讀西游記讀后感悟
讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂(lè),或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章下面就是小編整理的讀西游記讀后感悟,一起來(lái)看一下吧。
讀《西游記》的讀后感篇一:讀西游記有感
吳承恩先生寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》,我們耳熟能詳,是我國(guó)四大名著之一。里面生動(dòng)有趣的文字,個(gè)性鮮明的人物,使我記憶猶新,從小就對(duì)它百看不厭,愛(ài)不釋手。
今天,我又一次翻開(kāi)《西游記》,武功高強(qiáng)、正義大膽的孫悟空;貪吃貪睡、好色好財(cái)?shù)呢i八戒;任勞任怨、心地善良的沙和尚;意志堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)心向佛的唐玄奘;勤勞勇敢、忠心耿耿的白龍馬??精彩的故事情節(jié),栩栩如生的人物描寫(xiě)也又一次深深地打動(dòng)了我。合上書(shū)本,我不禁感嘆:唐僧師徒四人,真是艱難。∫徊揭徊降刈咄炅耸f(wàn)八千里。路上是多么辛苦,九九八十一難,大家都受盡了煎熬!
其實(shí),我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng),有些人像《西游記》中的豬八戒,懶惰,對(duì)任何事情都是草草了事,沒(méi)有一點(diǎn)兒耐心。 有的人像唐僧,堅(jiān)定不移,百折不撓。唐僧遇到過(guò)那么多困難,但從來(lái)沒(méi)有氣餒過(guò),從未打消過(guò)取得真經(jīng)的念頭。我們有的同學(xué)也是,遇到難解的題目毫不畏懼,一定要不斷地演算,哪怕到最后算不出來(lái),也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚,誠(chéng)懇老實(shí),對(duì)任何事都不敷衍了事,總是一點(diǎn)一滴踏踏實(shí)實(shí)地把事情做好!有的人像孫悟空,活潑好動(dòng),足智多謀,特別聰明,對(duì)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的興趣,回到家,總是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍,把沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孫悟空一樣,有對(duì)學(xué)習(xí)有堅(jiān)定的決心,就會(huì)像他們一樣,“取得真經(jīng)”。
唐僧四人都有缺點(diǎn),孫悟空的毛躁,豬八戒的懶惰,沙悟凈的沉默,唐玄奘的懦弱?墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng),并修成了正果。這說(shuō)明任何人,任何事都不是完美的,取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人,就能在學(xué)習(xí)上,在生活中取完真經(jīng),修成正果!
讀《西游記》的讀后感篇二:讀西游記有感
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一。書(shū)中記述了孫悟空,唐三藏,豬八戒,沙悟凈師徒四人經(jīng)歷九九八十一難,最終在靈山大雷音寺取得大乘佛法,光榮封圣的故事。
作為一本古典神話小說(shuō),《西游記》所描述的充斥著妖鬼仙神的世界的確令人心生向往。特別那敢怒敢恨,神通廣大的孫悟空更是成了無(wú)數(shù)少年童年時(shí)代的超級(jí)偶像,被爭(zhēng)先模仿。在八六電視劇版《西游記》熱播的時(shí)候,在鄉(xiāng)村,總會(huì)看到幾個(gè)少年聚在一起,每個(gè)人都揮舞著一根長(zhǎng)木棍,神情嚴(yán)肅,嘴里念念有詞:“妖怪,哪里跑!”由此可見(jiàn)《西游記》影響的深遠(yuǎn)。
的確,《西游記》以白話文寫(xiě)成的,在通俗易懂的內(nèi)容的促成下,再加上那些令人感興趣的鬼神傳說(shuō),使得其在廣大國(guó)民心中刻下來(lái)深深的烙印。八六年電視劇版的《西游記》是目前公認(rèn)的拍的最為經(jīng)典的電視劇版的《西游記》,沒(méi)有之一。雖然當(dāng)時(shí)的拍攝技術(shù)比較落后,各種運(yùn)用到電腦特效的場(chǎng)景都比不上現(xiàn)在。但是無(wú)論是從人物,服裝還是從插曲,畫(huà)面來(lái)說(shuō),八六版的《西游記》都是不差的,他所造就的經(jīng)典是現(xiàn)代人仰望的存在。
也有不少小說(shuō)家通過(guò)發(fā)表自己對(duì)《西游記》的見(jiàn)解,成就了赫赫威名。像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家今何在。2000年,今何在的處女作《悟空傳》在新浪網(wǎng)上發(fā)表,從此便如在平靜的湖面上投下了一塊巨石,激起了網(wǎng)文閱讀和創(chuàng)作的熱潮。由此,《悟空傳》也被贊為“網(wǎng)絡(luò)第一神作”,至今無(wú)人超越,今何在本人也從此走上星光大路。
