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西游記讀后感

時(shí)間:2021-01-04 12:38:27 西游記讀后感 我要投稿

西游記讀后感

  當(dāng)閱讀完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編整理的西游記讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

西游記讀后感

西游記讀后感1

  《西游記》也是一本家喻戶曉的小說(shuō),每當(dāng)孫悟空打敗了妖精,我們總會(huì)為他歡呼;每當(dāng)他受到了冤屈,我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;每當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì),被逼回花果山,繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣,但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn),豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí),他也毅然去救唐僧。

  我最喜歡的人物也是孫悟空。它可以說(shuō)是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神,本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。孫悟空身上有一種敢于向強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神令我敬佩!段饔斡洝匪膫(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服吳承恩老師寫(xiě)作技藝的高超,也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

  《西游記》中令我最印象深刻的章節(jié)就是三打白骨精。講述的是一個(gè)千年尸魔白骨精,一心想吃唐僧肉,它利用孫悟空外出巡山的機(jī)會(huì),三次變身騙過(guò)了八戒和唐僧,卻被孫悟空打死,唐僧反而責(zé)備悟空,趕悟空回花果山。接著白骨精捉住唐僧和沙僧,八戒去花果山求救悟空,一起打敗白骨精,唐僧也明白自己錯(cuò)怪悟空,接著師徒4人重又踏上征途。

  孫悟空有一雙與眾不同的“火眼金睛”,能發(fā)現(xiàn)變化了的妖怪。白骨精第一次變化時(shí),她用辦法使唐僧師徒相信她是齋僧的好人,眼看師徒三人就要中白骨精的詭計(jì),就在這時(shí),孫悟空及時(shí)發(fā)現(xiàn)并把那假尸打了一棒,悟空讓他們看了飯罐唐僧才相信,可是,豬八戒在旁邊挑撥,孫悟空說(shuō)了好話,才被師傅留住;第二次,孫悟空打到尸體的時(shí)候唐僧又要趕他走,還好他又說(shuō)動(dòng)了師傅,再次留了下來(lái);第三次,孫悟空打死了白骨精,自己也被師傅無(wú)情地趕走了。唐僧是個(gè)一心向佛修善之人,但他的善心卻被妖精所利用。在妖精的迷惑下,唐僧不能分辨真?zhèn),再加上豬八戒在一旁火上加油,孫悟空被師傅冤枉也是可以理解的。孫悟空愛(ài)憎分明,一雙“火眼金睛”善辨真?zhèn)危⑶宜麑?duì)師傅十分忠誠(chéng),而豬八戒則又懶又饞又愛(ài)湊熱鬧,雖然有些令人討厭但也有他的可愛(ài)之處。通過(guò)讀這篇文章,我明白了幾個(gè)道理:不要被事物的表面所迷惑,要看清楚事物的本質(zhì)。

  唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。只要我們能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我們盡力去做了,這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲覀內(nèi)プ隽,而且?jiān)持到了最后。

西游記讀后感2

  《西游記》主要講了:唐僧師徒四人一路降妖伏魔,歷盡艱辛取經(jīng)的故事。

  書(shū)中有四個(gè)不同形象的人。他們分別是富有反叛精神且嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空,好吃懶做但憨態(tài)可掬的天蓬元帥豬八戒,任勞任怨、忠心耿耿的卷簾大將沙和尚,慈悲寬厚而軟弱迂腐的師夫唐僧。他們性格各異,卻為同一個(gè)目標(biāo)走向了同一條道路。他們給我留下了四種不同的印象。孫悟空:不為自然艱險(xiǎn),征服邪惡、鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平,他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng),還是為人民除害,他這種精神值得人們學(xué)習(xí)。豬八戒:一方200面他好吃懶做,見(jiàn)識(shí)短淺,一遇困難就嚷著要散伙,愛(ài)占小便宜,耍小聰明,貪戀女色,常因此出丑,成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面,他也還不失忠勇和善良。

  在與妖魔斗爭(zhēng)中,他總是揮舞釘耙,勇猛戰(zhàn)斗,是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改,還算淳樸憨厚,自有可愛(ài)之處。

  沙和尚:他雖然不是一個(gè)很重要的人物,但也是不可缺少的。沙和尚是徒弟幾個(gè)之中取經(jīng)信念最堅(jiān)定的一個(gè)。每當(dāng)孫悟空遭遇不測(cè),豬八戒想放棄,回高老莊,沙和尚總是在勸,使取經(jīng)任務(wù)更為順利。孫悟空被師父趕走,師父又被妖精抓走,豬八戒想回高老莊,沙和尚從中勸豬八戒,孫悟空被大魔吞了下去,師父也被抓走了,豬八戒由一次想回高老莊,沙僧說(shuō):“師兄,猴哥肯定沒(méi)死,我們要去救師父和師兄呀!”真假美猴王中,沙和尚駕云行了一晝夜,趕來(lái)南海見(jiàn)觀音,求觀音辨認(rèn)。當(dāng)孫悟空、豬八戒出去殺敵時(shí),他留在師父身邊,保護(hù)著師父。

  有時(shí),孫悟空和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候,沙和尚出來(lái)調(diào)節(jié)。沙和尚一路默默挑著行李,他平和、冷靜、有耐心,總是挑著東西,卻不喊累,雖然平時(shí)默默無(wú)聞,但在緊要關(guān)頭,還是他來(lái)穩(wěn)定全局。唐僧:唐僧是一個(gè)很復(fù)雜的人物,又善良但又不分青紅皂白。

  唐僧心地善良,虔誠(chéng)取經(jīng),當(dāng)大唐急需用人時(shí),他挺身而出。當(dāng)烏雞國(guó)國(guó)王給他托夢(mèng),講述了自己的不幸遭遇,他就大發(fā)惻隱之心,讓徒弟們?nèi)I(yíng)救,幫他解除苦難,再重回到人間。

  他見(jiàn)了老鼠變的女人,就派徒弟們?nèi)I(yíng)救。當(dāng)他打坐時(shí),一只小蟲(chóng)從身上爬過(guò),他都不忍心傷害。唐僧取經(jīng)的意志極為堅(jiān)定,他不以色亂,人蝎子精百般誘惑,但唐僧還是不以理會(huì),表現(xiàn)出他一心向佛,意志堅(jiān)定,只以取經(jīng)為己任。當(dāng)?shù)茏觽円匀〗?jīng)路上有妖魔鬼怪、性命難保進(jìn)行勸阻是,唐僧意志堅(jiān)定,立夏誓言,決心取回真經(jīng)。但唐僧經(jīng)常錯(cuò)怪悟空,常常善惡不辯,當(dāng)悟空大肆六個(gè)攔路搶劫的強(qiáng)盜時(shí),唐僧就百般埋怨,譴責(zé)孫悟空,時(shí)常不分青紅皂白地念緊箍咒。白骨精變成老人、女孩時(shí),唐僧輕信老頭的話,不相信悟空。孫悟空將他們打倒,唐僧聽(tīng)信豬八戒的話,不明辨是非,仍念緊箍咒。唐僧膽小如鼠,在蛇盤(pán)山,白馬被小白龍吞下,他就痛哭流涕,不知所措。當(dāng)寶林寺主持不讓他們住宿時(shí),他只會(huì)抹著眼淚出來(lái)。他聽(tīng)完烏雞國(guó)國(guó)王被推入井中,就嚇的毛骨悚然。唐僧有時(shí)糊涂,不相信悟空,而去相信妖精的話,有時(shí)還聽(tīng)信豬八戒,唉。

