西游記讀后感10篇【實用】
當閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的西游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記讀后感 篇1
活在當下，敢問路在何方？生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方，在不斷的在沖擊著我們的對人生的思考，還有對未來生活的憧憬。是不是想直接背起背包，給自己來一場說走就走的旅行，；還是埋頭苦干，不斷地去充實自己，給自己更多的機會和閱歷，為將來的人生作鋪墊。那到底怎么才是人生呢？怎么才是活得有意義呢？這是值得我們每個人去思考的問題。
說起敢問路在何方，我們會想起《西游記》的主題曲。86版《西游記》，不知道陪伴多少人長大；它是一代又一代人的童年回憶，是不可以抹去的記憶。西游記里我們總會忘不孫悟空。他是一個不怕自然艱辛，征服邪惡勢力的斗爭精神、抱打不平的英雄本色，以及追求自由，反對神權(quán)，對自由生活的向往�！段饔斡洝愤@部片成為老少都喜歡的電視劇。有多少年去了解過這部片的背后呢？在《西游記》的背后有多少人在默默的付出，背后的艱辛和困難有多少人能真正的體會到。25集電視劇拍攝6年，劇組也經(jīng)過九九八十一難。一部《西游記》鏈接一個時代的'傷痕和榮耀，這不是娛樂曝光，這是一個藝術(shù)家的錚錚風骨和勵志人生。
前些日子看了86版《西游記》導演楊潔寫的書的本書《敢問路在何方我的30年西游路》。這是《西游記》總導演楊潔首部個人回憶錄，講述了她30年漫漫的西游路。當這本書出版時得到了很多媒體的公認。在這本書中，總導演楊潔就把拍攝《西游記》過程中的一生活的點滴都通過這一部回憶錄的小說里，把它淋漓表現(xiàn)出來。短短的25集連續(xù)劇的《西游記》拍攝整整用了六年時間，這是個怎樣的概念呢？這真的是不容易，六年時間才拍攝完成。是在1982年就開始動工拍攝的�；叵肫饋恚斈甑哪甏�，那時候的生活是有多么的艱辛，技術(shù)和設(shè)備的落后，需要的特效又是那么多。這些都是需要楊潔和團隊去一一克服。
《西游記》是我國四大名著之一，在西游記作部小說中一百回。這也是總導演楊潔值得去思考的問題，一方面，西游記是我國的名著由隨意去把它給換改，否則的話就會對我國名著一種的不尊敬。如果是把《西游記》一個一個回合的去拍攝，這就需要太多的時間和精力。如果這樣拍攝的話會很辛苦，也許就不會達到想要的效果。另一方面是把一部歷史巨作如何濃縮在20多集的電視劇里面。這也是導演的一個大難題。
在書本中總導演楊潔提到。每次拍攝、特效和取景是一個重大的問題，面對著有限的設(shè)備和資金，想把特效表現(xiàn)出來，真的是很難，畢竟那時的拍攝機器也少的可憐，很多特效都無法一下子的合成，往往都要花很長的時間去弄。每去一個地方拍攝取景都會花費很長的時間。跑遍了祖國的大江南北，交通條件也非常的差。我還記得她在書本中提到。拍攝花果山時，那時候是秋天，真的是要等到桃花開的時候才可以去拍，這樣才能把最好的一面展現(xiàn)出來。所以這《西游記拍》為什么用了那么長的時間原因之一。還有后期的排版、制作，剪輯也花了很長的時間，看了一遍又一遍，不斷的修改，最終確定以25集的為最終版本。用來6年時間拍攝，到現(xiàn)在也播放了30多年。
作為年輕一代的我們，我不知道你們是否看過這本書，不知道你會有一種怎樣的感受？在我的眼里看來，這不單單是一本書的問題，它反射出來的是一個社會的縮影。劇組為了拍攝《西游記》這部電視連續(xù)劇，劇組也經(jīng)歷了九九八十一難，才能把一部經(jīng)典劇作把它完成。更何況是在當時的情況下，一切都是那么的缺乏，還是如此的執(zhí)著去完成一件事情，認真的去做一件事情，這樣的精神值得我們每一個年輕人去學習的好榜樣。
作為年輕的我們，必須要樹立正確的人生觀，價值觀以及世界觀，千萬不要動不動就說自己老了，錯誤引導自己，年輕就是力量，有夢就是未來。每個人都有自己不一樣的一面做久了就會發(fā)現(xiàn)自己做的是對的。做任何一件事情，不要輕易的放棄。有可能就是你在往往堅持不住的下一刻，那是距離成功就差一步步之遙，只要自己熬過了哪一步，那就是成功了。所以活在當下，敢問路在何方？我們要給自己樹立正確的態(tài)度，不要輕易的說放棄。
西游記讀后感 篇2
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的'向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
西游記讀后感 篇3
今天晚上加班讀完了《西游記》，夜色中步行回宿舍，有一些感想，覺得挺有意思：
