《西游記》讀后感【共13篇】
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《西游記》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《西游記》讀后感 篇1
《西游記》是我小時候最喜歡的名著之一，因為它的光怪陸離色彩斑斕，以及迷人的神話色彩。孫悟空更是我最喜歡的英雄形象，一路降妖伏魔，戰(zhàn)無不勝!豬八戒好吃懶做，但心地純正，討人喜歡。這些曾給我的童年生活帶來無窮的樂趣。
現(xiàn)在再讀《西游記》，已經(jīng)不同于少時那種單純的“喜歡”的感受，更多的是一種贊嘆和感動。
《西游記》是一部反封建專制的神魔小說，它的杰出的文學(xué)藝術(shù)成就是當(dāng)之無愧的同類小說之最。作品對封建統(tǒng)治階層的腐朽丑惡又揭露的大膽、深刻。道貌岸然的靈霄寶殿的主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外強(qiáng)中干;表面上莊嚴(yán)神圣的大雷音寺，公然出現(xiàn)索賄的丑惡現(xiàn)象，充斥著銅臭氣。而師徒四人一路歷經(jīng)的九九八十一難，除了極少數(shù)的.如“黃風(fēng)怪”“火焰山”等象征著自然災(zāi)害之外，其余的禍根孽胎也大多與這兩個最高統(tǒng)治階層的人物有著沾親帶故的關(guān)系，這就直接揭示了腐朽的社會制度下官的匪一家的現(xiàn)象。勞動人民生活之悲慘可想而知。這就曲折含蓄地表達(dá)了作品的主旨——對封建制度、封建階層的無情鞭笞以及對人民奮勇反抗的歌頌。這部巨著的深刻的思想性，杰出的藝術(shù)手法，無不令人贊嘆!
唐僧集團(tuán)是中國封建社會底層勞動人民的一個縮影，師徒四人性格各不相同，而他們合在一起，就是中國歷史上的人民大眾。
作者把孫悟空安排做這一集團(tuán)的領(lǐng)袖人物，他身上的反抗性、斗爭性表現(xiàn)的最為明顯。他自始至終都在追求自由，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身。我們都對“自由”懷著最為深沉、真切的向往，當(dāng)看到孫悟空為追求自由而如此大膽、如此執(zhí)著時，我們都會深受感染，“若為自由故，兩者皆可拋!”
八戒身上的缺點顯而易見：好吃懶做，貪財好色。可是，自從《西游記》問世以來，他為何就有那么多的“粉絲”呢?童年看八戒，只知道他是一個開心果;現(xiàn)在看八戒，融入更多的理性分析，我們會發(fā)現(xiàn)，八戒從來沒有傷害過普通百姓，從來沒有向妖精討過饒，從來都對師父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺點讓他更像一個有血有肉的“人”。我們也可以有缺點，但是人的本性，必須得是正直善良的。
作品雖然對唐僧的不識忠奸給予了善意的批評和嘲諷，可他的堅韌、虔誠、慈悲依然得到了作品以及歷代讀者的尊敬。從某種意義上說，四人之所以能夠排除萬難，完成取經(jīng)大業(yè)，其精神支柱乃是唐僧。從唐僧身上，我明白了世間萬事，非韌不立，無志不成!
沙僧身上有最多的中國傳統(tǒng)農(nóng)民的影子，吃苦耐勞，任勞任怨，默默無聞，安分守己西天征途中，沙僧作為一個后勤工作者，始終把擔(dān)子牢牢壓在自己的肩上，踏踏實實、勤勤懇懇做好每一件小事，可謂居功至偉!作品想通過沙僧告訴我們：唯有腳踏實地，勤懇務(wù)實，才能取得人生的大成功。
《西游記》在用奇特的語言敘述一個怪誕的故事的時候，還在表現(xiàn)著這個世界的諸多不幸，以及諸多不幸的人應(yīng)當(dāng)如何實現(xiàn)自我救贖，實現(xiàn)了對“三界內(nèi)、五行中”的人的終極人文關(guān)懷。令我們在歲月的輪回中體悟到“超度”過后的感動。
《西游記》讀后感 篇2
我最喜歡的書要數(shù)《。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的'是頑強(qiáng)的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這(一機(jī)會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認(rèn)出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠叺淖非螅惺芬詠矶嗌偈来说淖非�，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在 ， 剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