  讀了這么久,你們知道真經(jīng)是什么嗎?是這本書(shū)每個(gè)故事帶給你的知識(shí),這就是真經(jīng)。

西游記讀后感3

  《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

  為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

  弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

  從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。

  弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。

  每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

  這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

  在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

  然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?傊, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神。

  在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記讀后感4

  首次接觸《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過(guò)電視的.演繹,每一幅畫(huà)面都給了我很大的震撼!段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味,在《西游記》中,簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將,竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒,而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫,其統(tǒng)治之昏暗,虛弱,不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教,僧人自然不能以錢(qián)財(cái)所迷,可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂,而《西游記》一路上妖魔鬼怪,多與神佛有瓜葛,如青牛精是太上老君坐騎,金銀角大王是太上老君的童子,獅駝嶺三魔王均與文殊,普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系,這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

  《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容,藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié),栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語(yǔ)言,構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就,是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度,對(duì)師父師弟有情有義,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn),機(jī)智勇敢又詼諧好鬧,是為人性,毛臉雷公嘴,山大王則是猴性,而七十二變,一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里,則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話英雄。

  說(shuō)到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象,他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭(zhēng),是孫悟空第一得力助手。但他又有許多的缺點(diǎn),好吃懶做,喜歡占小便宜,好女色,怕困難,心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的,但又是善意的,畢竟他在西天一路上披荊斬棘,當(dāng)開(kāi)路先鋒,所以他并不是一個(gè)被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。但豬八戒還是一個(gè)好人,沒(méi)有害人之心,并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡,讓人記住,是很不容易的。

  沙僧的形象寫(xiě)得也不錯(cuò),但比起孫悟空、豬八戒來(lái),則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn),這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此,他仍是不可或缺的配角,當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候,須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解,兩位師兄外出時(shí),由他陪伴師傅。如果沒(méi)有這一個(gè)徒弟,唐僧就危險(xiǎn)了,經(jīng)也取不成。

西游記讀后感5

  《西游記》我時(shí)常在讀,從小時(shí)候的插話本、動(dòng)畫(huà)片到現(xiàn)在的那本厚厚的原著。這離奇的故事情節(jié),鮮明的人物形象,常常讓我陷入遐想……

  唐僧一心向佛,執(zhí)著,孫悟空大膽正義,豬八戒貪財(cái)好色,沙僧心地善良、勤勤懇懇。而把這四人的形象融合起來(lái),不正是一個(gè)立體而豐滿的人嗎?他們一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔,不正是人的一生?在人生的道路上,不也是要?dú)v盡困難、解決無(wú)數(shù)難題的嗎?

  我特別喜歡《西游記》里其中一個(gè)章節(jié),那就是經(jīng)典的“三打白骨精”。唐僧老實(shí),悟空確有火眼金睛。兇殘、狡猾、善于偽裝的白骨精利用唐僧的心慈,化作“善良人士”,悟空見(jiàn)了當(dāng)然要將其妖怪“打死”。但唐僧卻不聽(tīng)悟空解釋,將其趕回了花果山。我想,唐僧這一形象雖然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“好人”,從未動(dòng)過(guò)邪念,卻實(shí)在是“天真”的緊。這種人看不破世間在美麗外表下的兇險(xiǎn)的陷阱,義無(wú)反顧地跳下去,使得悟空含淚痛心,但也無(wú)可奈何。但當(dāng)師傅被妖怪抓去后,他便要去搗了妖怪的老巢。孫悟空這正義勇敢的形象常常在我眼前浮現(xiàn)。美麗外殼下的陷阱,必然有將其相克的智慧與勇敢。

  豬八戒貪財(cái)好色。我還記得他是因?yàn)樽砭普{(diào)戲嫦娥,才被貶下凡間;當(dāng)師傅被妖怪抓去時(shí),便要求散伙,分行李,回高老莊做女婿。所以,豬八戒這一名字便成為了人們?nèi)枇R別人的臟話。但有時(shí),我們卻也像豬八戒一樣,當(dāng)遇到非常之大的困難時(shí),便要退縮。但豬八戒最終不也修成了正果?在取經(jīng)路途中,雖然經(jīng)常被美色迷惑,難分?jǐn)澄遥彩菍?duì)大師兄言聽(tīng)必從,對(duì)師傅忠心耿耿,也總算為取經(jīng)路途中,立下了汗馬功勞。豬八戒這一經(jīng)典的喜劇形象,經(jīng)過(guò)種種磨練,終于變成了好人。所以,再惡劣的人,再惡劣的習(xí)慣,只要自己愿意,經(jīng)過(guò)人生磨練,也能“改邪歸正”,做個(gè)好人!

  沙僧呢,他善良、安于天命,遇到自己解決不了的困難時(shí),便去找大師兄幫忙。不過(guò),這恰恰是他的生存之道。我還清楚地記得,在沙僧第一次正式出場(chǎng)時(shí),我便嚇了一跳——這真的是我心目中的沙僧么?瞧他面目猙獰,與悟空打?qū)φ,竟是極像個(gè)反派角色。畢竟和悟空打不過(guò),打不過(guò)跑還不行么?又不是非要與他們杠上。不過(guò)后來(lái)沙僧一直保持著憨厚隨和的形象。當(dāng)初沙僧兇相畢露,于現(xiàn)在的憨厚,完全不能比較,這只能說(shuō)沙僧在之后的取經(jīng)路途中,改變了自己的性子。他沒(méi)有悟空的神通廣大,也沒(méi)有八戒的甜言蜜語(yǔ),便只有老老實(shí)實(shí),任勞任怨。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)平庸,但勝在憨厚,這就是沙僧的魅力!在人生的道路上,保持一顆平和的心,一樣能擁有屬于自己的一片天空。

  所以說(shuō),這師徒四人合起來(lái)便是一個(gè)立體而豐滿的人,人所有的貪、嗔、愛(ài)、惡于他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致。而人生呢,也就像取經(jīng),磕磕絆絆,要不就是順利取到真經(jīng),要不就是被妖魔吃掉。只要我們都能像這師徒四人那樣一路斬妖除魔,相信我們的結(jié)局一定會(huì)是前者。

西游記讀后感6

  光陰在點(diǎn)滴中沉浸,凝聚了那膾炙人口,家喻戶曉的故事,那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠,無(wú)論是黎民百姓還是達(dá)官貴人,西游記的故事深入人心,被他們津津樂(lè)道;甚至梨園子弟們演繹,成為人們心目中永不退色的鮮明畫(huà)卷。幾百年后的今天,唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險(xiǎn)的精神仍鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)人們,向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢?

