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西游記第二十四回讀后感（精選10篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的西游記第二十四回讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
西游記第二十四回讀后感 1
《西游記》是我國四大名著之一，我們都耳熟能詳。從小我就對它百讀不厭，愛不釋手，文章中有趣的故事情節(jié)讓我百看不厭，每個(gè)故事深深地印在我腦海里。
《西游記》里面講了師徒四人取經(jīng)，走了十萬八千里，經(jīng)歷了八十一難，之后取得真經(jīng)，修得正果。每當(dāng)想起這部作品，我眼前仿佛浮現(xiàn)出了師徒四人取經(jīng)時(shí)的樣子；唐僧坐在白龍馬上，沙和尚拿著包袱，孫悟空和豬八戒在前面“護(hù)駕”……其實(shí)，我們的學(xué)習(xí)也像取經(jīng)。有些同學(xué)像豬八戒一樣懶惰：上課時(shí)睡覺，不寫作業(yè)，交白卷……對任何事情都是草草了事。有些同學(xué)像沙和尚任勞任怨，每次大掃除都是他做的`最多，樂于助人踏踏實(shí)實(shí)的做人；有些同學(xué)像孫悟空機(jī)靈聰明，善于思考，一遇到自己不懂的問題，就是“打破砂鍋問到底”不得滿意的答案就不肯罷休！有些同學(xué)像唐僧一樣善良，樂于助人：同學(xué)們遇到不懂的地方，立刻就會(huì)去教他……師徒四人取經(jīng)，一步一步的走完十萬八千里，路上是多么辛苦，九九八十一難他們都受盡了煎熬！比起他們，我真是自愧不如！
在我八歲那年，我和媽媽興高采烈的來到了滑冰場，媽媽笑瞇瞇地對我說：“小芳，只要你學(xué)會(huì)滑冰，熟練操作，媽媽就去買肯德基”一聽到美食，我就毫不猶豫的答應(yīng)了。起初，我在教練的帶領(lǐng)下操練自如，教練帶了我?guī)状挝揖鸵笞约夯�。我保持好狀態(tài)，前腳剛邁出去就開始了打滑，“啪”的一聲摔了個(gè)“狗啃冰”“。沒想到輸在了起跑線上�！蔽以俅螄L試兩腳邁進(jìn)了滑冰場沒摔就得意忘形的朝媽媽看去，沒想到對面一個(gè)膘肥體重的小伙子撞了上來，“啪”的一聲又摔了，我一氣之下就離開了。那次面對困難我做了逃兵，現(xiàn)在想起來，自己真內(nèi)疚。
讀了《西游記》，我知道人無完人金無足赤，師徒四人都有各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，任何人都不是十全十美的，但是你要意識(shí)到你自己的缺點(diǎn)，并認(rèn)真改正，努力克服困難，才能取得正果！
西游記第二十四回讀后感 2
今年寒假，我靜下心來認(rèn)真閱讀了中國名著《西游記》，從頭到尾幾乎看了三遍�！段饔斡洝非楣�(jié)引人入勝，取經(jīng)路上的每個(gè)降妖除魔故事，都帶著深深的人生哲理。
在《西游記》中，師徒四人性格分明，各有特長。比如唐僧慈悲為懷，取經(jīng)之心最為堅(jiān)定，風(fēng)餐露宿中仍然手不釋卷，鉆研經(jīng)學(xué)。孫悟空機(jī)智勇敢，在降妖除魔中即使受到很大委屈仍對唐僧不離不棄，毫無怨言，從來不會(huì)為失敗找借口，而是拼盡全力為成功找方法，是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的大師兄。豬八戒雖然貪婪好色，但善良正直、樂觀豁達(dá)，幫助孫悟空打敗很多妖魔鬼怪。沙僧少言寡語，但照顧唐僧無微不至，吃苦耐勞是他最大的特點(diǎn)。最后，師徒四人多年跋涉，漫漫長路中歷經(jīng)九九八十一難，通過團(tuán)結(jié)協(xié)作，直到取得真經(jīng)。
為了普度眾生，為了心中的這個(gè)理想，世間能有幾人可以做到像師徒四人一樣？因此，讓我想起了老子的名言：千里之行，始于足下。唯有歷盡艱辛，長期堅(jiān)持，一步一個(gè)腳印，才能看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)心中的美好理想！不付出，不努力，只能原地踏步，做一只井底之蛙。
