《西游記》讀后感通用(13篇)
當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《西游記》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《西游記》讀后感 篇1
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徙弟，西天取經(jīng)上大路，一起就是幾萬里……”提及《西游記》，腦海里定會(huì)浮現(xiàn)出唐僧和那仨活寶徒弟——孫悟空、豬八戒、沙悟凈。
其中，豬中代表人物——八戒憨態(tài)可掬，生就十分討喜。但細(xì)觀全書，八戒也有不少缺點(diǎn)。
最初，豬八戒因調(diào)戲嫦娥仙子被貶下凡，受觀世音菩薩點(diǎn)化“向善”，留在高老莊等待唐僧師徒一同西天取經(jīng)。結(jié)果他色性不改，在高老莊拐走高太公的女兒，在人間享福享樂。取經(jīng)途中，他又因好色、貪吃的劣性添了不少事端，經(jīng)常是臟活累活躲著走，碰到美女美食就不走。而當(dāng)真碰到妖怪、遇到危險(xiǎn)時(shí)，他又有勇無謀，往往都是悟空挺身而出。故然八戒有諸多缺點(diǎn)，仍深得唐僧信賴，甚至于偏愛于他，原因有三。
其一，相比悟空的雷公臉，悟凈的包公面，豬八戒長相憨態(tài)可掬，多數(shù)人覺得他肥頭大耳，活脫脫一憨豬，更具親和力。而且，八戒懂得看場合，很會(huì)調(diào)節(jié)氣氛，總是對別人和和氣氣，不像悟空、悟凈那般動(dòng)不動(dòng)擺出拒人千里的架勢。
其二，雖然八戒有一身蠻力，還時(shí)常出糗，但是，相比悟空的精明，悟凈的呆板，八戒卻沒有很多的棱角，懂得溜須拍馬，每天的理想目標(biāo)就是想著師徒四人吃飽穿暖，是小團(tuán)體中混得最好的人。
其三。八戒看似笨笨的`，整人上卻極富心機(jī)。因?yàn)樨潙侔坠蔷拿郎�，所以在大師兄打死白骨精后，為了掩飾自己好色，誣陷大師兄心狠手辣，讒害無辜平民百姓。唐僧向來心軟，且一直以慈悲為懷，不忍百姓受苦，竟信以為真，攆走悟空，以致差點(diǎn)釀成大禍。足以見得，豬八戒是抓住了唐僧的弱點(diǎn)，加以利用，取得了信賴，才使計(jì)謀得逞。
明朝第一奸臣嚴(yán)嵩看上去面慈目善，實(shí)則極為奸詐。為了早日飛黃騰達(dá)，曾撰寫《慶云賦》和《大禮告成訟》兩篇“馬屁詞”，并支持皇帝學(xué)習(xí)道術(shù)，以此討好嘉靖。最終除去忠臣，成為首輔。
然而，出來混的總是要還的。豬八戒再富有心機(jī)，一旦真碰上妖怪，他便難當(dāng)大任，還得去求助被趕走的師兄來救場。嚴(yán)嵩也是如此。他沒有領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力，執(zhí)掌大權(quán)期間，舉國上下腐敗成風(fēng)，因而被徐階取而代之。徐階情商極高，懂得見機(jī)行事，他與嚴(yán)嵩共事十余年皆小心翼翼不出差錯(cuò)，并且他有自己明確的理想目標(biāo)：匡扶社稷，救濟(jì)百姓。所以，當(dāng)他推翻了嚴(yán)嵩，成為首輔，辛勤執(zhí)政，明朝開始恢復(fù)繁榮生機(jī)……
古時(shí)，已有不少圣賢早已理解了圓通的道理。道家講“內(nèi)方外圓”，墨家曰“持經(jīng)達(dá)變”，儒家云“外化內(nèi)不化”。其實(shí)就是堅(jiān)持自己內(nèi)心不變，追求對外的多變圓通�？梢姡攀ハ荣t們對待為人處世的態(tài)度，早已達(dá)到了空前的一致。
左右逢源，能取得一時(shí)之成就，卻無法取得最終的成功。最后的勝利，是屬于那些始終堅(jiān)持、不忘初心的人。也許他們有許多缺點(diǎn)和不足，但他們有自己的做人原則，有自己的道德底線。所以，不要認(rèn)為耍點(diǎn)小聰明就能混日子，只有憑真正實(shí)力才能敲開成功的大門。
《西游記》讀后感 篇2
《西游記》。這本書不僅讓我體會(huì)到了吳承恩精彩的藝術(shù)表現(xiàn)力，還感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況。
(一)人物形象的刻畫十分精妙
孫悟空是《西游記》中最厲害的人物，是一個(gè)非常了不起的英雄。他有高超的本領(lǐng)，天不怕地不怕，敢于反抗。他有著大英雄的非凡氣度，也有愛聽奉承話的缺點(diǎn)。他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高無上的玉皇大帝斗智，贏得了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪斗勇，決不留情;與一切困難斗爭，決不退縮。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空的第一得力助手。但他又滿身毛病，比如貪吃、好占小便宜、好女色，怕困難等等。他有時(shí)還愛撒謊，可又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏私房錢。作者對豬八戒的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，品行端正，不怕困難，有堅(jiān)定的信念。他謹(jǐn)守佛門規(guī)矩，不吃葷，在女色面前毫不動(dòng)搖。可他有時(shí)卻聽信豬八戒的讒言，白白讓悟空受了好多次委屈。但無論怎樣，他都是一個(gè)用心良苦的師傅。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，不賣弄本事。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對比。這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