  我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后,一壺清茶伴我開(kāi)始了與西游記的邂逅……

  “我這一去,定要捐軀努力,直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他,便是一心向善的唐僧,漫漫取經(jīng)路上,甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害;也許只是善良,所以他博施濟(jì)眾,尊重卑微,在這鋼筋水泥的都市中,又有誰(shuí)會(huì)留意路旁一株蔥蔥綠草,“腳”下留情呢?但他無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著堅(jiān)定的信念,千里之行始于足下,無(wú)論是在顛簸的馬背還是半夜三更;他的心中始終樹(shù)立著信念,始終都不忘自己面對(duì)天下蒼生當(dāng)年許下的承諾,難道那些半途而廢者不感到相形見(jiàn)絀嗎?他又視美色如糞土,無(wú)論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色,志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來(lái)的文人志士一般,守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。

  然而有時(shí)他卻因?yàn)樽约旱奶^(guò)心慈面軟而變?yōu)榱擞馗,甚至善惡不?他不分青紅皂白,屢屢聽(tīng)信豬八戒挑撥離間,一次次誤會(huì)了法力高強(qiáng),忠心耿耿的孫悟空;卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭,唉,真是令人為他拘一把同情淚,然而他亦是團(tuán)隊(duì)的“主心骨”,作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,自己則賢愚混淆,更甚者顛倒黑白,這又何嘗不是太過(guò)“心慈手軟”的緣故。

  令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒,玉宇澄清那萬(wàn)里埃”的悟空莫屬,五百年前大鬧天宮的齊天大圣,曾一度令人聞風(fēng)喪膽,但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無(wú)人而被如來(lái)壓于五指山下,孟子說(shuō):“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!边@五百年是對(duì)他的磨礪,不禁一番風(fēng)徹骨,哪得梅花撲鼻香?這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾;這五百年的修行即使必然也是未然,這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位,也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ),古人云:合抱之木生于毫末。若是沒(méi)有這五百年來(lái)的沉淀與積累,又何來(lái)以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水,汗水甚至血水呢?

  火眼金睛的他每次都識(shí)破了妖精的陰謀詭計(jì),為了唐僧的安危,上刀山下火海也在所不惜;即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵,悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切,無(wú)論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐,他總能化險(xiǎn)為夷。

  我靜靜合上了書(shū),這一切仿佛在眼前浮現(xiàn):菩薩心腸的唐僧,神通廣大的孫悟空,搬弄是非的八戒,少言寡語(yǔ)的悟凈;他們各有千秋,也許,只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,揚(yáng)長(zhǎng)避短的組織才是成功的,這也是西游記給我所上的一刻吧。

  那桌上的香茗依舊散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)醇香。

西游記讀后感7

  《西游記》,以生動(dòng)離奇的情節(jié)、豐滿鮮活的人物形象、詼諧幽默的語(yǔ)言、輕松愉快的筆觸,創(chuàng)造了一個(gè)別具一格的虛幻神魔世界。我讀來(lái)十分有感觸,因?yàn)樗鼜娜齻(gè)層面分別詮釋了這本書(shū)的含義。

  第一個(gè)層面是人物層面。唐僧是一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)鮮明的人物,他不忍殺生,一昧講究慈悲為懷,終釀成大錯(cuò),使妖怪有機(jī)可乘。我們也能看到唐僧的堅(jiān)定不移,堅(jiān)守自己的本心,在無(wú)數(shù)的危難之前,不退縮,終取得成功。孫悟空是一個(gè)充滿傳奇色彩的英雄,他果敢頑強(qiáng)、不畏強(qiáng)權(quán),具有叛逆性格;他有自己的理想,不愿被束縛、被禁錮,在西行之路上,一路斬妖除魔。豬八戒十分有自己的特點(diǎn),一是他好吃懶做、貪生怕死,動(dòng)不動(dòng)便要打退堂鼓。二是他對(duì)師傅忠心耿耿、不離不棄,可愛(ài)的外表十分討人歡喜。沙僧在書(shū)中的存在感不高,卻一直任勞任怨、穩(wěn)重踏實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)一聲不吭地干活做事,為大家分憂。白龍馬雖然只是唐僧的坐騎,卻一直陪伴著唐僧走完了西行之路,歷盡千辛萬(wàn)苦,終于取得成功。

  我們要學(xué)唐僧的百折不撓、孫悟空的不畏險(xiǎn)阻、豬八戒的淳樸忠誠(chéng)、沙僧的無(wú)私奉獻(xiàn)與白龍馬的不離不棄。

  第二個(gè)層面是故事層面!段饔斡洝繁砻嫔鲜窃跀⑹鎏粕畮熗剿娜宋魈烊〗(jīng)的故事,實(shí)際卻包含了許許多多的含義,從《三打白骨精》一文中即可看出:白骨精一心欲吃唐僧肉,以求得長(zhǎng)生不老,前后總共幻化成三次人性,企圖蒙騙唐僧,誰(shuí)知被孫悟空一眼看出,三次計(jì)劃都未能成功,唐僧一心只為慈悲,覺(jué)得孫悟空殺生犯了大忌,便念緊箍咒,懲罰悟空,悟空一怒之下返回花果山,在得知唐僧快被白骨精吃掉時(shí),又奮不顧身地前去營(yíng)救,師徒冰釋前嫌。這個(gè)故事帶給我許多啟發(fā):一是不能像唐僧一樣,輕易被表面蒙騙,險(xiǎn)些小命不保,命喪妖口。二是不能如同孫悟空一般莽撞,不向唐僧解釋,才使得唐僧誤會(huì),險(xiǎn)些使白骨精的詭計(jì)得逞。三是我十分敬佩孫悟空的不計(jì)前嫌,哪怕唐僧誤會(huì)了自己,一旦師父遇到危險(xiǎn),也必定前去營(yíng)救。如此生動(dòng)精彩的故事,豈不快哉?

  第三個(gè)層面是哲理層面。從師徒四人的身上,我們可以收獲許多哲理。一是團(tuán)結(jié):在西行之路上,遇到過(guò)無(wú)數(shù)大大小小意見(jiàn)不同的分歧,可是到了最后,師徒四人依然團(tuán)結(jié)一心,終于到了西天,取得了真經(jīng)。二是堅(jiān)持:一路上,孫悟空遇到過(guò)無(wú)數(shù)看似過(guò)不去的坎兒,例如三借芭蕉扇、三打白骨精、大戰(zhàn)牛魔王等,可他沒(méi)有放棄自己西行的理想,斬妖除魔,一路西行。三是忠誠(chéng):從豬八戒身上,我們可以學(xué)到忠誠(chéng),他在唐僧的身邊不離不棄,固然他貪生怕死,可是在緊要關(guān)頭,還是沒(méi)有放棄。四是奉獻(xiàn):沙僧在西行的道路上始終保持沉默,總是讓人忘掉他的存在,可是,在其他人束手無(wú)策的時(shí)候,沙僧又是第一個(gè)挺身而出。

  吳承恩的《西游記》,給人以一種蓬勃向上的正能量,師徒四人的所遭遇的艱難險(xiǎn)阻,從側(cè)面看出當(dāng)時(shí)老百姓的疾苦。從師徒四人取得真經(jīng)可以看出,那時(shí)的老百姓心懷美好而遠(yuǎn)大的理想,就如同《西游記》中的人物一般。

  這本書(shū)也讓我看到了師徒四人的成長(zhǎng),唐僧變得明辨是非、孫悟空變得沉穩(wěn)、豬八戒變得懂事,沙僧變得自信,白龍馬褪去了一身稚氣,他們?cè)谖餍兄飞希?jiàn)證了彼此的進(jìn)步。真經(jīng)固然重要,可佛祖真正的用意是——令他們成長(zhǎng)!

