(dāng)時黑暗的政治，棄官回鄉(xiāng)。
《水滸傳》這本書真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，揭露了封建社會的黑暗和腐敗。之所以造成了農(nóng)民起義，是因為“官逼民反”。當(dāng)時四面八方都有起義軍，朝廷為何治不住呢？一是統(tǒng)帥無節(jié)制，暴虐士卒，軍心渙散，士兵反去從賊。二是文官要錢，武官怕死，賊官來時只恨爹娘少生了兩條腿。一百單八將因為不同的原因而上了梁山，朝廷幾次進(jìn)攻都不順利。害得四大賊臣蒙不過皇上，只好支持招安。讓梁山好漢們四處奔波掃平了其他的勢力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場后死的死，散的散，就如同一場戲散場后的慘淡落幕。
在《水滸傳》中我最敬佩兩個人——武松和魯智深。武松這人有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警。那武松何其人也？天人也。發(fā)生在他身上的醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等事件表明他是一位知恩圖報、重情重義、講究義氣、抱打不平、鐵骨錚錚的梁山好漢。武松視自己的哥哥如親爹一般，面對女色，他的心毫不動搖，能在不到一頓飯的時間里徒手殺了老虎，必定武功絕世，天下無敵。在招安一事上他主見獨(dú)特、頭腦清晰。
武松的.性格也使他正直豪邁、光明磊落的梁山好漢形象栩栩如生。這魯智深也并非等閑之輩，他以闊為主，闊成何樣呢？史進(jìn)跟他毫不相識，只是聞得其名罷了，卻一見如故成了終身兄弟，他愛憎分明，剛爽豪邁，粗中有細(xì)，扶危濟(jì)困，疾惡如仇，他看見金氏父女被鄭屠逼得走頭無路挺身而出，以蓋世武功只三拳就打死了鄭屠。后揣水泊梁山，做了步兵頭領(lǐng)，梁山排名第十三，宋江攻打方臘，魯智溶合杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂�！白詮穆浒l(fā)鬧禪林，萬里曾將壯士尋，臂負(fù)千斤扛鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森”這是寫的誰呀？就是魯智深，對于最后的結(jié)局我認(rèn)為魯智深的是梁山好漢里結(jié)局最好的一位。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。書雖已讀完，但是書中的故事仍讓我回味無窮，好像把我?guī)У搅四莻�煙火四起的年代，和水滸英雄們一起經(jīng)歷那風(fēng)風(fēng)雨雨……
水滸傳讀后感2
在這書中我最喜歡的是吳用先生，因為在梁上泊的很多戰(zhàn)域中是靠他的足智多謀才打勝的，他就是個智多星。在未來的歲月里，我也要廣學(xué)知識做個有用的人。
恍惚中，我看見一個壯漢坐在一塊大石頭上，衣著像古人，手里拿著一根鐵棍，像是搞服裝秀的。我問他是不是搞服裝秀的，他沒有回答。
突然，我聽到一陣低吼，馬上后退了幾步，只見一只斑紋吊睛猛虎從樹叢后面向那壯漢撲來！那壯漢立刻一閃，躲過這一撲。之后，那老虎往后一掀，掀起壯漢所在的大石頭，尾巴一掃，仍然沒有碰到那壯漢。緊接著，壯漢的鐵棍向老虎打去，卻打到了樹上，斷成兩半。壯漢急了，直接騎到老虎背上，碗大的拳頭像雨點(diǎn)一般落在老虎的頭上、臉上，終于，老虎不動了。終于我認(rèn)出他了，他就是大名鼎鼎的武松！
武松從老虎背上下來，一腳把老虎路踢得眼睛、鼻子、嘴巴都流出血來，老虎再也動彈不得。之后，武松向我走來，目露兇光，我害怕地揉揉眼睛，眼前的武松消失了，擺在我面前的'是一本敞開的書——《水滸傳》。
魯莽沖動，有的仗義疏財、公平公正，但是他們都有一個特點(diǎn)——講義氣。
他們的一起可不像我們，有時候兄弟作業(yè)不會做，第一時間幫忙，而梁山泊的好漢們之間的義氣，就算付出生命的代價，也要幫助兄弟。例如宋江被打入死牢，在執(zhí)行死刑那天，李逵手持雙斧殺了數(shù)十人，把宋江從鬼門關(guān)里拉了回來，自己卻受了傷。還有一次宋江被清風(fēng)寨正知寨劉高逮住了，當(dāng)時身為副知寨的花容不顧生命和官職，救了宋江。
《水滸傳》中能學(xué)習(xí)的有很多，機(jī)智勇敢、忠心耿耿、知錯就改等等。可我認(rèn)為，最要學(xué)的，是梁山好漢的那種義氣。我們不需要想梁山好漢那樣為兄弟、朋友付出生命，也無需在考試時給別人抄答案，我們只要在別人有困難、需要幫忙時幫助他，講義氣這件事其實很小，例如在同學(xué)生病時，幫他送去作業(yè)；朋友碰到了難題，為他耐心講解；下雨時，有人沒帶傘，和他一起用傘……
不止梁山好漢，“義”在中華民族的歷史上也很常見，抗日期間，我們中國出了多少講義氣勝過生命的子女呀！狼牙山五壯士，為了掩護(hù)大部隊轉(zhuǎn)移，英勇跳崖；楊靖宇，孤身戰(zhàn)斗，忍著饑餓，頂著寒風(fēng)，最終犧牲，敵人剖開他的胃，發(fā)現(xiàn)他的胃被餓得變形，里面只有棉絮和草根；趙一曼，忍受酷刑，堅決不出賣組織。這是多么令人驚嘆的義氣呀！
我們是中華民族的后代，我們是炎黃的子孫，我們要繼承上一代這種講義氣的精神。《水滸傳》這本書不僅是一本小說，還是一本記錄梁山好漢的義氣傳，希望我們能把這種精神傳承下去。
水滸傳讀后感3
《水滸傳》中的傳奇故事，傳奇人物，深深地吸引著我，我收回思緒，繼續(xù)讀了下去......