1.唐僧就是領(lǐng)導，啥也干不了，還分不清人妖，但他掌握著團隊的工作方向—必須向西。而且有懲罰權(quán)：悟空不聽話，念緊箍咒；八戒不聽話，命令悟空打。
2.悟空最能干，但脾氣太大，動不動就急得抓耳撓腮，不請示領(lǐng)導就擅自殺妖，事后還埋怨領(lǐng)導，有次競?cè)粍恿藲C，要打死領(lǐng)導，這還了得？和兄弟們也沒搞好關(guān)系，結(jié)果領(lǐng)導一念咒，疼得滿地亂滾，卻沒有一個兄弟求情。
3.取經(jīng)中途，悟空被領(lǐng)導辭退，他也不想干了，委屈得到上級領(lǐng)導觀音菩薩處放聲大哭，菩薩的領(lǐng)導水平就是高，說“當猴子難免被殺了給豬看，你在我這休息幾天吧，我挪用香火錢建造了豪華的樓臺館所，你別舉報啊，別不知好歹，我也會念緊箍咒，你在這享受享受，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)情緒，工作早晚還得干”。
4.悟空撂挑子在南海療養(yǎng)時，被競爭對手六耳獼猴鉆了空子，連老家花果山都被占了，差點下了崗，教訓慘痛啊！
5.打敗對手后，麻溜地回去上班了。但悟空的火眼金睛不好使了：以后遇上的妖怪都“看”不出來，導致領(lǐng)導被抓走。這個死猴子，裝瞎！他終于明白了：
第一，領(lǐng)導都是不見棺材不落淚的主，你勸他別見棺材他總以為你要害他，必須讓他撞上南墻！
第二，領(lǐng)導被抓也死不了，上面還有大領(lǐng)導罩著呢，妖精也都是領(lǐng)導安排的掛職鍛煉的干部，不是司機就是秘書，你猴子也不敢打死他。
我們所謂的工作就是陪領(lǐng)導玩一場“捉放曹”的游戲，玩吧，真好玩！
6.再讀西游，我才發(fā)現(xiàn)，八戒是個幽默大師，一路和領(lǐng)導開玩笑，讓領(lǐng)導在枯燥的取經(jīng)路上非常開心。而且，八戒常想領(lǐng)導之所想，說領(lǐng)導之不敢說的話，攛掇領(lǐng)導攆走猴子，又替領(lǐng)導請回了猴子，保住了領(lǐng)導的.顏面。這樣的干部領(lǐng)導能不喜歡嗎？
7.吳承恩為什么塑造了一個猴子和一頭豬的形象呢？猴子自以為聰明，經(jīng)常罵八戒是笨貨。真應(yīng)了那句話了，罵別人笨貨的才是笨貨。
8.沙僧就是個滑頭！估計是被玉帝整怕了，打了一個破水杯就被打了八百大錘，飛劍七日一穿胸，太殘忍了！一路上謹言慎行，出工不出力，就知道說“大師兄，師父被抓走了”。團隊發(fā)生矛盾，他一言不發(fā)。領(lǐng)導被抓，八戒分行李他幫忙，有好處不能拉下我噢。取經(jīng)成功，沙僧一樣封佛。用最小的付出獲得最大的收益，妥妥地一個成功人士！
9.《西游記》的后半部分，悟空吊兒郎當?shù)馗芍ぷ�，陪著領(lǐng)導談天說地，妖精來了也不吱聲，領(lǐng)導被抓趕緊動用私人關(guān)系去撈，決不能讓領(lǐng)導受苦。取經(jīng)表彰大會上，一再強調(diào)領(lǐng)導有方，自己何功之有。猴子的高風亮節(jié)，讓豬都佩服不已！是猴子早晚會比豬聰明的！
10.悟空被封“斗戰(zhàn)勝佛”，他戰(zhàn)勝了誰？戰(zhàn)勝了自己，從猴子進化成了佛！
緊箍咒只能約束猴子，約束不了佛！
11.本來是正經(jīng)八本的取經(jīng)大業(yè)，應(yīng)該叫《西天取經(jīng)記》，承恩同志卻寫成了《西游記》，游記？讓人怎么看待取經(jīng)團隊的工作態(tài)度？這個該死的老糊涂，凈說實話。
12.取經(jīng)團隊五位一體，是一個人。
�。�1）猴子是人的內(nèi)心。人的內(nèi)心生而自由，卻又無往而不在枷鎖之中�？释杂�，卻被關(guān)了500年禁閉，套上緊箍咒。誠心誠意報答領(lǐng)導的恩德，卻2次被辭退。在比丘國，悟空剖開胸膛，挖出了一堆心：嫉妒心，好勝心，虛榮心，恐懼心……。內(nèi)心經(jīng)歷了從急躁，苦惱，到平和的歷程。內(nèi)心成熟了，緊箍咒自然就沒了！
�。�2）八戒是人的欲望。吃，睡，色，財，都是人的欲望。取經(jīng)的過程，就是人修煉身心，克制欲望的過程。
（3）沙僧是人的負擔。人在成長過程中，逐漸背負上了各種各樣的負擔，有工作上的，有家庭上的，還有來自自己內(nèi)心的，壓的人說不出話來，只能挑著擔子默默地走！
�。�4）白龍馬是愛你的人。第30回，意馬憶心猿，人有時落難了，自己心灰意冷，也沒啥欲望了，也沒啥負擔了，只有愛你的人才會舍命救你。之后，一直陪伴著你，不離不棄！
13.《西游記》，是人的成長史，人生就是一場游歷。
西游記讀后感 篇4
暑假期間我拜讀了我國古代的四大名著之一《西游記》，讓我受益匪淺�！段饔斡洝返膬�(nèi)容豐富多彩，人物刻畫栩栩如生、頗有神韻。
