《朝花夕拾》讀后感[大全12篇]

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的《朝花夕拾》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇1

　　林語(yǔ)堂說(shuō)：“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士�！辈淘�培在先生逝世后，萬(wàn)分悲痛，評(píng)價(jià)他：“著作最嚴(yán)謹(jǐn)�！�

　　許多大家都解讀過(guò)先生，贊美過(guò)先生。的確，若把歷代著作比作星空，那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評(píng)論，只是透過(guò)《朝花夕拾》，從一個(gè)中學(xué)生的視角，隙中窺月讀魯迅。

　　最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動(dòng)聲色卻又尖刻的諷刺。

　　《無(wú)�！芬晃淖羁梢泽w現(xiàn)。先生似是無(wú)意，極為自然地引出，在舊中國(guó)，“便是做鬼，也艱難極了�！边@是對(duì)封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽(yáng)間好的地方：“無(wú)所謂‘紳士’，也沒(méi)有‘流言’。”雖說(shuō)頌揚(yáng)了陰間，但“沒(méi)有受過(guò)閻王或小鬼的半文津貼�！边@里筆鋒犀利，“順手”給了反動(dòng)派們沉重的一擊，諷刺他們污蔑革命者被蘇聯(lián)收買(mǎi)�！短僖跋壬�》中，對(duì)于頭頂上盤(pán)著大辮子的留學(xué)生，先生這樣寫(xiě)道：“頂?shù)脤W(xué)生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山�！卑涯切�尋找升官發(fā)財(cái)終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學(xué)生的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。先生的語(yǔ)言令人回味，發(fā)人深思，諷刺不合時(shí)宜、退步的人和事，讀來(lái)真是快哉，快哉。

　　最觸動(dòng)我的，是先生對(duì)童年時(shí)代的溫情回憶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思。

　　全書(shū)有近一半的文章是以一個(gè)孩子的視角來(lái)看待社會(huì)，與我們熟識(shí)的“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅截然不同。對(duì)保姆長(zhǎng)媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對(duì)老祖母產(chǎn)生的心理上的對(duì)立，還有對(duì)百草園的動(dòng)植物朋友們的依戀。一個(gè)成年人能將孩子的心理如此準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來(lái)，我認(rèn)為得益于他熱愛(ài)生活，體驗(yàn)生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對(duì)弱小者的同情，還有對(duì)封建孝道的'譴責(zé)。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。

　　給我留下深刻印象的，是先生嚴(yán)密的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

　　這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在文后的《后記》中。對(duì)《二十四孝圖》故事的考證，對(duì)“無(wú)�！钡男蜗筮M(jìn)行討論，包括對(duì)于自己用錯(cuò)了幾個(gè)字的糾正。還附有插圖，足可見(jiàn)先生耗費(fèi)了不少時(shí)間、精力，也足以體現(xiàn)他的嚴(yán)謹(jǐn)。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫(xiě)道：“撼京都泰安”。“撼”(實(shí)為“捍”)字用錯(cuò)。若為先生所知，先生一定首先站出來(lái)嚴(yán)辭質(zhì)問(wèn)的。

　　以上只是略微表達(dá)一些自己淺薄的看法。相信以后，我會(huì)讀到更多先生的作品，會(huì)更深刻地理解先生。也相信我們新時(shí)代的青年們會(huì)更深入地實(shí)踐先生的教誨。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇2

　　《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活畫(huà)面。而它用特別的名字暗示了作者寫(xiě)它時(shí)的心情。清晨綻放的花因有初陽(yáng)的陪襯，顯得無(wú)比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風(fēng)韻，此時(shí)去摘取，底蘊(yùn)自然比清晨的花要深厚的多。作者在風(fēng)燭殘年的時(shí)候?qū)懴铝诉@本書(shū)，在那時(shí)回憶起孩童時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中必然會(huì)有許多的不舍和留戀。