——張曦月
“及時雨”，大多情況下是人們用來比喻在困境時及時出現(xiàn)并幫助解決困難的人或事。例如旱季時的一場透雨，總會讓人們撫手贊嘆：“這雨來得及時，真是好�。 �
而在《水滸傳》中，押司宋江便被賦予了這個稱號，可見其為人仗義疏財，幫窮濟(jì)困，是人們心目中的“及時雨”。讀了《水滸傳》，大家都知道，宋江可能并沒有其他人那樣英武非凡。他沒有魯提轄“拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳”的勇猛豁達(dá)；也沒有武二爺“醉打蔣門神、景陽岡打虎”的威武霸氣。但是他一生憑借一個“義”字得到了所有兄弟的敬重與信任。
宋江在做押司的時候，正趕上晁蓋一行人等盜取生辰綱。不料被人發(fā)現(xiàn)，事情敗露，白勝也被抓了去，在朝廷的威逼下不得已說出了一行人的.行蹤。而宋江在與何濤的交談中，無意間得知晁蓋等人將要受難，便決定要幫助這群落魄的英雄。宋江和晁蓋情同手足，肝膽相照，他一方面憐惜這一干人等都是助強(qiáng)扶弱的英雄好漢，另一方面也是對朝廷的昏庸無道而感到痛心疾首，所以宋江不顧自己的安危與處境，馬上通知晁蓋等人及時避難，并決定佯裝夜捕，為晁蓋等人逃脫爭取了時間。
書中關(guān)于宋江義薄云天的故事數(shù)不勝數(shù)，他對親人對兄弟對朋友，都是講究一個“義”字當(dāng)先。而我們的現(xiàn)實生活中我們身邊的人，也有很多重情重義的事情，讓我們感動！
我叔叔家的哥哥從小在我父親身邊長大，那時候叔叔嬸嬸在外地工作，哥哥還是嬰兒時，便由我父親照顧他的一切衣食住行。哥哥上學(xué)以后，聰明伶俐，成績很優(yōu)異。但是哥哥也過于淘氣，在讀書時很讓家里人頭痛，在學(xué)校與同學(xué)吵架、打架總要生出很多事端，讓所有人焦頭爛額。而我的父親對哥哥并不打罵，總是苦口婆心地跟哥哥講道理，督促他上進(jìn)。一次又一次地促膝長談，終于讓哥哥收了心性，開始奮發(fā)向上，并且成功地考取了一所理想的大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后成為了一名優(yōu)秀的人民教師。哥哥非常感激我父親的養(yǎng)育之恩，無論工作多忙，每天都抽出時間來給父親通個電話，我父親病了，哥哥求醫(yī)問藥，像兒子一樣照顧他，讓我非常感動。哥哥還總是省出自己的工資給父親買一些生活用品郵寄過來，又貼心又周到。除此之外，哥哥也像父親當(dāng)年對他一樣，關(guān)心著我的成長與學(xué)習(xí)，幫助我、鼓勵我，給我指出正確的人生方向，是我最依賴最信任的人。
讀書明理、讀書長智�！端疂G傳》中的傳奇故事、傳奇人物深深地吸引著我，我收回思緒，繼續(xù)讀了下去......