西游記讀后感8

  最近,我讀了《教育西游記》。它是一部教育專著,看了它我深刻地思索、審視自己的教育行。鐘杰老師的《教育西游記》給了我閱讀的快樂(lè),給了我思考的空間,給了我審視的角度。由心不在焉地隨意翻看到情不自禁地被吸引直至讀完后的驚嘆,究其原因主要有以下幾點(diǎn):

  1、確切而新穎的師生定位。

  她把孩子們身上的各種壞習(xí)慣定位為“妖精”,把孩子定位為“妖精”纏身的“唐僧”,把教師定位為“除妖驅(qū)魔”的“孫悟空”。而教師和與孩子們一道學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程則定位為“一路西游,獲取教育真經(jīng)”的過(guò)程。多么妥帖、多么形象的比喻,保駕護(hù)航、降妖伏魔,在孩子的求學(xué)路上,老師的角色正如孫行者。只是,老師護(hù)送的,不只是一個(gè)三藏,而是一幫唐僧,為師者,只有具備悟空的善變、真心、執(zhí)著和智慧,才能幫孩子們?nèi)〉媒逃恼娼?jīng)。

  2、處處都是招,招招都是情。

  讀鐘杰老師的著作,只要你肯思考,你就能為你教育教學(xué)中的問(wèn)題找出對(duì)策,催生你的教育智慧。

  教育學(xué)生的招。讀鐘杰老師的文章,你可以感到她在教育中的縱橫捭闔,運(yùn)籌帷幄,你可以感受再難的問(wèn)題在她那都有招可解,“口誅筆伐”“殺雞駭猴”“明察暗訪”“欲擒故縱”“投其所好”“剛?cè)岵?jì)”“釜底抽薪”……教育理念和教育方法有理有據(jù),方法似乎信手拈來(lái),游刃有余。

  以前,自己遇到一些事兒會(huì)覺(jué)得束手無(wú)策,無(wú)計(jì)可施,鐘老師的一招一式給了我啟發(fā)和靈感:只要有心,方法總比困難多。讓每次交作業(yè)都要把頭伸進(jìn)桌箱找半天然后說(shuō)忘帶了的同學(xué)當(dāng)語(yǔ)文課代表;讓書(shū)包通常踩在腳下,座位周?chē)墙逡黄,一頓飯下來(lái)桌面上的飯粒足可以喂飽一只小雞(呵呵,有點(diǎn)夸張哈)的同學(xué)當(dāng)生活委員;用以身作則來(lái)約束他們。

  讓在家寫(xiě)作業(yè)磨磨蹭蹭的同學(xué),每天父母記錄其寫(xiě)作業(yè)的時(shí)間與同伴對(duì)比找到自己的差距。讓孝敬父母,會(huì)做家務(wù)的學(xué)困生展示自己做家務(wù)的本事,激發(fā)克服學(xué)習(xí)困難的勇氣和信心……同學(xué)們的表現(xiàn)讓我舒心,取得成效更讓我感到開(kāi)心。兵來(lái)將擋,水來(lái)土掩。只要熱愛(ài),只要用心,我相信我們每位教師都可以成為像鐘老師那樣的,擁有“七十二變”的孫悟空。

  3、文字很享受。

  書(shū)中的故事就是教師身邊常見(jiàn)的瑣事,看似小事,但幽默、流暢的筆調(diào)卻讓你感動(dòng)、愉悅、頓悟,讀來(lái)輕松;形象的比喻,精彩的案例,會(huì)讓你手不釋卷,忍俊不禁,掩卷遐思!八麄儍(nèi)心充滿了感激,因感激而生出的愧疚,落實(shí)到行動(dòng)上就是順從!

  像這樣詼諧睿智、力透紙背又直抵心靈的文字,書(shū)中比比皆是,給予我的不僅是豁然開(kāi)朗,更多的是深刻、思考,還有欽佩、向往。

  書(shū)中的亮點(diǎn)數(shù)不勝數(shù),每一點(diǎn)都讓我受到莫大的啟迪。掩卷沉思,在今后的工作中,我還會(huì)遇到形形色色的學(xué)生,還會(huì)面臨諸如以往的種種難題,我要不停地學(xué)習(xí)和修煉,像鐘杰老師那樣擁有一雙亮眼、一對(duì)聰耳、一顆慧心、一張巧嘴,做一個(gè)溝通高手,化身悟空護(hù)送那被“妖精”纏身的“唐僧”們,用我的忠心、智慧、謀略幫助孩子取得真經(jīng),修得正果!我將永遠(yuǎn)學(xué)下去,看下去,我也想擁有孫悟空的“七十二變”。

西游記讀后感9

  今天,我閱讀了《西游記》這本名著,它是古代的神話故事,是我國(guó)古代的四大名著之一,這本書(shū)的作者是明朝著名的小說(shuō)家吳承恩。小時(shí)候,我就在電視上看過(guò)《西游記》,當(dāng)我9歲,才頭一次看《西游記》這本書(shū),這本書(shū)的內(nèi)容實(shí)在太精彩了,我看了都手不釋卷,簡(jiǎn)直入迷了。通過(guò)這本書(shū),我知道了什么叫做“百折不饒”。大家對(duì)《西游記》一定有所了解,因?yàn)殡娨暽厦刻於荚诓シ,但電視上不如?shū)上的全面,但是書(shū)上的都把精華省略了!段饔斡洝肥且槐局墓糯≌f(shuō),我非常喜歡看,一開(kāi)始覺(jué)得長(zhǎng)的看不完,可看著看著就想著了魔似的,不停的看。我覺(jué)得它(西游記)最吸引我的就屬師徒經(jīng)過(guò)的千辛萬(wàn)苦和徒弟的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

  這本書(shū)講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng),路上有許多妖魔鬼怪要吃唐僧,孫悟空總是把唐僧救出來(lái)。孫悟空用的武器是金箍棒,豬八戒用的武器是九齒釘耙,沙僧用的武器是月牙杖。要是我也有孫悟空的七十二變那該多好啊,可是現(xiàn)實(shí)是不存在的。他們唐僧師徒四人,唐僧不分真假又很信任,孫悟空聰明好學(xué)又勤勞,豬八戒好吃懶做又不怕水,沙和尚辛苦又很忠心。他們一路上碰到了許多妖魔鬼怪,他們特別喜歡吃唐僧肉,有的變成好人來(lái)騙唐僧,有的變成佛祖,有的變成假孫悟空……最后唐僧都被他們騙走了,孫悟空發(fā)現(xiàn)師傅不見(jiàn)了,就四處尋找,后來(lái)找到妖怪住的地方,跟妖怪打,有時(shí)候悟空打不過(guò),就請(qǐng)其他神仙來(lái)幫忙。然后,他們繼續(xù)往西趕去取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一個(gè)難,用了十四年,終于取到了真經(jīng)。