(二)寫作手法十分精湛
最讓我有所佩服的是這本書的.景物描寫。大部分采用了詩的形式，起到了烘托氣氛等作用。這本書在故事情節(jié)上時(shí)時(shí)扣人心弦，不僅抓住了讀者的內(nèi)心，還增強(qiáng)了本書的情節(jié)性和趣味性。
(三)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況
西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力。他們其實(shí)是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空就是這些蛀蟲的克星。他對付這些人從不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后滿天仙佛又將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，但除害護(hù)法之心全不曾改。
最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，師徒幾人都修成了正果。其中，孫悟空成佛的基本條件是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α�，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。
通過這本書，我學(xué)習(xí)到了很多。有不怕困難、頑強(qiáng)不屈的精神，還有堅(jiān)定的信念等等。我會(huì)永遠(yuǎn)把它們珍藏在心。
《西游記》讀后感 篇3
《西游記》這一篇名著，我一共完完整整的讀過兩遍，其中，初次讀和再次讀時(shí)我對唐僧師徒四人的見解完全不同。
初次讀，我覺得唐僧是一個(gè)雖然非常善良，有一個(gè)慈悲心腸，但是他是一個(gè)特別不分好壞得人，幾次冤枉他的大徒弟孫悟空。還有，他還不會(huì)武功，動(dòng)不動(dòng)就被妖怪給抓走了。初次對他的評價(jià)：中
孫悟空非常的了不起，有一雙火眼金睛，還拿著一個(gè)對于他來說非常得心應(yīng)手的武器——金箍棒。他經(jīng)常幫他的師父斬妖除魔，立下了許多大大小小的功，成為了許多小孩兒以及大人的英雄。初次對他的評價(jià)：好。
豬八戒非常好吃懶做，貪戀女色，又長的那么難看：兩片大大的豬耳朵，一個(gè)十分難看且又大的豬鼻子，一個(gè)胖胖的大肚子。更可恨的是，有好幾次都是因?yàn)樗膸煾覆疟谎肿プ叩�。初次對他的評價(jià)：不好。
沙悟凈一路走來一直是他挑著擔(dān)子，他任勞任怨，從來不吭聲，而且十分聽他的大師兄和師傅的話。初次對他的評價(jià)：好。
我初次讀《西游記》的看法就是這樣的，可別忘了我再次讀《西游記》的對他們的評價(jià)可是完全不一樣的`哦!
我再次讀《西游記》后，就覺得唐僧還不錯(cuò)嘛!雖然他有時(shí)比較固執(zhí)，不聽悟空的話，可人也難免犯錯(cuò)呀!不要只看到他的缺點(diǎn)，也看看它的優(yōu)點(diǎn)。它的優(yōu)點(diǎn)就是知錯(cuò)就改，每一次他因沒有聽悟空的好言而被妖怪抓走時(shí)，他都會(huì)懺悔，這不就是它的優(yōu)點(diǎn)嗎?還有他從不貪戀女色，每一次看到榮華富貴卻不忘了自己是和尚，一心向佛。再次對他的評價(jià)：好。
孫悟空不僅有那些優(yōu)點(diǎn)，他還有缺點(diǎn)：性情暴躁，動(dòng)不動(dòng)就愛生氣，特別莽撞，不過慢慢的他的這些小毛病都改過來了，最后成了斗戰(zhàn)勝佛。再次對他的好評：好。
八戒雖有那些缺點(diǎn)，但是，如果在《西游記》中沒有了他，那就多么的得無趣呀!而且一路上為了讓師傅不念緊箍咒，替大師兄求了多少人情吶!還有每一次都是他牽著馬，雖一開始有一些不情愿，但是后來就再也沒有叫過不想牽馬。再次對他的好評：好。
沙僧雖是三師弟，沒有大師兄的火眼金睛，通天本領(lǐng)，但他總是盡自己的微薄之力，努力保護(hù)師傅;他也不如八戒身強(qiáng)體壯、腦瓜好使，但她從不好吃懶做，總是勤懇工作。他任勞任怨，從沒有半點(diǎn)怨言，一路上挑擔(dān)和保護(hù)師傅都是他的責(zé)任。再次對他的好評：好。
《西游記》共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。這個(gè)故事就是告訴我們?nèi)魏问乱婚_始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信是可以取得成功的!這也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!
