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一年級(jí)西游記讀后感

時(shí)間:2024-03-09 08:15:53 西游記讀后感 我要投稿

一年級(jí)西游記讀后感

  讀完一本經(jīng)典名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編幫大家整理的一年級(jí)西游記讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

一年級(jí)西游記讀后感

一年級(jí)西游記讀后感1

  《西游記》是吳承恩的巨著,它不僅僅是中國(guó)四大名著之一,也是中國(guó)神魔小說(shuō)的開(kāi)山之作。書(shū)中有四個(gè)主要的人物,其中我最喜歡的莫過(guò)于孫悟空和唐僧了。

  書(shū)中佛祖說(shuō):"周天之內(nèi)有五仙,乃天地神人鬼;有五蟲(chóng),乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十類之種。”孫悟空就是四猴之首,還不屬于這六界。然而我認(rèn)為孫悟空更像中國(guó)五行之中的火,因?yàn)閷O悟空性格急躁和火一樣;他神通廣大,法力無(wú)邊,最終收服了九九八十一難中的所有妖怪,火能焚燒世間邪惡和萬(wàn)物,所以火是五行中最具攻擊性的;孫悟空雖然神通廣大,但他一心保護(hù)師父,懲惡揚(yáng)善,火也一樣,它雖最具攻擊性,確也會(huì)用自己炙熱的溫度和萬(wàn)丈光芒為人們驅(qū)走寒冷與黑暗;孫悟空會(huì)七十二變,火也會(huì)隨意變化。

  唐僧自然就是五行中最溫柔又最具改變能力的水了,第一當(dāng)然是唐僧大部分時(shí)候是性格隨和的,第二個(gè)是唐僧最厲害的能力,假使唐僧沒(méi)有這個(gè)能力,這普天之下定會(huì)被妖魔侵襲,這個(gè)能力是改變力,從一開(kāi)始的`孫悟空隨意殺人,并且不聽(tīng)他的勸說(shuō),到后來(lái)孫悟空一心向佛,對(duì)他也是言聽(tīng)計(jì)從,可見(jiàn)唐僧的厲害了,如果唐僧沒(méi)有這能力,孫悟空如欲成佛,天下無(wú)魔,如欲成魔,天下無(wú)佛。這也正是水的厲害之處,水能隨意改變自身形狀,也能滴水穿石并具有移山填海之力,世界上的地形,幾乎都是由水造成的。

  自古以來(lái)水火不容,有水就沒(méi)火,有火就沒(méi)水,因?yàn)樾苄芰一鸺由箱魉妥兂闪怂魵猓菫槭裁刺粕c孫悟空可以如此融洽呢?答案就在另外兩個(gè)徒弟身上,因?yàn)樗c火之間只要有一件東西,哪怕是一張紙,水和火都可以共存,更何況豬八戒皮糙肉厚呢?每當(dāng)孫悟空和唐僧之間有矛盾了,倆徒弟就會(huì)過(guò)來(lái)勸解,由此可見(jiàn)吳承恩的良苦用心了。

  其實(shí)水和火也有共同點(diǎn)的,更何況孫悟空和唐僧是人,水和火都可以變化,都可以幫助萬(wàn)物是不可缺少的元素,一個(gè)生物生長(zhǎng)要有水的滋潤(rùn)和火的溫度和光芒。孫悟空和唐僧還有一個(gè)共同點(diǎn),是他們都只相信自己的眼睛所看到的東西,正因?yàn)槿绱巳亩家赃@個(gè)為線索。

  中國(guó)文化的魅力還不止這些,因?yàn)橹袊?guó)文化可是有五千多年的歷史,《西游記》不過(guò)是其中輝煌的瞬間!

一年級(jí)西游記讀后感2

  《西游記》是我國(guó)四大名著之一,兒時(shí),只看過(guò)動(dòng)畫(huà)片,隨著年齡的增長(zhǎng),才慢慢體會(huì)到這其中的奧秘。

  這部小說(shuō)的作者是吳承恩,他用他的筆,描繪了師徒四人唐僧、孫悟空、豬八戒以及沙僧經(jīng)過(guò)多年跋涉,歷經(jīng)九九八十一難,終于取得了真經(jīng)。

  大家對(duì)于這四個(gè)人物,可能對(duì)孫悟空的印象深一點(diǎn),但我最喜歡唐僧。

  唐三藏是核心人物,可以說(shuō),沒(méi)有唐僧就沒(méi)有這100回的令人拍案叫絕的故事?催^(guò)書(shū)的人,就知道唐僧是主動(dòng)到西天拜佛求經(jīng)的。這可以看出他為了國(guó)家可以不惜自己的生命。而且,在他要開(kāi)始取經(jīng)之前,也了解了一些關(guān)于這方面的知識(shí)。危險(xiǎn)困境他一定知曉,但他任然要去西天取經(jīng),這是有怎樣的信念呢?