作為新時(shí)代少先隊(duì)員，我們何嘗不是每天都在遇到困難、解決困難呢？困難并不可怕，只要我們有過硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持克服，就能成功解決困難。戰(zhàn)勝困難的過程，就需要我們有唐僧的堅(jiān)定目標(biāo)、孫悟空的機(jī)智果敢、豬八戒的善良樂觀、沙僧的`吃苦耐勞，互相幫助，取長補(bǔ)短，才能成功！
欲行千里，需要我們從現(xiàn)在開始，一步一個(gè)腳印堅(jiān)持走下去。在學(xué)習(xí)上，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)書本知識(shí)，快樂地暢游于知識(shí)海洋；在活動(dòng)上，要積極參加校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，掌握各種技能；在道德與法治上，要培養(yǎng)高尚的情操，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味；在體育上，要刻苦鍛煉，讓身體更加強(qiáng)壯和健康。
那么，就讓我們在這個(gè)偉大的時(shí)代，與胸前的紅領(lǐng)巾相伴，為爭當(dāng)一個(gè)有理想、有責(zé)任、有志氣的新時(shí)代優(yōu)秀少先隊(duì)員而努力奮斗吧！
西游記第二十四回讀后感 3
此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚愛護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷程九九八十一難的事。
鐘頭間，我問媽媽，我是從哪里來的。媽媽開玩笑的說我是從石頭里蹦出來的。聽了這，我萬分的興奮。因?yàn)閷O悟空也是從石頭里蹦出來的，他神通廣大，會(huì)火眼金睛，把握著七十二變化之術(shù)，法力無邊，在我的心目中也是1個(gè)非凡厲害的人。我們似乎也是孫悟空的'化身。剛一來到這個(gè)多姿多彩的世界里，我們對一切都布滿了好奇。孫悟空在花果山上自由安閑、無憂無慮的日常、玩耍時(shí)在還沒學(xué)習(xí)的時(shí)間的童年，天天都在開開心心的玩耍，即使犯了錯(cuò)誤，也沒有人來吵我，只是讓我下次小心也是了。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就像我們跑到大人面前，讓大人陪我們玩，擾的大群眾沒法上班了。于是大群眾要哄著我，便封了我1個(gè)“弼馬溫”。但是，“弼馬溫”并沒有滿足我的心愿，于是，大群眾又封了我1個(gè)“齊天大圣”來哄我，但是還沒哄住。最后，如來佛祖呈現(xiàn)了，用他的大手將孫悟空壓在了五指山下。這時(shí)，我們就像1個(gè)頑皮的小孩，不聽父親的話，最后，父親只能親自出馬了，制服了他頑皮的小孩。又經(jīng)過漫長的五百年后，觀音菩薩又給了孫悟空1個(gè)機(jī)會(huì)，讓孫悟空愛護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的路上，他們碰到了九九八十一道難關(guān)，最后，他們堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝了困難，取得了最后的勝利。這正所謂“功夫不負(fù)有心人”，因此我們要有不怕困難和堅(jiān)持到底的決心，才能取得最后的勝利。這也也是“誰笑到最后，誰就笑得最好”。
唐僧師徒四人經(jīng)過了八十一難，但他們沒有半途而廢，而是一直堅(jiān)持到了最后。經(jīng)過這本書，使我了解了要想成功的干一件事，中途務(wù)必會(huì)有困難和挫折，但只要有堅(jiān)忍不拔的意志力和不屈不撓的精神，就務(wù)必會(huì)成功，究竟失敗是成功之母嘛！
西游記第二十四回讀后感 4
