《童年》讀后感4篇
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《童年》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《童年》讀后感1
當(dāng)我們告別童年，走向少年的時(shí)候，回想起以前歡樂的童年生活，我難免有些留戀。我是獨(dú)生女，所以爸爸媽媽十分愛我，但年幼的我卻身在福中不知福。當(dāng)我看完《童年》這本書時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，我是這個(gè)世上最幸福的人。
高爾基小時(shí)候就失去了父親，善良又勤勞的母親只好把他送到外祖父家度過童年。年僅十一歲的高爾基就此走向社會(huì)，開始了獨(dú)立的生活。
高爾基的童年生活是苦難的。即使有善良的外祖母的維護(hù)，也避免不了經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他嘗盡了人間的痛苦和丑惡。與之相比，我們的生活又是多么幸福、溫暖。每當(dāng)我不聽話的時(shí)候，父母會(huì)像一個(gè)教師一樣跟我說一個(gè)個(gè)的真理；每當(dāng)我善心的時(shí)候，父母會(huì)像一個(gè)開心的小天使一樣來安慰我；每當(dāng)我打架時(shí)，父母會(huì)像一座墻，擋住我，叫我不要傷害別人。
高爾基雖身處逆境，可是他依然堅(jiān)持他的夢(mèng)想，他的身后沒人為他加油，可是，他照樣能夠堅(jiān)持自我的目標(biāo)，朝著目標(biāo)奮斗下去。而我們此刻享受著良好的教育條件，又有父母在身后為我們加油鼓勁。我們有什么理由不珍惜此刻的生活，好好學(xué)習(xí)呢？
以前，我好像把我的父母當(dāng)作了保姆。有時(shí)媽媽叫我買一瓶醬油，我也裝聾作啞，坐在沙發(fā)上無動(dòng)于衷。此刻想起來真后悔呀！可是，我此刻下定決心，要幫忙爸爸媽媽做事情，要孝敬父母，要珍惜此刻的生活。
我期望每個(gè)人都能珍惜此刻，更能像高爾基先生一樣，自強(qiáng)不息，勇敢地沖向我們自我的終點(diǎn)。
童年的讀后感500字（二十）：
童年是什么？是一串閃閃發(fā)光的珍珠，珍珠里積累著歡樂；童年時(shí)是一個(gè)棒棒糖，棒棒糖充滿著甜蜜；童年是一只小船，飄在海里蕩啊——蕩，蕩到了一個(gè)歡樂的世界；童年時(shí)多姿多彩的，就像天上的星星，每一顆都有屬于自我的回憶。
每個(gè)人都有童年，并且每人的童年都是不一樣的，它們都值得回憶，值得珍惜。而高爾基的卻不一樣，就拿《童年》這本書來說，童年應(yīng)當(dāng)是他一段悲慘遭遇，一段“深情”的回憶。
《童年》是一部自傳體小說，它講述了高爾基童年的生活。小說中的主人公的生活環(huán)境是讓人心酸的，他很小的時(shí)候爸爸就去世了，便跟著外婆和媽媽來到了外公家。外公是個(gè)個(gè)性粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅甚至他們的兒女也是這樣。小主人公就在如此的家庭中飽受虐待，遭受外公的毒打。在那樣的環(huán)境下，誰能覺得恐慌和不安？
我讀了之后心境十分壓抑，小小的高爾基在這么小的時(shí)候就已經(jīng)體會(huì)到了社會(huì)的心酸。而相比之下的我們呢？過著“衣來伸手，飯來張口”的幸福生活，被父母寵著慣，著甚至從來不明白什么是“打”，什么是“罵”。這一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)好好想想，如果生活在高爾基那樣的環(huán)境里，日子會(huì)不會(huì)十分痛苦，悲慘，甚至絕望，但我們不能這樣，像高爾基那樣堅(jiān)強(qiáng)。
有人說：“環(huán)境能夠造就一個(gè)人，也能夠毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中。他那顆光明、博愛的心沒有動(dòng)搖，沒有被污染。反而變得開闊，也許這就是成功的秘訣吧！這本書告訴我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)、正直自信！
《童年》讀后感2
又有兩周沒有寫博客，上一周是為了趕一篇稿子，就是上次提到的姚老師的稿約，原來還想偷懶，卻最終在姚老師的期待中，完成了這篇文章，很巧，我寫的文章就是題為《期待的力量》;這周已經(jīng)在看蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，這是讀書俱樂部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書友懇談會(huì)，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會(huì)完成讀書筆記的，現(xiàn)在就開始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最后一句話這樣寫到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類得以延續(xù)的過程中的兒童，正如彌賽亞所說的，他“無處容身”�？