《西游記》讀后感精選14篇
當(dāng)賞讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編幫大家整理的《西游記》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《西游記》讀后感 篇1
古人云:“讀萬卷書,行萬里路!弊x了《西游記》后;我感慨良多。這本書主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人,想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星,豬八戒——貪財(cái)好色,但心地善良,沙僧——心地好,安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn),性格各不相同,形成了鮮明的對(duì)此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了,他大膽勇敢,不甘安于天命,面對(duì)如來佛祖也毫不害怕,但他反抗并無效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú),五百年的寂寞,五百年的約束,讓他變得越來越堅(jiān)強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性束縛的日子里,孫悟空不乏的想得到自由,就連當(dāng)代的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空,孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,也不服天上人間王位所約束,”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……
然而,每個(gè)人都明白都知道,在現(xiàn)在,即便是將來人們想獲得完全的自由是不可能的,因?yàn)槿耸冀K要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無拘無束,包容萬物。正所謂“讀書百遍,其義自現(xiàn)。”每次閱讀《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn),新的領(lǐng)悟,從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺,指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”在當(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書,好讀書,讀好書。在我國(guó)有許多經(jīng)典的著名書籍,如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。幾百年來,滄桑世變,唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典,品味文化。那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合我此刻的心境于是再次翻開《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)韌與堅(jiān)持不懈,不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而,再想想我做事總是半途而廢,不能持之以恒。我試問自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅(jiān)持,致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧,我相信,只要一件事從頭做到尾,不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了,對(duì)我來說這也是一種成功啊!因?yàn)槲冶M力去做了,而且堅(jiān)持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!边@五百年是對(duì)他的磨礪,不經(jīng)一番風(fēng)徹骨,哪得梅花撲鼻香?這五百年是對(duì)他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾,是對(duì)他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾,生于毫末。若是沒有五百年來的沉淀物積累,又何來日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水,汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理,“成大事者,不拘小節(jié)!币氤晒Ρ仨氁贸钥嗄蛣,不因小事而亂大局,還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評(píng)的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有的人喜歡他的活潑詼諧的語言,有的人研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象,在我看來,它只是我兒時(shí)向往的游戲世界,是一個(gè)單純的神話世界。在我讀這本小說時(shí),思緒不禁神往,幻想遨游在這美妙的神話世界里。
讀完《西游記》,我的心情久久不能平靜下來,仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅(jiān)持就是勝利,冰凍三尺非一日之寒,我們從現(xiàn)在做起,一步一個(gè)腳印,不斷努力,不斷上進(jìn),不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險(xiǎn),堅(jiān)持不懈,努力為自己的理想而奮斗!
《西游記》讀后感 篇2
《西游記》是四大名著中的一本,它的內(nèi)容十分精彩。它的作者是吳承恩,那時(shí)吳承恩隱居起來,是他把當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)用神話的構(gòu)思描繪出來的。他代表著當(dāng)時(shí)人物的性格和社會(huì)的風(fēng)俗。里面的主要人物是孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧,他們四人一同到西天取經(jīng)的歷程。
孫悟空是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)一種情緒復(fù)雜和聰明的人。他敢勇敢戰(zhàn),他的火眼金星能看出一個(gè)好人和壞人。他保護(hù)師傅唐僧上西天取經(jīng),一路上他不畏艱苦,歷經(jīng)了磨難和困難,他不會(huì)放走一個(gè)壞人,他的心地善良能熔化所有的人。每當(dāng)師傅遇難,所謂吃唐僧肉長(zhǎng)生不老,他都第一個(gè)站出來幫助師傅,打走妖怪,他的性格也是十分爆躁。他在五百年前大鬧天宮,戰(zhàn)打戰(zhàn)殺,也是花果山的王猴。這都能表現(xiàn)出他的暴躁與能干。
豬八戒是一個(gè)不僅僅好色的人,也是一個(gè)勇敢的人,是容易投降的人。雖然每次在他見到美女,眼發(fā)直的時(shí)候,他還是會(huì)放棄美好,保護(hù)師傅。他在大家都遇到困難的時(shí)候,他總是會(huì)不怕死的站出來。他的心地好,在一次被匪徒搶走他們的師傅的時(shí)候,他見到孫悟空他的師兄打人的時(shí)候,而且還把腦漿都打出來的時(shí)候,他不怕悟空怒,他還是告訴師傅,為那些人訴苦,雖然,他們對(duì)唐僧四人不懷好意,但豬八戒還是為他們?cè)V情。豬八戒老是與猴哥逗嘴,但心里卻不愿意這樣,他就是這種刀子嘴豆腐心的人,在大家都遇到困難的時(shí)候,他雖知道打不過人家,但還要試一試。這都表現(xiàn)了豬八戒的品格。
沙僧在故事中,他代表當(dāng)時(shí)的一種頭腦簡(jiǎn)單的人,不是一個(gè)主要的人物,但是他也代表了社會(huì)中的一種人,他總是不做聲,總是挑著擔(dān)子,為師傅挑行李,在會(huì)議時(shí),他也會(huì)多與商量對(duì)策,拿出好點(diǎn)子,在師傅趕走悟空時(shí),他還為他說情,師傅一直怪責(zé)悟空,他還是一直的勸解,他也是內(nèi)心代表著一肚子好意。