《西游記》讀后感 篇4
《西游記》為中國古代四大名著之一，可謂志怪類小說的巔峰之作�！段饔斡洝返那楣�(jié)豐富，人物經(jīng)歷復(fù)雜，身份更是千奇百怪，有被貶下凡的卷簾大將、天蓬元帥，有被鎮(zhèn)壓的齊天大圣……而他們的師傅是如來曾經(jīng)的弟子——金蟬子，就連坐騎也是龍王三太子，而就是這樣的隊(duì)伍卻經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。在吳承恩的筆下，無論妖魔鬼怪人神，皆栩栩如生。在閱讀《西游記》時(shí)，里面的人物就好像活了一般。
《西游記》中人物各有神通，各有命運(yùn)，如哪怕是驍勇善戰(zhàn)的孫悟空也有克星——二郎神；縱使是天蓬元帥和卷簾大將也難逃被貶下凡的命運(yùn)。而作為普通人的唐僧，卻是懸賞價(jià)格最高的。誰叫傳言稱吃了唐僧肉可以長生不老呢？也就難怪妖怪百般阻攔了。
在《西游記》中，我并沒有特別喜歡的人物。姑且聊聊以下幾個(gè)吧。
孫悟空號(hào)稱齊天大圣。它擁有火眼金睛，可以看出任何妖怪的原形，其本領(lǐng)高超，是除魔除妖路上的一大主力。也正是如此，孫悟空也有著他自己的驕傲。他是天生石猴，是天生神獸，可謂超出三界之外，不在五行之中。饒是如此，他卻被金箍牢牢束縛。也是因?yàn)榻鸸�，他才被肉眼凡胎的富有慈悲心腸的師傅死死束縛，很多能力無處施展。但就算如此，也擋不住悟空上天入地的腳步，擋不住他斬妖除魔的步伐。
唐僧在《西游記》中本為如來的徒弟，但由于后來被貶，才成為了主要的取經(jīng)人。但是他是肉眼凡胎一個(gè)！沒有任何辨別妖與人的能力，常常人妖不分。也正因?yàn)槿绱�，他才�?huì)誤會(huì)悟空。師徒之間分分合合，可謂一大悲哀。但即便是這樣分分合合，師徒四人也達(dá)到了靈山取真經(jīng)的目的。
豬八戒是除魔隊(duì)伍中的另一主力，他天生好色，懶散好吃。許多時(shí)候悟空與師傅的風(fēng)波都和八戒都脫不了關(guān)系。豬八戒也是三位徒弟中最黏師傅的'一位，同時(shí)豬八戒也是最嫉妒大師兄的。因?yàn)樨i八戒一直認(rèn)為自己才是大師兄，但誰讓孫悟空入門比他早呢？即便如此，他在除魔斬妖時(shí)也出了很大一份力。
沙和尚是孫悟空一路上最忠誠的粉絲。沙僧一路上默默無聞，不愛說話，但自從有了他，悟空和八戒總算空出了手，重活臟活全給沙和尚包了。誰讓他是三師弟呢？就連我們的小龍馬都比他早，不過這不妨礙他成為三個(gè)徒弟中的一個(gè)。沙和尚是個(gè)和事佬，是他經(jīng)常在師徒分離的時(shí)候兩邊勸；同時(shí)他也是孫悟空最信任的人，另一個(gè)自然就是小龍馬了。
三個(gè)徒弟一匹馬，正是因?yàn)樗麄�，《西游記》才如此精彩。也正是因�(yàn)樗麄�，我們才�?jīng)歷了一次取經(jīng)之旅。是他們讓取經(jīng)之路不再沉寂，是他們的努力與堅(jiān)持不懈，才達(dá)成了最終目標(biāo)。
《西游記》讀后感 篇5
“剛翻過了幾座山，又越過了幾條河，走出個(gè)通天大道寬又闊。”這是電視劇《西游記》的主題曲。每當(dāng)旋律想起，唐僧師徒四人同舟共濟(jì)、不畏艱難險(xiǎn)阻、同心同德、險(xiǎn)過九九八十一難西天取經(jīng)的精神引起了我的思考。
在這個(gè)故事里，唐僧優(yōu)柔寡斷，但信念堅(jiān)定；孫悟空做事魯莽，但機(jī)智靈敏；豬八戒好吃懶做，但為人忠實(shí)；沙僧按部就班，但任勞任怨。雖然師徒四人互有利弊，但西天路上卻一個(gè)也不能少。取經(jīng)路上荊棘滿布，倘若沒有師徒四人的密切配合，恐怕難以求取真經(jīng)。唐僧一心向佛感化了如來佛祖，如果沒有孫悟空的聰明才智難以逃脫妖怪手掌；孫悟空在與妖怪的搏斗中，沒有豬八戒、沙僧的頂立相助，他也不會(huì)順利除掉妖怪，這就是團(tuán)隊(duì)合作的力量。
古話說得好，“千人同心則得千人之力，萬人異心則無一人之用�！币馑际钦f，一千個(gè)人同心同德就可以發(fā)揮超過千人的力量，一萬個(gè)人離心離德卻連一個(gè)人的力量都比不上。這就是我們需要的團(tuán)隊(duì)合作精神。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競爭充斥的時(shí)代，企業(yè)要想在激烈的`市場競爭中立于不敗之地，就必須發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，注重團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。
八戒曾經(jīng)鬧著要回高老莊，孫猴子也要回他的花果山，你也回了，他也走了，卻把唐長老晾在那兒了。不怕虎生兩翼，就怕人起二心。如果在一個(gè)組織渙散、人心浮動(dòng)、人人自行其是，甚至搞“窩里斗”的企業(yè)里，是沒有生機(jī)與活力可言的，又談何干事創(chuàng)業(yè)？在一個(gè)缺乏凝聚力的環(huán)境里，個(gè)人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮。只有懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的人，才能明白團(tuán)結(jié)協(xié)作對自己、對別人、對整個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)的意義，才會(huì)把團(tuán)結(jié)協(xié)作當(dāng)成自己的一份責(zé)任。