　　這本散文集中刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長(zhǎng)大后受到當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的`壓迫，從而變成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的人；尖酸刻薄的農(nóng)村婦女楊二嫂；以及他的父親、衍太太、范愛(ài)農(nóng)等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會(huì)的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會(huì)的圖畫(huà)。他把自己的情感蘊(yùn)含在每一篇文章中，以濃厚的時(shí)代氣息來(lái)警示人們，諷刺社會(huì)。

　　我們有多少人曾捧讀過(guò)魯迅的文章，可又有多少覺(jué)悟。我們現(xiàn)在的社會(huì)也不過(guò)如此，即使過(guò)了幾十、幾百年，社會(huì)上腐.敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內(nèi)心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會(huì)面臨著比從前更復(fù)雜的問(wèn)題，走在街上，奢華的衣服隨處可見(jiàn)，它們掛在櫥窗里，那些買(mǎi)不起的人便會(huì)看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫；股市里滿滿坐著拿著扇子的無(wú)業(yè)游民，他們重視的只是手中的錢(qián)的漲和跌，大盤(pán)的綠和紅，他們?cè)谕纯嗪拖矏傊蟹瓭L，卻流連其中；社會(huì)上不斷涌出的房奴、車(chē)奴，他們的血汗錢(qián)都投入了這不斷漲高的房和車(chē)中，換來(lái)了只是居住的安定、不再漂泊，只是行動(dòng)的方便、不再擠公車(chē)，即使是把辛苦一輩子的成果投入其中，他們都會(huì)覺(jué)得值，人們開(kāi)始炒房、炒車(chē)，也是在這種惡性循環(huán)中，社會(huì)的毒瘤開(kāi)始惡化。魯迅似乎是從那個(gè)時(shí)代就預(yù)見(jiàn)了現(xiàn)在。政府規(guī)劃，拆遷房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始變小，自然田野一塊塊被掩埋……

　　那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過(guò)去，融為一體，埋入深土�；蛟S在將來(lái)會(huì)有人發(fā)現(xiàn)那些簡(jiǎn)單的快樂(lè)，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無(wú)趣的世界。

　　《朝花夕拾》它以獨(dú)特的視角，諷刺的口味，用一個(gè)個(gè)令人深思的童年故事，勾起童年美好的回憶。不禁想問(wèn)，童年的美好時(shí)代會(huì)一如往昔嗎？

　　《朝花夕拾》讀后感 篇3

　　假日里，我手捧起這本《朝花夕拾》，仿佛徜徉在時(shí)光的隧道里。跟隨著魯迅爺爺?shù)哪_步，感謝在他童年的喜怒哀樂(lè)，追尋成長(zhǎng)的印記。

　　乍看書(shū)名，我以為是寫(xiě)寫(xiě)景的花花草草，走進(jìn)書(shū)里才發(fā)現(xiàn)這是魯迅先生的童年生活。這膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。童年是人一生中最幼稚無(wú)知的一個(gè)時(shí)段，浪漫天真是那時(shí)的主調(diào)，不單我們尋常人如此，魯迅亦是如此。小魯迅也是熱愛(ài)大自然的。他趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。一切都是那么天真浪漫，令人回味。這本書(shū)讀起來(lái)是那么的令人感到親切，充滿激情，它猶如一塊磁鐵，深深的抓住了我的心，以致我滿腦子都是稀奇古怪，又充滿童真童趣的'畫(huà)面。

　　童年的時(shí)光是一生中最美好的，小的時(shí)候我爸管著快點(diǎn)長(zhǎng)大成人，對(duì)童年的寶貴很難理解，總覺(jué)得日子太漫長(zhǎng)，總覺(jué)得畢業(yè)遙遙無(wú)期。殊不知，時(shí)光太瘦，轉(zhuǎn)眼就從指尖溜走，悄無(wú)聲息，她帶走了我的稚氣，留下的成長(zhǎng)的足跡，真不敢想象，童年在我的注視下漸行漸遠(yuǎn)。細(xì)細(xì)品讀周樹(shù)人的文章，感受著陽(yáng)光般氣息的童年記憶的閘門(mén)被打開(kāi)了，思緒飄到了我自己的童年。