唐僧也是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)無能為力但樂于助人的人,他不會(huì)一點(diǎn)武功,當(dāng)他被劫的時(shí)候,在遇到困難時(shí),他總是嚇得不知東,不知西,老想著他的徒弟來救,而且時(shí)?,然后會(huì)躲在徒弟后面,沒有一點(diǎn)正義感,他是無比的善良,但他總是被壞人蒙過真面目,壞人會(huì)在他的眼下逃跑,有時(shí)候他也很執(zhí)著,不聽別人勸解,而放過壞人,在他遇到窮人需要幫助的時(shí)候,他總是讓徒兒想點(diǎn)子來幫助他們,他寧愿自己吃苦,也不會(huì)讓別人受苦的。唐僧無論在什么情況下,他說話時(shí)總很有禮貌,不論是上級(jí)、下級(jí)、老人、孩子。
在《西游記》的故事中,他們遇到了九九八十一難,這是上天對(duì)他們師徒的考驗(yàn),他們一起向前沖,不畏困難,一起打敗所有的亂臣賊子,還幫助了許多人,這證明了他們的眾志成誠(chéng),齊心合力的精神。
從這則故事中,讓我感悟了人生的哲理,在人的一生中,怎么會(huì)不遇到困難呢?沒有困難,生活又怎樣會(huì)有意義呢?只有在困難中前進(jìn),才能感悟到成功的滋味,生活就象一條河,他會(huì)沒有盡頭的向前流進(jìn),沒有斷點(diǎn),它也有在凹凸不平的地方,所遇干枯,但它也會(huì)用萬種方法,利用雨水匯集成水,也一樣流入大海,這樣他們的成功感更有意義。
生活也像是一條船,它就像是一條生在不知方向的船,只有在指南針的引導(dǎo)下,或是在風(fēng)的方向下漂流,最后無論是指南針還是風(fēng)的幫助,只要經(jīng)過努力,他們還是到了終點(diǎn),因?yàn)椴徽撛谀囊环N方式,只要努力前進(jìn),而且不畏困難,艱苦作戰(zhàn),最終還是會(huì)到達(dá)終點(diǎn)的。
我們也要學(xué)習(xí)悟空的精神,不畏困難,艱苦奮斗;也要學(xué)習(xí)八戒的敢做敢為;也要小八戒,只要試一試,就會(huì)有成功的一半;也要學(xué)習(xí)沙僧的多動(dòng)腦筋,還有唐僧的善良。我們也要成為一棵壯烈的樹,讓樹的根扎的緊,讓樹的莖扎的深,讓樹的葉更茂盛,讓樹的干更粗壯,讓樹的皮更結(jié)實(shí),讓樹的枝更繁茂,因?yàn)闃涞闹拖袢说哪X筋一樣。
《西游記》讀后感 篇3
文章講的是在唐僧西天取經(jīng)的路上,他們到了一個(gè)叫白虎嶺的地方,遇到了白骨精。白骨精為了吃到唐僧肉,分別變成了小姑娘、老婆婆、老公公來騙唐僧,但每次都被孫悟空的火眼金睛識(shí)破。最終孫悟空打死了白骨精,但唐僧卻錯(cuò)怪了孫悟空,說他冤枉好人,最終把他趕回了花果山。后來唐僧被白骨精抓去了,豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅,孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了,就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅?梢妼O悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散伙吧!師兄你回花果山當(dāng)猴王,師弟你回流沙河,我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難;不肯散伙。第他們克服一個(gè)個(gè)的困難,終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
首先,我想談一談對(duì)唐僧這個(gè)一向人們褒貶不一的人物的理解:
第一:耳朵軟,沒有主見。就等“三打白骨精“為例,小女、婆婆、老伯都是白骨精所變,唐僧不辯真假,也不能怪他,畢竟不如悟空的火眼晶晶?杉热晃蚩找颜f出實(shí)情,并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人“的證明,唐僧就應(yīng)相信悟空。八戒一向愛和悟空對(duì)著干,在一旁挑釁生事,唐僧果然耳朵軟,信了八戒。悟空不住地叫:“師傅,莫念!莫念!“聽了都叫人心寒。悟空穿山越嶺,擒妖除怪,跟隨唐僧一行吃盡了千辛萬苦。而唐僧心里糊涂,不明真相,竟然過河拆橋。第二:言而無信。唐僧在“三打白骨精“中,寫過一紙貶書,作憑證,不要悟空做自己的徒弟。還發(fā)過一段驚人的毒誓:“今后再要你,我就墜下地獄,不地超生!“君子一言,駟馬難追,可當(dāng)黃袍怪施法將唐僧變?yōu)槔匣,悟空急忙迎救之時(shí),唐僧的誓言又在哪里?唐僧只有感激、只有道謝,但內(nèi)心更多的是羞愧與驚訝!迷途知返自然比執(zhí)迷不悟要好得遠(yuǎn)。可是,“為人師表“!早知今日,何必當(dāng)初呢?第四:固執(zhí),自作主張。以“盤絲洞七妖作法“為例。唐僧自作主張去化齋,徒弟們好言相勸,無奈唐僧十分固執(zhí),結(jié)果成了七個(gè)女妖的“上門午餐“,唐僧這才含淚悔恨?墒翘粕!你為什么總是要做“事后諸葛亮“呢?
然后是孫悟空:
孫悟空是全書中最光輝的形象!按篝[天宮“突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)“表現(xiàn)他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后,經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓,被唐僧放出,同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
接下來是豬八戒:
最初的影響是好吃懶做,因?yàn)檫@個(gè)原因已經(jīng)讓孫悟空罵了又罵,同時(shí)也給師徒四人帶來了不少的麻煩,在孫悟空被趕走的這些時(shí)候里,它又因?yàn)樨澦,害得唐僧誤入妖怪的洞穴。不過有的時(shí)候,它也挺聰明的。在去請(qǐng)孫悟空的路上,它用了激將法,這點(diǎn)是出乎我意料的。而且,它也很重義氣,雖然平時(shí)孫悟空一直罵他,但在孫悟空被趕走時(shí),它也落下了眼淚,不是嗎?
我從小說《西游記》之三打白骨精中悟出一個(gè)道理:我們要學(xué)習(xí)孫悟空那種助人為樂、能分辨好人與壞人,能盡職盡責(zé)來守護(hù)唐僧和弟兄們的精神。孫悟空就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時(shí)刻保衛(wèi)著我們。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋,如果不動(dòng)腦筋,聽了別人不好的意見,事情就會(huì)更糟糕。特別是在如今的社會(huì)里,有些人的表面是虛偽的,內(nèi)心是陰暗的,為了達(dá)到自己不可告人的目的,常常想方設(shè)法使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你,還可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻都要檫亮眼睛,要知道“害人之心不可有,防人之心不可無”。
《西游記》讀后感 篇4
在看完《西游記》后,發(fā)覺《西游記》寫得并不是很好,實(shí)愧于進(jìn)入“四大名著”之列。
全書寫有三次與水怪的大戰(zhàn)。一是流沙河收沙僧,一是黑水河,一是通天河之戰(zhàn)。后兩個(gè)水戰(zhàn)重復(fù)的成分很多,書里寫到水戰(zhàn)時(shí),幾乎都是孫悟空先說:“兄弟,我不擅水,進(jìn)水還要念避水訣,使不了棒子。”然后,八戒說:“我是天蓬元帥,在天庭掌管八十萬水軍,我下去!吧成舱f要下去,他們倆每次肯定是和水怪打個(gè)平手,這時(shí),八戒就和沙僧把水怪引出來,讓孫悟空和水怪打。八戒和沙僧先后從水里跳出來,嘴里一定還喊著:“來了,來了!”正喊著那水怪就從水里出來,與孫悟空戰(zhàn)不幾個(gè)回合,就跳入水中。這時(shí),八戒就罵孫猴子性急,如此三番幾次就是打不著妖精,然后,孫悟空”駕起筋斗云”,“不消半頓飯時(shí)間就到了南!薄_@時(shí)菩薩的眾多侍從們就“把行者攔在了竹林外”。孫悟空肯定就對(duì)著竹林子喊,讓菩薩快出來。過了一會(huì),菩薩就提個(gè)竹籃,沒梳妝就出來了。孫悟空又會(huì)讓菩薩“先著衣再走吧!”結(jié)果,菩薩又肯定沒登蓮臺(tái)就去救唐僧。到了那里之后,八戒就會(huì)對(duì)沙僧說:“不知這猴子在南海怎么叫嚷把一個(gè)未梳妝的菩薩逼過來了”。菩薩到了海面上就把竹籃放入水中,不大一會(huì),籃里就出現(xiàn)了一條“活蹦亂跳的金魚”,在這之前一定還要念“死的去,活的住”七遍,這之后菩薩就會(huì)說:這是她養(yǎng)育池里的金魚,每日浮頭聽經(jīng),日久天長(zhǎng),修煉得道,下界為妖。
而路戰(zhàn)呢?有好幾次都是女性要強(qiáng)跟唐三藏成親,要他的元陽,修成太乙散仙之類。又有許多次是妖精假扮成遇難的人,把自己綁在樹上要唐僧救,而唐僧的肉眼不識(shí)善惡,就在跟孫悟空爭(zhēng)論一番后,把那妖精救了下來,而且?guī)缀趺恳淮味际菍O悟空去背那妖精,妖精又一定使一陣風(fēng)把三藏?cái)z走了,孫悟空又會(huì)變個(gè)蒼蠅之類的小蟲,飛進(jìn)去看唐僧,趴在唐三藏耳邊第一句話是:“師父,我來了!”而唐僧的第一句話一定是:“悟空,救我!”