《西游記》讀后感 篇3
四季更替，春華秋實。漫漫人生路上，我們艱苦跋涉，縱然荊棘叢生，風(fēng)雨交加，也要如雛鷹挑戰(zhàn)自我――剛毅走出。遍體鱗傷也好，體無完膚也罷，至少沒有空手而歸的必然，至少明白人生是在無盡挑戰(zhàn)中沖向終點的。
——題記
西游記中孫悟空的金箍棒乃一萬三千五百斤，大可通天，小可繡針。宋代張君房在《云笈七簽》中說過“只要心不動移，凡一日一夜十二時，都一萬三千五百息”。其意可理解為：人之一生，若小肚雞腸，只可作繡花針般無所作為，若雍容大度，即可“斬妖除魔，通天無邊”。
再談孫悟空一個跟頭十萬八千里，西天取經(jīng)之路十萬八千里，為何師徒四人還要徒步經(jīng)歷九九八十一難呢?錢文忠說過： 《西游記》直射漢民族的性格�！段饔斡洝窂拇蟮慕嵌葋碇v,最能反應(yīng)中國傳統(tǒng)的國民性，細(xì)品《西游記》會發(fā)現(xiàn)西天取經(jīng)路上只有一人。
“潑猴”孫悟空――人心
小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之后因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。孫悟空向來桀驁不馴，那不可一世的樣子正是我們不愿服從規(guī)則的“心”。戰(zhàn)國法家思想的'集大成者韓非說過“欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也。”《西游記?第十三回》中說：心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。人心是須要?dú)v練的，是需要約束的。所以“心”――孫悟空，是須要金箍咒的。而當(dāng)孫悟空歷經(jīng)九九八十一難后，便是拿去金箍咒，也再也不僅僅是花果山水簾洞中的“潑猴”，而是萬人敬仰的“斗戰(zhàn)勝佛”。正所謂俄國物理學(xué)家列別捷夫說得好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安靜的環(huán)境造不出時代的偉人�！睂O悟空能干但不馴服，唐僧念緊箍咒來管他，像這樣的人物描寫，背后揭示了中國國民性當(dāng)中非常多的東西，比如我們對人生的態(tài)度，對真理的態(tài)度，對追求這個過程的態(tài)度。
欲望·貪婪――豬八戒
關(guān)于豬八戒的外貌，唐僧說的是:“我那大徒弟姓豬，法名悟能八戒，他生得長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風(fēng)�！痹谔粕畮熗街校腥齻�是虛幻人物，這三個人中最討巧的是誰?是豬八戒，唐僧最喜歡的實際上是豬八戒。八戒更像是人的欲望，好吃懶惰，時不時來上一句“咱把行李分了吧!我回我的高老莊�！钡�，欲望是不會被消滅的，所以，八戒被封為“凈壇使者”。眾人似乎很能接受這么一個投機(jī)取巧的人物。
理性·目標(biāo)――沙僧
沙僧是師徒四人中最簡單的人物，從未做過錯事，但所有的臺詞也都沒有激情，“大師兄，師傅又被妖怪抓走了�！笔撬罱�(jīng)典的臺詞，其實他肩上挑的單子更像是天平，衡量著理性與目標(biāo)的重要性。
《西游記?第十七回》中提道“菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。”所以與其說西天取經(jīng)是一場取經(jīng)的道路，倒不如說西天取經(jīng)是一次“只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山”的心的歷練;倒不如說西天取經(jīng)是唐僧挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我“凡心”的過程;倒不如說西天取經(jīng)是“天將降大任于斯人也，必先苦共心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的挑戰(zhàn)。最終“山高自有客行路，水深自有渡船人�！�;最終“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又村”。