　　電影般的童年鏡頭在眼前掠過(guò)，三歲生日時(shí)，手拿刀叉，兩眼注視著蛋糕，嘴邊都是蛋糕渣，旁邊坐著一起過(guò)生日的小朋友，這照片見(jiàn)證了我第一次過(guò)生日的場(chǎng)景。幼兒園的元旦聯(lián)歡會(huì)上我站在臺(tái)上講故事，有點(diǎn)膽怯，有點(diǎn)兒靦腆，看見(jiàn)媽媽鼓勵(lì)的目光，頓時(shí)才像吃了定心丸，就像在家里練習(xí)的一樣，一個(gè)一個(gè)詞匯才從我嘴里聲情并茂地飛出來(lái)。入小學(xué)第一次做作業(yè)，第一次考100分的情景仍歷歷在目，與同學(xué)們齊心協(xié)力的出板報(bào)，打掃衛(wèi)生，為班級(jí)出力，我有了集體觀念，升旗、革命先烈的故事，讓我知道了祖國(guó)的偉大，祖國(guó)的繁榮與昌盛，愛(ài)國(guó)之情在我心中冉冉升起，對(duì)國(guó)家的敬畏之情油然而生�；貞浿�這些改變，才發(fā)現(xiàn)我竟在慢慢成長(zhǎng)。

　　在這漫長(zhǎng)的歲月里，成許多記憶已隨著歲月的流逝而悄無(wú)聲息的逝去，唯有那記錄著你的所得所失的足跡，永遠(yuǎn)會(huì)駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂(lè)，天真，朝氣蓬勃，無(wú)憂無(wú)慮……

　　童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時(shí)很甜美，但甜美中帶有一點(diǎn)點(diǎn)苦澀，可隨后你就能品嘗出這其中的醇美與香甜。你在成長(zhǎng)道路中會(huì)學(xué)到很多，會(huì)懂得許多，因?yàn)樾膽褖?mèng)想，所以我們戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。

　　成長(zhǎng)的足跡耐人追尋，那一點(diǎn)一滴都令人回味無(wú)窮，翻翻這本神奇的“日記”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——自己已改變了許多，成長(zhǎng)了許多……

　　《朝花夕拾》讀后感 篇4

　　《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

　　文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，提醒封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

　　先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)憂養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯�挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念�？此拼笮ⅲ�其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一那么有違老母愛(ài)孫之心，二那么陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝�！�

　　隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的`字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”那么讓人惡心。

　　孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓咱們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒(méi)一個(gè)故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。 “百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數(shù)人民的內(nèi)心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓�(fù)米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

　　“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不表達(dá)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇5

　　晨花初綻，沐著五彩繽紛的日光婀娜多姿地?fù)u曳，待到夕陽(yáng)西下時(shí)分去拾取零落的花蕊。失了份妍麗與美艷，卻增了份披著霞光的風(fēng)韻。這是怎樣的心境呢魯迅先生說(shuō)：“帶露折花，色香自然要好得多，可是我不能夠。便是此刻心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻消化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章�！�

　　翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，讓我隨著這其中細(xì)致的描述和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時(shí)的守望，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，安詳而永恒。 手捧《朝花夕拾》，感受著魯迅先生對(duì)過(guò)往的溫馨回憶，對(duì)那些人、那些事的深情懷念：兒時(shí)留下深刻印象的長(zhǎng)媽媽，異國(guó)他鄉(xiāng)給予真誠(chéng)關(guān)懷的藤野先生，人生坎坷、結(jié)局令人扼腕的范愛(ài)農(nóng)，以往無(wú)限神往的“百草園”。

　　不禁被魯迅先生撲面而來(lái)的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說(shuō)：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來(lái)他正義的呼聲響徹了中國(guó)的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)數(shù)年輕人向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一絲亮光前進(jìn)�！闭\(chéng)然，我曾驚嘆過(guò)魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰(zhàn)士，是“俯首甘為孺子牛”的人民公仆。他的`思想光輝也閃此刻他的文字當(dāng)中，有著對(duì)舊社會(huì)的種種抨擊。偽善的衍太太，醫(yī)德敗壞的庸醫(yī)，都是封建社會(huì)的產(chǎn)物；孤獨(dú)終老的長(zhǎng)媽媽，絕望投湖的范愛(ài)農(nóng)，也是黑暗腐朽的舊社會(huì)造成了他們的不幸。