雖然《西游記》被世人稱做“四大名著”之一,但其意義與精彩程度卻遠(yuǎn)不能與另外三部著作相比。
看完《西游記》后,想了想,總結(jié)一下發(fā)現(xiàn),似乎每次唐僧遇難,都會(huì)有個(gè)神仙出來降伏妖怪,這些神仙要么是自己主動(dòng)下來的,要么是孫悟空招來的請(qǐng)來的,這些神仙才是真正打敗妖怪的人,孫悟空和其他師兄弟的攻擊可以說是徒勞無用的。八戒懶惰,沙僧攻擊力不強(qiáng),孫悟空的能力程度大多和那些妖精差不了多少,真難想象,如果菩薩沒有給孫悟空“叫天天應(yīng),叫地地靈”的能力的話,這八十一難怎么走過去。
而且我還發(fā)現(xiàn),吳承恩到最后實(shí)在是沒有什么可寫的了,又不肯就此罷手,想到前面唐僧四人組乘坐大海龜過河時(shí),大海龜問他們,能否替它到如來佛祖面前問一下,它海龜能不能修煉成仙的時(shí)候,作者靈機(jī)一動(dòng),故意讓唐僧把這件事給忘了,結(jié)果回去送經(jīng)書的路上,又經(jīng)過這條河,被海龜擺了一刀,掉入河里,至此湊全了八十一難?删瓦@件事,也算一難?
吳承恩寫《西游記》靈感的源頭是三藏法師去印度取經(jīng)的故事,但是卻連時(shí)間也不對(duì),《西游記》中取經(jīng)所用的時(shí)間是19年,但唐玄奘取經(jīng)的實(shí)際情況其實(shí)是14年。
書中還多次出現(xiàn)“走他娘”,“吃他娘”“打他娘”之類粗俗語句,而且寫盤絲洞里的蜘蛛精的時(shí)候,還有***描寫,真是不可思議,不過,簡(jiǎn)化本和動(dòng)畫片里似乎都把這一段給刪去了。
書中一直存在這樣一句話:“天上一日,人間一年,”孫悟空就總?cè)ヌ焐习峋缺,臨走時(shí)總甩下“不消半頓飯工夫就回來,”書中的描寫是:“好大圣,駕起筋斗云,哪里消半個(gè)時(shí)辰”?就望見了哪兒、哪兒、哪兒,一天按24小時(shí)計(jì)算,一個(gè)時(shí)辰是2個(gè)小時(shí),半個(gè)時(shí)辰就是一個(gè)小時(shí),地上就是一年365天*1∕24=14天還多,唐僧在地上,哪能等這么長(zhǎng)時(shí)間呢?不合理!
《西游記》讀后感 篇5
今天,我又重溫了吳承恩的《西游記》!段饔斡洝肥俏覈(guó)四大名著之一,我已經(jīng)讀過幾次,但總是百讀不厭。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬里、歷經(jīng)劫難,去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中,他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難,但是唐僧一直非常堅(jiān)定,即使就要丟掉了性命,也始終秉持他心中的信念,最后終于取到了真經(jīng),修成了正果。
在這個(gè)故事中,最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難,勇往直前的精神,F(xiàn)在我是一名學(xué)生,在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常會(huì)遇到困難,如果有了難題就去回避,那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí),只有克服困難、勇往直前,我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì),就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神,只有不在困難面前低頭,積極地想辦法戰(zhàn)勝困難,才能讓自己不斷進(jìn)步,才能成就一番事業(yè)。
書中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事,書中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。
先說唐僧吧,雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人,但他有遠(yuǎn)大的志向,盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多,他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn),終于克服千難萬苦求得真經(jīng)。
孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人,他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假,他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋,一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功,為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。
豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒有孫悟空完美,身上有這樣那樣的缺點(diǎn),特別是豬八戒又貪吃又貪睡,遇到困難不敢面對(duì),但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿,遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。
讀《西游記》這本書使我懂得了一個(gè)道理:做什么事都必須講團(tuán)結(jié),團(tuán)結(jié)起來才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪,“踏平坎坷成大道, 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”,是西天取經(jīng)第一功臣,但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇,任勞任怨的配合,孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故,但他始終以慈悲為懷,求取真經(jīng)也癡心不改,師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙?jí)五班這個(gè)集體,有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦,有的同學(xué)性格開朗,有的同學(xué)興趣廣泛,每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn),如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來,互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處,就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展,在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。
通過閱讀《西游記》這本書,使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用,俗話說:“人多計(jì)謀廣,柴多火焰高。一根筷子容易折,一把筷子難折斷!弊T肝覀?nèi)?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹多成林不怕風(fēng),線多搓繩挑千斤”。
小朋友們,那你們覺得里面誰最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中,他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng),真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他,他調(diào)皮搗蛋:大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩:偷吃人參果、幾次要回花果山,要不是緊箍咒讓他頭痛難忍,要不是唐僧的教育提醒,他不會(huì)知錯(cuò)就改,更不會(huì)由從石縫里蹦出來的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。
《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚,但我最喜歡的是孫悟空。