《西游記》讀后感 篇4
中國古典四大名著相信只要是年滿歲的小朋友都會知道，但其中最為家喻戶曉的莫過于吳承恩寫的《西游記》了。
《西游記》共有一百回，可以分為兩大部分：第1至第12回是全書的引子，第13至100回是故事的主體，寫孫悟空歸依佛門，與豬八戒、沙和尚一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路經(jīng)歷九九八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，終于取到了真經(jīng)，他們自己也修成了“正果”。我想只要讀過的人都會記得所有主角的性格特征。孫悟空是頭號人物，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭精神，最受我們的喜愛。豬八戒他身上有許多優(yōu)秀品質(zhì)，同時也有很多讓人發(fā)笑的地方。貪吃好睡但他憨厚純樸，寫一個弱點很多的人物還能討人喜歡，是很不容易的。第三位沙和尚顯得故事較少，但他還是不可或缺的角色。唐僧歷史上確有其人，他本來是去西天取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)人，但小說中對他批評的很厲害，這表示《西游記》并不宣揚(yáng)宗教，不過是利用取經(jīng)一事作為敘述故事的框架�！段饔斡洝防飳懥怂氖鄠�故事，作者利用豐富的.想象力寫了許多打敗妖魔鬼怪的故事讓人銘記在心。說到《西游記》中最讓人銘記的片段，可是數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡的是《美猴王出世》和最后一回的取經(jīng)書�！睹篮锿醭鍪馈分饕榻B了孫悟空的出生和他如何成為一山之王，這一回采用了許多優(yōu)美的詩詞來描繪景色。可以看出作者多么得用心來寫這部小說。孫悟空本來是個來歷不明的石猴，本領(lǐng)卻十分高超，機(jī)智勇敢，因為他的勇敢才發(fā)現(xiàn)了水濂洞中的石房，讓山中的猴子們有個好住處，還成為了一山之王，我知道了，真正的領(lǐng)袖從來都是在實踐中鍛煉中成長，最后由公眾推出的。
最后一回，師徒四人好不容易才到西天，終于能拿經(jīng)書，卻少了一難，佛祖就派兩位大弟子出面查問“圣僧自東土至此，有什么人事給予我們？”竟然公然索要好處，真令人感覺不暢，這一回帶有些諷刺那些為別人做些小事就索要利益的小人。
《西游記》是一部神魔小說，自出書以來，廣受我們青少年的歡迎，這部名著曾被搬上熒幕，制成電視劇，更獲得一致好評。里面添加了許多科幻情節(jié)，十分吸引人，至今還是百看不厭。作者寫《西游記》的目地其實是要告訴我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)我們的夢想一定要不怕困難，堅持不懈，勇敢的打敗一切敵人，只要這樣，你終究會勝利的！
還有些故事雖然運(yùn)用的武器和戰(zhàn)術(shù)并不驚人，但能在思想上提供有益的啟示。后來興起的科幻小說及電影，無非是保留人物的幻想性，又用某種科學(xué)性來取代自然性和社會性，因此它雖然能給予讀者很多新鮮的知識和有益的啟示，卻始終沒有創(chuàng)造出像孫悟空這樣家喻戶曉的英雄來。像《西游記》這樣優(yōu)秀的古典小說總是有它獨(dú)特和無可取代的取代的魅力。
請你再去細(xì)細(xì)地賞析一下吧！一定會和我一樣，愛上這部名著，也會懂得許多大道理。
《西游記》讀后感 篇5
在《西游記》這部書中人物眾多，刻畫細(xì)膩，性格鮮明，而我最喜歡的是孫悟空。他聰明勇敢，嫉惡如仇，敢作敢當(dāng)。
孫悟空是這本書的主角，也是這本書的靈魂人物。在現(xiàn)實生活中，孫悟空，這個角色更是家喻戶曉，深受青少年喜歡。他敢作敢當(dāng)；不畏艱險，忠心保護(hù)唐僧；神通廣大有勇有謀。
但是，孫悟空在書中前半部分的形象，在我看來與妖沒什么太大區(qū)別。比如說，孫悟空出世后蔑視天庭，不尊禮數(shù)，大鬧天宮。他目中無人，自視有七十二般變化，做了齊天大圣，還妄想做天宮之主，書中自言：“因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先�！比欢�，理想很遠(yuǎn)大，現(xiàn)實太骨感，孫悟空的實力比自己的想象相差甚遠(yuǎn)，就連凌霄殿外的王靈官也不能取勝，最終逃不出如來的佛掌心，被壓五行山下。