水滸傳讀后感4
今天，我讀完了《水滸傳》第二章——《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，我讀完之后，心里非常佩服魯提轄。
第二章主要寫的是一個提轄官，他叫魯達(dá)。一次，魯提轄和史進(jìn)在一家飯館里吃飯，吃飯時忽然聽見里間有人哭啼，魯提轄就坐不住了，砸了桌子去問為什么哭啼，原來是一對姓金的父女被一個叫鄭屠的賣肉人陷害了，現(xiàn)在要靠賣唱掙錢還債。于是魯提轄就去找那個號稱鎮(zhèn)關(guān)西的鄭屠，三拳就把他打死了。魯提轄看見把他打死了，就趕快逃到了五臺山出家當(dāng)了和尚。
讀完了第二章，你們是否也非常敬佩魯提轄呢？他不僅武功那么厲害，還非常善良，又是那么講義氣，路見不平，拔刀相助，難道這樣的人還不值得我們大家佩服嗎？同時我還非常憎恨鄭屠這種橫行霸道的人，這種人不會有好下場的。
今天中午，我讀了《水滸傳》的第三回：史大郎夜走華陰道，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。,在這一回中，我被九紋龍史進(jìn)的忠義與魯提轄的報答不平所感動。
故事從史進(jìn)宴請少華山上的神武軍師朱武、跳澗虎陳達(dá)、花白蛇楊春說起。因為這三個人都是土匪。被人們發(fā)現(xiàn)了報給了官府，官府派兵包圍了史家莊，史進(jìn)無奈，只好一把火燒了史家莊，帶著朱武、陳達(dá)、楊春殺出了一條血路逃到了華陰縣。在華陰縣里，他遇到了自己以前的老師季忠和魯提轄魯智深。魯智深邀請他們一起去喝酒。于是。他們?nèi)司蛠淼搅司茦巧�。正喝得起勁，魯智深忽然聽見外面有人啼哭。他很厭煩。把桌子打翻了，店小二來了，魯智深讓哭的人過來，不一會兒，一對婦女便來了，女的談她被一個大官人強(qiáng)占了，魯智深問清之后，第二天，魯智深大搖大擺地來到了鎮(zhèn)關(guān)西的店前，戲弄鎮(zhèn)關(guān)西，根本就不是魯智深的對手。魯智深幾拳就把號稱鎮(zhèn)關(guān)西的狗賊打死了。
在這里，我不得不佩服魯智深的路見不平一聲吼的精神，也很佩服史進(jìn)臨危不懼的精神。他們都是好漢。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。
先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的'事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實動機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說為了準(zhǔn)備"農(nóng)民革命"？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則"得了錢財，自回石碣村去了。"隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算，也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質(zhì)，說穿了，就是一次黑道行動。
水滸傳讀后感5
迤邐近一年，終于結(jié)束了水滸的歷程。上部的大致內(nèi)容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細(xì)流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。
前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實力達(dá)到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在�？勺鳛轭^領(lǐng)，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認(rèn)為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認(rèn)為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當(dāng)時社會的`歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認(rèn)為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人�？墒�，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進(jìn)爵?有所覺悟的人，都認(rèn)為當(dāng)時的官場氛圍，實在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達(dá)，武松等輩，自奔去處，遠(yuǎn)離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠(yuǎn)離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報效，為官治國，國家和社火又怎么能轉(zhuǎn)換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛(wèi)國?當(dāng)然，當(dāng)時社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。