書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話世代流傳。同時該書列為我國古代四大名著之一。
《西游記》中塑造了四個鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧、降妖除魔、無所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財好色，但不缺乏善心。第四個是沙和尚，他敦厚老實，安于天命。四個人形象各有特點，性格各不相同，形成了鮮明的對比，這是作者筆下刻畫最多、最生動的人物形象，從中我體會到了許多描寫人物的感受。
也許是作者善于刻畫人物形象的緣故、我對書中的孫悟空最是喜歡，因為他神通廣大，技藝高超，一路上保護唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強勢力作斗爭的勇敢精神讓我十分佩服。
書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難，最終達到目的，我聯(lián)想到他們的'執(zhí)著、不畏艱險，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學習的關(guān)鍵時刻，我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神來對待我們的學習，我們也會取得成就的。
《西游記》不僅僅是讀《西游記》有感一部名著，從另外的角度來看還是一本能激勵、告誡我們不怕困難努力向上的好書，在此我告誡各位小讀者，讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉于書中的故事，要把書讀活、理解。
經(jīng)典小說名著西游記讀后感4
《西游記》這部經(jīng)典的文學名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢?證據(jù)如下：
(一)在新世紀的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。學生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學會去愛別人。豬八戒已經(jīng)學會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現(xiàn)代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個有責任心的人。
豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。
西游記讀后感 篇5
最近很火的一條微博這么說道，“今天我去看了《大圣歸來》，我的旁邊有一個小女孩問她媽媽：”這個不是動畫片么？為什么會有那么多的大人來看��？"他的媽媽答道：“因為他們一直在等大圣歸來啊，等啊等啊，就長大了。”是啊，《西游記》這部千古佳作，一直伴隨著我們的稚年，陪伴著我們成長，從兒時的漫畫本，86版電視劇《西游記》，到如今通過各種現(xiàn)代技術(shù)制作的電影電視劇，和已經(jīng)可以讀懂的原著，可謂一書百味。如今，在假期再次捧起《西游記》，又是另一番感受，內(nèi)心的思緒與感觸不禁涓涓而涌。
《西游記》的情節(jié)引人入勝，塑造的形象更是栩栩如生，而塑造的最為生動，傳神的便是這靈石里蹦出的齊天大圣孫悟空，它上天入地，精通武藝，是無數(shù)讀者崇拜和效仿的對象，孫悟空是吳承恩塑造的思想與個性的載體，而吳承恩極力渲染和鑄造的孫悟空身上的精神與個性，也正是作者想引起人們的思考和傳遞的思想情感。
孫悟空最先在花果山占山稱王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷，龍王、地藏王去天庭告狀，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了玉皇大帝，被天兵天將緝拿，可這小兵小卒，怎可捉得齊天大圣，最后是被太上老君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，大鬧天宮，弄得天宮人仰馬翻。
桀驁不馴，敢于反抗的個性，想必是每位讀者對孫悟空的第一印象，而吳承恩所在的社會，是一個生靈涂炭的社會，無數(shù)的人民都生活在水深火熱當中，人民與統(tǒng)治者的矛盾日益激烈，而孫悟空是正義的化身，是人民勇于反抗的精神寄托；讓人們學會對現(xiàn)在的社會，制度的思考，不怕事，敢斗爭，所謂王權(quán)富貴，深宮別院，亦不過是封建君主維護統(tǒng)治的工具罷了，在遇到不公，正義缺席之時，勇于掄起拳頭，挑戰(zhàn)權(quán)貴，維護公平與正義，這種反叛精神正是吳承恩想告訴人們的，也是吳承恩想讓每位讀者產(chǎn)生共鳴的。