　　鐘響，茶涼，卷掩；合手，遠(yuǎn)眺，心憶。不禁憶起了自我的童年時(shí)光：我們?cè)�拾貝殼，采冰花，編柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜。時(shí)光的扉頁(yè)，刻滿了我們以往童年的完美，舊時(shí)光亦是青蔥年華的吻痕。盡管世界很大很大，時(shí)光的齒輪在不斷耦合，但在我心靈一角仍倔強(qiáng)地蜷伏著童年不老的回憶。那時(shí)的淺淺笑意，那時(shí)的裙裾飄飄，那時(shí)的歡聲絮語(yǔ)，那時(shí)的嗲聲嗲氣，不都是一朵朵艷麗的“朝花”嗎可隨著時(shí)間的曝曬和歲月的雨淋，如今已是落紅滿地，歲月的長(zhǎng)矛啊，你就不能停止無(wú)情的殺伐嗎？

　　夕陽(yáng)西下，倦鳥(niǎo)還巢。一氣呵成地讀完這本書(shū)仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽(yáng)光透過(guò)枝枝丫丫的樹(shù)梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨(dú)特罷，在年老之后所寫(xiě)的回憶文章仍能窺探我的內(nèi)心，不能不為之一動(dòng)！

　　魯迅的兒時(shí)生活早已被時(shí)光珍藏，而我們的童年時(shí)光亦漸行漸遠(yuǎn)�；蛄魬�，或不舍，或向往，這都是我的有感而發(fā)罷！

　　待到夕陽(yáng)西下，采擷一朵晨花，那是一段帶露的舊時(shí)光；手捧《朝花夕拾》，坐在涼亭的木椅上，任春風(fēng)梳理秀發(fā)，沏一盅香茗，與魯迅一齊去回味一個(gè)人，一件事，一座城。怎不是人生的一大幸事呢

　　《朝花夕拾》讀后感 篇6

　　自從我進(jìn)了初中，就發(fā)現(xiàn)每本語(yǔ)文書(shū)上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽(tīng)的名字——《朝花夕拾》。

　　一遇到魯迅的文章，老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻�！冻�花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。

　　在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的'，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

　　這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。

　　因此，“我”對(duì)她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。還有一位人物令我印象深刻，她就是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦�！焙髞�(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。

　　衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人�！冻�花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇7

　　每個(gè)人都有他多姿多彩的童年，有苦也有甜。而魯迅先生的童年是曲折的。魯迅先生1881年9月25日生于浙江省紹興府會(huì)稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號(hào)豫山，后改名為周樹(shù)人，改字樟壽，號(hào)豫才。是中國(guó)的文學(xué)家，思想家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，魯迅的精神被稱為中國(guó)民族魂并且是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。在沒(méi)落的士大夫家庭中，他自強(qiáng)自立。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)。但后來(lái)，他漸漸感覺(jué)到，醫(yī)術(shù)只能治愈人們的身體，卻不能改變?nèi)藗兊乃枷�。于是，棄醫(yī)從文。細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