數(shù)敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當(dāng)中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達(dá)坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進(jìn)爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應(yīng)了那句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙�；叵朕和菽悄�，仍有震撼心扉之力，著實唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。
縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風(fēng)飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數(shù)十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!
水滸傳讀后感6
讀完《水滸傳》以后，腦中第一個冒出的詞語便是“忠義”。這個詞語不妨拆開來看，忠于國家，義于兄弟，便是對那一百零八位好漢最好的詮釋了。但今天我想說的是：“梁山好漢，替天行道，最終卻落得個四分五裂，死的死，走的走，這不免讓人們?yōu)樗麄兇虮Р黄�。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人還將矛頭指向了宋江，這個梁山伯好漢的領(lǐng)軍人物�！�
有人認(rèn)為梁山伯好漢之所以會落得如此下場全是宋江一手造成的，作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江斷然拒絕了如同李逵所說的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山伯義軍去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為如果當(dāng)初采納李逵的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，一梁山伯當(dāng)初的實力一定能推翻腐敗的宋王朝，而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。
但若仔細(xì)想想這話是不一定對的，宋江廣識江湖好漢，只要是有人來投奔他的，無論官位高低，無有不納；若識得賢才更是力竭留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，傾盡家產(chǎn)也無怨無悔，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，只要是為了義舉的，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是為了周全江湖義士的性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安？我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時社會宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的'時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
他與清朝的曾國藩也有相似之處，曾國藩即使依靠湘西軍打下半壁江山，掌握重要兵權(quán)，也對身邊的親人、朋友“反了腐朽清政府”的規(guī)勸不為所動，而以“倚天照�；o數(shù)，高山流水心自知”自始至終“潔身自好”，一生忠于清王朝，忠于天子，也許在他們心中已經(jīng)不是要做一名英雄，而是精準(zhǔn)的把握住自己，選擇做一名圣賢了。
《水滸傳》之悲劇，并非宋江之過；《水滸傳》之悲劇，也許更是當(dāng)時社會的悲劇。但適時地把握住自己，卻可以使自己的人生成功，不受環(huán)境左右。
水滸傳讀后感7
《水滸傳》中栩栩如生的人物角色，他們所顯示的“忠義”二字，給我們留下了深刻的印象，讓每一位讀者都回味無窮。這也正是《水滸傳》能成為古代四大名著的原因了。今天，就讓我們共同走進(jìn)水泊梁山與列位英雄好漢同行，領(lǐng)略《水滸傳》獨(dú)具的韻味。
《水滸傳》中宋江這一角色，是梁山的第三任首領(lǐng)，他的個性是謙虛謹(jǐn)慎，仗義疏才，任人唯才，是一個很好的領(lǐng)導(dǎo)人物。“及時雨”這個綽號不是白得的，晁蓋等七人智取生辰綱，被官府緝拿，幸得宋江告知，才免此難；武松在柴進(jìn)莊上因脾氣暴躁受人冷淡，宋江則反客為主對武松體貼入微，使武松感激萬千；李逵因激動，曾多次與宋江大吵大鬧，而宋江則毫不生氣，以寬廣的胸襟容納住了這個“黑旋風(fēng)”……“義”字在他身上得到了充分體現(xiàn)，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。是啊！回想一下我們自己，曾多少次為一些雞毛蒜皮的小事大打出手，曾幾何時，想起了“退一步，風(fēng)平浪靜。忍一步，海闊天空。”的道理？曾多少次隨波逐流，人云亦云，取笑過性行古夬的同學(xué)，曾幾何時，體貼過他人，尊重過他人？這難道不足以說明宋江的“義”值得我們學(xué)習(xí)嗎？
書中另一角色：行者武松，更是他那英雄蓋世般的魅力，勇敢，機(jī)警，大義凜然，光明磊落，臨危不懼的優(yōu)秀品質(zhì)，使得我們都記得了“武松打虎”這一經(jīng)典的橋段。宋江的“義”可以令人感動，而武松的`“義”便可驚天地，泣鬼神。為報施恩之恩，武松大鬧快活林，醉打蔣門神，飛云浦怒殺官差，手執(zhí)一把樸刀，血濺鴛鴦樓，為施恩奪回了權(quán)利�；氐浆F(xiàn)在，想想自己，當(dāng)朋友遇難時，我們曾真心地幫助過他們嗎？我想我們中，極大部分人都會說沒有，我想我們當(dāng)時，早就會被困難嚇得兩腿發(fā)軟了罷！
