《朝花夕拾》中學(xué)生讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《朝花夕拾》中學(xué)生讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《朝花夕拾》中學(xué)生讀后感1
清晨的鮮花在陽光的點(diǎn)綴下悄然聲息地綻放著它絢麗無比的美，待到夕陽時(shí)分去摘取，花亦那花，但卻失去晨時(shí)的艷麗與芬芳。夕陽便賦予它一種令人浮想聯(lián)翩、回味無窮的力量。這說的不正是魯迅先生的著作《朝花夕拾》嗎？魯迅先生在晚年的回憶起童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)，想必也是別有一番風(fēng)味。
他的童年并沒有那么的絢麗，同時(shí)也沒有那么乏味。
“偉大神力”的長媽媽，充滿奇思妙想的繪圖的書，活潑而詼諧的無常，無窮趣味的百草園以及“一副媚態(tài)”的貓……處處都體現(xiàn)出魯迅先生以兒童天真的眼光把這一切描繪得趣味盎然，生動(dòng)活潑。這也是為什么我至今還是這么喜歡魯迅先生的這本書的原因。
初讀《朝花夕拾》時(shí)，你不覺得它像一本名著一樣深?yuàn)W莫測，反而覺得像是一個(gè)朋友與你閑聊家常，這就是這本書的獨(dú)特之處。雖然沒有特別優(yōu)美的詩句，但卻直擊了我的心靈。用通俗易懂的話語，來表達(dá)自己對童年的理解。就好像魯迅就坐在我旁邊，向我訴說他的童年。
讓我感觸最深的是《從百草園到三味書屋》。因?yàn)槲伊w慕在百草園中的無憂無慮的兒時(shí)生活，在三味書屋中私塾先生的嚴(yán)厲讓我突然回到了在小學(xué)的時(shí)光。我的老師也和私塾先生一般嚴(yán)厲，每當(dāng)讀到這我就不禁打了個(gè)寒顫，但同時(shí)我也知道老師是為我好，私塾先生是為了魯迅先生好。但在書中我能感受到魯迅先生對舊社會私塾教育給予極其不滿的態(tài)度�！白尯⒆于A在起跑線上”——可是，真的有用嗎？
隨著時(shí)間的推移，童年也漸漸遠(yuǎn)去，只留下了朦朧的記憶�？赡芪业搅唆斞赶壬鷮懴逻@部散文集的年紀(jì)，已經(jīng)忘了童年了吧。（郭金盈）
《朝花夕拾》中學(xué)生讀后感2
今天是放假的第三天，我也按照原計(jì)劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手，先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運(yùn)動(dòng)的立場。為了加強(qiáng)說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的.這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。老萊娛親，郭巨埋兒，臥冰求鯉，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的孝的膾炙人口的文章。
這些孝不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為孝而孝，封建時(shí)代也講求禮儀孝悌，但是這些所謂的孝實(shí)在無法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父、埋兒奉母、哭竹生筍�？棠臼掠H、埋兒奉母讓人感到冷酷無情;孝感動(dòng)天、臥冰求鯉、哭竹生筍這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
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