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地�！段饔斡洝分兄v述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞；他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛；孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對《西游記》中最記憶深刻的'人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言；他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊！”
西游記第二十四回讀后感 5
《西游記》第二十四回 “萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參” 為我們展現(xiàn)了一段精彩且充滿寓意的故事，讀來令人深思。
在這一回中，唐僧師徒來到了五莊觀。鎮(zhèn)元大仙因與唐僧的前世金蟬子有舊，特意囑咐徒弟清風(fēng)、明月用人參果招待他們。人參果這一神奇之物，三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃，似這萬年，只結(jié)得三十個(gè)果子，其珍貴程度可見一斑。這一設(shè)定不僅為故事增添了神秘色彩，更凸顯出鎮(zhèn)元大仙對唐僧師徒的厚待。然而，事情卻因?qū)O悟空等人不了解人參果的特性而發(fā)生了轉(zhuǎn)折。孫悟空在偷摘人參果后，引發(fā)了一系列的沖突。
從孫悟空的角度來看，他的行為體現(xiàn)出了他性格中的沖動(dòng)和好奇。他本就天不怕地不怕，對于這種從未見過的神奇果實(shí)，按捺不住想要一探究竟的欲望。這種沖動(dòng)雖然讓他惹上了麻煩，但也正是他敢于挑戰(zhàn)規(guī)則、突破束縛的表現(xiàn)。在面對清風(fēng)、明月的辱罵時(shí)，他的自尊心受到了傷害，于是一氣之下推倒了人參果樹。這一情節(jié)展現(xiàn)了孫悟空在情緒管理上的不足，他的.憤怒就像一把火，燒毀了他原本可以和平解決問題的機(jī)會(huì)，也讓師徒四人陷入了更大的困境。這提醒著我們，在生活中，沖動(dòng)往往會(huì)帶來嚴(yán)重的后果，我們需要學(xué)會(huì)克制自己的情緒，理智地面對問題。
從鎮(zhèn)元大仙的角度，他展現(xiàn)出了非凡的實(shí)力和寬容大度。鎮(zhèn)元大仙作為地仙之祖，法力高強(qiáng)，當(dāng)他得知人參果樹被推倒后，并沒有立刻對孫悟空等人趕盡殺絕，而是通過一系列手段來迫使孫悟空承擔(dān)責(zé)任。這種處理方式既顯示了他的威嚴(yán)，也表現(xiàn)出了他的智慧。在孫悟空四處尋求醫(yī)樹之方的過程中，鎮(zhèn)元大仙也沒有過多刁難，他給了孫悟空機(jī)會(huì)去彌補(bǔ)過錯(cuò)，最終孫悟空成功救活果樹，鎮(zhèn)元大仙還與他結(jié)拜，這種寬容和大度是值得我們學(xué)習(xí)的。在人際交往中，我們也應(yīng)該有這樣的胸懷，當(dāng)他人犯錯(cuò)時(shí)，給予他們改正的機(jī)會(huì)，而不是一味地指責(zé)和懲罰。
這一回還體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)的力量。在孫悟空惹禍后，唐僧師徒四人并沒有互相推諉，豬八戒雖然在平時(shí)貪吃懶做，但在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻也沒有抱怨，沙僧一如既往地忠誠，而唐僧雖然對孫悟空的行為感到痛心，但也沒有放棄他。他們一起面對鎮(zhèn)元大仙的懲罰，共同承擔(dān)責(zé)任。這種團(tuán)隊(duì)精神是他們?nèi)〗?jīng)路上不可或缺的，也讓我們明白，在一個(gè)集體中，成員之間應(yīng)該相互支持、相互信任，共同克服困難。
西游記第二十四回讀后感 6
《西游記》第二十四回將我們帶入了一個(gè)奇幻而又充滿戲劇性的情節(jié)之中，展現(xiàn)出人性、道德與團(tuán)隊(duì)關(guān)系的多重畫卷。