企業(yè)在激烈的市場競爭中要想占領(lǐng)一席之地，必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神。作為企業(yè)的一員，我們要身體力行、義無返顧地踐行團(tuán)結(jié)協(xié)作，要積極踴躍地投身到團(tuán)結(jié)協(xié)作的行動(dòng)之中去，必須不惜代價(jià)捍衛(wèi)團(tuán)結(jié)協(xié)作的碩果，更要為團(tuán)結(jié)協(xié)作精神高唱贊歌！因?yàn)閳F(tuán)結(jié)協(xié)作精神是企業(yè)團(tuán)隊(duì)生存的動(dòng)力和靈魂，我們都是一只翅膀的天使，只有互相擁抱才能展翅高翔！
團(tuán)結(jié)協(xié)作不只是一種解決問題的方法，更是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)的不只是人們的集體智慧，更是現(xiàn)代社會(huì)生活中不可缺少的一環(huán)。我們提倡團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和互補(bǔ)精神，就是要在目標(biāo)一致的前提下團(tuán)結(jié)起來，同心協(xié)力，取長補(bǔ)短，群策群力，創(chuàng)一流的企業(yè)團(tuán)隊(duì)。合作顧名思義就是相互配合，共同把工作做好。作為具有社會(huì)屬性的人，應(yīng)該具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，凡事只有通過人與人之間的互相合作才能高效的完成。一個(gè)人學(xué)會(huì)了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙。只有我們齊心協(xié)力，才能在春暖花開的季節(jié)里擁抱美好的未來！
《西游記》讀后感 篇6
“人不可一日無書”。在寒假里我看了許多好書，其中最精彩的，也是令我印象最深刻的就要數(shù)《西游記》了。
這本書的作者是吳承恩，明代小說家。他的作品《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，共一百回，主要描寫了美猴王――孫悟空戰(zhàn)勝妖魔，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事。書中有四個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象――誠心向佛、頑固執(zhí)著的唐僧，正義大膽、本領(lǐng)高超的孫悟空，貪財(cái)好色、但又不缺乏善心的豬八戒，心地善良但安于天命的沙僧�！段饔斡洝饭卜譃槿糠�，第一部分寫孫悟空被眾猴擁立為王、得道成仙、大鬧天宮，結(jié)果被如來佛降伏在五指山下；第二部分寫唐僧取經(jīng)的緣起；第三部分寫取經(jīng)的經(jīng)過，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)途中，經(jīng)歷了九九八十一難，最后圓滿完成任務(wù)，在西天修成了正果。
這本書中我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、武藝高強(qiáng)，遇到困難不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍。其中讓我印象最深刻的就是三借芭蕉扇這一回。這一回中寫到唐僧一行來到取經(jīng)必經(jīng)之路――火焰山，火焰山上烈焰炙熱難擋，讓唐僧師徒束手無策。孫悟空去找鐵扇公主借芭蕉扇，第一次被鐵扇公主用芭蕉扇扇走。第二次變成蟲子鉆到了鐵扇公主的肚子里，結(jié)果卻換來了一把假扇。第三次他化作牛魔王的`樣子，騙到了芭蕉扇，結(jié)果又被牛魔王化成豬八戒的樣子，騙了回去……幾經(jīng)周折，終于成功借到芭蕉扇滅了火焰山的火，繼續(xù)向西前行。
從這個(gè)故事中，我真切感受到了孫悟空鍥而不舍、堅(jiān)持不懈的精神，他三借芭蕉扇，不達(dá)目的誓不罷休。
這讓我想起了以前賽跑的事情。比賽正式開始了，裁判員喊：“各就各位，預(yù)備－－”“啪！”一聲槍響，運(yùn)動(dòng)員們個(gè)個(gè)像離弦的箭，勇猛地向前沖去。剛開始，六名運(yùn)動(dòng)員幾乎排成一字形，但霎時(shí)就拉開距離變成了曲線。我緊緊跟著跑在第二的選手，跑在第三的位置�？斓浇K點(diǎn)了，我感覺呼吸困難，張大了嘴，鼻翼撐的難受，兩眼發(fā)黑，胸口奇悶，再也跑不動(dòng)了。我必須堅(jiān)持住，不能給班級丟臉！就差那么一點(diǎn)點(diǎn)了，我一定要堅(jiān)持��！我想著，但兩條腿沉得再也抬不起來了。
這時(shí)，啦啦隊(duì)友們扯著喉嚨喊：“加油！加油！”我想孫悟空面對這么大的困難、這么多妖魔鬼怪都依然堅(jiān)持不懈，永不放棄，我這一點(diǎn)點(diǎn)困難算什么？我咬了咬牙，幾個(gè)箭步?jīng)_上去，和位居第一的同學(xué)并排沖過了終點(diǎn)。
“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神�！薄段饔斡洝纷屛颐靼琢嗽S多道理：做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，要學(xué)會(huì)合作，團(tuán)結(jié)一致，互相信任，取長補(bǔ)短……它會(huì)一直激勵(lì)我不斷前進(jìn)。
《西游記》讀后感 篇7