　　《從百草原到三味書(shū)屋》中，魯迅寫(xiě)百草原的無(wú)限生機(jī)，雪地?fù)澍B(niǎo)的趣味橫生，寫(xiě)出了無(wú)限的童年。其目的是與枯燥乏味的讀書(shū)生活形成鮮明的對(duì)比，突出了封建的教育扼殺了兒童的天性，實(shí)際是魯迅對(duì)封建教育制度的批評(píng)和否定。而且也表現(xiàn)了魯迅先生兒童時(shí)代得自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真，幼稚，歡樂(lè)的心理。同樣主題的還有《五猖會(huì)》，其中的兒童對(duì)五猖會(huì)的精彩內(nèi)容心馳神往，歡快的心情。而父親卻一定要 “我”背出“一字也不懂”的《鑒略》的內(nèi)容�！稛o(wú)�！繁憩F(xiàn)了無(wú)常鬼對(duì)“下等人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅筆下的這些鬼物都是活的，像人一樣有喜怒哀樂(lè)，魯迅先生把他們看成種種人世間生活的折射，看成人類(lèi)思想和生活的組成部分。它們雖然是人創(chuàng)造的.，但既經(jīng)過(guò)創(chuàng)造，就擺脫了人的控制，形成一種神秘的力量。而書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的還是《藤野先生》，當(dāng)時(shí)，中國(guó)在日本人的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，被他們叫做“東亞夫”當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，更是心痛不已——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……” 他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨，可恥！《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。現(xiàn)在我們身處和平年代，就更要發(fā)憤圖強(qiáng)，爭(zhēng)取為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，為社會(huì)爭(zhēng)光，為中國(guó)爭(zhēng)光!從此，摘掉“東亞病夫”的名字，換上“英雄兒女”的光榮稱號(hào)！

　　《朝花夕拾》讀后感 篇8

　　手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味書(shū)中的精彩片段。字里行間為我們體現(xiàn)出了孩童的天真，爛漫，純潔，無(wú)憂無(wú)慮，呈現(xiàn)出一幅幅自然的畫(huà)，供我們欣賞，這本書(shū)既是魯迅對(duì)往事溫馨的回憶，卻也是魯迅對(duì)人們理性的批判。

　　在《無(wú)�！芬晃闹�，“無(wú)常”雖為鬼，卻也擁有善良的心靈。他去勾魂時(shí)，看母親因兒子死去而悲傷，便放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被上司閻羅王鞭打。魯迅以此批判了偽“君子”，而我們更應(yīng)該真實(shí)，真誠(chéng)的對(duì)待他人。

　　“高山流水”中便有一個(gè)絕佳的例子。伯牙與鐘子期因琴緣而成了知己，結(jié)拜了生死之交。伯牙在得知子期已離世后，砸了琴，并這終生不再?gòu)椙佟?/p>

　　我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”時(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗�有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種，到底是為什么?我想應(yīng)該是真誠(chéng)讓彼此成了知音，或不可缺。

　　我們交友，也應(yīng)向伯牙一樣真誠(chéng)待人。

　　不管是“三顧茅廬”中的劉備;還是天生耳聾，失明的海倫。真誠(chéng)似一扇窗戶，讓黑暗中的人們感受光明;真誠(chéng)如泉水，滋潤(rùn)海倫的心田，帶他走出黑暗，迎接光明。

　　生活中，不正需要有更多向莉莎文老師這樣的人嗎?莉莎文老師帶著海倫用心去感受大自然中的一草一木，不厭其煩地教他學(xué)習(xí)。不正是“真誠(chéng)”塑造了一個(gè)新的海倫，一個(gè)天真，活潑的孩子，更是一個(gè)作家，一個(gè)有血有肉文學(xué)家嗎?

　　記得有一次，在課間休息時(shí)，我不小心扭傷了腿。一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，扶著我去往醫(yī)藥室。過(guò)了一節(jié)課后，那個(gè)同學(xué)又走過(guò)來(lái)關(guān)心我的傷勢(shì)。我對(duì)她說(shuō)了一聲“謝謝”，她不假思索的一笑，說(shuō)這都是她應(yīng)該做的。那一刻，我就好像向日葵經(jīng)歷了風(fēng)雨，偶爾隱匿的陽(yáng)光，再來(lái)時(shí)更溫暖，令人驚喜。原來(lái)被人真誠(chéng)以待，幸福就來(lái)得如此突然，互相幫助是我們本應(yīng)該有的職責(zé)。受傷時(shí)同學(xué)擔(dān)心的神情，更是真誠(chéng)的體現(xiàn)。

　　你發(fā)現(xiàn)了嗎?在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的.善和它的美。清晨，微風(fēng)拂過(guò)那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂(lè)章——真誠(chéng)。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實(shí)的本質(zhì)。這“美”在于“真誠(chéng)”。

