賈氏宗祠的對(duì)聯(lián)大全
中國(guó)的宗廟制度產(chǎn)生于周代，宗祠的作用主要是供奉祖先和祭祀，以下YJBYS小編為大家提供賈氏宗祠的對(duì)聯(lián)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。
賈氏宗祠
賈氏宗祠在寧國(guó)府西邊的一個(gè)院子里，里面懸掛有三副匾額，分別是《賈氏宗祠》、《星輝輔弼》、《慎終追遠(yuǎn)》。這些聯(lián)額分別懸于祠堂的大門、抱廈和正殿前，為薛寶琴來(lái)賈府后初次碰上除夕祭祖時(shí)所見(jiàn)。
這副聯(lián)額，小說(shuō)中說(shuō)是“衍圣公孔繼宗書”。衍圣公是后世的君主為尊孔子給孔門后裔所加的封號(hào)，其名稱起于1055年(宋仁宗至和二年)，以后歷朝相沿不改�？桌^宗之名，當(dāng)為小說(shuō)作者所虛擬�！都t樓夢(mèng)》程高本為避免“厚誣至圣先師”的罪名，改成“特晉爵太傅前翰林掌院事王希袱書”。
三副聯(lián)額在賈府表面的盛況開(kāi)始被明顯的衰象所代替的轉(zhuǎn)折時(shí)刻介紹，使聯(lián)額內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)情況之間的矛盾引人注目，作為此后賈府失寵于朝廷、積惡于庶黎，終至抄沒(méi)敗家、子孫星散的反襯，嘲諷意味尤為突出。“衍圣公”所書、“皇上”御題云云，是以史筆的形式寫出來(lái)的。
賈氏宗祠四言對(duì)聯(lián)
洛陽(yáng)推雋;潁水騰華。
上聯(lián)典指唐朝時(shí)期的洛陽(yáng)詩(shī)人賈至。下聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的新息長(zhǎng)賈彪。兄弟三人，并有高名，彪最優(yōu)。新息，今屬河南。潁水流徑其境。
三虎拔萃;五鹿懷慚。
上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的潁川定陵人賈彪，字偉節(jié)，兄弟三人并有名聲，而他最優(yōu)，當(dāng)時(shí)人說(shuō)：“賈氏三虎，偉節(jié)最怒(氣勢(shì)強(qiáng)盛)。”桓帝時(shí)任新息長(zhǎng)，嚴(yán)禁墮胎溺嬰。數(shù)年間人們生養(yǎng)子女?dāng)?shù)千，都說(shuō)“這是賈父所生”，男孩都取名賈子，女孩都取名賈女。后來(lái)因黨錮之禍被禁于家中。下聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的洛陽(yáng)人賈捐之，賈誼的曾孫，元帝時(shí)上疏評(píng)論朝政得失，召為待詔金馬門，后數(shù)次被召見(jiàn)，建議多被采納。長(zhǎng)安令楊興曾說(shuō)：“君房下筆，言語(yǔ)妙天下，如果讓他任尚書令，會(huì)比五鹿充宗(姓五鹿，名充宗，研究梁丘《易》，西漢元帝時(shí)官少府，曾奉詔與各《易》家辯論)強(qiáng)多了。”
篇陳訓(xùn)詁;策上治安。
上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家賈逵，繼承父親賈徽的學(xué)業(yè)，二十歲時(shí)能背誦《左傳》及五經(jīng)，兼通五家谷粱學(xué)說(shuō)。曾任侍中及左中郎將等職。永平年間，獻(xiàn)上所撰《左氏傳解詁》三十篇、《國(guó)語(yǔ)解詁》二十一篇，深受明帝重視;又與班固同撰東漢史。章帝時(shí)，在北宮白虎觀、南宮云臺(tái)講授《古文尚書》、《左氏傳》，提出了古文經(jīng)學(xué)的地位。精通天文學(xué)，提出歷法計(jì)算中應(yīng)按黃道計(jì)量日、月的運(yùn)動(dòng)，并指出月球的運(yùn)動(dòng)是不等速的。下聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的政論家、文學(xué)家賈誼，時(shí)稱賈生。少年時(shí)就有博學(xué)能文之譽(yù)，文帝初年召為博士，不久升太中大夫，因好議論國(guó)家大事，受大臣周勃、灌嬰等人排擠，貶為政論有《陳政事疏》、《過(guò)秦論》等，為西漢鴻文。
立碑洛州;射雉如皋。
上聯(lián)典指唐朝時(shí)期的賈敦頤、賈敦實(shí)兄弟，皆有惠政，洛人為之刻碑市旁，三碑并立，號(hào)“棠棣碑”。下聯(lián)典出《左傳·昭公》二八年，春秋時(shí)期的賈大夫御以如皋射雉。
善射博笑;封發(fā)表貞。
上聯(lián)：春秋時(shí)期的賈大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下聯(lián)：唐朝時(shí)期的賈直言，流配嶺南，與妻訣別。其妻引繩束發(fā)封以帛曰：“非君手不解。”
賈氏宗祠五言對(duì)聯(lián)
祭詩(shī)才輟酒;獻(xiàn)頌又開(kāi)樽。
全聯(lián)典指唐朝時(shí)期的詩(shī)人賈島事典。
鳴佩長(zhǎng)廊靜;開(kāi)就廣殿涼。