提起《西游記》，想必大家都不陌生吧！《西游記》是我國古典四大名著之一，作者相傳是吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事�！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。《西游記》不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
記得第一次接觸她是上小學(xué)三年級時(shí)，那時(shí)家里剛剛買彩電回來，那段時(shí)間剛好在播放西游記。那時(shí)候?qū)λ�，我可謂如醉如癡。放學(xué)后總是喜歡和小伙伴們托到比較晚回家的我，一放學(xué)就飛快都往家里趕，只為觀看幾集。當(dāng)時(shí)最喜歡的角色是極富正義感的孫悟空，羨慕他擁有七十二變的法術(shù)，敬佩他不畏妖魔鬼怪，總能在關(guān)鍵時(shí)候排除萬難。于是便暗暗的在我幼小的心靈下種下了一個(gè)夢——如果我也有七十二變的法力，我就可以在上課的時(shí)候把老師給變沒了，等下課的時(shí)候又把老師變回來；考試的時(shí)候，我就把正確答案變到大家的卷子上，這樣大家就能都考得100分了……最討厭的是豬八戒，因?yàn)楦杏X他是一個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色、相貌很丑的討厭鬼。
可能是年齡漸漸變大的原因吧！往后陸陸續(xù)續(xù)的出現(xiàn)了許多的版本，什么《西游記前傳》、《西游記后傳》、《大話西游》等等，都一一看過，總覺得不及那版經(jīng)典、耐看。于是便重復(fù)看了好幾遍，而感悟也隨時(shí)間的沖洗有了很大的改變。融入生活，細(xì)細(xì)品味。在取經(jīng)之前，悟空的脾氣個(gè)性就像青春期的我們，不想也不甘在一條條框框架架下成長，于是叛逆的我們便成了神仙（家長老師）眼中的“壞孩子”。而八戒則是我們對愛情懵懂的表現(xiàn)，一旦觸碰被玉皇大帝（老師家長）發(fā)現(xiàn)，后果“不堪設(shè)想”。好奇害死貓，當(dāng)還是身為卷簾大將的沙僧，耐不住對寶燈的.好奇與誘惑而犯下大錯(cuò)，這不正是我們對許多比如網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的盲目“探索”嗎？
青春是人生中最美好的一個(gè)插曲，也是最讓人懷念的一段往事�？墒巧顓s是一位嚴(yán)厲的老者，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓你“為所欲為”。隨著時(shí)間的流逝，觀音菩薩特意的安排，讓這曾經(jīng)毫不相干的四個(gè)人聚在一起，共同經(jīng)歷九九八十一難，朝著一個(gè)目標(biāo)——到達(dá)西天，取得真經(jīng)而努力。經(jīng)過生活的“洗禮”，九九八十一難足以磨掉他們最初的棱角了，最終他們修成正果，成為大家都認(rèn)可的人。我們又何嘗不是呢？
讀經(jīng)典名著，品百味人生。希望生活不要將曾經(jīng)所謂的“壞孩子”，毫不猶豫地同化成一個(gè)模板！
《西游記》讀后感 篇8
有師引領(lǐng) 方成正果——讀《西游記》前五十回后的聯(lián)想之一
在巫老師的引領(lǐng)下，我們通讀《西游記》原版已近五十回。原先我總以為孫悟空是天生地造，神通廣大，無所不能，讀至今日，我有了新的感悟：孫悟空不是生來就有如此大的本事，而是在老師（師父）的引領(lǐng)下，通過自己的努力，才有了后來的成就。
孫悟空的啟蒙老師（第一個(gè)師父）菩提祖師教會(huì)了孫悟空七十二變，傳授給他：“筋斗云”，一個(gè)筋斗十萬八千里。還給他提名了名字“孫悟空”，從此孫悟空上天入海，變化莫測，斬妖除魔，名振四海。他的第二個(gè)師父唐僧不僅借“金箍兒”規(guī)范了他的言行，還讓他開山劈路，沖鋒陷陣，使他在妖魔鬼怪的打斗中增長了智慧和才干，在與磨難的抗?fàn)幹性鎏砹擞職�，信心和毅力。因此孫悟空是在師父的引領(lǐng)下終成正果。
古今中外任何偉人，名人，科學(xué)家在他們?nèi)〉贸删秃�，都要感恩曾�?jīng)教育過他們的老師，是各個(gè)階段的老師為他們鋪就了成功的階梯。我們離成功還很遠(yuǎn)，還有許多的路要走。但是我們從一，二，三，a,o,e到現(xiàn)在能夠徜徉于學(xué)習(xí)的園地，較深?yuàn)W的數(shù)學(xué)難題，我們敢面對；幾百字的文章，我們能輕松而就；就連原版《西游記》讀后，我們也能談?wù)勼w會(huì)，寫寫感悟，這其中不都傾注著老師的心血和汗水嗎？我現(xiàn)在就已知道要感恩老師，因?yàn)橹挥兴麄兊囊I(lǐng)下，我們才能沿著知識(shí)的階梯，一步一個(gè)腳印地走向成功。
一分為二看八戒——讀《西游記》前五十回后的聯(lián)想之二
讀原版《西游記》已過半，總有點(diǎn)為豬八戒抱不平，想為他說幾句話。因?yàn)樽髡叩钠珢郏瑢O悟空的表現(xiàn)極為優(yōu)秀，他的魯莽，任性，我行我素的弱點(diǎn)不僅被掩蓋，有時(shí)還被看成是英雄作為。而展示給讀者的豬八戒卻不是懶就是饞，不是貪婪，就是好色，豬八戒果真沒有有點(diǎn)嗎？不！讀至今日我已敢下結(jié)論：豬八戒實(shí)有許多的優(yōu)點(diǎn)。