使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆,只見它搖身一變,化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去,此時(shí)妖怪正在說話,看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆,試圖接近寶葫蘆,他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪,偷偷一棍打死妖怪,化成他的模樣盜走了此寶。
那孫悟空可真能啊,而我卻不如他,先別說智斗妖精吧,就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題,我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手,讓爸爸幫我解決。
況且孫悟空不光是這一次,每次都會(huì)智斗妖怪,救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同,所遇困難不同,他會(huì)用全力去解救他的師傅,實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人,我卻光顧著玩,心里想我有老師、爸爸幫我,而他卻一往直前,不怕困難。
我以后一定要像他這樣,遇到困難仔細(xì)思考,沉著冷靜,不能半途而廢,將來為祖國(guó)做貢獻(xiàn),做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
《西游記》讀后感 篇6
如果說,被唐僧從五指山下救出來的孫悟空是桀驁不馴,心中充滿魔性的,那么,在打死了“假美猴王”——六耳獼猴之后,他開始變得恭謹(jǐn)溫順起來,心中的佛性逐漸壓倒了魔性。再讀《西游記》,我心中漸漸有了明悟。
西行路上,孫悟空一路保護(hù)著師傅,然而在他的心中,還是有怨氣的,他渴望師傅理解他,他渴望有更多的自由?蓭煾缚偸钦J(rèn)為他“是錯(cuò)的”是濫殺無辜,這讓孫悟空很生氣很不滿。在路途中遇到強(qiáng)盜打劫,孫悟空心中的魔性爆發(fā)了,打死了兩人,被唐僧責(zé)怪并趕走。孫悟空覺得師父不可理喻,就到南海觀世音處訴苦,說師傅不理解他,他這是為了保護(hù)師傅。這時(shí),沙僧因?yàn)榱J猴冒充的事情來南海觀音處,正巧碰上了孫悟空。當(dāng)孫悟空了解了事情的來龍去脈后,就去找六耳獼猴大戰(zhàn)了三百回合。然而,六耳獼猴法術(shù)高強(qiáng),孫悟空現(xiàn)有的本領(lǐng)跟他不分伯仲。為了分出真假,他們?nèi)ヒ娏四虾S^世音,天庭玉帝,地府閻羅王,地府地藏王,可誰都分辨不出真假。最后是西天如來道出六耳獼猴真身,并用金缽盂罩住才辨別出來。
六耳獼猴有著厲害的法術(shù),有著自由的生活,為什么他不過自己無拘無束的妖怪生活,要冒充孫悟空去西天取經(jīng)呢?因?yàn)檫@是如來給孫悟空的考驗(yàn),如果孫悟空沒能經(jīng)受得了這次考驗(yàn),打掉心中的魔性,那么西行的重點(diǎn),是另一只猴子成為“斗戰(zhàn)勝佛”。
幸虧沒有“如果”。性格頑劣的孫悟空在打死了六耳獼猴之后,大徹大悟了。他突然明白,原來他保護(hù)唐僧的西行之路,不僅僅是唐僧的取經(jīng)之路,更是他自身戰(zhàn)勝魔性的成佛之路。那高高舉起的一棒,孫悟空打死的是六耳獼猴,更是打掉了心中的魔性。從此,他的心中有了佛,他知道要認(rèn)真去取經(jīng),知道要尊師重道,知道自己想要達(dá)到的目標(biāo)。
掩卷深思。西行路上,孫悟空在和各種各樣的妖怪斗爭(zhēng)同時(shí),何嘗不是在和自己心中的魔性做斗爭(zhēng)?勝利不僅僅是打敗看得到的敵人,更重要的是打敗看不到的敵人——心中的魔性。只有堅(jiān)定自己心中的想法,只有戰(zhàn)勝心魔,才能不斷地超越自己。
從小時(shí)候起,我就是一個(gè)特別容易放棄理想的人,如同心中有著魔性一般。媽媽讓我學(xué)中國(guó)舞,我堅(jiān)持了3年,放棄了;讓我學(xué)畫畫,我堅(jiān)持了2年,就擱淺了;讓我學(xué)羽毛球,我斷斷續(xù)續(xù)堅(jiān)持學(xué)了2年,又辜負(fù)了她的期待……我從來沒有戰(zhàn)勝心魔,而是被它牽著鼻子走。
記得剛開始接觸鋼琴,我對(duì)鋼琴抱著濃厚的興趣,每天幾乎都會(huì)坐在鋼琴前練上一小時(shí),那時(shí)候,我常常想:我要一直學(xué)下去,就可以成為像朗朗一樣偉大的藝術(shù)家。我學(xué)會(huì)了一首曲子,媽媽會(huì)夸我彈得很好聽,很優(yōu)美。那時(shí),我總是很開心,想要學(xué)會(huì)更多曲子,得到更多夸獎(jiǎng)。
可是琴聲再是美妙,也有審美疲勞的時(shí)候,媽媽的夸獎(jiǎng)再好再多,也有聽厭的時(shí)候。我眼中已經(jīng)對(duì)鋼琴丟失了興趣,對(duì)樂曲再也提不起興趣,讀后感m魔性在我的心中慢慢萌芽。每次媽媽硬拉我練習(xí),我坐在鋼琴前就有一種如坐針氈的感覺,手有一下沒一下地敲著琴鍵,心中只有不停地埋怨:鋼琴怎么這么難呀?都不會(huì),好煩,不想練……練琴好枯燥哦,我頭都大了……每次這個(gè)時(shí)候,強(qiáng)大的心魔就會(huì)跳出來:反正離交作業(yè)還有好多天,今天休息一下明天再練吧。然而“明日復(fù)明日”,心中有魔性的人一旦給自己找到了借口,永遠(yuǎn)會(huì)在偷懶的道路上越走越遠(yuǎn)。從那時(shí)開始,我再也沒有能上交一次完美的作業(yè)了。放棄了學(xué)琴,鋼琴又成了擺設(shè)。
今天讀著《西游記》,讀到孫悟空揮起一棒,打掉了心魔,從此專心取經(jīng),我多么想“見賢思齊”啊。我和孫悟空一樣都有自己的心魔,我也要舉起理想的棒子,打掉心中的魔性,向著未來進(jìn)發(fā)。
《西游記》讀后感 篇7
《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一,《西游記》講述了這樣一個(gè)故事:唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里,歷經(jīng)千辛萬苦,戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪,終于到達(dá)西天,取回了真經(jīng)。唐僧能取回真經(jīng),不僅僅是因?yàn)橛腥齻(gè)勇敢的徒弟,更主要的是他本人有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力。無論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他,還是各種美女誘惑他,他都毫不動(dòng)搖,抱定一個(gè)信念,不悲觀,不氣餒,最后取得了勝利。取經(jīng)路上的千難萬險(xiǎn),千辛萬苦,靠的是什么 我想,一是勇氣,二是智慧。取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪,孫悟空等人都是毫無俱色,又斗智又斗勇,想方設(shè)法打敗了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪,贏得了一片片贊嘆聲。 俗話說:團(tuán)結(jié)一心,其力斷金。孫悟空等人遇到危險(xiǎn)和困難時(shí),雖也有矛盾,但最后都能心往一處想,勁往一處使,為保師傅,上天入地,遍尋各方神怪,甚至不惜勞動(dòng)南海觀音與西天佛祖幫助,我想如果沒有他們的團(tuán)結(jié),就沒有最后四人終成正果。 《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我想,除了學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力,不悲觀,不氣餒,齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一心的精神外,更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛,努力學(xué)習(xí),煉好一身本領(lǐng),克服學(xué)習(xí),生活中遇到的各種困難與挫折,成為祖國(guó)的棟梁之材。 要熱愛書,它會(huì)使你的生活輕松它會(huì)友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想,感情和時(shí)間;它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛世界,熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。 