  無(wú)疑,唐僧這樣子做為的是保大唐江山永固。書(shū)的作者也贊嘆了唐僧“渾如極樂(lè)活羅漢,賽過(guò)西方真覺(jué)秀。錫杖叮當(dāng)斗九環(huán),毗盧帽映多豐厚。誠(chéng)為佛子不虛傳,勝似菩提無(wú)詐謬”。

  看得出來(lái),唐僧是一個(gè)為國(guó)家著想,為百姓著想,把國(guó)家性命放在第一位,對(duì)皇帝忠心耿耿,對(duì)百姓盡心盡力,這樣的人怎能不喜歡。

  提起孫悟空,我立馬就想的.了那緊箍咒,那可不好玩。我敬佩的是是孫悟空雖然個(gè)性沖動(dòng),桀驁不馴,老是和唐僧頂嘴,也曾離開(kāi)過(guò)唐僧,但一路上他斬妖除魔,懲惡揚(yáng)善,做了許多的好事,對(duì)師傅忠心耿耿,最終幫助師傅取得真經(jīng)?梢钥闯,孫悟空是一個(gè)心地善良、神通廣大、具有正義感的人。

  從這本書(shū)里明白了許多道理,最有價(jià)值的就是做事一定要持之以恒,絕不放棄。劉禹錫說(shuō)過(guò):“石以砥焉,化鈍為利”。這句話的意思就是用石頭磨礪,把鈍的變成利器。引申意思就是一個(gè)人經(jīng)過(guò)磨練變得更強(qiáng)大!

  可想而知,沒(méi)有坎坷的人生是不精彩的,俗話說(shuō)風(fēng)雨后見(jiàn)彩虹,就是這個(gè)道理。花兒開(kāi)放前經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨,孩子學(xué)走路經(jīng)歷過(guò)摔倒,而這些并不可怕,可怕的是你想放棄。

  所以,任何事只要有信念,有一定可以成功。就像師徒四人一樣,雖歷經(jīng)九九八十一難,但鍥而不舍,取得真經(jīng)。這就是西游記向我們傳達(dá)的精神。

一年級(jí)西游記讀后感3

  《西游記》的作者是明代著名小說(shuō)家吳承恩,主要是寫(xiě)師徒四人團(tuán)結(jié)一心,經(jīng)歷了九九八十一難,最終如愿以償取得了真經(jīng),回到大唐。據(jù)說(shuō)《西游記》是由一件真實(shí)事件改編的。

  我印象最為深刻的就是“三打白骨精”。白骨精為吃唐僧肉,變成一位姑娘,不料被悟空識(shí)破,就朝妖精劈臉一棒,妖精化成一陣輕煙逃走了,唐僧責(zé)怪悟空不該錯(cuò)殺好人。白骨精一計(jì)不成,又生一計(jì),變成一位老婆婆。它的詭計(jì)又被悟空的火眼金睛識(shí)破,老婆子被打“死”了,悟空正要去追妖怪的'真身,唐僧怒喝。白骨精又變成一位老爺爺,尋找自己的“老伴”和“女兒”。悟空認(rèn)出老頭又是妖怪變的,又想去打死他,唐僧趕忙上前護(hù)住老頭,悟空不顧一切,當(dāng)頭就是一棒把老頭打下深澗,唐僧又阻攔,白骨精僥幸逃脫。唐僧非常憤怒悟空又打“死”了人,鐵了心把敢于打妖怪的孫悟空趕回花果山了。

  悟空走后,白骨精把唐僧捉進(jìn)了山洞,再派小妖去請(qǐng)它母親,一起嘗唐僧肉。八戒和沙僧去救師父,但寡不敵眾。八戒只好趕往花果山,請(qǐng)悟空搭救唐僧。悟空一聽(tīng)白骨精捉了師父,立即趕往白骨洞。路上,碰到來(lái)吃唐僧肉的老妖——白骨精的母親。悟空打死老妖,自己變成老妖的樣子進(jìn)了洞。為了讓師父覺(jué)醒,悟空用老妖的身份引白骨精說(shuō)出真相,唐僧后悔莫及。

  這時(shí),悟空變回真身,與師弟們合力奮戰(zhàn),悟空口吐神火,熊熊烈火把白骨精燒死了。妖精死后化作骷髏,脊梁上有一行字:白骨夫人。

  在西游記中有許多這樣的精彩片段,故事情節(jié)引人入勝,風(fēng)趣生動(dòng),把我深深地吸引住了,這本書(shū)給了我很大的啟發(fā),唐僧堅(jiān)定的信念讓我懂得了認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)就需要堅(jiān)持,不要輕言放棄,只有堅(jiān)持到底才能成功;孫悟空面對(duì)困難絕不退縮、機(jī)智勇敢克服難題的精神讓我明白了做任何一件事都要正確對(duì)待,充滿信心;師徒四人互相幫助,取長(zhǎng)補(bǔ)短,克服了重重困難和挫折。這方面告訴了我成功也不是輕易得到的,需要擁有團(tuán)結(jié)互助的力量,經(jīng)歷種種的磨礪和考驗(yàn)。

  聯(lián)想到我未來(lái)的歲月里,我要做好每一件事,堅(jiān)定不移的朝著自己既定的目標(biāo)前進(jìn)!