我認(rèn)為觀世音菩薩之所以選中豬八戒加入這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)本身就說明她看中了八戒的長處。事實(shí)上豬八戒在西行之中不僅也敢于沖鋒陷陣，出力流汗，而且很多次解救了師父。第三十一回中，孫悟空被逐回花果山，是豬八戒明知上山要受辱，仍忍辱負(fù)重，義激猴王，請回孫悟空，解救了唐僧。第三十八回中，又是豬八戒明知有晦氣，仍從八角琉璃井中背回了真國王，還原了真相，又解救了唐僧。類似的.情況還有很多，而且豬八戒的“呆”，“逗”的性格經(jīng)常鬧笑話，也活躍了西行團(tuán)隊(duì)的氣氛。所以一分為二的看八戒，他的確有許多優(yōu)點(diǎn)，否則到了西天他怎么能成正果，有了“南無凈壇使者菩薩”的名號(hào)。
聯(lián)系對豬八戒要一分為二，我還認(rèn)為再優(yōu)秀的學(xué)生也會(huì)有缺點(diǎn)，再差的學(xué)生也一定有長處。我們都要一分為二看別人，一分為二看自己；都要揚(yáng)長避短，防微杜漸；都要銳意進(jìn)取，勤奮向上。這樣我們就都能取得“正果”。
《西游記》讀后感 篇9
暑假期間，有幸第二次拜讀了《西游記》。讀后讓我愛不釋手，連連贊嘆。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的故事情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷又給我留下了深刻的印象。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。在我看來，最喜歡它具有以下幾點(diǎn)鮮明的特色：
一、向往自由 孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了人們內(nèi)心潛在的，根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破時(shí)而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的'化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
二、出神入化的故事情節(jié) 小說中處處體現(xiàn)了作者豐富的想象力和對真理執(zhí)著的向往�，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中不可能發(fā)生的事，在吳承恩的筆下卻發(fā)生了，而且合情合理，每一次唐僧遇難都會(huì)在孫悟空等神仙的保護(hù)下逢兇化吉，讓人不得不感嘆善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話在這樣的條件下應(yīng)運(yùn)而生了。它具有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。有位學(xué)者曾經(jīng)說過： “神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！薄段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，可見《西游記》的問世，在我國的神話創(chuàng)作史上是一個(gè)奇跡，對世人產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。
三、凸現(xiàn)英雄本色《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。總之，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是一個(gè)大英雄，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，對唐僧忠肝義膽，對猴子猴孫有情有意，不怕與一切艱難險(xiǎn)阻作斗爭。正因?yàn)檫@種大無畏的叛逆的精神，才使他最終保佑師傅唐僧取得真經(jīng)，自己也修成正果，凸現(xiàn)出其英雄本色。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。只要我們能堅(jiān)持把一件事情從頭做到尾，不管是成功與否并不重要，只要盡力去做了，就是一種成功啊!
讀罷《西游記》，回味良久，發(fā)現(xiàn)此書竟然給我?guī)碓醋詢?nèi)心的激勵(lì)和無窮的力量。不愧被譽(yù)為四大名著之一。
《西游記》讀后感 篇10
《西游記》與《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》并稱我國四大古典�！段饔斡洝返淖髡邊浅卸饔盟纳罟P向我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)神奇的神話故事，讓我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)瑰麗無比的藝術(shù)殿堂。接下來，就讓我們推開殿堂的大門，欣賞那令人“流連忘返”的畫卷里的風(fēng)景吧。
《西游記》向我們描繪了一幅“師徒四人取經(jīng)”的畫卷。師徒四人性格截然不同而又意志堅(jiān)定，分別是生性善良，不愿殺生的唐僧：火眼金睛，明辨是非的齊天大圣孫悟空：好吃懶做，貪小便宜的豬八戒：忠心耿耿，少言寡語的沙僧。在取經(jīng)路上，他們四人團(tuán)結(jié)一致，經(jīng)歷九九八十一難，終成正果。
在這本書中，給我印象最深的，便是“三打白骨精”的故事。在這個(gè)故事中，孫悟空為了保護(hù)師傅，三次棒打白骨精，終于將其打死�？商粕畢s不明是非，覺得悟空無心向善，有意作惡，豬八戒則貪戀女色，而沙僧也是云里霧里，對這件事情也不明真相，不知該聽師傅的，還是大師兄的。而唐僧則在一怒之下趕走了悟空。最后，唐僧知道了事情的真相，自覺愧對悟空，親自向其道歉，悟空寬宏大量，原諒了師傅。