這桀驁不馴，膽敢大鬧他玉皇大帝宮殿的孫悟空，為何最后還是被壓入五指山，戴上緊箍咒，懷著碧血丹心護送唐僧西行取經(jīng)呢？而這也是吳承恩在西游記里想告訴人們的另一種精神——自我抑制與自我修煉。
舉一個很典型的例子，西游記中非常經(jīng)典的一回《三打白骨精》，妖魔白骨精，欲食唐僧肉，便生一記，變化為村姑和婆婆，卻被孫悟空火眼金睛識破，打傷了白骨精，唐僧卻誤以為孫悟空無故傷人，佛法難容，念咒逐走悟空。最后唐僧果中奸計，二師兄趕忙來到花果山請求大師兄幫忙，這本不愿西天取經(jīng)，天不怕地不怕的孫悟空，不計前怨，立馬下山，驅(qū)走妖魔，繼續(xù)了西天取經(jīng)的行程。另外，這曾經(jīng)好酒好肉的美猴王，一路上也是不偷不搶，靠化齋求緣來果腹充饑�？梢娺@大鬧天宮的弼馬溫，在一路的磨難和師傅的教化下，學會了自我的修煉，學會了克制自己曾經(jīng)狂妄不羈的個性。
自我的修煉與個性的克制對一個人非常重要，孫悟空勇于反叛，無畏無懼，但這種個性不能肆無忌憚的.釋放，個性的展現(xiàn)必須在一種符合共同利益的制度下展現(xiàn)，同時，也離不開宗教和文化的約束，只有這樣，我們才能在社會中在斗爭中，正確地維護我們的利益，展現(xiàn)自我的個性，鑄造一個成功的西天之路，取得人生的真經(jīng)。
“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里�！保段饔斡洝防锏恼芾碡S富，這也是它競引無數(shù)文人墨客反復品讀的魅力，而塑造勇于反叛，敢于抵抗的個性，但也要學會自我修煉與克制，在修煉中塑造和完善自我的個性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個人應(yīng)該學會和發(fā)揚光大的品質(zhì)！
西游記讀后感 篇6
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
《西游記》是一本著作，更是一條長長的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經(jīng)那九九八十一難�；厥走^往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時的憤慨與無奈；有你豬八戒由四圣試禪心被捆住時的后悔與內(nèi)疚；有師傅被抓時大家愁眉苦臉；更有大伙一起偷吃人參困的輕松愉悅。一個聲音傳過：不必憶。
風花雪月，唐僧師徒走過多少春秋？經(jīng)歷了妖魔怪，美女畫皮。他們都變了，又都沒變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。
吾膝如鐵最深的足跡悟空
仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來的特點。在花果山中，這位孤獨的大圣出世了。他無親無故，更在意和別人在一起，走過那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護別人。以前是猴群，之后是師傅。揚善懲惡從未變過。然而，而對奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號！
貪歡一場，剩下的，只是五百年的夢。
悟空醒了，站在他的師傅面前。此時的他，只想好好保護師傅。不知那九九八十一險，更不知他心中的銳火，正在緩緩燒盡。留下的，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團隊的主心骨。問題總得他來解決。在困難下，他慢慢變了，從最開始被師傅一說就“將身一縱，說一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚么去處，許你駕風霧？”他從一個桀驁不馴的頑猴成了虔誠的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會變的。
悟空，不公的世界抹去了你的`棱角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。
記得曾經(jīng)看過一篇作文，M是個怕蟲的女孩。同學想方設(shè)法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之后，她卻不怕了蟲了。問甚原因，只是淺淺的微笑，如清風拂過。