熱愛書吧,這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的,只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng),忠誠(chéng)和有理智的人,成為能夠真正愛人類,尊重人類勞動(dòng),忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人。我覺得,當(dāng)書本給我講到聞所未聞,見所未見的人物,感情,思想和態(tài)度時(shí),似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶,日讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。每一本書是一級(jí)小階梯,我每爬一級(jí),就更脫離而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛這書。 讀書,這個(gè)我們習(xí)以為常的 平凡過程,實(shí)際上是人的心靈 和上下古今一切民族的偉大 智慧相結(jié)合的過程。 書籍對(duì)于人類原有很重大的意義,但書籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書的人是毫無用處,就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無用的……烏申斯基 看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng),是思想的無窮發(fā)展……岡察洛夫 不讀書的人,思想就會(huì)停止……狄德羅
任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反虱…卡菜爾 書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考……莫利
書籍的唯一真正用處,是使人能自己去思考,如果有不能引人思考的書,便不值得占書架一席之地……拜耶 讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想……魯巴金
一本書最好的并不是它包含的思想,而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào),而在于我們心中的回響。 ……霍姆斯
我這樣告訴女兒——你真棒!語言其實(shí)也會(huì)在無形中塑造一個(gè)孩子。你說他傻的時(shí)候,他就想怎么個(gè)傻法,把那個(gè)"傻"想得很具體。雖然開始他還停留在委屈上,如果再發(fā)展一步,他心里會(huì)想——說我傻,說我傻成什么樣,我就傻成什么樣——于是他就真的有點(diǎn)"傻"了。相反的,你說他很棒,很聰明,他就很高興。接著他就往聰明的地方去想。所以父母在塑造孩子的時(shí)候,要知道語言也是一種教育方法。我建議爸爸媽媽要從成功學(xué)的角度來講,用正面的信息去跟孩子講話,讓他腦子里出現(xiàn)的是正面的信息,這樣他就會(huì)用正確的信息來塑造自己。爸爸媽媽們,應(yīng)該以積極的,上進(jìn)的方式來鼓勵(lì)她。告訴孩子——你真棒!我覺得我們所有的家長(zhǎng),不是說一定要給孩子一個(gè)富裕的生活,而是要給孩子一個(gè)寬松和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。家是孩子心靈的港灣,要給他一種安全感和信心,F(xiàn)在就請(qǐng)告訴孩子——你真棒!我也希望我們的同學(xué)們,相信你的父母,天下最愛你的就是你的爸爸媽媽,沒有人比他們更愛你了。
《西游記》讀后感 篇8
每當(dāng)我打開《西游記》,總感覺不一樣。是四大名著中最熱鬧的。小時(shí)候總覺得讀書很享受,很有趣。但今天不變的,是那種真情流露、色彩斑斕的神話世界。
這是一部大家都愛看的經(jīng)典名著。每個(gè)人在解讀《西游記》的時(shí)候都能得到不同的感受和啟發(fā)。有人喜歡它鮮明的個(gè)性;有人喜歡它宏偉的整體形象;有人喜歡它生動(dòng)幽默的對(duì)話敘事;也有人研究過它的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他曲折的情節(jié)隱藏著人們向往而達(dá)不到的人生理想和人性追求,即——自由。
21世紀(jì)的人們渴望自由,渴望自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不歸傅麒麟管轄,不肯接受天上諸神的約束”。他闖進(jìn)了龍宮,和鬼魂鬧了起來,自稱是郭華山的國(guó)王?梢哉f,人性已經(jīng)從一切束縛中解脫出來,完全自由了。其實(shí)孫悟空才是自由的化身。他最突出的品質(zhì)就是對(duì)自由的向往。他一直在追求自由,他所有的奮斗也是為了自由。這樣生動(dòng)的形象給了讀者追求自由的力量和勇氣。但是,大家都知道,現(xiàn)在,甚至未來,完全的自由終究是不可能的,人總是被這樣那樣的束縛著。雖然我們被一個(gè)受約束的世界包圍著,但我們可以讓自己的心盡可能的寬廣和舒適,讓它永無止境,向往自由的生活。
四個(gè)主角中,孫悟空是我最喜歡的。第一,他是個(gè)妖怪,也就是說在《孫悟空三打白骨精》里,只有孫悟空能看出來,村姑、老婆婆、老漢都是白顧靖的化身,豬八戒還在唐僧面前講孫悟空,唐僧還在埋怨孫悟空。第二:孫悟空忠于唐僧。因?yàn)閷O悟空三殺白的化身,唐僧以為孫悟空三殺好人,就把孫悟空趕回山。后來唐僧被白俘虜了。豬八戒寡不敵眾,只得去郭華山請(qǐng)大哥回來救師父。孫悟空聽說唐僧白被活捉了,就拋開過去,豬八戒去救師父?梢妼O悟空是忠于唐僧的。豬八戒遇到困難總是說:“我們分手吧!兄弟你回花果山當(dāng)猴王,小弟你回流沙河,我當(dāng)高家莊女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持克服困難;拒絕分手。第三:喜歡孫悟空一個(gè)個(gè)戰(zhàn)勝妖怪、戰(zhàn)勝困難的機(jī)智和勇氣,最后和豬八戒、沙上唐寶僧一起去西天取經(jīng)。
在這個(gè)劇本里,我一如既往的支持孫悟空這個(gè)角色。雖然這只是一個(gè)角色,我們?cè)谏钪泻苌儆龅竭@種情況,但是孫悟空?qǐng)?jiān)持不懈的精神將永遠(yuǎn)留在我們心中,因?yàn)樗幸活w不服輸,不放棄,對(duì)我們忠誠(chéng)的心。
通過這些故事,這本書體現(xiàn)了孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴我們,正義會(huì)戰(zhàn)勝邪惡,因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在,我們做任何事都不會(huì)放棄,也不會(huì)氣餒。這種精神正是我們青少年所需要的。而且,懶也沒什么好處。只有機(jī)智、勇氣和決心才能事半功倍。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)或生活中,遇到一些挫折和困難時(shí),我們不應(yīng)該放棄。挫折和困難是可以克服的。如果我們開動(dòng)腦筋,努力工作,就不能咬咬牙嗎?困難和挫折一旦克服,勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
但是,社會(huì)上還是有很多人被一些價(jià)值不大的東西束縛著,卻自得其樂,心滿意足。經(jīng)過數(shù)百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)的需求不再迫切,但對(duì)精神自由的需求卻被無緣無故地抹殺了?傊,我覺得現(xiàn)代人最缺乏的是豁達(dá)進(jìn)取,追求最大自由的精神。
一直磨煉的《西游記》,有著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我明白為什么能流傳至今。
《西游記》的故事告訴我們一些道理:萬事開頭難,但只要我們能樹立信心和勇氣,我們相信努力就能成功!也印證了一句老話:萬事開頭難。剛開始只是堅(jiān)持,經(jīng)過不懈的努力,相信成功很快就屬于你了!當(dāng)我打開四大名著之一的《西游記》的故事時(shí),我立刻被它吸引住了。故事中,倔強(qiáng)、正直、機(jī)智、勇敢的孫悟空,懶惰的豬八戒,努力的沙僧,淳樸的唐僧,被作者刻畫得惟妙惟肖。
通過這些故事,這本書表明,我們所做的一切都必須有一種積極向上、永不腐敗的精神來支撐未來!