《水滸傳》這部傳奇巨作不僅向我們詮釋了“忠義”二字，而且還向我們展示了“孝”字。上梁山后，宋江曾多次冒著生命危險，回鄉(xiāng)看望父親；公孫勝因母親的原因，曾拒絕上梁山入伙；李逵在梁山享盡清福之時，想起母親，正要背母上山之時，不想母親竟被老虎吃掉，李逵一怒之下，連殺四虎……當(dāng)然，還有很多孝敬的例子，都成為了后人傳頌的佳話。再次回到現(xiàn)實生活中來，父母因天冷讓我們加衣，我們則不顧父母的感受摔門而去；有時我們犯些錯誤，則不斷的埋怨父母的過失，這樣的我們還是孝子還是好學(xué)生嗎？當(dāng)然不是，因為我們不知道“孝”，也不懂得報恩，若還是在過去，估計已背上“大逆不道”的罪名了罷！
站在忠義堂前，看著水泊梁山奏出的輝煌樂章。思索著一代又一代的責(zé)任，領(lǐng)悟著“忠”“義”“孝”三的含義�！端疂G傳》給我們的啟示，似一葉扁舟，在我們的心中，激起了一陣陣漣漪……
水滸傳讀后感8
梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。
在批判宋王朝的同時，許多人也將矛頭直指宋江--這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。
作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的："殺上東京，奪了鳥位"的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)"替天行道"的梁山泊義軍，去殘殺"僭號稱王"的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。
他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的："殺上東京，奪了鳥位"的主張，以梁山泊當(dāng)時的實力，定能推翻宋王朝。
而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。
識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。
人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命…以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨，讀后感《《水滸傳》讀后感(1)》。
"，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的.生命當(dāng)賭注。
為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。
當(dāng)時社會宣揚(yáng)"三綱"，即"君為臣綱"、"父為子綱"、"夫為妻綱"，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。
宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。
如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。
他一直稱北宋的皇帝為"圣上"，可見在封建觀念中的"天子"在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。
他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是"正道"他鄙視自己和兄弟們"落草為寇"。
最終為維護(hù)"兄弟們的名聲"將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受"三綱"思想的影響，他們是支持招安的。
所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在"三綱"思想影響下的必然選擇。
所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。
梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
水滸傳讀后感9
原本對《水滸傳》是一點(diǎn)興趣也沒有的。
畢竟我是個女生，自然是喜歡脂香粉氣、柔和詩意的《紅樓夢》多一些，認(rèn)為成天打打殺殺的《水滸傳》很沒勁。
可是，當(dāng)我翻開扉頁時，深沉的文字間縈繞的古老質(zhì)樸之氣已將我徹底征服。一個個粗壯的鐵血漢子，他們重情重義，直率坦誠，不拘小節(jié)。如果說《紅樓夢》是縈繞在耳邊的一支琴曲，婉轉(zhuǎn)悠長，余音裊裊，那么《水滸傳》就是回蕩在腦海里的鼓聲，大氣磅礴，震人心魄。
并非不愛紅樓，只是被梁山好漢的激情所感染，也想大碗喝酒，大口吃肉，擯棄胭脂華服，到烽火彌漫的戰(zhàn)場上去廝殺一番。
除了熱血澎湃，《水滸傳》細(xì)膩的筆觸也讓我印象深刻。古白話是有些生僻難懂的，然而卻更有味道，將人物形象勾勒得充實豐滿。一百零八位好漢，多數(shù)性格鮮明，即使有個別性格類似的英雄，作者也會將他們的不同之處表現(xiàn)出來，讓人過目不忘。像魯智深和李逵，兩人雖都是直爽魯莽的好漢，但魯智深粗中有細(xì)，仗義疏財，李逵直來直往，率真耿直，甚至濫殺無辜。
反面角色的刻畫也很不錯。而我認(rèn)為，《水滸傳》中最大的反面角色就是宋江。
因為宋江他厚顏無恥、背信棄義、虛偽、狡詐，就是一個紅果果的`卑鄙小人!為什么這么說?因為宋江一心想招安，想過安生日子，結(jié)果讓那么多人給他陪葬!既然他本就不想為寇，上什么梁山?既然他看不清朝廷x敗、大局形勢，當(dāng)什么首領(lǐng)?最后竟怕李逵替他報仇，壞了“忠義”，騙李逵也喝了毒酒!這就是為了名聲、面子而不惜殺了兄弟的宋江!一介懦夫!而且每次俘獲敵方將領(lǐng)時，他都要“慌忙解開繩子”，怒叱手下，扶起將領(lǐng)，作勢要退位讓賢。人家臉皮可沒他那么厚，自然是受寵若驚、羞愧不已，最終臨陣倒戈，助他里應(yīng)外合，取得勝利。偏偏這招他還屢試不爽，真可恨!現(xiàn)在想到宋江這種行為我還有些咬牙切齒，但不得不佩服作者確實把宋江刻畫得很生動，使宋江的偽善嘴臉深入我心。