　　以誠(chéng)相對(duì)，讓我們的生活更真誠(chéng)，互相真誠(chéng)來(lái)往。真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠(chéng)是鮮花，送之于人手有余香。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇9

　　語(yǔ)文，像一泓甘泉，甜甜的，涼涼的，流淌在心里；語(yǔ)文，像一樽美酒，醇醇的，香香的，醞釀在口中；語(yǔ)文，像一首贊歌，柔柔的，美美的，印刻在腦海里……要學(xué)好語(yǔ)文，不僅要認(rèn)真學(xué)好課本上的妙文佳句，還要“海納百川”，多多積累，以豐富語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，錘煉表達(dá)能力。課外閱讀無(wú)疑是最佳的途徑。

　　課外閱讀在學(xué)生拓寬視野，培養(yǎng)性情，人生成長(zhǎng)等方面，具有深遠(yuǎn)的意義。但是對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，課外閱讀幾乎成了老師布置的無(wú)效作業(yè)一樣。學(xué)生一沒(méi)有必須的課外讀物，二沒(méi)有足夠的閱讀意識(shí)，三家長(zhǎng)也不予以重視及支持。如何能讓學(xué)生利用有限的時(shí)間去看有用的書(shū)，把書(shū)真正看懂，看明白呢？這一直是我深思的問(wèn)題。

　　首先，作為教師不能光強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，而不給學(xué)生具體的閱讀指導(dǎo)。這樣的話不僅學(xué)生盲目，連老師也是心中無(wú)數(shù)。

　　其次，我們要建立有效的閱讀監(jiān)督機(jī)制。布置了閱讀任務(wù)之后，隨時(shí)抽查孩子的閱讀情況。比如有時(shí)我會(huì)利用課前3分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生講述一篇或一段課外閱讀內(nèi)容；有時(shí)會(huì)利用午自習(xí)前3——5分鐘的時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在閱讀過(guò)程中最感興趣的人或事；并定期檢查學(xué)生的讀書(shū)筆記。同時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，讓家長(zhǎng)監(jiān)督檢查孩子在家里的課外閱讀，告訴家長(zhǎng)每一階段學(xué)生的閱讀任務(wù)。將閱讀真正落到實(shí)處。

　　第三，有效利用課堂，加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)。適時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體，引導(dǎo)學(xué)生分析討論，加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及主題思想的理解。讓學(xué)生進(jìn)行討論，分析人物形象，這樣一來(lái)熟悉人物的同學(xué)對(duì)人物形象有了更深一層的了解，不熟悉人物的同學(xué)也會(huì)有初步的.了解。為了能夠再次激起學(xué)生的求知欲和探索的欲望，我將作品的藝術(shù)特色這一難點(diǎn)也放在課堂上讓大家暢所欲言，雖然有些孩子根本說(shuō)不到點(diǎn)兒上，但我通過(guò)適時(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)特色有了一定的了解。這樣一來(lái)，在以后的寫(xiě)作指導(dǎo)上也奠定了一定的基礎(chǔ)。趁熱打鐵，給學(xué)生布置寫(xiě)一篇讀后感的作業(yè)，讓學(xué)生將自己個(gè)人的讀書(shū)體會(huì)與在課堂上的學(xué)習(xí)感受都真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。至此，我認(rèn)為課外閱讀的難題才算落到了實(shí)處。

　　遺憾的是，在這次課外閱讀的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的參與程度不一，有的同學(xué)按要求扎扎實(shí)實(shí)的去做，有的同學(xué)應(yīng)付了事，表面參與，實(shí)則不重視。老師也很難一一檢查落實(shí)，造成學(xué)生的收獲大小不一。

　　通過(guò)這次課外閱讀實(shí)踐，進(jìn)一步印證了語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間的廣闊，再一次提醒每一位語(yǔ)文老師——課外閱讀，是語(yǔ)文教學(xué)之魂。我們一定要扎扎實(shí)實(shí)的做好閱讀指導(dǎo)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要落實(shí)好，切忌走過(guò)程，否則不但浪費(fèi)了時(shí)間，而且收不到應(yīng)有的效果。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇10