一年級(jí)西游記讀后感4

  閱過(guò)許多古色古香的文學(xué)名著,有些如蜻蜓點(diǎn)水一樣很快就忘記了,唯有這一部——《西游記》依然深深地刻在腦子里。

  初次接觸《西游記》,是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候,從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng),一路上披荊斬棘、降妖伏魔,歷盡九九八十一難,終于修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表善良,孫悟空代表機(jī)靈,豬八戒代表可愛(ài),沙和尚代表老實(shí)。我想,那么讓我去取也是可以的啊。

  我小時(shí)候的想法并沒(méi)有錯(cuò),可是當(dāng)我再次重溫,我并不這樣想,我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)?為什么他們能勝利能成功?我想,一定是因?yàn)樗麄兪怯赂业。雖然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的'感覺(jué),豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué);只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣,如果他們并不都是勇敢的,那他們還會(huì)一起去,一起勝利而歸嗎?是的,只有勇敢才能取得勝利。

  當(dāng)今世界,勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo),可是大部分人都只是麻木追求,絲毫沒(méi)有注意到勝利者應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人。就這樣,膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練,就知道每天把勝利掛在嘴邊,直到離勝利越來(lái)越遠(yuǎn);相反,而那些勇敢無(wú)畏、勇往直前的人,就算他們不在乎勝利,但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見(jiàn),勝利的曙光只屬于勇敢者。

  最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳!防锏闹魅斯疤煲彩且粋(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混,應(yīng)該過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、混吃混喝的日子;可是他沒(méi)有,他選擇了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢,他相信自己,他堅(jiān)持到底,把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂,他從一個(gè)小混混,成為一個(gè)救世大俠。

  有人會(huì)問(wèn):現(xiàn)在的我們只是學(xué)生,干番大事業(yè)還是離我們太遠(yuǎn),我們空有勇敢也沒(méi)有用?其實(shí),在學(xué)習(xí)上,我們也要勇敢。不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題,成績(jī)上的小挫折就把自己給打敗了。我們應(yīng)該用勇敢來(lái)應(yīng)付它們,消滅它們,把它們占為己有……

  記住,勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢,我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。

一年級(jí)西游記讀后感5

  “三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》。這部書(shū)曾被改編為多個(gè)版本的電視劇,也被多個(gè)電視臺(tái)反復(fù)播放過(guò)許多遍,然而,從小時(shí)到現(xiàn)在,我仍是它的忠實(shí)粉絲。如今上了初中,在必讀書(shū)中我又找到了它熟悉的身影,于是我便在書(shū)籍中重溫著一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié),這一遍過(guò)后,我感到文字表達(dá)的精巧準(zhǔn)確往往是視覺(jué)上感受不到的。而作者那刻畫(huà)人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。

  其中的奧妙在于以人性為主,靈異性、動(dòng)物性都附著于人性之上,融合于人性之中。其中最成功的當(dāng)要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷,輕敏,急躁,活潑可愛(ài),······又有七十二般變化,筋斗云十萬(wàn)八千里,金箍棒任意伸縮,毫毛可布千萬(wàn)猴陣,這些靈異性曾使許多人兒時(shí)都為之向往;但是,孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。

  首先,它具有不怕任何困難、總是樂(lè)觀向前的精神一定是我們不可否認(rèn)的,這些在細(xì)節(jié)都是可以看出來(lái)的;罷官后應(yīng)對(duì)十萬(wàn)天兵天將的沉著、心師傅屢次被抓走后的淡定、理智,這些事件中其他人物神態(tài)、心理、和動(dòng)作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次,他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會(huì)后,雖然表面上與師傅的關(guān)系已經(jīng)決裂了,可是一次次良心的驅(qū)使,都讓他冰釋前嫌,再次與師傅重歸于好,這邊是一個(gè)方面。再就是在名利與美女的.誘惑下,他不為所動(dòng),只一心保唐僧西天取經(jīng),相比之下,豬八戒的貪婪、意志不堅(jiān)就成為了書(shū)中不可缺少的歡樂(lè)元素。

  再說(shuō)唐僧,他給予人們的形象就是沒(méi)有主見(jiàn),說(shuō)話啰嗦,其實(shí),設(shè)個(gè)人物也有好的一面,那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅(jiān)定是一刻都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)的;他也十分的善良——這既是個(gè)缺點(diǎn)又是個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

  “有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)”這便是吳承恩在人物性格描寫(xiě)上的一個(gè)小處理;把動(dòng)物徹底擬人化,這也是一個(gè)巨大的創(chuàng)新。通過(guò)這兩點(diǎn),我們可以看出全書(shū)在規(guī)劃情節(jié)時(shí)還在人物的刻畫(huà)上花了許多功夫。因?yàn)檫@兩點(diǎn),誕生了我筆下的這篇文章。

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