有一次和女兒一起見到蟲子，本想叫時怕女兒也怕蟲子，活生生憋住了。之后也便不怕蟲子了。
啊，真如清風般拂過。我被女孩的變化與母親所深深感動。也許，世間本沒了改變，出現(xiàn)了愛，也就為愛改變。也許，你會覺得別了變了，但也只是，愛的另一種表達方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的。
矢志不渝最直的足跡唐僧
相契如來，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒這么多改變。他一介平民，面對妖怪毫無還手之力。他能經(jīng)得真經(jīng)，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅持。反復被抓卻沒崩潰，也是他的優(yōu)點。從小，他就學會了寬容，這點一直沒變過。面對抓住自己的妖怪，他哪次提出過加害？是善，僅是善。
你可能會問了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑著說：“不，你錯了！”
到了之后，唐僧也相信了悟空說老鼠是妖怪�？捎钟嘈牟蝗�，怕又真是百姓。他寧可抱著自己被抓的風險去幫助他人，這才是善啊。
唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。
像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？
固步自封最虛的足跡豬八戒
難尋真愛心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無的八戒，一路下來，也沒了什么改變吧？一路貪戀女色，最后登靈山時還想偷懶。以至最后只得了“汝職正果”。
沒錯，八戒也有可愛的一面。但事實就是事實，他的改變確卻很少。不進則退，不改變，就不能遇見更好的自己。
八戒徒經(jīng)九九八十一難，苦受少了，得也少了。
很多失敗的人都和八戒一樣。原來，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。
后引
看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發(fā)時的樣子也涌上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會變，但又絕不會變。明識乾坤大，猶憐草木春。每個人都走在前進的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶著我們的初心，取一場生命的經(jīng)。
風花雪月，不能停
愿你出走半生，
歸來仍是少年。
張詠言
西游記讀后感 篇7
《西游記》是一部非常經(jīng)典的名著，也是我最喜歡讀的一本書。小時候，家里有一套西游記的VCD，翻來覆去地看，看不厭。大了，開始讀書，《西游記》的青少版到原著，又讀個遍，有時做夢，自己也取經(jīng)去了。閑的時候問家人，都喜歡《西游記》中的誰，大多喜歡孫悟空或者豬八戒。惟獨我喜歡沙僧。
不過，最初我對沙僧的印象卻沒那么好。話說他未放棄妖怪身份前是這個樣子：一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛似燈；不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲；身披一領(lǐng)鵝黃氅。腰束雙攢露白藤；項下骷髏是九個，手持寶杖甚崢嶸。整個一怪物形象，這就是天庭卷簾大將，因為天庭蟠桃會上打碎了琉璃盞而被貶到凡間，到流沙河當起了塘虱精。
個人認為沙僧的身世還是很坎坷的。人是未來的僧，僧是曾經(jīng)的人。沙僧的可愛，體現(xiàn)在這個“僧”字上。
記得剛看完《西游記》青少版，覺得沙僧這個人可有可無，因為描寫他的筆墨并不多。但捧起原著再讀一遍，發(fā)現(xiàn)沙僧其實是師徒四人中必不可少的人物。
首先他是一個任勞任怨的人。之前未收服悟凈時，唐僧的沉重的行李總是由悟空和八戒挑，尤其是師徒三人時那擔子總是八戒來看管。試想，八戒這種好吃懶做的性格，沒有毅力，日后定免不了的'滿腹牢騷，免不了耍小性子。悟空定不會買他的帳，我們大膽猜想，八戒會不會放棄呢？答案當然可能。而自從有了沙僧，擔子總是他在挑，從不說累，不抱怨，所以他的任勞任怨是西天取經(jīng)成功的一個因素。
他是個單純的人。還記得第二十回《萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參》中的八戒“張開口，轂轆的囫圇咽下肚，卻自下肚，著眼胡賴問：你們倆個吃的是甚么？沙僧道：人參果。八戒道：甚么味道？”這把八戒的小聰明與悟凈對比，更能體現(xiàn)悟凈的單純。