《西游記》讀后感 篇9
讀了《西游記》我深有感慨,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽,而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來,它什么都不是,它只是;游戲之作;,是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往;對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束,闖龍宮,鬧冥司,在花果山安閑稱王,可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的`力量和勇氣。總之,我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí),使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說:%26“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話小說的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
三、英雄
英雄;有許多不同解釋!掇o!分姓f英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著%26“自由、神話、英雄;三個(gè)主題,給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》讀后感 篇10
近日,我讀了由當(dāng)代著名學(xué)者錢文忠所寫的《玄奘西游記》(曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》講述),從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“全新”的“唐三藏”,一個(gè)與《西游記》中家喻戶曉的“唐僧”形象不同的“玄奘”新形象。
說是“全新”也有些夸大,《西游記》與《玄奘西游記》中的“唐三藏”都有極其高遠(yuǎn)的信仰和追求信仰的恒心,都有為實(shí)現(xiàn)心中的理想而百折不撓的精神。但是,除此之外,歷史中的玄奘所具有的論辯能力、交往能力、組織能力及大無畏的膽識(shí)、魄力等就都在《西游記》中得不到表現(xiàn)了。當(dāng)有妖怪出現(xiàn)時(shí),小說中的唐僧不是手足無措,就是真假不辨,離開了徒弟更是寸步難行。這實(shí)在是大大歪曲了“圣僧”應(yīng)有的形象與光芒。特別是玄奘大師善于動(dòng)筆記錄旅途見聞、人生足跡的習(xí)慣,《西游記》中更是沒有一丁點(diǎn)體現(xiàn),這不能不讓人引為憾事。
好在《玄奘西游記》一書給我們還原了一個(gè)歷史的玄奘、真實(shí)的玄奘,讓我們?cè)谧掷镄虚g看到了一個(gè)佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、文學(xué)家的光輝形象。特別是玄奘的“文學(xué)家”稱號(hào),不僅僅來自于他的西行求法故事激發(fā)了文學(xué)巨著《西游記》的創(chuàng)作靈感,并為之提供了素材,而且是因?yàn)樾蚀髱煴救说闹鳌洞筇莆饔蛴洝肪褪菤v史上一部中外文化交流史上的巨著。
《大唐西域記》是玄奘西行求法之旅的“副產(chǎn)品”。公元645年,玄奘在西行求法十九年后,滿載而歸,回到了唐都長(zhǎng)安。唐太宗李世民在與玄奘會(huì)談時(shí)詳細(xì)詢問了西去沿途的人情風(fēng)俗,并提出了要求:佛國(guó)遐遠(yuǎn),靈跡法教,前史不能委祥。師既親睹,宜修一傳,以示未聞。意思是讓玄奘將當(dāng)時(shí)書籍記載不詳?shù)奈饔蚣胺鸾陶Q生地印度的國(guó)情、風(fēng)貌記錄下來,讓沒有去過的人也了解一下這些情況。
于是,玄奘大師在繁重的譯經(jīng)工作之余,又寫下了一部《大唐西域記》。書中詳細(xì)描寫了他西行路上所經(jīng)過的幾十個(gè)大小國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況,包括這些國(guó)家中的一些比較險(xiǎn)要的地理狀況。這本書詳細(xì)到什么程度呢?即便是玄奘停留了只有一天的一個(gè)小國(guó)家——阿耆尼國(guó)(今新疆的焉耆回族自治縣),他也將這個(gè)國(guó)家的大小、風(fēng)俗、水文、地理、土特產(chǎn)等都記錄了下來。特別是書中對(duì)當(dāng)時(shí)印度的社會(huì)狀況的記述、描寫,更是對(duì)印度歷史學(xué)的一大貢獻(xiàn)。因?yàn)橛《葲]有“信史”的傳統(tǒng),可靠的歷史記載非常稀有。所以,印度不少學(xué)者都說,沒有玄奘的記載,重建印度古代史是不可能的。
看看,養(yǎng)成勤于記錄見聞感受的習(xí)慣是多么重要呀。像玄奘一樣,不但記錄了個(gè)人的足跡,還“拯救”了印度一國(guó)的歷史學(xué),其意義之重大,不可小覷。
然而,玄奘西行可不是專門去旅游的,他最主要的任務(wù)是修習(xí)佛法,而且他最主要的精力也放在了這上面。那么,他是如何把《大唐西域記》一書所需的素材積累下來的呢?《大唐西域記》是他回國(guó)之后才著手寫作的,如果僅憑腦子記住本書所需素材,我覺得是不可能的。最有說服力的解釋是他每天都要記錄一些文字。而《大唐西域記》一書最后,玄奘也說自己“隨游所至,略書梗概,舉其聞見,記諸慕化。”只有這樣,他在西行求法十九年后,除了精通佛法的收獲外,還能收獲一部《大唐西域記》。
而且,玄奘西行路上所遇磨難并不僅僅是“八十一難”所能概括的,他偷渡出境時(shí)差點(diǎn)被邊兵射殺;他穿越大沙漠時(shí)不僅迷過路,還在迷路時(shí)失手打翻了水囊;他所經(jīng)過的有些國(guó)家仇視佛教,他差點(diǎn)被放火驅(qū)逐;他還多次遇到強(qiáng)盜,險(xiǎn)些喪命他鄉(xiāng)……可磨難重重中,他信仰不改,并堅(jiān)持記錄見聞感受,最終成就了自身,光大了佛法,垂名于青史。
我一直想,對(duì)于歷史巨人,我們有可能不能全面學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),可如果我們選取他們的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)的話,是可以做到并有所收獲的。比如玄奘大師堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)精神與記錄習(xí)慣,就是其中一點(diǎn)……
《西游記》讀后感 篇11
讀書使我們視野開闊,讀書使我們情趣高雅,讀書使我們學(xué)會(huì)思考,讀書使我們的人生更加豐富充實(shí)。我非常喜歡讀書,在我所讀過的許多書中,令我感悟最深的那就是《西游記》了。
提起《西游記》,可以說是家喻戶曉。很早以前,民間就傳說著許多有關(guān)孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事。西游記就是在這些民間傳說的基礎(chǔ)上,由明代小說家吳承恩創(chuàng)作出來的。
《西游記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。對(duì)他們四人的性格形容,就是“頑猴憨豬嚴(yán)師忠僧”。