又比如第二十八回中，孫悟空回到花果山，使了個妖法就殺死了上千獵戶。書中這樣描寫的：“大圣道：你們?nèi)ツ仙较�，把那打死的獵戶衣服，剝得來家，洗凈血跡，穿了避寒；把死人的尸首，都推在那萬丈深潭里；把死倒的馬拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢食用”。從這里看，孫悟空絲毫不把人命放在眼里，和其他妖怪一樣傷人性命。
另外，孫悟空在取經(jīng)之路上，初期意志不堅，受不了委屈，因師傅見他殺人說他幾句，一生氣，身子一縱便走了，全然不顧當(dāng)初答應(yīng)觀音菩薩保師傅西天取經(jīng)的承諾，忘記了自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在書中，孫悟空先后離開唐僧三次，給妖怪可乘之機(jī)，因小失大，表現(xiàn)出孫悟空不夠成熟。
而到了后期，通過取經(jīng)之路的磨練，孫悟空逐漸成熟起來了，便顯出與先前的不同。他不再目中無人，聽不進(jìn)勸告。在真假美猴王那回后，孫悟空在除去六耳獼猴的`同時也拋棄了自身的妖性，一心向善，全心保唐僧西行。孫悟空對自己的實力和位置也漸漸有了正確的評估，對眾神都尊重起來，不再盲目自大了。在六十三回孫悟空請二郎神治服九頭怪時，言道：“向蒙莫大之恩，未展斯須之報，雖然脫難西行，未知公行何如，今因路遇祭賽國，搭救僧災(zāi)，在此擒妖索寶，偶遇兄長車駕，大膽請留一助。未審兄長自何而來，肯見愛否。”言語懇切，非常尊重。表現(xiàn)出孫悟空日漸成熟。
孫悟空還造福百姓，替民求雨。比如說，第四十七回，通天河挫敗要吃童男女的靈感大王；第七十九回，比丘國降魔孫悟空救了眾嬰兒；第八十七回，鳳仙郡冒天止雨，孫大圣勸善施霖，書中孫悟空多次上天庭了解實情，為一方百姓造福求雨。
同時，孫悟空在面對可見，通過許多磨練以后，孫悟空的能力進(jìn)一步提高了，有勇有謀。
最終，孫悟空保唐僧完成了取經(jīng)大業(yè)，修成正果，實現(xiàn)了自己的諾言。孫悟空正是在取經(jīng)道路中得到了鍛煉，磨煉了意志，增長了才能和智慧，辨清了善惡，改掉了妖性的兇殘，最終修身成佛。
讀了這本書，我明白了：做事應(yīng)不怕困難，勇于面對挑戰(zhàn)；不能驕傲自滿，目中無人，只有虛心才能使自己變得更強(qiáng)大；做事不能蠻干，應(yīng)多用智慧，智慧可以提高自己的能力；多做對社會有益的事，這樣學(xué)的本領(lǐng)才有價值。
《西游記》讀后感 篇6
《西游記》是中國家喻戶曉的經(jīng)典四大名著之一，由明代小說家吳承恩先生著作。這部作品被稱為“神魔小說”，細(xì)讀文章，里面所讀到的并不單單是唐僧一行人西行取經(jīng)所遇到的妖魔鬼怪、五味雜陳的世界，更多的還是那蘊(yùn)含在字里行間所反映當(dāng)時的政治軍事的思想。而在這部小說中我最喜歡之一的`章節(jié)便是觀音院老住持謀寶。
文章一開始先是寫出了一段詩文：“卻說他師徒兩個，策馬前來，但見那：層層殿閣，迭迭廊坊。三山門外，巍巍萬道彩云遮；五福堂前，艷艷千條紅霧繞……安禪僧定性，啼樹鳥音閑。寂寞無塵真寂寞，清虛有道果清虛�！边\(yùn)用環(huán)境描寫、虛實結(jié)合，看似是在寫景，但其實是在暗暗預(yù)示著下文情節(jié)，引入主題。
師徒二人來到觀音院借宿休息，院內(nèi)有一位老住持已經(jīng)有二百七十歲高齡，想必已經(jīng)看透了人間之紅塵，萬物之規(guī)律，實則并不是。當(dāng)孫悟空與老住持閑聊時則聊起了袈裟寶物，眾和尚們笑了笑，不以為然，袈裟不過是一個和尚平常的物品，怎么能算得上是寶物呢？但是當(dāng)袈裟拿出來時，所有人膛目結(jié)舌，此乃天仙制作，耀眼奪目。那老和尚見了也動了奸心，一心想要把袈裟據(jù)為己有。而在原文中唐僧與孫悟空的對話中：“三藏把行者扯住，悄悄地道：‘徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯。’行者道：‘看看袈裟有何差錯�！本涂梢钥闯鰜�，唐僧心思細(xì)膩，做事敏感細(xì)心，而孫悟空則是豪爽，做事魯莽沖動。兩者形成鮮明對比。
所謂“可憐之人必有可恨之處”。老和尚動了歪心思，想要奪走袈裟，要趁著悟空與唐僧睡覺的時候放火燒死他們。還好孫悟空變成了一只蜜蜂，提前知道了老和尚的陰謀詭計，并且“將計就計”，上天去借了避火罩，將唐僧、白馬與行李罩起來后故意吹起使得火勢越來越大，這里體現(xiàn)了孫悟空嫉惡如仇、有仇必報的性格特點。黑熊怪還趁此機(jī)會偷了袈裟。最后老和尚沒了觀音院，也沒有奪得袈裟，兩百多歲的壽命直至于此，人財兩空。西游記中傳揚(yáng)的理念是不要過度信佛教，所以文章中才會出現(xiàn)很多諷刺佛教的片段。