　　翻開(kāi)了這本書(shū)——《朝花夕拾》，我第一次感受到魯迅文章中的那股向往自由的熱情和對(duì)事物的新鮮感。

　　我最喜歡《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書(shū)屋》。讀這篇文章，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一種享受，文章中流露出的幼稚天真歡樂(lè)都會(huì)給人帶來(lái)愉快的心情。說(shuō)讀這篇文章，不如說(shuō)是在看一幅畫(huà)：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚�；蛘咭部梢哉f(shuō)是在看一部話�。河万仍谶@里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴，翻開(kāi)磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣。

　　在三味書(shū)屋里，魯迅和小伙伴們一起折臘梅花，尋蟬蛻，捉蒼蠅喂螞蟻的畫(huà)面，讓我想起來(lái)了，小時(shí)候在一個(gè)老師家學(xué)習(xí)的時(shí)光。

　　上三年級(jí)前的那個(gè)暑假，我被母親送去了一個(gè)退休老師的家里。老師姓來(lái)，come的那個(gè)來(lái)。老師家不大，但是有一個(gè)小院子，里面種了許多花花草草。每天早上，我都會(huì)從來(lái)老師家門(mén)口的醬香餅店買(mǎi)兩塊錢(qián)的餅，然后坐在院子里面吃。每天有五節(jié)課，上午三節(jié)，下午兩節(jié)。一天中，我最喜歡的'時(shí)間，就是吃完中飯之后那短短的二十分鐘休息。許多同學(xué)都會(huì)出來(lái)，在小院子里玩。院子里，最受歡迎的是含羞草。每當(dāng)看到它葉子舒展開(kāi)來(lái)，就會(huì)控制不住自己去碰它。含羞草也會(huì)像個(gè)妙齡少女一樣害羞的“捂起了臉”。

　　來(lái)老師也是格外的嚴(yán)格。每當(dāng)我們?cè)谏险n時(shí)，說(shuō)悄悄話，就會(huì)把我們拉到一邊，下課之后再把我們叫到院子里去“聊天”。哪個(gè)同學(xué)忘了削鉛筆，忘了帶書(shū)，也會(huì)被她罵幾句。來(lái)老師也猶如我們的母親。有一次吃午飯時(shí)，因?yàn)轱埐颂珷C，我沒(méi)有拿穩(wěn)，湯汁撒了一地。我以為她會(huì)把我罵一頓，但是跑過(guò)來(lái)是先看我有沒(méi)有被燙傷。發(fā)現(xiàn)我的手腕被燙到之后，就拽著我往洗手間走，用冷水慢慢地沖著我的手腕。從此，我對(duì)她的印象徹底改變了，態(tài)度也變了。

　　隔天，她教我們寫(xiě)作文。開(kāi)始動(dòng)筆后，我半個(gè)小時(shí)沒(méi)有憋出來(lái)一個(gè)字，連標(biāo)題都沒(méi)寫(xiě)。她靜靜走到我旁邊，在本子上寫(xiě)上了西瓜兩字，然后對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在你再來(lái)寫(xiě)寫(xiě)看�！被蛘呤悄撤N魔力，我寫(xiě)了滿滿兩頁(yè)。

　　那一刻我堅(jiān)信，第一行的那兩個(gè)字，是我見(jiàn)過(guò)最漂亮的字了。

　　來(lái)老師對(duì)我，就像壽鏡吾先生對(duì)魯迅一樣。壽鏡吾告訴魯迅要懂得時(shí)時(shí)早事事早，來(lái)老師也告訴我一件事要發(fā)展下去，就要先有個(gè)開(kāi)頭。

　　答應(yīng)我好嗎？去去看看魯迅的《朝花夕拾》，也去感受一下魯迅筆下歡樂(lè)的兒童世界和影響一生的良師。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇11

　　回到家，取出魯迅先生的《朝花夕拾》，對(duì)著那本書(shū)浮想：為什么題目是朝花夕拾呢？這本書(shū)是魯迅先生四十五歲時(shí)的作品，而這散文集中所寫(xiě)的十件事，又是青少年時(shí)期的事情。小時(shí)候的事情等到老了再回想，不正恰恰對(duì)應(yīng)題目朝花夕拾嗎？難怪朝花夕拾的原名叫做“舊事重提”，追憶從前，這也是魯迅先生寫(xiě)這本散文集的意義所在吧。