他是一個憨厚忠誠的人。他不像悟空那么叛逆，不愛被束縛，向往自由。也不像八戒花癡不改，沒毅力。自從他放棄妖怪身份后一心一意地跟隨唐僧，保護師傅，一心向佛清守戒律。從那常說的幾句話中無一不體現(xiàn)他對守護唐僧的忠心。記得第八十六回《木母助威征怪物，金公施法滅妖邪》中，得知師傅被吃時，一個壯碩堅強的猛男竟淚濕衣襟，當見到師傅沒事時也哭起來。還有三十一回《豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪》中，唐僧被奎木狼變成老虎，“行者笑道：你凡事攛唆，是他個得意的好徒弟，你不救他，又尋老孫怎的？——原與你說來，待降了妖精，報了罵我之仇，就回去的。沙僧近前跪下道：哥啊，古人云不看僧面看佛面。足長既是到此，萬望救他一救，若我們能救，也不敢許遠的來請你也。都說男兒膝下有黃金，沙僧為了救師傅可為師兄跪下，足以見到他對師傅的忠誠，西天取經(jīng)是個艱辛的路程，那么忠誠是最重要的一個品質(zhì)。
其實在生活有一些個小細節(jié)也體現(xiàn)了沙僧的重要。悟空八戒二師兄弟總會吵起來，唐僧因肉眼凡胎，太過慈悲，所以總與悟空產(chǎn)生誤會。每次悟空八戒二人課題得天翻地覆，悟空氣急敗壞掄棒揍八戒時，總是被悟凈制止；每次悟空被唐僧趕回花果山，總是沙僧在悟空與唐僧之間做工作。若不是沙僧，唐僧定會被悟空八戒折磨得“精神分裂”，悟空被趕回花果山再不回來，成為野猴子，定修不成正果，取不了真經(jīng)�？梢娚成闹匾�。盡管他的墨少而色淡，但他是一個有血有肉、個性典型的人物。他是一個螺絲，把不同零件栓在一起，是一個關(guān)鍵人物，沒有他，根本取不了真經(jīng)。
喜歡《西游記》也許是因為悟空那聰明伶俐，勇敢擔當；也許因為八戒的圓滑可愛，小聰明小性子，也許因為唐僧那種堅定信念……我喜歡沙僧，喜歡他忠實憨厚的責任，任勞任怨的品質(zhì)，樸素低調(diào)的為人。僧的意義，在于合，在于眾，我們也需要這樣的人格，我們和沙僧一樣，走在取經(jīng)的路上。
西游記讀后感 篇8
《西游記》是中國古典四大名著中最膾炙人口的一本。我可以說是聽《西游記》的故事長大的，而1986年的《西游記》更是給我留下了深刻的印象。原著我只讀過3遍，但遍遍我都有新感受。
《西游記》主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路上經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修得正果。整本書的主旨示告示我們：為了實現(xiàn)一個崇高的目的，我們必須艱苦奮斗、腳踏實地、持之以恒，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。
神話是現(xiàn)實生活的折光�！段饔斡洝繁砻鎸懱粕畮熗剿娜巳〗�(jīng)，但各個細節(jié)卻諷刺了明朝社會的腐敗、陰暗，也寄托了吳承恩對美好生活的向往。術(shù)中寫西域各國的種種黑暗、皇帝的昏庸。其實是揭露明朝社會的真實面目。從作者寫一些西域國家時，寫到錦衣官，就可以看出。書中的諷刺太多太多。比丘國的'“國丈”不正是明嘉靖皇帝信用的道士陶仲文等的化身嗎?連所謂的“西方極樂世界”、所謂的“凈土”竟然也是公然行賄的場所!阿儺、伽葉向唐僧索要人事，如來竟然可以笑道：“但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取�！边�舉出一個例子來。原來如來就是個主張受賄的祖師，阿儺、伽葉也只是上行下效罷了。所以說，《西游記》并不是為了宣揚宗教，只不過是個借用取經(jīng)一事作為故事的框架而已。
《西游記》中，唐太宗可以還魂，吳承恩是希望唐太宗這樣的明君來取代明朝的昏君呀!而且作者希望做好事有好報，唐僧的父親陳光蕊放了一條金魚，而那金魚正是龍王，所以他死后有龍王報恩，他才得以還魂。
《西游記》中的人物眾多，他們的性格各不相同。孫悟空是主角中的主角。他神通廣大，無所不能，因為大鬧天宮而出了名，玉皇大帝都怕他，老龍王見了他也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，十代閻王都愿做他的后生小廝。孫悟空聰明，機智、勇敢，一雙火眼金睛能看出所有妖魔的真面目。雖然他猴性未改，十分頑皮，但是他對師父忠心耿耿。他能坦然對待勝敗，他常說：“勝敗乃兵家常事。”他能贊揚妖怪的長處，從而取長補短。他也很老實，敢于承認自己的錯誤�？墒菍O悟空再怎么厲害，還是被一個緊箍兒制伏�？梢娛且晃锝狄晃锇�!