故事中，五莊觀的人參果成為了矛盾的焦點(diǎn)。人參果象征著稀有和珍貴，它所承載的價(jià)值不僅僅是其神奇的功效，更在于它所代表的鎮(zhèn)元大仙的情誼。唐僧師徒作為接受方，本應(yīng)懷著感恩之心對待這份特殊的招待。然而，孫悟空的舉動(dòng)卻打破了這種和諧。孫悟空偷摘人參果的行為，初看起來是他調(diào)皮搗蛋、不受拘束性格的體現(xiàn)，但深入思考，這也反映出他在道德觀念上的模糊。他沒有意識(shí)到這種未經(jīng)允許的獲取行為是對他人財(cái)產(chǎn)和情感的侵犯，他的行為是出于本能的好奇和欲望，而忽視了道德和禮儀的約束。這警示我們，在生活中，即使面對誘惑，也要堅(jiān)守道德底線，尊重他人的權(quán)利和情感。
鎮(zhèn)元大仙得知人參果樹被毀后的反應(yīng)耐人尋味。他的憤怒是人之常情，畢竟人參果樹是他的寶貝，也是五莊觀的象征。但他并沒有被憤怒沖昏頭腦，而是選擇了一種相對理智的方式來解決問題。他抓住唐僧師徒，要求孫悟空救活果樹，這既是對孫悟空等人的懲罰，也是給他們一個(gè)彌補(bǔ)過錯(cuò)的機(jī)會(huì)。鎮(zhèn)元大仙的這種做法體現(xiàn)了一種公正的態(tài)度，他沒有濫用自己的權(quán)力進(jìn)行報(bào)復(fù)，而是遵循了一種因果報(bào)應(yīng)的原則。這讓我們明白，在面對沖突和問題時(shí)，應(yīng)該保持冷靜，尋求公平合理的解決方法，而不是以暴制暴。
從唐僧師徒團(tuán)隊(duì)來看，這一事件是對他們的.一次重大考驗(yàn)。孫悟空的錯(cuò)誤讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)陷入了危機(jī)，然而，團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系在這個(gè)過程中卻表現(xiàn)出了堅(jiān)韌的一面。唐僧雖然對孫悟空的行為感到失望，但他始終沒有放棄對徒弟的教誨和希望，他的善良和寬容在一定程度上影響了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氛圍。豬八戒和沙僧雖然沒有孫悟空那樣的能力，但他們在困難面前沒有選擇離開，而是與孫悟空一起承擔(dān)責(zé)任。這種團(tuán)隊(duì)凝聚力是取經(jīng)成功的關(guān)鍵因素之一。在我們的團(tuán)隊(duì)合作中，也會(huì)遇到成員犯錯(cuò)的情況，此時(shí)，我們應(yīng)該像唐僧師徒一樣，相互扶持，共同尋找解決問題的途徑，而不是互相指責(zé)和分裂。
此外，這一回還通過對人參果的描寫，展現(xiàn)了《西游記》豐富的想象力。作者對人參果生長周期、外觀和功效的描述，讓我們仿佛置身于一個(gè)神奇的神話世界。這種想象力不僅為故事增添了趣味性，也讓我們感受到了傳統(tǒng)文化中奇幻元素的魅力，激發(fā)了我們對未知世界的探索欲望。
西游記第二十四回讀后感 7
《西游記》第二十四回為我們展開了一幅精彩絕倫的神話畫卷，其中蘊(yùn)含的道理和人物形象的刻畫都給我留下了深刻的印象。
此回中，五莊觀的情節(jié)就像一面鏡子，映照出了孫悟空復(fù)雜的性格。孫悟空偷人參果的行為，一方面展現(xiàn)了他的不羈與叛逆。他長期在花果山自由自在，不受拘束，對于天庭和仙界的規(guī)矩本就不太在意。人參果的出現(xiàn)激發(fā)了他的好奇心，這種好奇心驅(qū)使他去嘗試新事物，但這種嘗試卻越過了道德的邊界。他沒有考慮到鎮(zhèn)元大仙的善意以及人參果對于五莊觀的重要意義，這反映出他在行為準(zhǔn)則上的欠缺。然而，另一方面，當(dāng)他意識(shí)到自己闖下大禍后，并沒有逃避，而是積極地去尋找解決辦法。他四處奔波，訪仙求方，展現(xiàn)出了他勇于承擔(dān)責(zé)任的一面。孫悟空的這種性格特點(diǎn)是多面的，就像現(xiàn)實(shí)生活中的我們，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，關(guān)鍵在于當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，是否有勇氣去面對和改正。