話又說回來，宋江之所以如此，只因他根深蒂固的“忠君思想”，長期處于封建階級統(tǒng)治下的古人，難免如此。而在當(dāng)時，能打破舊貌的，或許只有戰(zhàn)火。
戰(zhàn)火是可怕的、無情的，兵馬喧囂中，會有無數(shù)條生命失于馬蹄之下。亂世中，會有人站在巔峰，臨風(fēng)而立，指點(diǎn)天下，而更多人只是在他腳下，鋪就通往頂端的路徑。如果可以，我寧愿做一縷戰(zhàn)魂，只要在金戈鐵馬之下，烽火狼煙之中，找到自己就夠了。寂寞清冷的月光下，我可以燙一壺酒，唱一曲小調(diào)，在回首間，望見那離世孤傲的背影，知道自己付出的意義，便可安然策馬而去，在如血的夕陽中，奔赴自己的宿命……
當(dāng)然，《水滸傳》要告訴我的，遠(yuǎn)不止這些。
水滸傳讀后感10
讀《水滸》，不可避免要思考的一個問題就是——到底什么樣的人才是英雄？
蘇軾在《孔北海贊序》中曾這樣寫道：“世以成敗論人物，故操得在英雄之列�！蔽闹械摹安佟�，正是詩有“建安風(fēng)骨”之譽(yù)的曹操。有人說他是梟雄，也有人說他是英雄，而我以為，曹操雖不見得是個完人，但作為一個政治家、軍事家，他對歷史的發(fā)展有著不可磨滅的功績，應(yīng)該算是英雄。同樣，施耐庵筆下的李逵、武松、魯智深、吳用等，也都是性格鮮明、頂天立地的英雄好漢，盡管他們也都不是完人，盡管他們有的魯莽沖動，有的文化不高，有的武藝稍弱，但他們依然個個勇往直前，在一次次濟(jì)困扶貧的義舉中，顯示出高尚的品格和純樸可愛的個性，盡管梁山起義最后以失敗告終，但在人們的眼里，他們也未嘗不是英雄。
只不過，正像蘇軾“世以成敗論英雄”的'說法，梁山起義的時代雖早已成為歷史，卻依然有人津津樂道于他們的成功和失�。涸谒麄円鈿怙L(fēng)發(fā)的時候贊一聲“英雄”，在他們被招安散伙的時候嘆一聲“可惜”；當(dāng)他們?yōu)榘傩諏钩r他們是英雄，當(dāng)他們投靠朝廷封妻蔭子時是狗熊。這世界果然還是以成敗論英雄。但是，我覺得不然。
按我以前的理解，英雄，是無私忘我，不辭艱險，為人民利益而奮斗，令人敬佩的人。因此，無畏赴鍘刀的劉胡蘭是英雄，舍身炸碉堡的董存瑞是英雄；因此，為中國鐵路事業(yè)奔波忙碌的詹天佑是英雄，為中國石油事業(yè)嘔心瀝血的李四光是英雄。他們生得偉大，死得光榮，生命的價值重于泰山，怎能不是英雄！但是，世上有名有姓的英雄固然極多，但是默默無聞的平常人中就沒有英雄了嗎？也許，他們沒有驚天動地的功績，他們沒有可歌可泣的事跡，他們沒有史家為他們作傳，沒有小說家為他們留名，但是，他們可能以自己的善良為人伸出雙手，以自己的堅韌承受生活的不公乃至苦難，以自己的樂觀扛起人生的重?fù)?dān)……凡此種種，他們的人生也許談不上什么成功與失敗，但，他們同樣是英雄，不是嗎？
再者，有人說，當(dāng)今的社會競爭激烈，仿佛又回到了原始社會弱肉強(qiáng)食的時代。是的，競爭使人類進(jìn)步，社會進(jìn)步。就如梁山起義，并不是由某一個人振臂一呼，驟然集合起千軍萬馬，而是由智取生辰綱開始，由幾個人組成了第一批上山的隊伍，緩慢發(fā)展起來的；而這個發(fā)展，又是在與官兵的不斷斗爭中完成的。如果從這個角度思考，現(xiàn)在這個時代，人的成功與失敗不是一下子就能下論斷的，但在這成敗論人的時代，要想自己為社會接受，活出自己的價值，就不能害怕競爭，就應(yīng)該不惜積極地面對競爭，執(zhí)著地去成就自己的人生目標(biāo)，那么，在這個競爭激烈的時代里，你也同樣是自己的英雄。
故而，我認(rèn)為，英雄不應(yīng)該只有“成敗”這一標(biāo)準(zhǔn)，但凡能在有限的生命中，活出正直與善良，活出自我，活出人生價值的，都應(yīng)該是英雄！
水滸傳讀后感11
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作者一般被認(rèn)為是施耐庵，創(chuàng)作時間待考證，一般認(rèn)為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創(chuàng)了白話章回小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。在宋代的時候，說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，這也就是施耐庵寫水滸傳的素材。這些素材經(jīng)過施耐庵的選擇、加工和創(chuàng)作，搖身變成了這部優(yōu)秀的古典名著——《水滸傳》。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。書中出現(xiàn)的人物有數(shù)百人之多，是世界文學(xué)史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》為據(jù)，全書可以分為以下幾個部分：
一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個人經(jīng)歷；
二、宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；
三、宋江帶領(lǐng)梁山進(jìn)行的幾場戰(zhàn)役；
四、原首領(lǐng)晁蓋去世后，宋江確立梁山首領(lǐng)地位以及大聚義的故事；
五、大聚義后與官軍的戰(zhàn)斗以及受招安；
六、征服企圖進(jìn)犯的遼國；
七、打敗割據(jù)勢力田虎、王慶；
八、在江南與割據(jù)的方臘作戰(zhàn)并死傷大半，全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結(jié)束。