我喜歡頑皮機(jī)智的孫悟空;ü绞菍O悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的孫悟空,也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神和英雄氣概。我喜歡孫悟空,因?yàn)樗幸簧砀叱奈渌嚕觳慌碌夭慌,有一種不屈不撓的奮斗精神。他敢做敢當(dāng),他機(jī)智好鬧,敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng),大鬧蟠桃會(huì),砸壞了太白金星的煉丹爐,多次大鬧天宮,還銷毀生死簿,機(jī)智地與妖魔鬼怪等邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),與一切困難作斗爭(zhēng),絕不低頭,這就是我眼中的孫悟空,一個(gè)敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿!孫悟空的那種膽大正義,頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動(dòng)著我,他是廣大民眾的榜樣,反映了人民敢做敢斗,戰(zhàn)勝邪惡的必勝信念。正如林語堂老先生所說的那樣:“他代表了人類精神中最頑皮的部分!彼砹恕安桓始s束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空這個(gè)美猴王,他是聰明勇敢的化身,是我們心中崇高的英雄。孫悟空這個(gè)美猴王,他是聰明勇敢的化身,是我們心中崇高的英雄。
我也喜歡功利憨厚的豬八戒。提起《西游記》中的豬八戒,人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確,豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。他是吳承恩筆下的一個(gè)戲劇性人物,雖然有著許多的缺點(diǎn),而我們一點(diǎn)兒也不覺得他丑陋、厭惡。相反的,在他的這些缺點(diǎn)背后,透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面,卻給我們留下了深刻的印象。他讓我覺得既可親又可愛。
我還喜歡嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧!段饔斡洝分凶髡甙烟粕畧(jiān)忍不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫,成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父,他對(duì)徒弟要求很嚴(yán),經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶,他行善好施,為民除害為人民播撒著善良的種子;作為求學(xué)者,令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格,而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑,不為死亡征服。
不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念,使他終成正果。唐僧給我的啟示是:“世上無難事,只怕有心人”。
我更喜歡忠心耿耿的沙和尚。和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來,第三位徒弟沙和尚顯得故事較少,生氣不足,那么在整個(gè)故事上如果沒有了沙和尚行不行?不行,因?yàn)楫?dāng)孫行者和八戒鬧矛盾的時(shí)候,須由他出來勸說調(diào)解,兩位師兄外出時(shí),就由他陪伴師傅,如果沒有了他,唐僧就危險(xiǎn)了,經(jīng)也取不成了。沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士,也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān),沒有半句怨言。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。沙和尚忠心耿耿、任勞任怨的態(tài)度,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
《西游記》這本書,諷刺批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗,歌頌了敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),不為強(qiáng)權(quán),樂觀頑強(qiáng)的精神,同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得成功。
《西游記》這本書也告訴了我們一個(gè)生活哲理:樂觀向上,堅(jiān)毅頑強(qiáng),永不言敗——“苦練七十二變,笑對(duì)八十一難!蔽覀円谀婢持胁粩喑阶约海プC(jī)會(huì),勇敢追求心中的理想。只有這樣,人生充實(shí)無悔。
《西游記》讀后感 篇12
大家談到沙僧呢,肯定都會(huì)說他是一個(gè)老實(shí)人,絕對(duì)是所有老板心中完美員工的標(biāo)準(zhǔn),其實(shí),這一定是受到了電視劇的影響。電視劇中,沙僧被描寫成了一個(gè)任勞任怨的勞動(dòng)楷模,師徒四人再帶上小白龍一路開黑,神擋殺神,佛擋殺佛,而小沙同學(xué)則將他們所有的家當(dāng)掛在他的那把禪杖上背著走,但是在原著中挑擔(dān)子的是老豬同志,小沙同學(xué)則負(fù)責(zé)牽馬,可是就算是牽馬呢,他也不好好牽,大部分時(shí)間都是大老板唐僧自己親自干。
看西游,我們往往都能挖掘出每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),當(dāng)我們分析過師徒四人的缺點(diǎn)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙僧其實(shí)很可怕。
為什么這么說呢?您且聽我慢慢道來:唐僧雖說身上披著如來佛祖派觀世音菩薩送的那件999級(jí)的錦襕異寶袈裟,但他只是肉體凡胎,雖然執(zhí)著向西取經(jīng)卻也懦弱無能,不分黑白。悟空很自負(fù),自認(rèn)自己無敵于世,高處不勝寒,但遇到真高人(像如來)也得跪,而且對(duì)于師傅也有很大意見,并且還總是想一棒子打死師傅,好了事。老豬同志呢,他呀,缺點(diǎn)一堆一堆的,不提也罷。這三人的缺點(diǎn)都在明面上,可唯獨(dú)小沙同學(xué)在做人方面幾乎是找不到缺點(diǎn),怎么找也找不見,做人做到這種境界,可謂是非常老到了,沙僧如此做人,只有兩種解釋:一是天生就是老實(shí)人,不想惹事,只想做個(gè)小老百姓;二是城府極深(像早期的司馬懿),而小沙同學(xué)呢鐵定是屬于后者,因此在《西游記》中城府最深的人,非沙悟凈莫屬了。沙僧做為卷簾大將在領(lǐng)導(dǎo)(三界大BOSS玉皇大帝)身邊可不是白待的,正兒八經(jīng)做官出身的,與那些玩虛職的(如孫悟空)就是不一樣,這還得從沙和尚當(dāng)卷簾大將開始說起。
大家在想想沙僧在天庭的封號(hào)是什么?對(duì),卷簾大將!也就是卷簾使,何為卷簾?顧名思義,就是給玉帝挑簾子,就好比古代的皇宮內(nèi)院中,哪怕只是一個(gè)給皇上端夜壺的小太監(jiān),如果是皇帝不信任的人,可以嗎?再說了,你看看人家后頭加得是什么?大將,這說明他還是玉帝的保鏢,那又為什么要稱為大將呢?太虛了吧,可是一想,這也就是為了往臉上貼金,比如你在天宮給玉帝做飯,別人問你是干什么的,要是說燒火做飯的,人家鐵定瞧不起你,可要說你是灶神,這檔次不就和坐火箭一樣“咻”的一下就上去了嗎?天天跟著玉帝,又挑簾兒,又當(dāng)保鏢,縱觀歷史,干這活兒的,哪個(gè)心機(jī)淺過?這也就更能體現(xiàn)沙僧的城府之深了。
當(dāng)然這些也還不能體現(xiàn)出沙僧不是個(gè)老實(shí)人,他還很自私、自利并且惜命,為什么這樣說呢?