而當(dāng)唐僧醒來時，發(fā)現(xiàn)孫悟空并沒有幫助火勢變小，反而助火時，便罵他。這里可以看出唐僧的心地善良，但是頗有些過度善良、黑白顛倒，唐僧這樣的性格也可以從三打白骨精中明顯看到。其實這個片段也是諷刺了當(dāng)時的政治社會，把唐僧比作當(dāng)時那些昏庸的皇帝。那些皇帝看不到當(dāng)時官場上的“妖怪”也就是奸臣，反而放縱他們，任由他們猖狂，對那些秉持正義的人卻處處打擊。
在發(fā)現(xiàn)黑熊怪奪走袈裟跑回山上的時候，孫悟空決心要把袈裟拿回來，在臨走之前還千千萬萬遍囑托和尚們要好好對待唐僧，不然要他們好看。從這里可以看出來孫悟空從一開始對唐僧的不尊重、不在意變成了現(xiàn)在的尊重、保護(hù)�？v觀西行取經(jīng)的道路上，孫悟空逐漸由一個“獸”變成一個“人”再由“人”變成“神”，雖然他武藝高強(qiáng)，但是卻還是性格魯莽，而西行取經(jīng)的種種困難歷煉了他，才使得最后成為了“斗戰(zhàn)勝佛”。
西行之路漫長而又艱辛，唐僧師徒究竟如何，且聽下回分析。
《西游記》讀后感 篇7
從小到大，不管是在小人書、電視劇還是在原著中，我最鐘愛的角色從來沒變過，那就是齊天大圣孫悟空�；蛟S是吳承恩對孫悟空的偏愛，讓這個角色在《西游記》書中大放異彩。
一開始，他，石猴出世，一鳴驚天，連玉皇大帝都感受到了異動，可謂是天驕之子。石猴又以身試“險”，闖進(jìn)水簾洞，受群猴擁戴，自立為美猴王。這時的他意氣風(fēng)發(fā)，少年姿態(tài)盡顯�？墒菂浅卸髟趺纯献屩鹘蔷瓦@樣登場呢？美猴王一出世便禮拜四方，無師自通這些禮節(jié)，可見他雖然有一身的傲骨，但還是一位翩翩少年，禮義俱全。接著，他便于群猴相遇，表示著猴王已經(jīng)進(jìn)入了社會當(dāng)中。在這片天地中，當(dāng)然也有需要闖一闖的事情。水簾洞躍然眼前，群猴都不敢上前，猴王卻毫無怯意，這時猴王又說:“人而無信，不知其可�！泵摽诙龅恼撜Z道德，可見這猴子可不是口中的猢猻呀！猴王一躍來到了寶地水簾洞中，這時候的他雖然初出茅廬，但已然是一個領(lǐng)軍者，如果猴王在那一瞬退縮了，那么這花果山水簾洞就無人知曉了。在原著中寫道“花果山福地，水簾洞洞天”，這一看就是一處仙人的洞府，里面空閑了很久，但是卻一塵不染，這就是悟空的主角光環(huán)了，又有之后，帶領(lǐng)猴子們上洞府，被眾猴稱為“美猴王”。不愧是孫悟空，一出世就是一個王者的存在。
而此后的八百年里，猴王就和他的孩兒們無憂無慮的生活在傲來國中，直到一個老猴子的去世，美猴王便心有不甘，他孫悟空是一個傲視眾生的神猴，死后居然也會被閻王管著，悟空從此踏上了他的成長之路。這個猴王也開始了自己歷練的過程，原著中提到過悟空為了找到一位仙長，歷經(jīng)了十幾年的漂泊，去過無數(shù)的地方，終于在一座勝似花果山的仙山上遇見了菩提老祖，悟空便拜菩提為師。學(xué)藝的過程暫不細(xì)表，但是在這一章的最后，菩提老祖卻讓悟空不要說自己是他的師父。這也表明了菩提老祖是一個得道的高僧（相當(dāng)于一個成功人士），他可以預(yù)知到悟空將來會大鬧天宮，惹來禍?zhǔn)拢晕蚩盏男愿窕蛟S真的有一些狂傲，他只看到了這個世界的冰山一角，后來悟空被壓在五行山下，也是他年少輕狂的后果。
如果說悟空在被壓到五行山下前是一個未經(jīng)世事狂傲的年輕人，那么西游的.降妖除魔，就是在鍛煉悟空的心性，悟空有神通，但是距離成功有更為重要的一步，鍛煉心性。遇到唐僧后，悟空一步一步地在成長，或許在經(jīng)歷了那么多風(fēng)風(fēng)雨雨后，悟空不止是年齡上的增長，也壓下了心里面那一團(tuán)老是想與人爭斗的火焰。
作為一個人，本領(lǐng)是最其次的，尤為重要的是心性和品行。悟空講義氣，懂禮儀，尊師長，勇敢又喜歡真實；而心性是悟空原本最欠缺的東西，現(xiàn)在的悟空才是穩(wěn)重、鎮(zhèn)靜的中年人，但是不管哪個階段，孫悟空的嬉笑怒罵和不斷前行總能給讀者以愉悅和撫慰。
西游不僅是打怪升級的游戲，真正有所考驗的人心。不能狂躁，不能沖動，不能貪吃，每一次的妖魔來襲，都有著特殊的含義，所以西游這本書要細(xì)細(xì)地品讀，在字里行間才能體會到為什么它是一本名著，為什么它是一本千古流傳的巨著!