在這個(gè)故事中，悟空一心除妖，卻遭到了師傅的誤解，而豬八戒也看不清事情真相，師徒四人都以自己為中心，想讓別人都聽自己的，以自己為中心轉(zhuǎn)，這怎么可能呢？如果真是這樣，別說要經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，就是七七四十九難，也成問題。在師徒四人想法不一致時(shí)，不應(yīng)該固執(zhí)己見而是應(yīng)該靜下心來，心平氣和地互相商量，全面地看問題，靜心地思考問題，才能看情事情的真相，并且解決問題。否則，每個(gè)人都堅(jiān)持自己的想法，就這樣一直拖下去，不知道要到何年何月才能解決，只有愿意聽取別人的意見，團(tuán)結(jié)一致，才能解決問題。
其次，不屈不撓的精神也起著重要的'作用。在這九九八十一難中，有不少困難師徒四人聯(lián)合起來都無法解決問題，如果在那時(shí)，他們放棄，就只能是前功盡棄。但他們非但沒有放棄，還想盡一切辦法，如果還是不起作用，便請眾神幫忙。而我在平時(shí)的生活中與他們師徒四人相比，就遜色了許多。每次，我只要遇到困難就讓長輩幫忙，卻從來沒有想過以一己之力能否解決問題；遇到一點(diǎn)挫折就無法振作，更不要說是想方設(shè)法地克服困難了。由此可見，不屈不撓的精神是多么重要。
看了這本書，我不由得感慨萬千，吳承恩老先生是如何做到的？每一個(gè)故事都如同是神來之筆，在故事中滲透出做人的道理，讓人受益匪淺�！段饔斡洝凡粌H僅是一個(gè)個(gè)簡單的神話故事，更是一位育人處世之道的無聲老師。
《西游記》讀后感 篇11
中國的四大名著，想必大家都讀過。在我小的時(shí)候，我最喜歡的一部便是《西游記》了那時(shí)的我只會(huì)看熱鬧，不會(huì)看門道。像《紅樓夢》這樣的書，覺得枯燥無味，而像《西游記》書，竟出人意料的喜愛——原因就在于西游記更加的簡單易懂——那時(shí)的我更喜歡看關(guān)于行者與妖怪打斗的描寫，那讓我覺得十分有趣。
然而，我利用今年寒假的時(shí)間，又再一次的閱讀了這本名著。與以前不同的是，這次我看的`是原著，內(nèi)容要比兒時(shí)看的一張張單純的圖畫復(fù)雜得多。再一次閱讀這本名著，我有了同以前不盡類似，甚至迥然不同的體會(huì)，
《西游記》主要為我們講述了一個(gè)大唐圣僧唐三藏與三個(gè)徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。是由真實(shí)的玄奘西天取經(jīng)的故事改編而來的，加上了作者自己的想象，蒙上了一層濃濃的宗教色彩。
《西游記》主要刻畫了孫悟空這個(gè)不畏艱險(xiǎn)，勇敢大膽，具有反抗與斗爭精神的英雄形象。他一路上斬妖降怪，保護(hù)唐僧，最終成為了斗戰(zhàn)勝佛。盡管他也曾經(jīng)大鬧天宮，濫殺無辜，做出了許多看似錯(cuò)誤的事情，但是細(xì)細(xì)想來，這些錯(cuò)誤的最根本的原因還是在于他的斗爭精神和浩然正氣：正是玉帝的昏庸無能，只封給行者“弼馬溫”的職務(wù)，才激怒了悟空，釀成了大鬧天宮的悲劇。
如果當(dāng)初天庭重用他，而不是一味的糊弄他，說不定就早已沒有了以后的故事。這也從某種意義上諷刺了當(dāng)時(shí)制度的腐朽，君王的昏庸。也正是因?yàn)樘粕娜庋垭y辨真相，才使得悟空在迫不得已的情況下打死了妖精變的姑娘，老婦和老翁。要不是行者三打白骨精，唐僧早就命喪黃泉了。然而悟空卻不計(jì)前嫌，在唐僧的下一難中回來保護(hù)他，足以見他的正直的品格。
悟空這個(gè)形象的刻畫，其實(shí)也是廣大勞動(dòng)人民精神的寄托。他斬妖誅怪，為民除害的正義行動(dòng)，以及上天下地，呼風(fēng)喚雨的無邊法力，正符合勞動(dòng)人民的愿望，也體現(xiàn)了人民渴望征服大自然的理想。相比之下，豬八戒的形象則差遠(yuǎn)了：他相貌丑陋，好吃懶惰，貪玩貪睡;即使保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，卻也總忘不了高老莊的媳婦，時(shí)不時(shí)的打打退堂鼓;他還不分?jǐn)澄摇?/p>
在金角大王那一回中公然向妖怪報(bào)信，在白骨精的那一集中，教唆唐僧將行者逐走盡管他有一身的缺點(diǎn)，但他也老實(shí)憨厚，贏得了廣大讀者的喜愛。然而關(guān)于唐僧的刻畫則要少一些了，只是通過妖怪到來時(shí)，“魂飛魄散”“嚇得跌下馬來”等描寫來表現(xiàn)其懦弱的性格。沙僧的描寫就更少了，只是一些簡單的對話。唐僧和沙僧刻畫的缺陷，不得不說是《西游記》的一大遺憾。
作者對于人物性格的安排，也是頗有意義：通過描寫豬八戒的時(shí)時(shí)退縮，來突出行者的堅(jiān)持到底;用唐僧的懦弱，來突出行者的大膽與斗爭精神。
《西游記》讀后感 篇12
漫漫西行路，我們看見了唐僧的善良卻過于固執(zhí)。出家人慈悲為懷，但唐僧實(shí)在可以用掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈來形容他。孫悟空火眼金睛打白骨精時(shí)，他固執(zhí)的認(rèn)為孫悟空濫殺成性。以好僧自居，將壞猴驅(qū)逐，但同時(shí)他也展現(xiàn)出了非常之堅(jiān)定。他一心向佛，不慕名利，不戀美色。女兒國國王曾以一國之富留他，蝎子精也強(qiáng)迫過他成親，甚至一路來大大小小的妖魔鬼怪，無一不渴求著他的肉，但唐僧卻矢志不渝，一心取經(jīng)，唐僧是一個(gè)有著兩面性的堅(jiān)定者。