鎮(zhèn)元大仙則是一個(gè)極具魅力的人物形象。他的地位崇高，作為地仙之祖，擁有強(qiáng)大的法力和令人敬畏的權(quán)威。但他對待唐僧師徒的態(tài)度卻并非盛氣凌人。他用人參果招待唐僧，體現(xiàn)了他重情重義的一面。而在人參果樹被推倒后，他的行為也顯示出了他的涵養(yǎng)。他沒有立刻對孫悟空等人痛下殺手，而是通過巧妙的`手段讓孫悟空承擔(dān)責(zé)任。這種處理方式既維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和利益，又給了對方一個(gè)機(jī)會(huì)。他的寬容和智慧在整個(gè)事件中熠熠生輝，讓我們看到了一個(gè)有深度、有度量的大仙形象。在我們的生活中，也應(yīng)該學(xué)習(xí)鎮(zhèn)元大仙這種處理問題的方式，以寬容之心對待他人的過錯(cuò)，同時(shí)運(yùn)用智慧來解決矛盾。
從團(tuán)隊(duì)層面來看，唐僧師徒在這一關(guān)中展現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)精神的重要性。孫悟空犯錯(cuò)后，整個(gè)團(tuán)隊(duì)面臨著巨大的壓力。唐僧雖然痛心疾首，但他對孫悟空的信任依然存在，這種信任是團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定的基石。豬八戒在這個(gè)過程中也沒有添亂，他和沙僧一起陪伴著孫悟空度過難關(guān)。他們的存在讓孫悟空知道，他不是一個(gè)人在面對問題，團(tuán)隊(duì)的力量給予了他支持和動(dòng)力。這讓我聯(lián)想到在現(xiàn)實(shí)的團(tuán)隊(duì)工作中，成員之間的相互信任和支持是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。當(dāng)團(tuán)隊(duì)中的一員出現(xiàn)失誤時(shí)，我們應(yīng)該共同承擔(dān)，而不是互相指責(zé)，只有這樣，團(tuán)隊(duì)才能不斷前進(jìn)。
同時(shí)，這一回對于人參果的描繪也極具文化價(jià)值。人參果的神奇設(shè)定不僅豐富了故事內(nèi)容，也體現(xiàn)了中國古代神話中對于長生不老、珍稀寶物等元素的向往。這些元素反映了古人對于生命和美好生活的追求，通過神話故事的形式傳承下來，成為了我們文化寶庫中的一部分。它激發(fā)了我們對傳統(tǒng)文化的興趣，讓我們感受到了中華文化的博大精深。
西游記第二十四回讀后感 8
《西游記》第二十四回以其精彩的情節(jié)和深刻的內(nèi)涵，再次展現(xiàn)了這部名著的獨(dú)特魅力，讓人在閱讀后回味無窮。
本回中，五莊觀里的故事充滿了戲劇性。唐僧師徒來到此地，本是一次普通的借宿停留，卻因人參果這一神奇事物而變得波瀾起伏。人參果的設(shè)定極富想象力，它那漫長的生長周期和獨(dú)特的功效，將其塑造成了一個(gè)近乎神話般的存在。它不僅是五莊觀的珍寶，更像是一個(gè)引發(fā)故事沖突的導(dǎo)火索。從這里，我們可以看出作者對奇幻元素的巧妙運(yùn)用，通過這樣的設(shè)定，將讀者帶入了一個(gè)充滿神秘色彩的世界，讓我們對這個(gè)神話世界的規(guī)則和奇妙之處有了更深的認(rèn)識(shí)。