  一路上的個(gè)個(gè)妖魔他們一一“鏟除”,九九八十一難給我闖,我肯定闖不過(guò)。最喜歡的要數(shù)孫悟空了,欽佩他的千變?nèi)f化,佩服他的“膽大妄為”、敢做敢當(dāng)。

  以前,我只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)兒小挫折、小困難就會(huì)哭鼻子,爸爸媽媽總會(huì)悉心地教導(dǎo)我,不要遇到一點(diǎn)兒小困難就輕易倒下,要張開(kāi)自己的翅膀,勇敢地在藍(lán)天中翱翔。我當(dāng)時(shí)不以為然,但當(dāng)我讀到這一段話時(shí),我終于懂得了、明白了。

  通過(guò)里面的故事,大家應(yīng)該都知道了他們的性格,唐僧:太仁慈了,因?yàn)樘蚀攘耍越?jīng)常被想吃唐僧肉妖精們騙走,不分善惡,經(jīng)常把孫悟空趕走。孫悟空:機(jī)智、聰明、勇敢、調(diào)皮、忠心、任性,這都是孫悟空的性格,雖說(shuō)調(diào)皮,但他的本領(lǐng)可是最大的,他會(huì)七十二變,有火眼金睛,無(wú)所不能,他的武器還有筋斗云、金箍棒。豬八戒:會(huì)36變,但好吃懶做,經(jīng)常睡大覺(jué),不看好師傅,經(jīng)常讓師傅被妖精搶走。沙僧:忠厚、勤奮,有18變。

  “唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難,終于安達(dá)西天!卑,整整九九八十一難!他們經(jīng)受了多少苦!這時(shí),我又想起了我大小姐般的脾氣,慚愧地低下了頭:“從今往后,我一定要張開(kāi)我的翅膀,勇敢地在藍(lán)天中翱翔!”

  是啊,人生中會(huì)遇到多少挫折與苦難呢?如果我們一昧地哭泣、停滯不前,那我們又如何成長(zhǎng)呢?我們要學(xué)習(xí)唐僧和他的徒弟們,無(wú)論遇到再大的困難,都應(yīng)該抬起我們稚嫩的臉龐。那么,學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣的呢?要相信自己一定能跨越挫折的溝壑!

  學(xué)習(xí),就該百折不饒。

西游記讀后感10

  一部《西游記》洋洋灑灑寫(xiě)了整整一百回,其中干貨也就是兩個(gè)字:“取經(jīng)”之間。孫悟空一個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里,轉(zhuǎn)眼間就可以在東土大唐和雷音寺逛了個(gè)來(lái)回。就算是沙僧和八戒,雖然笨了點(diǎn)兒,本事差了點(diǎn)兒,可也能騰云駕霧,日行千里

  ,派他們?nèi)ト〗?jīng),也可以帶著一部完整的經(jīng)書(shū)“談笑凱歌還”?墒亲顨馊说木褪欠且粕叫星巴豢桑谑潜阏归_(kāi)了歷時(shí)一十七載,受盡九九八十一難的“取經(jīng)記”,把事情弄得曲曲折折,到頭來(lái)取回來(lái)的還是一部“殘經(jīng)”。

  唐僧這人除了嘴皮子厲害,脾氣倔以外,我覺(jué)得他也沒(méi)啥特點(diǎn),可是全書(shū)偏偏就展現(xiàn)了一位善良,正義的得道高僧。這位“得道高僧”一到,孫悟空等曾在神界風(fēng)風(fēng)光光的三個(gè)徒弟就要為他挑擔(dān)子,牽馬,警衛(wèi),化緣,而且還只是追隨左右,靠著倆腳底板兒,一步一步地向那神圣的西方極樂(lè)世界走去。也不知道哪個(gè)放的謠言,說(shuō)吃了唐僧的肉就能夠長(zhǎng)生不老,于是就引來(lái)了妖魔鬼怪垂涎三尺,它們耍盡陰謀詭計(jì),就只是想吃到唐僧肉。孫悟空等為保護(hù)唐僧那就倒霉了,那可真是經(jīng)歷了出生入死,浴血奮戰(zhàn)后,徒兒們受點(diǎn)傷倒也沒(méi)什么,只要師傅心里明白就值?墒翘粕滥X筋一個(gè),你打了真妖偏偏被他認(rèn)為是你打死了人,非但無(wú)功,反而有罪,他念起緊箍咒,疼得你遍地打滾,還要把你踹回老家去。

  我仔細(xì)想一想,這事也不能怪唐僧,他畢竟是個(gè)凡人,哪兒能一眼就識(shí)出人、妖,為此,我對(duì)孫悟空表示深切同情?芍饕(zé)任恐怕還在如來(lái)和觀音身上——用人不當(dāng),或是故意用人不當(dāng),如此說(shuō)來(lái),難道他們想以增加艱難險(xiǎn)阻和劫數(shù)來(lái)顯現(xiàn)出事業(yè)的偉大?當(dāng)然,他們這么做自然有他們的道理:

  第一,唐僧這人老實(shí)可靠,辦事一本正經(jīng),不會(huì)招惹是非,而且絕對(duì)執(zhí)行上司的命令,不會(huì)陽(yáng)奉陰違;

  第二,唐僧、如來(lái)的關(guān)系非同一般,唐僧的前世乃是如來(lái)座下二弟子,名曰金蟬子,就因?yàn)樗宦?tīng)說(shuō)法,才被貶真靈轉(zhuǎn)世到東土,說(shuō)來(lái)也巧,金蟬子轉(zhuǎn)世后還是干起了老本行——和尚,莫非這一切都是如來(lái)的設(shè)計(jì)?不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去,唐僧畢竟是如來(lái)的老部下了,取經(jīng)一旦成功。便修成正果,立地成佛了,這種好處怎么能讓唐僧的三個(gè)徒兒白白拾得?不過(guò)據(jù)我估計(jì),唐僧可能和如來(lái)演了一出苦肉計(jì),為得是與玉皇大帝搶人才!