而八戒與他師傅相反，他貪財(cái)好色，意志不定，缺點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，但并非無優(yōu)點(diǎn)，他十分憨厚。臟活累活從不推脫，大師兄捉弄他，他也不惱。天蓬元帥轉(zhuǎn)世也不是什么孬的。面對敵人，他也奮力一搏比丘國的白面狐貍精，牛魔王的小老婆，玉面狐貍。連大圣都束手無措的蝎子精……這些看似迷人的妖怪，最終卻死于看似好色的豬八戒的九齒釘耙中。豬悟能的殺妖路又何嘗不是他的修心路呢？
大名鼎鼎的孫悟空，書中描寫他身軀鄙猥，面容贏瘦，不滿四尺，但他卻上搗天庭，下攪龍宮，甚至放出皇帝輪流做，明年到我家的闕詞，表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于抗?fàn)幍木�。�?lián)系作者吳承恩的寫作背景，我們了解到明末宦官長期干政，社會(huì)矛盾極其尖銳。孫行者的形象似是作者內(nèi)心最真實(shí)的寫照。一路西行，各路妖怪不是哪個(gè)神仙的.寵物坐騎，就是哪位大士坐下的寶物童子，以至于看似英勇斗爭的悟空也只能在觀音的一：你就放過他吧，中屈服放下，繼續(xù)西行。但是吳承恩筆下又出現(xiàn)了一個(gè)無身份，無背景，無依靠的三無妖怪。是的，這場三打白骨精，在孫悟空的角度看，他打的爽快。在作者的角度看，這是他的追求，他渴望她的國家能漠視權(quán)貴，追求正義。
而兢兢業(yè)業(yè)的沙僧卻是最不起眼的那個(gè)人物，他雖是卷簾大將下凡，與豬八戒打的不分伯仲。但西天途中，他老實(shí)忠心。打得過就上，讀后感m打不過就被抓，唐僧也夸他有和尚模樣，但若細(xì)品，沙僧在整個(gè)西行路上。經(jīng)常發(fā)揮著調(diào)和的作用，每當(dāng)他的師傅，師兄產(chǎn)生了爭鬧，他就主動(dòng)站出來勸和。在鎮(zhèn)河寺中唐僧被無底洞妖怪擄走。悟空大怒，這時(shí)沙和尚卻跪倒在地，像孫悟空表示單絲不成線，孤掌難鳴的道理，并要三人同力尋師，這才使孫悟空回心轉(zhuǎn)意，他與八戒不同，不會(huì)與師傅頂嘴。只抱著和為貴的思想，所以在某些問題上他也只能持不過問的態(tài)度。例如三打白骨精中，由于八戒攛掇唐三藏趕悟空回山，但沙和尚卻一籌莫展，毫不作為，但從他后來的種種勸說中，我們也得出，沙僧在一個(gè)隊(duì)伍中雖不是一個(gè)重要角色，但也是一個(gè)不可少的人物。
漫漫西行路，艱險(xiǎn)無盡，每個(gè)人都在西行中成長。
《西游記》讀后感 篇13
“敢問路在何方？路在腳下...”每當(dāng)這一首家喻戶曉的歌曲在我耳畔響起時(shí)，就不由得將我拉入《西游記》這本書中。現(xiàn)在重讀這本書，有一種兒時(shí)讀書不知其中味，再讀此書已是書中人的感覺，讓人回味悠長。
每個(gè)人的心里都住著另一個(gè)自己。有時(shí)他像孫悟空一樣勇往直前，敢作敢為；有時(shí)他像豬八戒一樣，遇到困難便想放棄，半途而廢，打退堂鼓；有時(shí)他像沙和尚一樣任勞任怨，不辭勞苦。想到這里我不由得想“表揚(yáng)”下自己，原來自己可以這么多愁善感，這么多的角色自己都可以勝任。
可是生活里的我們，可能最不多思考的就是唐僧這個(gè)人物了。他可以是活在套子里的人，他可以是喋喋不休的人，他可以是慈眉善目的人，他可以是菩薩心腸的人……可慢慢的我就體會(huì)到了真正修成正果的人，他們的付出是從量變到質(zhì)變的過程，導(dǎo)致最后的.成功也更上一層。之所以唐僧被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，而八戒被賜為凈壇使者，沙和尚封為金身羅漢，是因?yàn)椋阂氤蔀槭裁慈�，全憑自己的努力和堅(jiān)持。不得不說孫悟空的真正的收獲與成功就是遇到了唐僧，盡管師徒之間也有分歧，但是退一步講，倘若沒有唐僧的搭救和取經(jīng)路上的教化，孫悟空恐怕還是一個(gè)不知天高地厚，到處惹是生非的猴子罷了。
唐僧取經(jīng)路上遇到各種艱難險(xiǎn)阻，困難重重，依然勇敢面對，堅(jiān)持！你可以說他是教條主義的化身。孫悟空，成佛路上無論碰見怎樣的妖怪，疾惡如仇，毫不手軟，就算失敗也不放棄，堅(jiān)持！所以只有他真正的成長了，變化最大而修得正果。沙僧，無論擔(dān)子怎樣的沉重，都任勞任怨，不放棄，堅(jiān)持！而八戒，雖然師傅有事便會(huì)想方設(shè)法去解救，但是若遇到困難，就會(huì)打退堂鼓回高老莊！這樣的放棄，只會(huì)使人在離成功一步之遙的地方“束手就擒”。同樣，在工作中半途而廢是不可能享受成功的；遇到困難要勇敢面對，要向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，要不達(dá)目的誓不罷休。
現(xiàn)實(shí)工作中，每個(gè)人都需要一種堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才會(huì)在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，像孫悟空一樣學(xué)會(huì)成長，活在條條框框中并不是壞事，相反會(huì)讓我們少走很多彎路，而且還要感謝生活中那些唐僧，幫助你成長和進(jìn)步。
人活著就是為了解決困難，逃避不是辦法，知難而上，才是生命的主旋律，置于死地而后生，往往是解決問題的最好手段。
讀懂一本書容易，但是要做到書中成功人物那般地步，就需要幾年甚至幾十年的堅(jiān)持不懈。若是沒有堅(jiān)持，半途而廢，那么離成功就是十萬八千里！所以只有堅(jiān)持到底，才能實(shí)現(xiàn)自己的追求。
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