孫悟空在這一回中的表現(xiàn)尤為突出，他的性格特點(diǎn)在偷人參果和推倒果樹這一系列事件中展現(xiàn)得淋漓盡致。孫悟空本就是一個(gè)具有反抗精神和自由意志的角色，他對人參果的好奇源于他對未知事物的探索欲望。然而，這種探索在沒有遵循道德和規(guī)矩的情況下，就變成了一種破壞。他不了解人參果的特殊意義和價(jià)值，只憑自己的沖動(dòng)行事，這反映出他在行為上的魯莽。但當(dāng)他意識(shí)到問題的嚴(yán)重性后，他的擔(dān)當(dāng)也令人印象深刻。他沒有選擇逃避，而是積極地去尋找救活果樹的方法。這一系列行為展現(xiàn)了孫悟空性格的復(fù)雜性，他既是一個(gè)有缺點(diǎn)的 “闖禍精”，又是一個(gè)有勇氣面對錯(cuò)誤的英雄。這告訴我們，在生活中，我們不能因?yàn)楹ε路稿e(cuò)而停止探索，但在行動(dòng)過程中，必須要尊重規(guī)則，當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生后，要有勇氣承擔(dān)責(zé)任，積極彌補(bǔ)。
鎮(zhèn)元大仙的形象在這一回中也刻畫得十分豐滿。他作為地仙之祖，有著非凡的地位和強(qiáng)大的實(shí)力。他對唐僧的敬重源于與金蟬子的舊交，這體現(xiàn)了他重情重義的一面。而在面對孫悟空推倒人參果樹的事件時(shí)，他展現(xiàn)出了作為強(qiáng)者的.威嚴(yán)和智慧。他沒有憑借自己的強(qiáng)大力量隨意懲罰孫悟空師徒，而是以一種相對溫和但又有效的方式，要求孫悟空救活果樹。這種處理方式既符合他的身份，又顯示出他的大度。他明白，懲罰不是目的，解決問題才是關(guān)鍵。這讓我們懂得，在處理人際關(guān)系和矛盾時(shí)，強(qiáng)者應(yīng)該有更高的智慧和胸懷，不能濫用權(quán)力，而要以公平、合理的方式來解決問題。
從唐僧師徒這個(gè)團(tuán)隊(duì)來看，他們之間的關(guān)系在這次危機(jī)中得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)。唐僧對孫悟空的錯(cuò)誤感到痛心，但他并沒有放棄孫悟空，這體現(xiàn)了師徒之間深厚的情感和信任。豬八戒和沙僧在整個(gè)過程中也沒有絲毫抱怨，他們與孫悟空一起面對鎮(zhèn)元大仙的懲罰，這種團(tuán)隊(duì)成員之間的相互支持在困難時(shí)刻顯得尤為珍貴。這提醒我們，一個(gè)團(tuán)隊(duì)在面對困難時(shí)，成員之間的團(tuán)結(jié)和信任是克服困難的重要保障。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都可能會(huì)有成員犯錯(cuò)，但只有大家共同承擔(dān)、相互扶持，才能度過難關(guān)，繼續(xù)前行。
此外，這一回還通過五莊觀的故事，向我們傳達(dá)了一些關(guān)于因果報(bào)應(yīng)的思想。孫悟空的魯莽行為導(dǎo)致了人參果樹的毀壞，這是因；而他必須承擔(dān)起救活果樹的責(zé)任，這是果。這種因果關(guān)系的呈現(xiàn)，讓我們明白在生活中，我們的每一個(gè)行為都可能會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的后果，我們需要對自己的行為負(fù)責(zé)。
總之，《西游記》第二十四回通過精彩的故事，讓我們對人性、道德、團(tuán)隊(duì)精神以及因果關(guān)系等方面有了更深入的思考，展現(xiàn)了這部名著超越時(shí)代的價(jià)值。
西游記第二十四回讀后感 9
《西游記》第二十四回為我們呈現(xiàn)了一個(gè)扣人心弦且寓意深遠(yuǎn)的故事，其中的人物、情節(jié)與所蘊(yùn)含的哲理相互交織，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫卷。
在這一回中，五莊觀的情節(jié)宛如一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒。人參果的出現(xiàn)，無疑是整個(gè)故事的核心元素之一。它那令人咋舌的生長條件和神奇功效，不僅讓讀者感受到了神話世界的奇妙，更凸顯出其無與倫比的珍貴性。這種珍貴性背后，是鎮(zhèn)元大仙對唐僧師徒特殊的情誼，用人參果招待他們，本是一種善意的表達(dá)。然而，孫悟空等人的行為卻打破了這份和諧，引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)。