  第三,孫悟空是只刁鉆的猴子,如來(lái)對(duì)其放心不下,怕他再大鬧神界,于是既要利用他的本事保護(hù)唐僧,又要拿緊箍咒好好管束他,讓唐僧負(fù)責(zé)這一切。當(dāng)然就再好不過(guò)了。如此,悟空露了臉,唐僧也有功;唐僧有了功,如來(lái)也就識(shí)才有眼,教徒有方,指揮有利的名聲,因此也就可以和這個(gè)“取經(jīng)記”一樣“流芳百世”了

  當(dāng)然,話又說(shuō)回來(lái),《西游記》是不能沒(méi)有唐僧的,沒(méi)有了唐僧這個(gè)故事是不可能發(fā)生的,有了唐僧才有“戲”嘛!可是我真切的希望在生活的舞臺(tái)上少點(diǎn)“唐僧戲”,也少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。

西游記讀后感11

  這個(gè)寒假我讀了一本書(shū),它叫做《西游記》。

  我很喜歡《西游記》里的唐僧,因?yàn)樗茏屗耐降芮c他。我也很喜歡孫悟空,不僅是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)、神通廣大,更是因?yàn)樗畹暮苷鎸?shí),他有放棄過(guò)么,沒(méi)有;他有逃避過(guò)么,沒(méi)有。我也喜歡豬八戒,他也活的很真實(shí),雖然他經(jīng)常說(shuō):“咱們散伙吧,我要回高老莊娶媳婦去了!钡撬凶哌^(guò)么?我也喜歡沙和尚,雖然他說(shuō)的最多的話就是“師傅,大師兄說(shuō)得對(duì)呀;師傅,大師兄、二師兄說(shuō)得對(duì)呀;二師兄,大師兄說(shuō)得對(duì)呀”。但是沒(méi)有他,勤勤懇懇的態(tài)度,師徒是不可能取得真經(jīng)的。

  《西游記》主要是講唐僧和孫悟空,豬八戒、沙和尚一路上經(jīng)歷了九九八十一難,歷盡艱辛萬(wàn)苦,但是他們師徒四人沒(méi)有放棄,堅(jiān)持不懈,最后取得了真經(jīng)。比如說(shuō),在《真火燒大圣》和《觀音收紅孩兒》里第一次孫悟空去救唐僧,孫悟空被紅孩兒的三昧真火燒的是暈頭轉(zhuǎn)向。第二次請(qǐng)來(lái)了龍王,可是凡水滅不了三昧真火,于是孫悟空鉆到水里,急火攻心暈死過(guò)去了,還好八戒使了個(gè)按摩禪法,孫悟空才活了下來(lái),可是孫悟空并沒(méi)有放棄,而是繼續(xù)想辦法去救唐僧。最后請(qǐng)來(lái)了觀音菩薩,收服了紅孩兒,才解救除了唐僧。像這種歷經(jīng)磨難的故事還有很多。

  再比如還有《三打白骨精》里白骨精三次變成普通善良的村民,第一次白骨精變成了村姑,可是孫悟空一眼就認(rèn)出了她是妖精,將她打跑。第二次她變成了一個(gè)年邁的老奶奶,可是還是被孫悟空給發(fā)現(xiàn)了,給趕走了。唐僧認(rèn)不出是妖精,要趕走孫悟空。豬八戒和沙和尚連忙向師傅求情,唐僧這才沒(méi)把孫悟空趕走。第三次白骨精變成了一個(gè)老爺爺,這下孫悟空沒(méi)有再給白骨精逃走的機(jī)會(huì),斬草除根打死了白骨精。唐僧這下徹底忍不住了,執(zhí)意要趕走孫悟空,任憑豬八戒和沙和尚怎么為大師兄求情,唐僧也不聽(tīng)了,妖怪是除了,可是孫悟空就被唐僧趕走了。取經(jīng)路上經(jīng)歷的種種磨難舉不勝舉,只有這師徒四人一步步的邁過(guò)一個(gè)個(gè)劫難才能最后到達(dá)西天,取得真經(jīng)。

  讀了《西游記》這本書(shū)后,也給正在學(xué)習(xí)中的我很大的觸動(dòng),我們的讀書(shū)不也正是像西游記里師徒四人取經(jīng)一樣嗎!肮υ谄綍r(shí)”、“貴在堅(jiān)持”,要想做好一件事很簡(jiǎn)單,但是要一直做好一件事就很難了。打個(gè)比方吧,平時(shí)在上課或者做作業(yè)的時(shí)候就應(yīng)該打下基礎(chǔ),上課要注意力集中聽(tīng)講,平時(shí)做作業(yè)的時(shí)候也要認(rèn)真去鞏固好學(xué)到的知識(shí)點(diǎn),這個(gè)過(guò)程中肯定有很多我們搞不懂的問(wèn)題,這就要求我們向老師或者家長(zhǎng)請(qǐng)教,把每一個(gè)自己不理解的知識(shí)點(diǎn)給搞懂為止。只有這樣平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,考試的時(shí)候才能得到自己滿意的成績(jī)。如果平時(shí)我們學(xué)習(xí)中遇到困難就退縮、逃避,考試的時(shí)候怎么能考好呢?

  我一定會(huì)牢記讀過(guò)這本書(shū)給我的觸動(dòng),會(huì)在自己的學(xué)習(xí)中做到“功在平時(shí)”、“貴在堅(jiān)持”。

西游記讀后感12

  要說(shuō)西游記大家肯定不陌生!因?yàn)椋核,是我們中華文庫(kù)中的一顆璀璨的明珠,它,也是四大名著中的一員,它,更是中華文庫(kù)中的驕傲!它,出自吳承恩大師的妙手,離奇曲折的故事情節(jié),對(duì)人物的描寫(xiě)更是出神入化,使它又添了幾分色彩!讓人們感覺(jué)這本書(shū)有一種獨(dú)特的魅力,深深的吸引著我們……。

  ——題記

  初次拿到這本書(shū)(青少年版),還是八九歲對(duì)周?chē)氖挛锒笺裸露男∨。但那時(shí),就被吳承恩大師的寫(xiě)作手法給吸引住了,故事中的孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧,在那時(shí)都成了我的崇拜對(duì)象!尤其是在描寫(xiě)他們打妖精、妖怪的場(chǎng)景時(shí),我都會(huì)忍不住的給他們加油助威,把一旁的媽媽逗得哈哈大笑。雖然有些氣憤,但不一會(huì)兒,就又投入到他們的故事里了……

  再次拿起這本書(shū)(原著),已經(jīng)是個(gè)十一歲大姑娘了,對(duì)周?chē)氖挛锒加辛诵碌恼J(rèn)知!原著也就是大人們說(shuō)的白話文版,剛開(kāi)始讀著有些吃力,但是,讀著讀著就完全融入到這本書(shū)里了。在這里面,我才真正的見(jiàn)識(shí)到吳承恩大師的厲害!描寫(xiě)景物、人物、場(chǎng)面……都栩栩如生,仿佛他們都近在眼前,讓人可以感受到那種取經(jīng)路上的艱辛、團(tuán)結(jié),也可以感受到孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧他們的特點(diǎn)!有時(shí)候我就在想:假入我可以穿越到故事中去,也有像孫悟空他們能力,一定也會(huì)幫助他們降妖除魔,一起去西天取經(jīng)!

  師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難,通過(guò)他們的努力,終于取得了真經(jīng)!

  到故事的最后我發(fā)現(xiàn),其實(shí)經(jīng)書(shū)并不完全在書(shū)里,而一部分也在取經(jīng)路上的艱難里,一個(gè)人想要取得真經(jīng)是不可能的,必須要“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”,齊心協(xié)力,朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn),才可以取得真正的真經(jīng)!