曾有人說(shuō),《西游記》是一本武功秘籍。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家夢(mèng)入神機(jī)在《龍神演義》這一書(shū)中就說(shuō)過(guò),吳承恩害怕武功被人偷學(xué),所以把它抽象成一個(gè)神話故事寫(xiě)下,留給后世的族人。
當(dāng)然,這是大錯(cuò)特錯(cuò)的,夢(mèng)入神機(jī)這樣寫(xiě)完全是為了劇情需要。《西游記》是一本諷刺小說(shuō)。它通過(guò)描繪光怪陸離的神話世界,表現(xiàn)了黑暗虛幻的現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的各種黑暗現(xiàn)象的不滿。
小說(shuō)中的天界,地界,冥界和水界其實(shí)就是社會(huì)各階層的代表。天界指代無(wú)能,腐敗的'朝廷,地界指代黎明百姓,冥界指黑暗的地下世界,而水界即龍王們的水下世界則是商幫。
孫悟空這個(gè)敢與天斗,敢與地爭(zhēng)的角色其實(shí)就是蕓蕓眾生中奮進(jìn)的代表。前期,他學(xué)的九九八十一變,筋斗云,又得了如意金箍棒,正是戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的時(shí)候。所以在這個(gè)時(shí)候,他天不怕地不怕,敢于反抗,直面不合理的政治現(xiàn)實(shí)。所以他砸地府,搗龍宮,吃蟠桃,大鬧天宮。但是個(gè)人力量再?gòu)?qiáng)大終究是有限的。就像一只螞蟻,不管它如何強(qiáng)大,如何反抗,都沒(méi)有人認(rèn)為它斗得過(guò)一個(gè)人。同樣的,孫悟空的反抗注定是失敗的。果不其然,最后孫悟空被如來(lái)佛祖打敗,壓在五指山下五百年。
唐僧其實(shí)也是一個(gè)典型的代表,它所代表的是那些盲忠于朝廷,為朝廷馬首是瞻的人。小說(shuō)中的唐僧看上去好像挺老老實(shí)實(shí)的,吃齋念佛,無(wú)欲無(wú)念的超凡脫俗的光明形象。但是,這只是表象。觀音說(shuō)什么,他就聽(tīng)什么,這就是盲忠的表現(xiàn)。在三打白骨精事件中,明眼人都可以看出來(lái),之前的老頭,老太還有年輕的村姑都是白骨精所變。孫悟空打死白骨精,救了他之后,他好像知道了一些大概,但是還是因?yàn)椴荒芙邮軐O悟空大開(kāi)殺戒的事實(shí),一怒把悟空驅(qū)趕出門(mén)。這就是唐僧不知變通,盲目的表現(xiàn)。
沙僧的形象,就是吃苦耐勞的苦行僧。他干最累的活,說(shuō)最少的話,不埋怨,不說(shuō)笑。以至于網(wǎng)上有人調(diào)侃,說(shuō)沙僧的臺(tái)詞永遠(yuǎn)只有三句:大師兄,師傅被妖怪抓走了;大師兄,師傅和二師兄被妖怪抓走了;師傅放心,大師兄會(huì)來(lái)救我們的。所以,理所當(dāng)然的,沙僧就是那些勤勤懇懇的農(nóng)民形象,不反抗也反抗不了,吃的苦都藏在心里,不與人說(shuō)。也有人說(shuō),其實(shí)沙僧是玉帝派來(lái)監(jiān)視孫悟空他們的。作為以前天庭的一個(gè)小職員,被卞下凡來(lái),沙僧心中肯定無(wú)時(shí)無(wú)刻不渴望重回天庭。不說(shuō)話正是他掩飾自己監(jiān)視別人的最好表現(xiàn)。當(dāng)然,這兩種看法,我個(gè)人比較傾向第一種。
話又說(shuō)回來(lái),豬八戒應(yīng)該是公認(rèn)的最懂得生存之道的人吧。別看他每天嘻嘻哈哈,一遇到挫折就嚷嚷著分行李回家。他知道和天庭對(duì)著干絕對(duì)沒(méi)有好下場(chǎng),但是像沙和尚一樣不
反抗又會(huì)被人欺辱。所以他總是吃得最多,干的最少。把打妖怪,沖鋒陷陣的活兒都交給大師兄,把挑擔(dān)子之類的活兒都交給沙師弟,自己樂(lè)得清閑。在人前扮成好吃懶做的形象,讓天庭打消對(duì)付他的想法,讓他們知道:哦,原來(lái)也不過(guò)如此。于是就不再捉弄他,不在搭理他。而是一個(gè)勁兒的失誤的放走老君家的童子,菩薩家的坐騎去消遣猴子多余的精力。所以,豬八戒可以吃的肥頭大耳,又哪面都討好。只有曾經(jīng)天蓬元帥的夢(mèng),他只能在月夜獨(dú)自深情望著月亮,寂寞卻無(wú)從訴說(shuō)。
《西游記》以五指山為分界線。在被壓五指山之前,猴子能反抗的都反抗了,能得罪的都得罪了。放出五指山之后,不知他是累了還是怕了。就這么叫一個(gè)凡夫俗子為師傅叫了這么久。反正經(jīng)過(guò)這件事情,猴子也知道了,所有的反抗都是無(wú)用功。還是老老實(shí)實(shí)的打妖怪吧。這里也可以看到,悟空變聰明了,不管大妖小妖,紫竹林,南天門(mén),三天兩天跑一次。如果出了五指山,孫悟空依舊反抗,那么,西游又是什么樣子。在《悟空傳》中,今何在做出了設(shè)想,當(dāng)然,這是后話。
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