豬八戒是三個徒弟中最富有人性的。他是個“呆子”“夯貨”，但其實他很狡猾。他常耍小聰明，結(jié)果反而自己吃虧。他好吃貪睡，愛占便宜，色情未泯，還喜歡挑撥離間。孫悟空被妖怪吃了，他就要和沙僧分行李，自己去看渾家，叫沙僧還去流沙河吃人，再買個壽器給師父送終。但是他卻十分可愛，很討人喜歡。
沙和尚總是默默無聞，但是他卻是孫悟空、豬八戒的得力助手，他還是他們的和事佬。他就像一個“幕后工人”，雖然平凡，卻不可缺少。
相比之下，白龍馬總是被人忽視。但是他的功勞可不小。沒有他，唐僧如何到達西天?在危急時刻，他還勇敢地去打妖怪。
而唐僧，就是一個領(lǐng)導。他心地善良，信念堅定�？墒撬^于心善，總是說孫悟空故意殺生。殺人固然不對，可是一個人不殺也不對。一碰到妖魔鬼怪，他嚇得滾下馬鞍，只會哭。被妖怪抓住，只會說：“貧僧是東土大唐陛下差來的，前往天竺國大雷音寺拜佛祖取經(jīng)的……”而且變成一副叛徒嘴臉，泄露組織成員。唐僧是個無能的領(lǐng)導，只會念念《緊箍咒》嚇唬人罷了。
《西游記》中還寫到大批的神佛妖魔。妖魔是人間強盜、土匪的象征。但他們絕大多數(shù)是由哪位神仙、菩薩不負責任才作亂人間的。盡管神佛是法力無邊，可作者也對他們進行了微妙的諷刺。當年他們捉孫悟空，都爭著展示自己的法力，佛道的清靜何在?而且他們往往外強中干，十萬天兵竟抵不上一撮猴毛!可憐!
吳承恩寫的詩、詞精妙絕倫，書中還涉及到各方面的知識，有關(guān)佛、道、醫(yī)等等。不讀破萬卷書，怎能寫出這部好小說?小說家豈可小視!仔細讀讀《西游記》，我們可以真切地感受到明朝社會的黑暗、腐敗，感受人性的丑陋�！段饔斡洝氛鎸嵰槐竞脮�，他值得我們用心去讀、去體會。
西游記讀后感 篇9
《西游記》是我國古典四大名著之一，《西游記》講述了這樣一個故事：唐僧師徒四人在十四年的時間里，歷經(jīng)千辛萬苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達西天，取回了真經(jīng)。唐僧能取回真經(jīng)，不僅僅是因為有三個勇敢的徒弟，更主要的是他本人有堅定的信念與頑強的毅力。無論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他，他都毫不動搖，抱定一個信念，不悲觀，不氣餒，最后取得了勝利。取經(jīng)路上的千難萬險，千辛萬苦，靠的是什么 我想，一是勇氣，二是智慧。取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪，孫悟空等人都是毫無俱色，又斗智又斗勇，想方設(shè)法打敗了一個個妖魔鬼怪，贏得了一片片贊嘆聲。 俗話說：團結(jié)一心，其力斷金。孫悟空等人遇到危險和困難時，雖也有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使，為保師傅，上天入地，遍尋各方神怪，甚至不惜勞動南海觀音與西天佛祖幫助，我想如果沒有他們的團結(jié)，就沒有最后四人終成正果。 《西游記》有許多值得我們學習的地方，作為二十一世紀的小學生，我想，除了學習他們有堅定的信念與頑強的毅力，不悲觀，不氣餒，齊心協(xié)力，團結(jié)一心的精神外，更要為了祖國的富強和昌盛，努力學習，煉好一身本領(lǐng)，克服學習，生活中遇到的各種困難與挫折，成為祖國的棟梁之材。 要熱愛書，它會使你的生活輕松它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想，感情和時間；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界，熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。 熱愛書吧，這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強，忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動，忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)身的美好果實的人。我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物，感情，思想和態(tài)度時，似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶，日讓我看到一個不可思議的新世界。每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這書。 讀書，這個我們習以為常的 平凡過程，實際上是人的心靈 和上下古今一切民族的.偉大 智慧相結(jié)合的過程。 書籍對于人類原有很重大的意義，但書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的……烏申斯基 看書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展……岡察洛夫 不讀書的人，思想就會停止……狄德羅
任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反虱…卡菜爾 書的真正目的在于誘導頭腦自己去思考……莫利
書籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書，便不值得占書架一席之地……拜耶 讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想……魯巴金
一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。 ……霍姆斯