  師徒四人中,我最喜歡的就是孫悟空啦!一部分是因?yàn)樗l(fā)力高超,他會(huì)七十二變,他也會(huì)火眼金睛,他還會(huì)三頭六臂……就像一個(gè)超人一樣。還有一部分原因是因?yàn)樗祼喝绯,敢作敢為,機(jī)智勇敢,他無(wú)論遇到什么危險(xiǎn)都不退縮,他還敢和玉皇大帝、眾神、佛祖斗!師徒四人在路上不論遇到什么危險(xiǎn)孫悟空總是第一個(gè)沖上前面,保護(hù)他們!這一點(diǎn)讓我很是敬佩!這才是“齊天大圣孫悟空”,人們心中的大英雄!

  豬八戒是個(gè)好吃懶做,喜歡耍小聰明,懼怕困難,喜歡占小便宜,喜歡撒謊,剛和他們一起取經(jīng)的時(shí)候最大的樂(lè)趣就是挑撥唐僧和孫悟空的關(guān)系。但,當(dāng)他們一起降妖除魔的時(shí)候,他也是盡力而為!雖然他有很多缺點(diǎn),但他留給人們的并非丑惡,相反,我覺(jué)得豬八戒十分真誠(chéng),可愛(ài),調(diào)皮!

  沙僧是個(gè)非常非常忠誠(chéng)的一員,他非常的勤快,吃苦耐勞!一路上挑著擔(dān)子,從不喊苦喊累!但他有些死板,做事方面不是特別靈活,不像孫悟空,聰明伶俐。這點(diǎn)還是要向大師兄多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!

  唐僧是個(gè)非常善良,一心想行善。雖然他沒(méi)有孫悟空、豬八戒、沙僧的本領(lǐng),但他卻克服了取經(jīng)路上的種種困難,最終取得了真經(jīng),造福了后人!

  每個(gè)人都有自己的拿手本領(lǐng),但遇到困難不能光想著自己,要團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn),一起克服困難!

西游記讀后感13

  西游記是吳承恩所著,是中國(guó)古典四大名著之一,是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō),也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。

  小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始,把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法,觀音訪僧,魏征斬龍,唐僧出世等故事,交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結(jié)束,講述了五百年后,觀音向?qū)O悟空道出自救的方法:他須隨唐三藏到西方取經(jīng),作其徒弟,修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路,途中屢遇妖魔鬼怪,二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付,展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。作品寫(xiě)于明朝中期,當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象,通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回,六十萬(wàn)余字。分回標(biāo)目,每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難,到西天取經(jīng)的過(guò)程。

  本書(shū)共分為三大本分,分別是:

  第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大,大鬧天宮,第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由,和第三部分(十三到一百回)是全書(shū)故事的主體,寫(xiě)悟空等降伏妖魔,最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

  本書(shū)的作者吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,淮安府山陽(yáng)縣人,漢族,明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生,到北京等待分配官職,沒(méi)有被選上,由于母老家貧,去做了長(zhǎng)興縣丞,終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣(mài)文為生,大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說(shuō)?茍(chǎng)的失意,生活的困頓,使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí),促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。

  他自言:“雖然吾書(shū)名為志怪,蓋不專明鬼,實(shí)記人間變異,亦微有鑒戒寓焉。吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭,但只他小時(shí)候勤奮好學(xué),一目十行,過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà),擅長(zhǎng)書(shū)法,愛(ài)好填詞度曲,對(duì)圍棋也很精通,還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名,受到人們的賞識(shí),認(rèn)為他科舉及第,“如拾一芥”。他除勤奮好學(xué)外,特別喜歡搜奇獵怪,愛(ài)看神仙鬼怪,狐妖猴精之類的書(shū)籍。步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。

  吳承恩一生不同流俗,剛直不阿。他之所以才高而屢試不第,很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣,開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題,用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)。小說(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物,與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說(shuō)里的唐僧,俗姓陳,名小名江流,法號(hào)玄奘,號(hào)三藏,原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子,由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷,自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大,在化生寺出家,最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué),悟性極高,在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定,前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上,唐僧先后收服了三個(gè)徒弟:孫悟空、豬八戒、沙僧。

西游記讀后感14

  在唐僧西游的過(guò)程中,也碰見(jiàn)了不少的女妖,或險(xiǎn)象環(huán)生或糾纏不清。但同時(shí)也碰見(jiàn)了一位真正的女人——女兒國(guó)國(guó)王。眾所周知,女兒國(guó)是靠子母河水來(lái)解決種族延續(xù)問(wèn)題的。子母河的懷孕功效不僅僅只對(duì)女人起作用,唐僧和豬八戒都不小心懷孕。為什么只有女兒國(guó)而沒(méi)有男人國(guó)呢?

  《西游記》的女兒國(guó)確實(shí)是一片盛世祥和的光景:“那市井上房屋齊整,鋪面軒昂,一般有賣(mài)鹽賣(mài)米,酒肆茶房;鼓角樓臺(tái)通貨殖,旗亭候館掛簾櫳!,可以顯見(jiàn),國(guó)王在事業(yè)上比較成功。而且這女兒國(guó)并不是一個(gè)小型的女人部落,而是一個(gè)有著正常建制的國(guó)家。取經(jīng)團(tuán)還必須要換取通關(guān)文碟才能過(guò)境,而且后面他們途經(jīng)祭賽國(guó)時(shí)還提到女兒國(guó)還是他們的朝貢國(guó)家,可以想見(jiàn)這是一個(gè)有著正常國(guó)際外交關(guān)系的國(guó)家。規(guī)模也不小,后來(lái)唐僧在會(huì)見(jiàn)女王時(shí)也提到“那鑾輿不亞中華之盛”。女兒國(guó)國(guó)王不僅僅是事業(yè)成功,從相貌、性格上來(lái)說(shuō)也堪稱極品!懊既绱溆穑∷蒲蛑。臉襯桃花瓣,鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài),春筍纖纖嬌媚姿”,看得豬八戒“那呆子看到好處,忍不住口嘴流涎,心頭撞鹿,一時(shí)間骨軟筋麻,好便似雪獅子向火,不覺(jué)的都化去也”。