孫悟空的性格在此回中表現(xiàn)得更加立體。他的偷摘人參果之舉，是其不羈天性與好奇心作祟的結(jié)果。他來自花果山，那里是自由的天地，他的行事風(fēng)格帶著一種原始的野性和對規(guī)則的漠視。人參果對他來說，是一個(gè)新奇的誘惑，他沒有考慮到這背后的復(fù)雜人際關(guān)系和道德準(zhǔn)則，便貿(mào)然行動(dòng)。這反映出他在道德修養(yǎng)方面的不足，沖動(dòng)行事往往會(huì)帶來意想不到的麻煩。但孫悟空的可貴之處在于他的責(zé)任感，當(dāng)人參果樹被推倒后，他沒有逃避責(zé)任，而是展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的一面。他為了尋找救活果樹的方法，不辭辛勞地奔波于天地之間，向各路神仙求助。這種在困境中不屈不撓、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢顾男蜗蟾迂S滿。這告訴我們，人無完人，我們都有沖動(dòng)犯錯(cuò)的時(shí)候，但重要的是要在錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
鎮(zhèn)元大仙則是一位令人敬仰的長者形象。他地位尊崇，法力高強(qiáng)，卻不失風(fēng)度。他對唐僧師徒的招待，體現(xiàn)了他的好客與重情重義。而在面對孫悟空的過錯(cuò)時(shí)，他的處理方式顯示出了極高的智慧。他并沒有被憤怒沖昏頭腦，而是用一種巧妙的方法讓孫悟空認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并承擔(dān)后果。他的這種做法既維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和五莊觀的利益，又給了孫悟空一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。從鎮(zhèn)元大仙身上，我們學(xué)到了在面對他人的過錯(cuò)時(shí)，要保持冷靜和理智，以一種既能解決問題又能讓對方成長的方式來處理，而不是一味地懲罰。
再看唐僧師徒這個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們在此次事件中展現(xiàn)出了強(qiáng)大的.凝聚力。唐僧作為團(tuán)隊(duì)的核心，雖然對孫悟空的行為感到失望，但他始終相信孫悟空能夠解決問題，這種信任是師徒之間深厚情感的體現(xiàn)。豬八戒和沙僧在整個(gè)過程中也緊緊跟隨孫悟空，沒有絲毫的退縮。他們在困難面前團(tuán)結(jié)一致，共同承擔(dān)責(zé)任，這種團(tuán)隊(duì)精神是他們?nèi)〗?jīng)路上克服重重困難的關(guān)鍵。這讓我們明白，在一個(gè)集體中，成員之間相互信任、相互支持是至關(guān)重要的，只有這樣，團(tuán)隊(duì)才能在面對危機(jī)時(shí)保持穩(wěn)定，朝著目標(biāo)前進(jìn)。
此外，這一回的故事還蘊(yùn)含著對規(guī)矩和寶物的思考。人參果作為五莊觀的寶物，有其自身的規(guī)矩和價(jià)值，孫悟空等人的闖入打破了這種規(guī)矩。這啟示我們，無論是在神話世界還是現(xiàn)實(shí)生活中，都存在著各種各樣的規(guī)矩和價(jià)值體系，我們需要尊重它們，否則就會(huì)引發(fā)混亂。
西游記第二十四回讀后感 10
《西游記》第二十四回情節(jié)跌宕起伏，其中蘊(yùn)含的人生哲理和對人物性格的細(xì)膩刻畫，如同一面鏡子，映照出人性的復(fù)雜與美好。
五莊觀里的人參果事件，是本回的重頭戲。人參果的珍奇設(shè)定，仿佛是作者精心設(shè)置的一個(gè)道德與欲望的考場。它那神奇的生長特性和令人垂涎的功效，使它成為了一種極具誘惑的存在。對于孫悟空來說，這種誘惑是巨大的。他一直以來都以一種無畏和好奇的心態(tài)面對世界，然而，在面對人參果時(shí)，他沒有克制住自己的欲望。他的偷摘行為，看似是一個(gè)簡單的動(dòng)作，實(shí)則反映出了人性中欲望與道德的沖突。在沒有主人許可的情況下，他被人參果的新奇所吸引，這一行為違背了基本的道德倫理，也為后續(xù)的沖突埋下了伏筆。這提醒我們，在生活中，我們常常會(huì)面臨各種誘惑，如何在欲望面前堅(jiān)守道德底線，是我們需要時(shí)刻思考的問題。