首先,電視劇中,沙僧通常會(huì)這么說,“大師兄,師父被妖怪抓走了!”“二師兄,大師兄被妖怪抓走了!”“大師兄,二師兄被妖怪抓走了!”“大師兄,二師兄和師傅都被妖怪抓走了!”師父和師兄被抓,沙僧為什么不去救呢?是實(shí)力不夠嗎?肯定不是呀。我們前面說過了,他在玉帝跟前當(dāng)保鏢,要是武功低的話,玉帝不早玩完了?而且在收服他時(shí),還是一個(gè)人下河引他出水,另一個(gè)人在岸上陰他,可就算如此,兩人聯(lián)手依舊打不過沙僧,最后他們上天請(qǐng)了神仙,才收服了他。
還有當(dāng)年觀世音菩薩救了他,讓他避免了每七日會(huì)受到萬劍穿心的痛苦,只為讓他西游,可他說了一句:“這去可,但恐取經(jīng)人不得到此處,去不反誤我前程!边@句話便將他的心機(jī)泄了出去,這是老實(shí)人說的話嗎?
所謂“江山易改,本性難移”。從上面分析來看,沙僧只是隱藏了自己的本性,并非徹底改過自新了。如果沙僧性格真的變的純良了,那么每次遇到妖怪,不說拼命,怎么也得幫忙吧,而不是幾乎只會(huì)說那四句話了!澳闾糁鴵(dān),我牽著馬,迎來日出,送出晚霞……”,當(dāng)沙僧低著頭走在最后時(shí),鬼知道他在想什么。
《西游記》讀后感 篇13
閱讀經(jīng)典,感悟成長(zhǎng)《西游記》是我小時(shí)候最喜歡的一本書,它陪伴我度過了快樂的小學(xué)時(shí)光。閱讀一行行簡(jiǎn)潔的單詞,品味一頁頁簡(jiǎn)潔的句子。很有紀(jì)念意義。人生如取經(jīng)。取經(jīng)成功,就是人生崇高目標(biāo)達(dá)到了。是的,回顧過去的小學(xué)時(shí)光,真的有點(diǎn)像唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)八十一難,終獲正果。我即將登上初中的大門。夜深人靜的時(shí)候,我躺在床上,翻開泛黃的書頁,細(xì)細(xì)品味,仿佛自己也參與了這段旅程。
看完這本小說,很有感觸。我覺得唐僧一心一意,孫武空不畏艱難險(xiǎn)阻,忍辱負(fù)重,勇往直前的精神值得學(xué)習(xí)。這本書從石頭里取一塊石頭“跳”出來的潑猴,畫了一個(gè)生動(dòng)的輪廓,把它從膽大寫成畢恭畢敬的猴子。他冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)主人的安全。他不像豬八戒那樣懶。不像沙和尚那么憨厚,作者在他的幫助下勾勒出孫武空的智慧和勇氣。自從唐三藏把孫武空從五指山救出來,成就了經(jīng)書,這期間經(jīng)理八十一難,每次遭遇災(zāi)難,孫武空都全心全意的救助師父,最終成功取回經(jīng)書。
這一次,在白里,他殺了變成人形的白,殺了三次,對(duì)師父很生氣。唐僧是凡人,不知道是妖怪。他根本沒聽吳空的解釋,只是念著他的緊箍咒,痛苦的孫吳空滾了一地。最后,唐僧不得不與孫武空斷絕師徒關(guān)系,孫武空無奈回到郭華山。但是孫武的空心理并沒有怨恨他的主人,也沒有想報(bào)復(fù)他。他把所有的委屈都藏在心理,他時(shí)刻想著自己的安危,可見對(duì)他的忠誠(chéng)和真心。一路上,他們經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻。不管多累多餓,不管妖怪多陰險(xiǎn)多狡猾,都一一打敗,把主人從危險(xiǎn)中救了出來。俗話說“讀萬卷書,行萬里路!
讀太多的書總是有益的。當(dāng)今社會(huì),沒有文化,就會(huì)被社會(huì)淘汰。自從我們出生以來,我的父母就教我們?nèi)绾握f話和閱讀。當(dāng)我們長(zhǎng)大后,他們教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈。在學(xué)校里,我們不僅向老師學(xué)習(xí)知識(shí),更重要的是學(xué)會(huì)做人。只有學(xué)會(huì)如何做人,才能學(xué)到更多的知識(shí),交到更多的朋友。由此可見知識(shí)有多重要。
回顧六年的小學(xué)生活,仔細(xì)想想。我們的老師不就是《西游記》作者吳承恩筆下那個(gè)不知疲倦,默默無聞的唐三藏嗎?所以我們要多讀書,讀好書。
相信大家對(duì)西游記都很熟悉。但是今天,我想帶你重新認(rèn)識(shí)這本書。
第一次看西游記的時(shí)候,我不知道唐僧是真人。歷史上真的有唐僧,但歷史上的唐僧不叫三藏,叫玄奘,出家去取經(jīng)。此外,他還有一個(gè)弟子叫石盤陀,是胡人。后來,炎黃子孫傳孫虎一詞,稱孫。
對(duì)了,說到西游記,大家肯定會(huì)問一個(gè)問題。你最喜歡誰?其實(shí)我也不知道我最喜歡誰。因?yàn)槲蚁矚g每個(gè)角色。
我喜歡唐僧是因?yàn)槲蚁矚g玄奘,唐僧有毅力。他相信自己能得到經(jīng)書,他有能力讓身邊的所有人相信他能達(dá)到那個(gè)目的。孫武空,我也喜歡,不僅因?yàn)樗涔Ω邚?qiáng),厲害,還因?yàn)槲矣X得孫武空很實(shí)在。他從一個(gè)不起眼的石猴子,變成了震驚各方的大魔王;他從一個(gè)對(duì)抗天堂的戰(zhàn)士變成了真理的追尋者;他從懵懂到發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)自己。他明白,在人生的道路上要追求大幸福,但小幸福也不能丟。看他成佛了。是誰幫他成佛的?不,他把自己變成了佛。豬八戒,我也愛他。因?yàn)樨i八戒的生活也很真實(shí),《西游記》里豬八戒說的最多的一句話就是,我們?cè)摲质至。他是這么說的,但豬八戒并沒有真的離開,他一直和唐僧在一起。我也喜歡那些怪物,比如黃袍怪。我感覺黃袍怪是一個(gè)對(duì)愛情很投入的人,因?yàn)樗麨榱诵闹械膼廴硕尫帕颂粕簿褪钦f他吃了唐僧就可以長(zhǎng)生不老,但是在愛情面前,黃袍怪可以放棄自己的生命。俗話說,生命可貴,愛情價(jià)更高,所以黃袍怪很可愛。
每個(gè)妖怪都有它的可愛之處,每個(gè)仙女也是如此。在這里,我想說一句話。希望你能把身邊所有的朋友都當(dāng)成你內(nèi)心的朋友,讓他們和你一起走在取經(jīng)的路上。這大概是西游記最想告訴我們的吧!
《西游記》讀后感 篇14
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,大師兄孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是大師兄孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來說也是一種成功!因?yàn)槲胰プ隽,而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來,它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,大師兄孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。大師兄孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。大師兄孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?傊,我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí),使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說:“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話小說的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問津,只有孩子們會(huì)被大師兄孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望! 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭!分姓f英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。大師兄孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的
勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題,給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
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