《西游記》讀后感 篇8
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了�？傊� 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
3一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的'手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危�？瓷先ニ行┍坎粍幽X筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝�。我們�?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!
《西游記》讀后感 篇9
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！� 這句話是出自著名文學(xué)家，唐宋八大家之首的韓愈，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書。不知愛讀書的大家領(lǐng)悟了沒有？
《西游記》是我國的四大名著之一，可想而知，它的文學(xué)價值是非常高的。說到《西游記》，對它的原著、改編版本，以及與它有關(guān)的一些影視作品，我已經(jīng)閱讀頗多。但還是想趁著這一陣空閑的時間再次品讀一番。
《西游記》是一部神話小說，是在家家戶戶中廣為傳頌的一本“不老神書”。小說栩栩如生的塑造了一批各具特色的人物形象：愛打抱不平的孫悟空、好吃懶惰的.豬八戒、救苦救難的觀世音菩薩，以及法力無邊的如來佛祖。其中最具特色的一個人物形象——齊天大圣孫悟空，他驚天地、泣鬼神，敢作敢當(dāng)，敢愛敢恨，又不失機(jī)靈可愛，深受大家的歡迎。
書中還充滿了許多幻想的情節(jié)：大鬧天宮三打白骨精、智斗二郎神等等，即使這些在現(xiàn)實生活中是不存在的，但作者那神奇的寫法卻能夠讓你身臨其境，流連忘返……
其中令我印象最深刻的還真是孫悟空了。初次閱讀的我，就已被它的出場所傾倒：“仙石迸裂，從里面崩出一個圓球似的石卵，化成一個石猴�！边@使我的腦海里涌現(xiàn)出了無限的遐想！甚至對孫悟空大鬧天宮的膽識拍手稱贊，為三打白骨精被唐僧誤會，趕回花果山時痛哭流淚。再讀《西游記》時，已經(jīng)慢慢地找到門道，不會再像初次那樣，懵懵懂懂了。開始知道了孫悟空歷經(jīng)千辛萬苦，護(hù)送唐僧到達(dá)西天的萬般苦惱。它的筋斗云一翻十萬八千里，可以憑借這項本領(lǐng)直接去西天。但唐僧是個按部就班的人，他要走他的路。但唐僧腐朽古板”，人妖不分，多次執(zhí)意趕走悟空。但悟空始終忠于唐僧，沒有半點私心。最近一次讀《西游記》，我讀懂了隱藏在文字中的當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，是那樣的黑暗。我也讀懂了唐僧師徒的“取經(jīng)夢”，他們不懼艱辛，勇往直前，腳踏實地地，朝著西天取經(jīng)的道路前進(jìn)，這種毅力是常人所不能及的。最后的結(jié)果當(dāng)然是圓滿的。
這是不是與現(xiàn)代的社會相似呢？人們每天忙忙碌碌，朝著目標(biāo)一點一點地進(jìn)步，永不放棄，直至達(dá)到目標(biāo)后還追求精益求精。
還記得有一次，參加了一個街道英語演講比賽，規(guī)模雖不大，但也要悉心準(zhǔn)備。每天放學(xué)留下來訓(xùn)練是最基礎(chǔ)的了，午休時間也用來訓(xùn)練了，甚至連有的技能課也占據(jù)了。這樣一來，、精神、成績樣樣都可能會受影響，只好在另外的時間加強(qiáng)了。雖然會有些苦，但是我自己知道，我正朝著在比賽中拿名次的目標(biāo)前進(jìn)呢。最后的結(jié)果，榮獲了二等獎！但這樣還不夠，我還希望通過我的勤勞刻苦，在下一次的比賽中勇奪第一！
我現(xiàn)在的近期目標(biāo)就是沖刺小中考，成功拿下中考“通行證”！在達(dá)到目標(biāo)的道路上，也許會有大大小小的阻礙。但我相信，我會用毅力、勇氣、堅韌的力量和腳踏實地的宗旨去排除障礙，達(dá)到目標(biāo)！從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗。
泱泱中華，源遠(yuǎn)流長。在這嶄新的時代里，我們最需要的是永不泯滅的理想、夢想，是永遠(yuǎn)刻在人們心中的中國夢！
《西游記》讀后感 篇10
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的.本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