我這樣告訴女兒——你真棒！語言其實也會在無形中塑造一個孩子。你說他傻的時候，他就想怎么個傻法，把那個"傻"想得很具體。雖然開始他還停留在委屈上，如果再發(fā)展一步，他心里會想——說我傻，說我傻成什么樣，我就傻成什么樣——于是他就真的有點"傻"了。相反的，你說他很棒，很聰明，他就很高興。接著他就往聰明的地方去想。所以父母在塑造孩子的時候，要知道語言也是一種教育方法。我建議爸爸媽媽要從成功學的角度來講，用正面的信息去跟孩子講話，讓他腦子里出現(xiàn)的是正面的信息，這樣他就會用正確的信息來塑造自己。爸爸媽媽們，應(yīng)該以積極的，上進的方式來鼓勵她。告訴孩子——你真棒！我覺得我們所有的家長，不是說一定要給孩子一個富裕的生活，而是要給孩子一個寬松和諧的成長環(huán)境。家是孩子心靈的港灣，要給他一種安全感和信心。現(xiàn)在就請告訴孩子——你真棒！我也希望我們的同學們，相信你的父母，天下最愛你的就是你的爸爸媽媽，沒有人比他們更愛你了。
西游記讀后感 篇10
法國當代比較文學家艾登堡說過“沒讀過《西游記》，正像沒讀過托爾斯泰一樣，這種人奢談小說，可謂大膽”。自古以來，神話小說多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動、語言的嚴謹、構(gòu)思的精巧來言，沒有一個神話小說能與之比較。我不是理論家，但在看西游記時也有新的發(fā)現(xiàn)。出神入化天馬行空的夢幻故事，情節(jié)神奇莫測是西游記的特點。讀書破萬卷，下筆如有神�？催^《西游記》后我對這話更是有了新的感受。西游記在寫作上可說是“草蛇灰線，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認定西游記是神話小說，它確實有很多神話成分。但是，西游記里的神魔可不是作者隨意寫就的，里面大有講究。需要熟悉中國神話傳說與民間信仰和古老的星象學，甚至奇門遁甲。
大家知道孫悟空武藝超群，神通廣大。但在取經(jīng)路上遇見的妖精幾乎都不比他差，無形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國王后的金毛吼是觀音菩薩的代步工具，法力高強，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細一看才明白，他是《封神演義》里通天教主的徒弟----金光仙。烏雞國里的假國王青毛獅子是文殊菩薩的.坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虬首仙。他不思悔改又到獅陀國與白象精一起算計吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義里的大仙----靈牙仙，這些妖魔實際上是孫悟空的前輩。當年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大圣降妖的時候總被妖精打的抹眼淚了。
近來很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手里拿的是上寶遜金耙。他的來歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗里顯赫的“四圣元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見其在天上的地位十分高�？蔀槭裁刺炫钤獛浽谖饔斡浝锸钦乒芴旌拥乃�？記得《五行大義》中說，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是說天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫成天河水神也就正常了。有人說玉皇大帝殘忍，僅僅因為調(diào)戲嫦娥就把他貶的“身如畜類”，我不相信這樣一個顯赫的神靈會錯投豬胎。世界上第一個測量子午線的僧一行，年幼時經(jīng)常受到鄰居的接濟，他后來受到唐玄宗的寵遇。這時鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時某地抓了七只豬，并封到一個大甕里，這時天上的北斗七星便不見了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬分，于是一行趁機勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦后一行把豬放了出來，天上的北斗七星才又出現(xiàn)。該故事記載于《明皇雜錄》里。這個傳說隱含著北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外�？梢妳浅卸骶C合了道教神抵、五行八卦、民間傳說等最終寫出了形象生動受人喜愛的豬八戒。
天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用說那孫悟空了。胡適認為孫悟空是印度神話里的猴王哈奴曼，我覺得這過于扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經(jīng)詩話》里面有個猴行者，自稱是“花果山，紫云洞，八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡直無處不在。他在另一本奇書《南游記》里竟然有了個女兒——孛月星。齊天大圣的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結(jié)拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東游記》里孫大圣又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是卷簾大將，他后來的沙師弟。
在這里我們已經(jīng)能看出，吳承恩絕非為了情節(jié)的發(fā)展而憑空臆想編造出書里的人物。相反，他通過小說，給我們展現(xiàn)了一個紛雜博大的中國神話體系。讓我大開眼界，長了不少見識。真是開卷有益！拿起一本書閱讀，不能只看熱鬧，應(yīng)該細心體味作者的真意。同時還要與其他相關(guān)書籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來也會更有滋味。
而我在這樣的閱讀里，又有了意外的收獲�！段饔斡洝凡皇呛唵蔚纳裨捫≌f，艾登堡也僅僅是看到了它在小說技藝上的優(yōu)點，我甚至覺得不能拿它當小說來讀，至于個中滋味，待我再慢慢道來。
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