我最喜歡全是最后一回《水滸傳·徽宗夢游梁山泊》。梁山好漢一共一百零八人，在征討方臘后，又有誰能想到竟只剩下二十七人回來！跟隨宋江回來的人，因為征討方臘有功，都被封了官職，還有一些好漢回到家鄉(xiāng)，過起了隱居生活。后來，皇上徽宗賜給宋江和盧俊義的御酒中被奸臣高俅、楊戩早就放入了水銀，盧俊義后來被水淹死了，宋江也為了李逵，在他的酒中放入了毒藥，讓手下將兩人一起埋葬。當(dāng)知道宋江的死訊后，吳用和花榮也在墓前自殺了。后來，徽宗在夢中了解到梁山好漢的死因，本將奸臣抓起，卻因死賊互相包庇，寬恕了他們的罪。梁山好漢的輝煌就這樣的被掩埋了。
多么深厚的兄弟情！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！梁山好漢不正是印證了這句話么？這是朋友，真正的.朋友！其實，在現(xiàn)代，真正的朋友就是在你收到困難的時候，有人能幫助你；在你陷入困境的時候，有人能拉你一把；在你幸福的時候，有人能與你一起分享；在你孤單的時候，有人能陪伴著你；在你傷心的時候，有人能好聲地安慰你……這才是朋友。此外，古代時社會的不公也讓我義憤填胸：忠臣到邊塞打仗，歷盡千辛萬苦，若是贏了，回到朝廷領(lǐng)完賞賜，就會再被奸臣害死；若是輸了，回到朝廷之后遭千古罵名，再被賜死；反反正正都是一個死。奸臣卻在朝廷中當(dāng)著官，憑著一張嘴拍皇上的馬屁，升官發(fā)財；若是真相敗露，頂多被貶為庶民，也能保住性命。這就是當(dāng)時社會的不公！
讀了這本書我才明白，我們的生活是多么美好、幸福、和諧！
水滸傳讀后感12
古典名著《水滸傳》中的一百零八將、《西游記》中的孫悟空，看似是風(fēng)牛馬不相及的兩種類型的文學(xué)形象，其實細(xì)細(xì)品味過后，我發(fā)現(xiàn)他們的經(jīng)歷雖然一樣離奇曲折、跌宕起伏，每人都是身懷絕技，武藝高強(qiáng)，而結(jié)局卻是大相徑庭。
“路見不平一聲吼，該出手時就出手啊……”這兩句高亢激昂的歌詞體現(xiàn)出梁山泊一百零八個英雄好漢的俠肝義膽，這當(dāng)然需要過人的真功夫。且不說武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀，光說魯智深的拳腳功夫，就能說上三天三夜。這些高手由于各種原因聚集在梁山泊，發(fā)動農(nóng)民起義，勇敢地與黑暗腐朽的朝廷作斗爭，為民除害，就這樣刀光劍影、打打殺殺了那么長的時間。只因總頭領(lǐng)宋江的接受招安，一百零七將為了所謂的“義”，就盲目地放棄了追求的真理，放棄了即將修成的“正果”，中了朝廷“以寇制寇”的詭計，最后有的被朝廷奸臣害死；有的見機(jī)不妙、辭官歸里，隱居求安；有的被迫再度流落江湖為寇；有的雖然仍在朝廷做官，但郁郁不得志，這真是一個天大的悲劇。
《西游記》中的唐僧師徒四人也同樣追求一個正果“立地成佛”，路途迢迢，歷盡艱險，這才取得真經(jīng)，修成正果，孫悟空可以說是功不可沒。也許有的人不以為然：不就是一只膽大妄為的猴子嘛！對，這只猴子的成功就在于“膽大妄為”，它不僅本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大，而更主要的是它具有可貴的叛逆精神�！安环梓胼�，不服鳳凰管，又不服人間王位所拘束”！有多少大難來臨時，唐僧，他與《水滸傳》中的宋江有過之而無不及，總是費(fèi)勁口舌，竭力阻擾孫悟空去降妖伏魔，以顯示他的“慈悲為懷”。但是這只猴子，不，這個英雄早已用他的火眼金睛識破妖魔，義無反顧地一次又一次舉起金箍棒，以至于一次又一次地被誤解，一次又一次地被念“緊箍咒”，一次又一次地被驅(qū)逐，可他仍堅持自己執(zhí)著的信念，從不盲目地服從師父，這才使得九九八十一難化險為夷，最終修成正果。
孫悟空由一只猴子，變成人人知曉的齊天大圣，最后成為了頂天立地的斗戰(zhàn)勝佛；一百零八將由起義到壯大，最后以失敗告終。一個喜劇，一個悲劇，正是因為抗拒黑勢力的'態(tài)度和信念迥異才有這樣截然相反的結(jié)局。魯迅曾一針見血地指出：“山泊中人，是并不將一切人們都作兄弟看的”。宋江就是施耐庵精心塑造的一個投降派的典型形象，他手下的弟兄們的初衷都是反朝廷、反投降的，正是由于一百零七將缺乏孫悟空那樣崇尚自由、認(rèn)定真理、敢于質(zhì)疑的精神，只知道愚忠癡義，唯所謂的“大哥”宋江馬首是瞻，才使得一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義毀在他的手里，真是可悲可嘆！
水滸村里話西游，眾將難敵一只猴�！段饔斡洝泛汀端疂G傳》兩部名著在故事情節(jié)的處理和藝術(shù)特色上可能是不相伯仲、各有千秋，但我的感悟是《西游記》似乎更勝一籌�！敖鸷飱^起千鈞幫，玉宇澄清萬里�！保鳛椤段饔斡洝分械牡谝惶柸宋�，我想孫悟空才是真正的英雄。
水滸傳讀后感13
電視里正在播放《水滸傳》。忽然發(fā)現(xiàn)，我已許久未讀《水滸傳》了。但這本書給我?guī)Р坏目鞓窂奈催z忘，它也讓我從中學(xué)到了許多做人做事的道理，影響著我的成長。
記得宋江困被奸臣誣蔑而被判死罪時，晃蓋等人便立即商討辦法救宋江。最后在眾人的努力下，宋江被成功救出。宋江平時為人豪爽，對待兄弟坦誠真摯，兄弟有困難他仗義疏財，所以宋江有難時，他們才會這樣義無反顧的去幫助宋江。從中我也明白了：“你想要別人怎樣對你，那你就怎樣對別人�！本拖裎覀�?nèi)绻胍玫絼e人的尊重，就只有自己先誠懇待人。反之，我們就很難得到他人的尊重，也很難在這個社會上立足。從那以后，一顆“誠懇待人”的種子便在我心頭播種、萌發(fā)，隨著時間的流逝，它也在一天一天的生長，我想信：終有一天，它會長成參天大樹，讓身邊的人感到愉悅。