《西游記》讀后感 篇11
這個暑假我讀了我們中國的四大名著，今天我先寫一寫《西游記》的讀后感。
《西游記》是明朝吳承恩的佳作，它講的是一個神話故事―――孫悟空、豬八戒、沙僧以及小白龍一起保護(hù)師傅唐玄藏，追隨唐僧一起不畏艱險、多次與各種妖魔鬼怪爭斗，歷經(jīng)九九八十一難終于取到真經(jīng)化身為佛。
《西游記》從孫悟空出生到唐僧取到真經(jīng)，中間穿插了許多小故事，活靈活現(xiàn)地把活潑機(jī)靈本事極大的孫悟空;貪嘴好色又本性善良的豬八戒;任勞任怨憨厚的沙和尚;雖然有點迂腐但是有一顆堅定取經(jīng)的心的唐僧;各式貪得無厭、無惡不作的妖魔鬼怪等等以文字的形式一一呈現(xiàn)在我們讀者面前。唐僧師徒四人之所以能取到真經(jīng)是因為他們團(tuán)結(jié)協(xié)作(雖然中間也會鬧一下矛盾)。這也告訴我們要團(tuán)結(jié)協(xié)作、萬眾一心才能辦好事。一旦失去了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，成為各管各的`獨(dú)行俠那就永遠(yuǎn)也不可能取回真經(jīng)。這就像孫悟空三打白骨精一樣，正因為不團(tuán)結(jié)才讓白骨精趁虛而入。
還有，《西游記》還告訴我們凡事一定要有恒心。做事就一定要堅持，就像唐僧從開始就抱著一顆一定要取回真經(jīng)的堅定恒心，他不知走了多少年過了幾條河翻了幾座山，不畏嚴(yán)寒酷暑、不畏刮風(fēng)下雨一直都沒有想過放棄。正因為他的不放棄帶動了徒弟們，大家堅持不懈的最終一起取回了真經(jīng)。當(dāng)然，空有一顆恒心也不能實現(xiàn)自己的理想的，還要有孫悟空、豬八戒、沙僧的本事�！段饔斡洝犯嬖V我們要團(tuán)結(jié)協(xié)作、要堅持不懈、要身懷絕技，讓我們把這些精神帶到學(xué)習(xí)上，和孫悟空一樣去書的世界戰(zhàn)勝困難，取回真經(jīng)。
西游記讀后感小學(xué)生500字2
西游記想必大家都知道，這是我國四大名著之一。和紅樓夢、水滸傳、三國演義并稱四大名著。而這些名著中西游記是大多數(shù)小孩子們喜愛的書。這里面的故事不是很難理解，并且也非常有趣，生動。
下面就來看看這生動有趣的西游記。雖然大多數(shù)人都非常喜歡里面的三打白骨精，但在我看來并不是，因為我認(rèn)為沒有什么特點，雖然比前面有特點。但是對于我來說第三十一回誤中分瓣梅花計 行者剿滅豹子精 這章更有特點，前面不以為然都是吃唐僧，這也是一樣。那不同點就來一起看看吧!
唐僧師徒四人路過隱霧山，悟空戲弄八戒，八戒不小心和小妖怪打了起來，把妖怪驚動了，于是用分瓣梅花計把唐僧捉去了，悟空發(fā)現(xiàn)中計，急忙討要師傅。妖怪怕悟空，但又不舍得到嘴的長生不老肉跑了，無計之時，小妖頭兒說：“大王，我們何不做一個假人頭�！薄按擞嬌趺睢北泳笮ζ饋怼Ｕf著便拿出一個假人頭拋出門外。悟空二話不說就把人頭顯出了原形。八戒看了原來是一個柳樹根。小妖見了，慌慌張張的跑回了洞里大叫：“大王大王，哪孫悟空認(rèn)出是假的了。”這次又拿出了血淋淋的人頭來，悟空決定將計就計，便嚎啕大哭起來。小妖看了連忙稟告妖怪。正當(dāng)八戒準(zhǔn)備分家時，行者將事情原尾敘說了一遍給八戒和沙僧，便商量對策。行者變作小蟲子飛進(jìn)門里，查看情況后，把樵夫和唐僧解救出來了。而八戒把洞燒了。
這是我最喜歡的章節(jié)，你讀了這本書后，也會有你喜歡的章節(jié)。
《西游記》讀后感 篇12
《西游記》也是一本家喻戶曉的小說，每當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；每當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；每當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。
我最喜歡的人物也是孫悟空。它可以說是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。孫悟空身上有一種敢于向強(qiáng)大勢力作斗爭的勇敢精神令我敬佩�！段饔斡洝匪膫�人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服吳承恩老師寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》中令我最印象深刻的章節(jié)就是三打白骨精。講述的是一個千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機(jī)會，三次變身騙過了八戒和唐僧，卻被孫悟空打死，唐僧反而責(zé)備悟空，趕悟空回花果山。接著白骨精捉住唐僧和沙僧，八戒去花果山求救悟空，一起打敗白骨精，唐僧也明白自己錯怪悟空，接著師徒4人重又踏上征途。