  人長(zhǎng)得漂亮,性格也極好。后來(lái)孫悟空出來(lái)一個(gè)餿主意,說(shuō)師傅你看這幫美女很可愛(ài),不忍心打她們。只有委屈你假裝答應(yīng),填好通關(guān)文碟之后我就使個(gè)定身法咱們溜之大吉,典型的為了利益出賣(mài)色相。因此他們就是上演了一出假招親,女王過(guò)來(lái),俏語(yǔ)嬌聲說(shuō):“御弟哥哥,請(qǐng)上龍車(chē),和我同上金鑾寶殿,匹配夫婦去來(lái)”。同攜素手,共坐龍車(chē),當(dāng)此之時(shí),即便是唐僧也有些情不自禁,“長(zhǎng)老不敢回言,把行者抹了兩抹,止不住落下淚來(lái)”,在此時(shí),在風(fēng)情萬(wàn)種的女王面前,第一次對(duì)自己的定力產(chǎn)生了懷疑,擔(dān)心破戒懼而流淚。在吃飯時(shí),還“笑吟吟,偎著長(zhǎng)老的香腮道:御弟哥哥,你吃葷吃素?”,真是體貼到了極處。而且在給他們換通關(guān)文碟時(shí),還特意問(wèn)到“關(guān)文上如何沒(méi)有高徒之名?”,唐僧說(shuō)這三個(gè)徒弟都是外國(guó)人,出國(guó)后才收的,于是女王“即令取筆硯來(lái),濃磨香翰,飽潤(rùn)香毫,牒文之后,寫(xiě)上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱,卻才取出御印,端端正正印了”。因?yàn)樗頌閲?guó)王很清楚如果文碟上沒(méi)寫(xiě)清楚,說(shuō)不定在哪個(gè)海關(guān)就會(huì)出問(wèn)題。既然師傅成了我的丈夫,那他的徒弟也算是我的親人,得好好關(guān)心他們。之后還送上盤(pán)纏,當(dāng)是師娘的一點(diǎn)心意,真是典型的賢妻良母的形象。

  各方面堪稱完美,為何“不愛(ài)江山愛(ài)男人”呢,女兒國(guó)自古至今“更不曾見(jiàn)個(gè)男人至此”,眼不見(jiàn)為凈。那為何會(huì)癡情如此呢?真正的女人哪個(gè)不喜歡有一個(gè)幸福家庭?女人如水,天性就是柔軟纏綿,誰(shuí)不想過(guò)那種小鳥(niǎo)依人、相夫教子的生活?可惜國(guó)王碰見(jiàn)的是唐僧,注定是一場(chǎng)虛幻。國(guó)王送他們出城,唐僧他們準(zhǔn)備開(kāi)溜,蝎子精一陣風(fēng)卷走了唐僧,孫悟空三人也馬上跳到空中尋找。女兒國(guó)的大臣說(shuō):“是白日飛升的羅漢,我主不必驚疑。唐御弟也是個(gè)有道的禪僧,我們都有眼無(wú)珠,錯(cuò)認(rèn)了中華男子”,讓國(guó)王認(rèn)為唐僧其實(shí)也是一個(gè)神仙,這一切就是一場(chǎng)夢(mèng)幻。

西游記讀后感15

  “白龍馬蹄朝西,跟著唐三藏和他三徒弟……”,我是聽(tīng)著這首兒歌走近《西游記》的,先是看《西游記》動(dòng)畫(huà)片,接著又多次看電視劇,真正看到原劇還是這個(gè)暑假。

  無(wú)論是動(dòng)畫(huà)片還是電視劇,我最喜歡的片段要數(shù)《三打白骨精》,在原著中叫“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”,剛開(kāi)始看的時(shí)候,有的句子還不太懂,爸爸叫我聯(lián)想看過(guò)的電視去聯(lián)想,這才讀懂大意,也喜歡上了這本書(shū)。

  這個(gè)章節(jié)共出現(xiàn)了五個(gè)人物,雖然文章不長(zhǎng),但每個(gè)人物的特點(diǎn)都寫(xiě)了出來(lái):白骨精的貪婪狡猾,孫悟空的勤勞勇敢,唐三藏的善良堅(jiān)定,豬八戒的懶惰妒忌,沙和尚的忠誠(chéng)老實(shí)。

  貪婪狡猾的白骨精。

  她為了吃到唐僧肉,第一次變成姑娘沒(méi)騙成,第二次變成一個(gè)老太太又被識(shí)破,第三次還要去,結(jié)果她的貪婪讓自己?jiǎn)拭趯O悟空的棒下。

  白骨精如果不去招惹悟空他們,完全可以躲在山洞里過(guò)豐衣足食的生活,可她非要去動(dòng)唐僧,明知道他是金蟬子轉(zhuǎn)世,應(yīng)該猜得到他的身邊會(huì)有很厲害的“保鏢”,可她經(jīng)不起“十世修行的原體”的誘惑。

  勤勞勇敢的孫悟空。

  在師父和師弟們肌渴的時(shí)候,他不顧疲勞,一人前去化緣。

  面對(duì)兇惡狡猾的白骨精,他毫不畏懼,上去便打。

  后來(lái)明知道師父會(huì)怪罪自己,會(huì)被師父念《緊箍?jī)褐洹,他依然奮不顧身去和妖精斗,最終被師父趕走。

  善良堅(jiān)定的唐三藏。

  當(dāng)悟空第一次打白骨精的時(shí)候,唐僧戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,口中作念道:“這猴著然無(wú)禮!屢勸不從,無(wú)故傷人性命!”悟空第二次打白骨精的時(shí)候,唐僧道:“……我這般勸化你,你怎么只是行兇?把平人打死一個(gè),又打死一個(gè),此是何說(shuō)”,由于唐僧的善良,使他被八戒的話騙了,堅(jiān)持認(rèn)為悟空打錯(cuò)了好人。

  懶惰妒忌的八戒。

  八戒的好吃、好色、好玩、懶惰是他的特點(diǎn),他是很少去化緣的,這一章里他就沒(méi)有去,等著悟空送吃的來(lái)。

  而且他很妒忌悟空的本事,總是在師父面前搬弄是非,“師父,哥哥的棍重,不期就打殺了;怕你念甚么《緊箍?jī)褐洹,故意的使個(gè)障眼法兒,變做這等樣?xùn)|西,演幌你眼,使不念咒哩!薄皫浶执驓⒌模ㄊ撬畠。

  這個(gè)定是她娘尋將來(lái)了”……就是因?yàn)榘私涞亩嗍拢抛屛蚩帐芰嗽┩鳌?/p>

  忠誠(chéng)老實(shí)的沙和尚。

  這一節(jié)里寫(xiě)沙僧的不多,只有“沙僧?dāng)v著長(zhǎng)老”一句,他在本章中沒(méi)有說(shuō)一句話,只是老老實(shí)實(shí)地照顧師父。

  這五種人物在我們的身邊都能找到,這樣的世界才復(fù)雜而多彩。

  這個(gè)章節(jié)不僅講述了一個(gè)故事,也告訴了我們一些道理,要學(xué)習(xí)悟空的勇敢和勤奮,要學(xué)習(xí)唐僧的善良和堅(jiān)定,要學(xué)習(xí)沙僧的忠誠(chéng)老實(shí),不要學(xué)白骨精的貪婪和狡猾,八戒懶惰和妒忌,當(dāng)然他們每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),如:悟空雖然勇敢和勤奮,但他也有一點(diǎn)個(gè)人英雄主義,八戒雖然懶惰妒忌,他有時(shí)候也很機(jī)靈……,每個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的,只有發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),避開(kāi)缺點(diǎn),才有可能成功,唐僧師徒四人之所以最后取得了真經(jīng),是他們能團(tuán)結(jié)在一起,發(fā)揮了師徒的優(yōu)點(diǎn),通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力才成功的,這是我們要學(xué)習(xí)的地方。

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