吹竭@里，我很震驚，說實(shí)話，正像作者所說的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過要真正去理解兒童，我們每天都舉著最堂而皇之的理由來教育兒童，我們希望通過教育，把兒童塑造成我們理想中的人，卻從不考慮兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的角色，成為兒童的神，而事實(shí)上，書中提到兒童才是“成人之父”。作者用大量生動(dòng)的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自己的觀點(diǎn)，她認(rèn)為兒童不僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類的改善提供一個(gè)強(qiáng)有力的刺激。正是兒童的精神可以決定人類進(jìn)步的進(jìn)程，也許它甚至還能引導(dǎo)人類進(jìn)入更高形式的一種文明。
在第二章中成人被作為“被告”出現(xiàn)在上帝的審判臺(tái)前，接受兒童的控訴，而成人委屈萬分，他們?yōu)樽约恨q護(hù)：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚约�。”但事�?shí)上正是這樣一個(gè)借口，讓成人在兒童面前可以為所欲為，“變得不是自私自利就是以自我為中心，從自己的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒有的東西，我們常說兒童是一張白紙，可以在上面畫出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)�？傊扇税炎约嚎醋魇莾和膭�(chuàng)造者，并從他們自己跟兒童的關(guān)系的角度來判斷兒童的好或壞。成人使自己成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據(jù)它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作一種罪惡，成人要迅速加以糾正�！边@是我再一次面對(duì)這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦里閃現(xiàn)出一個(gè)詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動(dòng)的，無論是作為父母還是老師，無論我們多么充滿激情、愛和對(duì)兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不可避免的壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展，即使這種傷害是無意識(shí)的。書中還提到的一點(diǎn)對(duì)我打擊也很大，對(duì)兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷是由一個(gè)處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動(dòng)而造成的;通常跟對(duì)兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，因?yàn)槲夷芨惺艿竭@是事實(shí)，于是我也很想謙卑地承認(rèn)：“我有罪;我宣布，這是我個(gè)人的錯(cuò)�！�
讓我最后抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭麄�。這應(yīng)該是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自己，領(lǐng)會(huì)兒童的表示，而且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。
《童年》讀后感3
兒童的世界里是多姿多彩的，同時(shí)在孩子的心中也有很多的秘密。在工作和勞動(dòng)之余，我有幸讀到了意大利著名教育改革家，蒙臺(tái)梭利的著作《童年的秘密》。讀過這本書后，對(duì)作為一個(gè)教師的我有很大的啟發(fā)。
《童年的秘密》從不同角度，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等。作者有依據(jù)兒童生理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們揭示了兒童童年的秘密，讓我們得以全面的了解和理解孩子們。