猶記得宋江的那句“冤家宜解不宜結(jié)”。我們現(xiàn)在的生活就很好的印證了這句話�，F(xiàn)在的人們極易引起仇恨，如同學(xué)之間因一點(diǎn)小事就從此大路兩邊走，街坊間因點(diǎn)雞毛蒜皮的事發(fā)生爭執(zhí)，老死不相往不�？墒沁@樣真的好嗎？俗話說：“多一個敵人不如多一個朋友。”是的，當(dāng)我們遇到困難，自己無法解決時，我們需要他人的幫助嗎？我們不妨試想一下，如果宋江本人沒有意識到這一點(diǎn)，而是處處結(jié)冤，結(jié)果會怎樣？毫無疑問，他會遭到別人的怨恨，很有可能死于仇家之手。所以，每一次快要和別人吵起來時，我的心里都會有一個聲音在對我說：“冤家宜解不宜結(jié)，不要少了朋友還多了仇家�！庇谑牵疫x擇聽從心靈的'勸告，停止與他人的爭執(zhí)，這樣矛盾也就自然而然的大事化了，小事化了了。所以，人人都應(yīng)該有這樣的認(rèn)識，我們的生活才會更美好。
相信看過《水滸傳》的人都會對“武松醉打蔣門神”的情節(jié)百看不厭。我也不例外，書中武松醉打蔣門神的場景看得我的心熱血沸騰，恨不得“親臨現(xiàn)場”。但興奮過后，我也明白了，現(xiàn)代社會是講文明、講禮貌、講法津的社會，我們不能像武松那樣用武力解決問題。如果人人都像武松一樣，那我們豈不是生活在一個充滿暴力的世界了嗎？想必一定沒有人愿意過這樣的生活吧！所以，遇到有損自己利益的事情時，我們應(yīng)該通過正當(dāng)?shù)姆墒侄尉S護(hù)自己的切身利益，做一個守法的好公民。
《水滸傳》不僅讓我感受到閱讀的快樂，也讓我從中學(xué)到了許多人生哲理。我喜歡讀《水滸傳》，感謝它給我?guī)淼囊磺�。此時，電視里已經(jīng)播完了《水滸傳》。我望書柜里那本被好好珍藏的《水滸傳》，心理：許久不看了，不如就趁這閑睱的午后，再隨著它感受書中各位好漢的豪爽仗義，跟著楊志去比武，跟著晁蓋去劫綱，跟著武松去打虎……
水滸傳讀后感14
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的'。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當(dāng)時社會腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)�？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當(dāng)時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨(dú)特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
水滸傳讀后感15
《水滸傳》是我國的古代四大名著之一，書中描寫了北宋末期梁山好漢除暴安良，替天行道最終失敗的悲劇故事。讀完此書，我感慨于仁人志士出淤泥而不染，將軍義士為民請命而浴血，銘記于梁山泊英雄們的忠和義。
何謂忠？忠就是要對自己的國家忠心耿耿，對自己的親人誓死守護(hù)，對自己的朋友坦誠相待。宋江一腔為國熱血，卻遭奸人陷害，逐出朝廷。他起義之后，舉起替天行道的旗幟，為了百姓掃盡一切不平事，這是對百姓的忠誠。但是宋江仍然沒有泯滅報國的志向，對于自己已經(jīng)背叛的國家一心想著招安，這是對國家對政府的忠誠。招安之后，看到國家內(nèi)憂外患四起，主動率軍保衛(wèi)國家，破大遼，戰(zhàn)幽州，擒王慶，滅方臘。幾次深陷危難卻仍然浴血奮戰(zhàn)。這是真正的忠誠，血一樣紅的忠誠。但忠也有愚忠。宋江明知大宋內(nèi)部腐敗無能，已經(jīng)不可救藥。但他仍然死心塌地的報效，即使獻(xiàn)出生命也在所不惜。然而他的君主卸磨殺驢，征戰(zhàn)歸來沒有厚重的金銀財寶，只有一杯毒酒。宋江仍然從義，飲下之后，自當(dāng)身死，沒有反抗。這是徹徹底底的愚忠。但是我想宋江并不想要榮華富貴，不是為了那個腐敗政府，而是為了人民的幸福。他不敢將起義做到底，是怕滅亡了北宋，國家會被敵寇侵占，人民就會慘遭屠戮。他是懷著有朝一日重入朝廷，鏟除奸佞，清明朝堂，中興大宋的愿望才降了腐敗的宋朝廷。最后雖然落得個兔死狗烹的下場，但是卻沒亂臣賊子的罵名，而是有了忠的.的高風(fēng)亮節(jié)。
說到忠，必然會談及一個“義”字，這也說明了忠與義是一體的。在梁山一百零八條好漢中，以忠義為先。他們中的任何一個人都可以為了朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，這是朋友之間的義。為了百姓的幸福生活團(tuán)結(jié)在一起奮戰(zhàn)，這是對人民的義。為了親人可以一命換一命，這是親人之間的義。梁山人馬不過數(shù)萬，而官軍多達(dá)數(shù)十萬，為什么宋江他們可以每次都打勝仗呢？這是團(tuán)結(jié)的力量，而團(tuán)結(jié)則需要這群人的心與心之間有“義”。有了義，就有不怕為朋友，為戰(zhàn)友犧牲，這樣無形中就凝聚了軍隊和集體的心。能不打勝仗嗎？
書中留給我印象最深的是黑旋風(fēng)李逵。使得一對大板斧，看來生性魯莽，卻義氣沖天。他為了義，以宋江馬首是瞻。于公是服從，于私是兩個人心照不宣的義。他經(jīng)常為了朋友的冤屈挺身而出，即使是陌生人也會為他們打抱不平，時常弄出了人命，但是那是壞人，不足惜。而李逵卻有殺身之禍。我佩服他的豪俠，更佩服他的義。
品讀《水滸傳》中的義，就能夠讀出一個時代的英雄豪杰，也能讀出我們對忠義的擔(dān)當(dāng)。從梁山好漢中我看到了對朋友的義，親人的義，人民的義和國家的義。讀了十二世紀(jì)的大宋，我們也應(yīng)該學(xué)會義，是對國家的義。也應(yīng)該像梁山義士一樣為了國家的復(fù)興頑強(qiáng)奮斗，詮釋大義。們作為一名中學(xué)生，應(yīng)該在心中樹立起報國，強(qiáng)國，復(fù)興的志向。好好學(xué)習(xí)，天天向上，立志扛起民族的責(zé)任，抒寫我們中學(xué)生在這個青春洋溢的時代對祖國的忠和義。
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