孫悟空推倒人參果樹這一情節(jié)，進(jìn)一步展現(xiàn)了他的性格特點(diǎn)。他的沖動(dòng)在此刻達(dá)到了頂點(diǎn)，當(dāng)他受到清風(fēng)、明月的辱罵時(shí)，他的怒火瞬間爆發(fā)，完全沒有考慮后果。這體現(xiàn)出他在情緒管理上的嚴(yán)重不足，憤怒使他失去了理智，做出了更加過激的行為。然而，孫悟空在意識(shí)到問題的嚴(yán)重性后，他的行動(dòng)又彰顯出了他的堅(jiān)韌和擔(dān)當(dāng)。他沒有被困難嚇倒，而是積極主動(dòng)地去尋找解決問題的方法。他的這種轉(zhuǎn)變是值得稱贊的，它告訴我們，即使犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，只要有決心去彌補(bǔ)，依然可以挽回局面。同時(shí)，這也讓我們看到了孫悟空性格中的閃光點(diǎn)，他不是一個(gè)逃避責(zé)任的人，而是一個(gè)在困境中能夠勇敢前行的英雄。
鎮(zhèn)元大仙在整個(gè)事件中是一個(gè)極具魅力的角色。他的身份和地位決定了他擁有處理問題的絕對權(quán)力，但他并沒有濫用這種權(quán)力。他用人參果招待唐僧，體現(xiàn)了他對唐僧的敬重，這是一種基于情感和道德層面的'行為。而在人參果樹被推倒后，他展現(xiàn)出了非凡的涵養(yǎng)和智慧。他以一種溫和而堅(jiān)定的方式要求孫悟空承擔(dān)責(zé)任，這種處理方式既顯示了他的公正，又給了孫悟空一個(gè)改過的機(jī)會(huì)。鎮(zhèn)元大仙的這種做法，讓我們明白在人際交往中，強(qiáng)者應(yīng)該以寬容和智慧來對待他人的過錯(cuò)，而不是憑借自己的優(yōu)勢去壓迫他人。
唐僧師徒團(tuán)隊(duì)在這次危機(jī)中的表現(xiàn)，再次證明了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。唐僧對孫悟空的信任從未動(dòng)搖，即使在孫悟空犯下大錯(cuò)的情況下，他依然相信孫悟空有能力解決問題。這種信任是一種無形的力量，支撐著孫悟空去努力彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。豬八戒和沙僧在團(tuán)隊(duì)中也發(fā)揮了重要的作用，他們沒有因?yàn)閷O悟空的錯(cuò)誤而產(chǎn)生抱怨或分裂，而是與孫悟空一起面對鎮(zhèn)元大仙的懲罰。這種團(tuán)結(jié)一心、共克時(shí)艱的團(tuán)隊(duì)精神，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)能夠不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉。這也啟示我們，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，成員之間應(yīng)該相互包容、相互支持，無論遇到多大的困難，只要團(tuán)結(jié)在一起，就有戰(zhàn)勝困難的可能。
這一回還通過對人參果這一寶物的描述，傳達(dá)出了對珍惜與敬畏的思考。人參果是五莊觀的寶物，它的存在是一種奇跡，應(yīng)該受到尊重和珍惜。孫悟空等人的行為打破了這種珍惜與敬畏的平衡，導(dǎo)致了災(zāi)難的發(fā)生。這讓我們意識(shí)到，對于生活中的美好事物，無論是物質(zhì)的還是精神的，我們都應(yīng)該懷著敬畏之心去對待，珍惜它們所帶來的價(jià)值。
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