在閱讀本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一種理念貫穿全書：成人和兒童之間的溝通。“教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一�！背扇苏驹诤⒆咏嵌壤斫鉃槭裁此麄儗�(duì)感興趣事物的熱愛，成人對(duì)一切都認(rèn)為是理所當(dāng)然的，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，甚至于對(duì)于工作不再熱愛，開始得過且過，兒童時(shí)期的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母和老師的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡(jiǎn)單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣紐扣、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的`幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛是立場(chǎng)，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷前進(jìn)的動(dòng)力！作文
《童年》讀后感4
一口氣讀完趙麗宏的兒童長(zhǎng)篇小說《童年河》，很想說點(diǎn)什么。這是一本可讀性很強(qiáng)很吸引我的小說。放下書，我問自己，為什么吸引我沉浸其中，一口氣讀完呢?這部小說故事性其實(shí)不強(qiáng)，并沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，大起大落的人物命運(yùn)，扣人心弦的懸念，只是在緩緩敘述7歲男孩雪弟的成長(zhǎng)故事，一個(gè)天真單純男孩眼中看到的外部世界，他的心理和行為體現(xiàn)出的童心童趣。但為什么一讀就放不下呢?是趙麗宏筆底流出的真實(shí)和真誠(chéng)感動(dòng)了我，生活的真實(shí)，經(jīng)作家長(zhǎng)年累月的沉淀、遐想、構(gòu)思、剪裁后，已融化為藝術(shù)的真實(shí)。確切地說，是小說字里行間流淌著的藝術(shù)化了的真善美，打動(dòng)了我。
趙麗宏在《后記》中說：“寫這篇小說時(shí)，感覺時(shí)光仿佛隨著文字倒流半個(gè)世紀(jì)，使我又回到少年時(shí)代，回到早已過去的那個(gè)遙遠(yuǎn)年代。小說是虛構(gòu)的，但虛構(gòu)的故事和人物中，有我童年生活的影子。寫作過程中，記憶中很多場(chǎng)景，很多人物，很多甜蜜的或者苦澀的往事，不斷地浮現(xiàn)在眼前，讓我感動(dòng)，心顫，甚至流淚�！边@是打動(dòng)讀者的第一個(gè)要素——真實(shí)，真誠(chéng)。巴金有一句名言：把心交給讀者。作家交給讀者的，不是技巧，不是編故事的才能，而是不虛假不偽飾的心。不要低估了讀者，讀者有著很高的辨別能力，他們能辨別出編造的生活和真實(shí)的生活之區(qū)別。作家寫這部小說寫到流淚，他首先感動(dòng)了自己。而只有感動(dòng)自己才能感動(dòng)讀者。我是趙麗宏的同輩人，雪弟所經(jīng)歷過的年代，我也經(jīng)歷過，像家境貧寒的牛嘎糖，家庭富裕的小蜜蜂，命運(yùn)悲慘的唐彩彩，社會(huì)底層的陳大鴨子陳小鴨子，這些雪弟的小伙伴們的形象是鮮活的，甚至喚醒了我的兒時(shí)記憶，他們似乎也在我的眼前活動(dòng)著。這就是藝術(shù)真實(shí)——藝術(shù)地反映了生活真實(shí)的迷人魅力。趙麗宏依著心靈的指引，將真實(shí)和虛構(gòu)融為一體，這就比生活更典型更真實(shí)，與只憑主觀愿望裝腔作勢(shì)編造的故事相比，藝術(shù)效果完全是不同的。
《童年河》眾多細(xì)節(jié)中流露出的善也很有感染力。雪弟怕螞蟻被悶死凍死，將保暖的稻草剪碎裝在火柴盒里，在火柴殼上扎些小洞眼透氣，這些幼稚的行為表現(xiàn)出雪弟的善心。雪弟的阿爹為牛嘎糖代付學(xué)費(fèi)，帶雪弟玩大世界時(shí)帶上牛嘎糖，阿爹講述1937年發(fā)生在大世界門口的抗日故事。大世界里少年雜技演員摔了兩次碗碟不放棄，再演第三次終于成功，雪弟看了拼命拍手，一直拍得手掌發(fā)紅發(fā)痛。親婆很疼愛雪弟，但雪弟用西瓜皮砸“瘋老太”，親婆帶著雪弟向“瘋老太”道歉。眾學(xué)童掉進(jìn)蘇州河，雪弟和陳大鴨子兄弟跳進(jìn)河里救人。校長(zhǎng)同意雪弟央求，收“野孩子”陳大鴨子兄弟入校讀書。這些表現(xiàn)善的細(xì)節(jié)，在小說中自然地發(fā)生發(fā)展，不生硬，不說教，不外加，不突兀，而是讓讀者自然而然地感悟到，中華民族的文明和生命力，就體現(xiàn)在這些自古以來在民間代代相傳的善良和堅(jiān)韌中。
《童年河》從頭到尾都體現(xiàn)出美的要素。文字美，意境美，人物美，情節(jié)美，詩意美。趙麗宏寫雪弟眼中月光照耀下蛋格路的美：“深藍(lán)色的夜空中，飄動(dòng)著一片片白云，白云的間隙中，掛著一輪金黃色的月亮，月光照在蛋格路上，使路上的每塊石頭，都變成了一個(gè)小月亮。雪弟覺得，這一條由無數(shù)小月亮鋪成的道路，像是一條銀河，比天上的月亮更神奇�！痹娨饷烙腿欢�。
在天真單純的童心童趣里融合著藝術(shù)化了的真善美，應(yīng)該是兒童文學(xué)的高境界。
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