此聯(lián)為唐朝時(shí)期的詩(shī)人賈至詩(shī)句聯(lián)。賈至，字幼粼，洛陽(yáng)人。曾為單父尉，從唐玄宗幸蜀，知制誥，歷中書舍人等。
蕙質(zhì)本如云;松心應(yīng)耐雪。
此聯(lián)為唐朝時(shí)期的詩(shī)人賈馳《復(fù)睹三鄉(xiāng)題處留贈(zèng)》詩(shī)句聯(lián)。
秀質(zhì)方含翠;清陰欲庇人。
此聯(lián)為唐朝時(shí)期的詩(shī)人、進(jìn)士賈稜《御溝新柳》詩(shī)句聯(lián)。
洛陽(yáng)太傅裔;松溪宰相家。
此聯(lián)為福建省松溪縣屯橋鄉(xiāng)王里溪(又名叫松溪、篁里溪)村賈氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指西漢賈誼、南宋朝時(shí)期的宰相賈似道事典。
賈氏宗祠七言對(duì)聯(lián)
已后兒孫承福德;至今黎庶念榮寧。匾額：慎終追遠(yuǎn)。
此聯(lián)為賈氏宗祠聯(lián)。見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》。匾額“慎終追遠(yuǎn)”，書中匾額題寫在鬧龍?zhí)钋嘭疑�，也是御筆。“慎終追遠(yuǎn)”，語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”舊指居喪能守禮法，盡孝道。這里已加引申，其含義不外乎說(shuō)，要謹(jǐn)慎地保持晚節(jié)并教訓(xùn)子孫，時(shí)時(shí)回想祖上的`功德和所得到的恩榮。“黎庶”，老百姓。“寧榮”，指寧國(guó)公、榮國(guó)公，庚辰本、戚序本作“榮寧”，既為御筆，長(zhǎng)、二房次序似不應(yīng)顛倒。今從程乙本。
勛業(yè)有光昭日明;功名無(wú)間及兒孫;匾額：星輝輔弼。
此聯(lián)為賈氏宗祠聯(lián)。見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》。匾額“星輝輔弼”，書中說(shuō)額題寫在九龍金匾上，是先皇御筆。“星輝輔弼”，這是對(duì)朝廷重臣的譽(yù)詞。說(shuō)賈氏如明星輝耀，輔佐著日月。“弼”，謂輔助。“昭日月”，意謂明亮如同日月。庚辰本作“照”，從戚序本。“無(wú)間”，謂不間斷。“及”，謂到。
高節(jié)羽書期獨(dú)傳;恭談祖德朵頤開(kāi)。
此聯(lián)為唐代詩(shī)人賈島《頌德上賈常侍》詩(shī)句聯(lián)。賈島(779～843)，字閬仙。曾任長(zhǎng)江(今四川遂寧)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍。有《長(zhǎng)江集》。
千載皆贊過(guò)秦論;百代咸吟長(zhǎng)江詩(shī)。
上聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的大臣、政論家賈誼(公元前200～前168年)，十八歲時(shí)即以文才出名，二十歲被文帝召為博士，一年后升太中大夫。其政論文，有《過(guò)秦論》、《治安策》等。下聯(lián)典指唐代詩(shī)人賈島的《長(zhǎng)江集》。
善射博美妻之笑;封發(fā)表貞婦之心。
上聯(lián)典指春秋時(shí)期的賈大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下聯(lián)典指唐朝時(shí)期的賈直言，流配嶺南，與妻訣別，妻引繩束發(fā)封以帛曰：“非君手不解。”
其它對(duì)聯(lián)
上策治安，美洛陽(yáng)才識(shí);詩(shī)饒風(fēng)韻，羨賈島推敲。
上聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的大臣、政論家賈誼。下聯(lián)典指唐朝時(shí)期的詩(shī)人賈島。
功名貫天，百代仰蒸嘗之盛;肝腦涂地，兆姓賴保育之恩。
此聯(lián)為賈氏宗祠聯(lián)。見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第五十三回。賈氏宗祠這副長(zhǎng)聯(lián)，小說(shuō)中說(shuō)是“衍圣公孔繼宗書”。衍圣公，封建統(tǒng)治階級(jí)為尊孔給孔子后裔所加的封號(hào)，其名稱起于宋仁宗至和二年，以后歷朝相沿不改。孔繼宗之名，當(dāng)為小說(shuō)作者所虛擬。程乙本為避免“厚誣至圣先師”的罪名，改成“特晉爵太博前翰林掌院事王希獻(xiàn)書”。“肝腦涂地”，意謂感皇恩而愿以萬(wàn)死效忠朝廷。語(yǔ)出《漢書·蘇武傳》。“兆姓”，謂萬(wàn)民，百姓。十億或萬(wàn)億為兆。“蒸嘗”，謂祭祀。冬祭叫蒸，亦作“烝”。語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·天�！�。這一聯(lián)庚辰本有批語(yǔ)說(shuō)：“此聯(lián)宜掉轉(zhuǎn)。”因?yàn)殚郝?lián)一般上句以仄聲字作結(jié)，下句以平聲字作結(jié)，這里相反(原書上下聯(lián)相易)。
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