孫悟空有一雙與眾不同的“火眼金睛”,能發(fā)現(xiàn)變化了的`妖怪。白骨精第一次變化時，她用辦法使唐僧師徒相信她是齋僧的好人，眼看師徒三人就要中白骨精的詭計，就在這時，孫悟空及時發(fā)現(xiàn)并把那假尸打了一棒，悟空讓他們看了飯罐唐僧才相信，可是，豬八戒在旁邊挑撥，孫悟空說了好話，才被師傅留��；第二次，孫悟空打到尸體的時候唐僧又要趕他走，還好他又說動了師傅，再次留了下來；第三次，孫悟空打死了白骨精，自己也被師傅無情地趕走了。唐僧是個一心向佛修善之人，但他的善心卻被妖精所利用。在妖精的迷惑下，唐僧不能分辨真?zhèn)�，再加上豬八戒在一旁火上加油，孫悟空被師傅冤枉也是可以理解的。孫悟空愛憎分明，一雙“火眼金睛”善辨真?zhèn)�，并且他對師傅十分忠誠，而豬八戒則又懶又饞又愛湊熱鬧，雖然有些令人討厭但也有他的可愛之處。通過讀這篇文章，我明白了幾個道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本質(zhì)。
唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我們盡力去做了，這對我們來說也是一種成功��！因為我們?nèi)プ隽�，而且堅持到了最后�?/p>
《西游記》讀后感 篇13
《西游記》中的師徒四人，在中國可以說是家喻戶曉，無人不知。記憶中，我真的想不起來是什么時候開始知道他們的，好像從懂事起就知道了。
暑假讀《西游記》，我常常為書中的情節(jié)忍俊不禁。這孫猴子看到天宮好玩，就高喊著“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚慌失措。他做不了玉皇大帝，就自封“齊天大圣”，可謂沒有一點兒法制觀念。不過，他的.本領(lǐng)是非常大的。學(xué)藝回來，他就“唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散”，更不用說七十二般變化和火眼金睛了……
豬八戒有點兒可憐，投胎什么不好，非投成個豬，好吃懶做，又愛占小便宜，還總被孫猴子捉弄，不過我覺得書中的這猴子和豬最好玩兒了。沙僧憨厚老實，任勞任怨。至于唐僧，是最沒本事的了，而且又善惡不分，自己分不清誰是妖怪，誰是好人，還總冤枉最有本領(lǐng)的孫悟空，每每讓人十分氣憤。好像所有的妖精都是他的“粉絲”，因為聽說他的肉有很多功能……
讀著讀著，我有個奇怪的想法：如果師徒四人中只留下一個人去西天取經(jīng)，那么該留下誰呢?
留下豬八戒嗎?不行!豬八戒就知道吃，而且還那么傻，怎么能擔(dān)任取經(jīng)的重任呢?
留下沙悟凈么?也不行!他雖然老實，但是他遇到事情沒有主見，很容易被別人牽著鼻子走。由此看來，我們需要在孫悟空和唐僧中進(jìn)行選擇了。
孫悟空有七十二般變化，一個跟斗十萬八千里，他這么神通廣大，為何不選他?不錯，孫悟空確實很厲害，每次遇到危險幾乎都是他給擺平的。但是，我們看到孫悟空缺少耐心，而且和唐僧相處時，常常因為鬧矛盾而回到花果山。由此可見，孫悟空也該被排除。這時我突然發(fā)現(xiàn)，取真經(jīng)唯一不可缺少的人只有唐僧。
“唐僧!”你會說，“唐僧什么本領(lǐng)都沒有，只會念念緊箍咒，一旦遇到危險就什么能耐也沒有了。西天取經(jīng)有九九八十一難，想必他連一難也躲不過吧!”
不錯，唐僧的確很“無能”，但他有一個最重要的優(yōu)點，這一點決定了西天取經(jīng)的成功，那就是唐僧有一顆堅定不移的心，誓死也要取回真經(jīng)。
唐僧受唐太宗重托去西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了多少艱難，但他從來沒有說過一個“不”字，也從不半途而廢。他不在乎三個徒弟怎么看、怎么說，自始至終，只有他從未離開過西行的道路，即使知道中途會被惡魔吞食，他也決不放棄。
由此看來，我們無論做什么事，都應(yīng)該有唐僧那樣的決心。對個人如此，對一個集體來說更是如此。這個“集體”也許是一個班級，也許是一個工作團(tuán)隊，甚至可能是一個國家。只要是由許多人組成的集體，首先要具有這種決心，有目標(biāo)，堅定不移，再加上所有人的努力，成功才可以到來。
想到這些，我突然覺得這個師父的形象是那么高大、那么可愛，難怪妖精們都“喜歡”他!
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