　　《朝花夕拾》收錄了魯迅先生記錄他追憶青少年生活片段的10文章。魯迅使用了諷刺、暗喻的手法，隱晦地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)自己想表達(dá)的一些情感，如《從百草園到三味書(shū)屋》，魯迅先生在這文章中首先用了許多美好的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著寫(xiě)道“我”告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)的不滿。通過(guò)對(duì)百草園自由歡樂(lè)生活和三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè)的心理。

　　我讀魯迅先生這追憶從前的散文，正如看著發(fā)自每個(gè)兒童心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了從前的我們，趁大人不注意，鉆進(jìn)了樓下的花園，與昆蟲(chóng)為伴，與野花野果為友，還有許多孩子們都嬉戲打鬧。在學(xué)校里，雖然有老師們的嚴(yán)厲，但卻仍抵不過(guò)我們心中的那份向往自由的童真。

　　一切都是那么天真爛漫，令人回味，自然引起了我的共鳴，因此我才會(huì)那樣獨(dú)愛(ài)《朝花夕拾》中的這一《從百草園到三味書(shū)屋》，尤其是魯迅先生竟然以一個(gè)孩子的`眼光看世界，讀起來(lái)讓我們感到異常的親切，充滿童年的氣息。

　　我好像也回到了小時(shí)候，一家人住在一起。那時(shí)我經(jīng)常和周邊的一些孩子們一起玩耍，一起嬉戲，每次都十分開(kāi)心，以至于每次都忘了時(shí)間匆匆流去，每次都要大人在花園來(lái)找人才會(huì)依依不舍地結(jié)束游戲回家。這不正是文中幼年時(shí)的魯迅先生嗎？每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)缇蜏?zhǔn)備好的小煙花，在暖意融融的火光中，盡情地奔跑著，歡笑著，體驗(yàn)著前所未有的快樂(lè)。如今，我不再出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了，他們也和我一樣，轉(zhuǎn)變成在家里為學(xué)習(xí)操勞，就算偶爾和他們出去玩耍，也找不回以前那種無(wú)憂無(wú)慮的感覺(jué)了。每到節(jié)日，也不出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗前凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，或者百無(wú)聊賴地玩著電腦或看著電視……

　　我們的童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下魯迅先生所著的《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)年代的童年，和幼時(shí)的魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。在這種無(wú)憂無(wú)慮中，我們自然就追憶起了自己的童年趣事，但當(dāng)我們回憶這些事時(shí)，也會(huì)和魯迅先生一樣，有不一樣的感覺(jué)了。

　　《朝花夕拾》讀后感 篇12

　　假期的日落時(shí)分，就應(yīng)當(dāng)泡上一杯茶，帶上一本書(shū)，來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，享受此刻的寧?kù)o與心靈的洗禮。

　　好書(shū)如此多，從其中挑出一本來(lái)也絕非難事，在書(shū)架上翻檢的時(shí)候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。

　　大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。

　　第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅此刻的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識(shí)形態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自我的“仇貓”。

　　先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實(shí)則暗藏著“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽(tīng)到貓的`叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自我弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會(huì)就想盡辦法慢慢地折磨別人，自我享受著其中的“樂(lè)趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì)形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲哀。

　　先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生對(duì)付貓自有一套辦法。開(kāi)始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個(gè)推廣，以致之后貓都從來(lái)不接近先生了。文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不一樣的，而先生的這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨之后得知是長(zhǎng)媽媽所謂，可是，先生和貓之間的矛盾委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。

　　細(xì)細(xì)品味，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類(lèi)人。先生用極其細(xì)膩的筆法描繪了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個(gè)時(shí)代的“名人”，表達(dá)了自我對(duì)于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對(duì)弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！

　　先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，可是卻能深切的感受到先生對(duì)那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。

　　向先生致敬！

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